CATEDRAS ON LINE

MUSEOLOGIA
AVENLINE LIC. SOCCORSO VOLPE
INDICE

1- ANMACIÓN CULTURAL A TRAVES DE LA

EXPOSICIÓN
2- EDUCACIÓN MUSEOS: La construcción de las
imágenes del pasado
3- PATRIMONIO Y MUSEOS :El Arca de Noé
Estudio de Museología
Rosario...http://emuseoros.wm.com.ar
...un sitio especializado en
museología....visítenos...
Animación cultural a través de la
exposición
Lic.Soccorso Volpe
Universidad La Sapienza.Roma.Beca
Gobierno italiano. 1983
Texto usado en el Dictado del Seminario "
Armado y Montaje de Exposiciones " para
la catedra de Museologia. De los Cursos de
Museologia del Museo de la Ciudad . 1984.
Municipalidad de Rosario.
El uso del Museo con propósito educativo,
la inserción del mismo en la vida de
comunidad y su habilidad para desarrollar
la creatividad propia en el público, son
algunos de los nuevos aspectos que han
obligado a reelaborar de nuevo las teorias
museologicas , del mismo concepto de
cultura.
Aunque el Museo puede ser utilizado para
estos problemas, deben crearse otras
alternativas para enfrentar el problema
cultural y valga como ejemplo el caso del
Centro de desarrollo cultural Afro-
Americano de Florida. EE.UU. que define
el problema así:... no somos Museo, ni
teatro, ni centro de terapia, el Centro Afro
America tiene una colección pequeña de
artefactos, los objetos son útiles para
ilustrar las culturas de Africa, hay
exhibiciones incesantes, conferencias,
fiestas y actividades tendientes a guiar y
valorar el aspecto africano de nuestros
miembros..... como se puede apreciar
tambien las colecciones y las exposiciones
son alternativas validas pàra la busqueda de
nuevas soluciones en el ambito de la
Museologia.
TEORIA DEL CONJUNTO MUSEAL .
LENGUAJE MUSEOLOGICO
1-ESPOSICION:La exposicion actua como
una estructura, es una colección de objetos
que tienen una relación entre ellos ,Y que
debe comunicar una idea precisa ,(la
exposicion como estructura y mensaje )
2-CONJUNTO MUSEAL: es la colección
de objetos diferentes entre si, pero
unidos,relacionados y subordinados a un
mismo tema; deben formar un conjunto que
pueda transmitir un mensaje al público
(estructura subordinada a un tema)
3-VALOR MUSEAL: es el contacto que
debe establecerse entre la exposición y el
público, es una relación activa y se fija a
través del mensaje .Las piezas que forman
parte de una exposicion y su
secuencia(arquitectura de planos)
establecen con el publico cierto tipo de
relacion emocional y comunicativa (grados
de significacion)(la exposicion como un
texto , un mensaje) Es el mensaje que
adquiere el publico al ponerse en contacto
con el objeto museal.OBJETO MUSEAL :
es el objeto(soporte y significado) más el
soporte museografico. Es un texto ,una
imajen que transmite mensaje.
4-LENGUAJE MUSEOLOGICO: Para
que el mensaje pueda ser recibido y
asimilado debe existir un lenguaje(codigo
adecuado)
5-VALOR cultural: este mensaje se
transmite a través del conjunto de valor
cultural que es la colección como testigo,
testimonio de un fenómeno cultural (en
sentido de significacion), válido por
consiguiente no tanto en si mismo, cuánto
por la idea que transmite.
6-VALOR estetico: estos elementos de
valor museal y cultural también son
objetos que impresionan como imagen, y
como tal capases de producir una reacción,
que es una forma de expresión, es un
fenómeno que nosotros podemos
denominar : habilidad de desarrollar
creatividad a traves de la imagen.
7-VALOR de identidad Cultural: es la
conservacion del Patrimonio Cultural,
entendido como el resguardo de una
identidad, en el sentido de conservar
aspectos que son útiles para mantener la
cohesión de un grupo y no perder esos
valores que con el tiempo se han
desarrollado como acciones validas en el
proceso historico y que todavia podrian
serlo en un futuro
PLANIFICACION O
PROGRAMACION
1- PROGRAMACION (Gestion y
elaboracion)
1.1- documentos
1.2- Teoria de la secuencia
2- ARMADO Y MONTAJE
2.1 - Arquitectura de planos
2.2 - aspectos museograficos
3- Evaluación
1-PROGRAMACION (Gestion y
Elaboracion)
Elaboracion del Plan o Programas
tendientes a desarrollar la exposicion. Es
una forma de pensar, un metodo para
afrontar la exposicion.
a-organigrama : A partir de la finalidad se
fijan objetivos, la planificación y la
organización de la exposición
b - el cronograma: es la planificacion de la
duración del programa
c - Planificacion museologica(guion): es el
detalle del mensaje científico que se
desarrollará en la exposición. Es la
formulacion del diseño o guion
museologico
d-distribución: es el programacion de la
exposición en relación al espacio.Teoria de
la Secuencia o del conjunto tematico : cada
objeto cultural debe ocupar un lugar en el
todo(o conjunto o sistema) , Obedecen a un
tema que son ordenados segun una
determinada secuencia u orden.(el diseño o
guion que corespònde a esta teoria se
denomina Arquitectura de planos
tematicos)
2-ARMADO Y MONTAJE
Estructuracion del diseño a partir de la
Teoria de la secuencia.
2.-1 Armado
2.1.1- Arquitectura de planos
tematicos: a) elaboracion de los planos
tematicos(diseño o guion):, es un diseño de
elaboración de los planes en su
b)distribución espacial aplicando la teoría
de la secuencia c)circulacion
2.1.2. Aspectos Museograficos
2.2- Montaje
realizacion concreta de la muestra
3-EVALUACION
Tanto ordenadora como corectora en su
aspecto teorico y practico (Como
diagnostico en su seguimiento y control
y como innovacion en su proyeccion
futura)
. Municipalidad.Museo de la Ciudad.Cursos
Bibliografía
Sandro Ruffo : "Il Museo Scientifico Oggi "
( I Musei Scientifici a Firenze , Univ.Roma
1981)
Paolo Brandinelli : " Dal Museo
speciallizato per materie al Museo
speciallizato "(I Musei scientifici a Firenze,
Univ. Roma 1981)
Sara Ciruzzi : "Il Museo di Antropologia e
Etnografia " (I Musei scientifici a Firenze,
Univ.Roma 1981)
Autori vari :( Lumbreras, A,Castrillon,
Pecquet , ecc ) " Museologia y Patrimonio
Cultural"(Bogota 1979-80)
Cesare Brandi : " Teoria del Restauro " (Ed
Enaudi.Torino 1977)
" Il Fondamento del
Restauro"(Bolletino del Istituto Centrale di
Restaurazione di Roma 1950)
Umberto Baldini : " Teoria del Restauro e
unitá di metodología " (Ed Nardini vol I-II
1978)
M.L.Morricone : "il Museo dei Gessi
dell'universita di Roma " (Univ.La Sapienza
Roma 1981)
Manual de Museologia . Istituto Angolano
do Livro.( ICCROM - Angola 1979)
BIBLIOTECA ESPECIALIZADA DEL
ICCROM
Lic.Soccorso Volpe. Roma junio 1983.
Rosario.
de Museologia catedra de Museologia.
Seminario " Armado y
Montaje de Expòsiciones ". 1984
Estudio de Museología
Rosario...http://emuseoros.wm.com.ar
...un sitio especializado en
museología....visítenos...
 EDUCACIÓN Y MUSEOS
LA CONSTRUCCIÓN DE LAS
IMÁGENES DEL PASADO
Lic.Soccorso Volpe
La endoculturación :
Además de la acción meramente
pedagógica ( alfabetización , instrucción
y formación) la Escuela y el sistema
Educativo en gral, cumple con el deber
de perpetuar y transmitir los valores del
sistema social en el cual esta inserto.
Las asignaturas como la Historia , es a
veces severamente cuestionada , desde
el punto de vista de la " instrucción" , es
decir para que sirve ?. Esto ocurre hoy ;
en una sociedad , posmoderna, como la
actual , que con criterios , meramente de
mercado, no ve en dicha asignatura ,
ninguna aplicación practica. En pasadas
épocas con una fuerte doctrina nacional
, dicha materia era prácticamente una "
religión" y un componente ideológico
eficaz para perseguir políticas
nacionales.
El Museo como : Efemérides y
Templo de la Patria
El Museo sirvió eficazmente a dichas
políticas. El Museo Histórico siempre
tuvo en la Argentina el carácter de "
EFEMÉRIDES " , servia a la Historia
como apoyo " material" (objetos,
monumentos, documentos, etc ) y se
podía visitar en las efemérides aludidas.
Otra forma de visita era los fines de
semana , como apoyo didáctico-festivo
para la asignatura histórica. ( TEMPLO
DE LA PATRIA )
Es ante la crisis de las nacionalidades o
identidades homogéneas, donde se le
presenta a dichos Museos un problema a
resolver y también las problemáticas
relativas a :globalización y
mercantilización . Comunidad , Nación ,
Democracia (Ver Documento de Nara )
Educación – Globalidad e Identidad
Rol de la Escuela Primaria ( 1880-
1940) Integraban a la masa inmigratoria
, mediante la enseñanza elemental del
idioma y de la historia ( también la
literatura y los museos) ( Política
cultural Crisol de Razas )
a- idioma-historia y cultura : Para
dotar al ciudadano futuro (hijos de
inmigrantes ) de una “ nacionalidad
“ .Homogeneidad del relato :
Argentinidad como un relato
homogéneo , universal y estático y
único. Información neumática (
cargada de sentido y de espíritu ,
ideo logizada) es decir que el
ciudadano se considere “ser
argentino” = identidad = con
conciencia a esa fundamentación (
homogeneizadora del relato único ,
disentir es igual a traidor a la patria )
= uso religioso-laico y normativo de
los símbolos patrios , efemérides,
fiestas patrias, museos, mausoleos ,
monumentos, etc.
Identidad étnico-nacional = ser; esencia (
ethos) de un pueblo debe ser único y
homogéneo y es una entidad universal y
estática ( no se modifica , ni tiene origen es
y será- no es dialéctica es determinada )
El tiempo y las nuevas realidades
sociales fueron deteriorando este
esquema que pasaba de generación en
generación.
FACTORES DE RUPTURA :
1-rutina estupidizante . el hábito
repetitivo ( no critico) adormece ,
amortigua, le resta sentido y valor al
relato ( ya no se siente , se repite)
2- Indistinción entre forma y esencia (
ethos) entre tradición estática , la
dinámica y la dialéctica ( problemas de
legar y heredar entre generaciones ) 3-
Descrédito total de la tradición, por una
actitud “ neófita “ ( todo lo nuevo o lo
que esta de moda es mejor por ser
nuevo)Esto explica como de una fuerte
tendencia nacionalista en 1930-60 se
pasa a una total tendencia global y
extranjerizante entre 1960-1990 (
solamente en el fútbol quedan resabios
de “ chauvinismo” )
FACTORES CONFLICTIVOS : 1-
problemáticas ideológicas y políticas 2-
problemáticas pedagógicas y educativas
3- Ruptura del paradigma
Moderno/Progreso lo que implica que
para unas generaciones
problemáticas del 60-70 quedaron
inconclusas , se las resolvieron en otra
parte y entre ellos y los posmodernos
hay un abismo ( ruptura del puente
generacional )
Globalidad
Nación-estado-
individuo: crisis
Mercado
1980-90
Cultura nacional
Cultura popular
Cultura de masas
Cultura de elite
1960-70
Bibliografía
M.Llosa " La Problemática
de la identidad y la formulación de
demanda educativas "
O.Nazor - S.Volpe "
Memoria , valores y autenticidad "
(Simposio Nacional repensando los
Museos Históricos. Córdoba. 2000 )
N.G.Canclini "
Consumidores y Ciudadanos , conflictos
multiculturales de la globalización " .
S.Volpe " Procesos de
aculturación en la Argentina " Rev
Tierras Planas . 1984
" Patrimonio y
Museos. El Arca de Noé " ( Jornadas
sobre preservación del Patrimonio en el
siglo XXI .Rosario 1999)
M.Ben Pltkin " Política ,
Educación y Nacionalismo en el
Centenario " (Rev Todo Historia.nº 221
. 1985 )
las C.F.Brafman " Billiken:
poder y consenso en la educación
argentina - 1919-1930" (Rev.Todo es
Historia nº 298 . 1992 )
S.Alderoqui " Museos y Escuela socios
para educar" Ed Paidos. 1996
C.S.Drake. " Los Museos de la
comunidad , un recurso pedagógico " (
Museum nº 174.1992 )
Palacios –Barcia.” Globalidad e
Identidad” ( Cuestión Edición 1997)
Factores para construir relatos no
homogéneos
Nostalgia / necesidad de
tener raíces
Pluralidad/dialogo
Postura critica
AVENLINE CATEDRAS
VIRTUALES
PATRIMONIO Y MUSEOS :
EL ARCA DE NOE
LIC.SOCCORSO VOLPE
JORNADAS “ PRESERVACION
DEL PATRIMONIO EN EL SIGLO
XXI” ROSARIO NOV. 1999
1)
INTRODUCCIÓN
En este trabajo abordaremos la
problemática de conservación y gestión
de las colecciones ya existentes y las
futuras , consideradas como un tipo
especial de “ patrimonio cultural” y
manejadas por una institución también
especial el : Museo ; en contra de la
opinión generalizada de que se trata del
“patrimonio cultural “ por antonomasia
rescatado por el Museo , es decir : el
Arca de Noé. ( en el sentido de rescatar
la “ cultura” para preservarla del pasado
y legarla al futuro).
Esta postura implica tener conceptos de
“ patrimonio cultural” diametralmente
opuestos a pesar de utilizar las mismas
palabras. ( sentido polisemico del
concepto cultura )
Concepción del Museo como “
lugar de memoria” ( El Arca de Noé)
A pesar de la apertura democrática , la
perdida de participación de toda la
comunidad ( considerada heterogénea
tanto en composición como en
intereses) en la construcción de sus
propios valores y significados culturales
, precipito una crisis que ya se venia
dando desde tiempo atrás.
A pesar de ser anunciada la Democracia
cultural todavía es una aspiración.
Todavía hoy , muy pocos deciden el “
valor” y el “ significado” de los bienes
culturales , cuales son los más valiosos
o los más significativos para la
comunidad.( Se paso de la problemática
setentista : “ elite-popular” a la
problemática del consumismo , : “
mercantilismo de bienes culturales” )
A la hora de decidir la conservación ,
preservación de bienes culturales o
gestionar nuevas colecciones , estos
conceptos están vigentes.
El Museo gestiona sus colecciones
según la concepción que podríamos
llamar “ testimonial” , es decir los
bienes y por ende el patrimonio cultural
, son testimonios sobrevivientes del
pasado , seleccionados por un grupo de
especialistas( Noé) para que sirvan a las
futuras generaciones , como ejemplo del
arte , historia , ciencia y cultura de
nuestra generación y las anteriores , que
nosotros supimos salvar. ( El Arca)
Nos encontramos ante una concepción
del Museo como “ conservador de
memoria útil” , que dirige su mirada
hacia el futuro , habiendo rescatado el
pasado , a través de sus elementos
materiales , como testimonios , es decir
memoria- objeto, eso permite hacer
creer que se esta salvando y se salvarán
los elementos esenciales de nuestra
época y se preservaran los rescatados
anteriormente.(visión objetiva del
patrimonio cultural)
Se reduce el objetivo del Museo a la
función de construir y conservar la
memoria solamente en base a una
selección de objetos y elementos
,seleccionados por un reducido numero
de especialistas “ elegidos” , de allí la
metáfora de Arca de Noé . ( paradigmas
. Tradicionalista-sustancialista ,
mercantilista ,conservacionista-
monumentalista)
2 - ELEMENTOS DE RUPTURA
1- Democracia Cultural:
Es desarrollar o permitir desarrollar la
capacidad creadora de todos los
hombres para que puedan producir
hechos y fenómenos culturales ,que
deben ser considerados patrimonio
cultural propios y poder ser
considerados parte del patrimonio
cultural general( UNESCO 1985)
Dice al respecto N.Garcia Canclini “....
el patrimonio cultural funciona más
como recurso para diferenciar entre los
grupos sociales y la hegemonía de
quienes logran un acceso preferente a
la producción y distribución de bienes.
Los sectores dominantes no solo
definen que bienes son superiores y
merecen ser conservados , sino que
también disponen de los medios
intelectuales y económicos , el tiempo
del trabajo y del ocio, para imprimir a
esos bienes mayor calidad y
refinamiento “ .”.... la participación del
publico y los usuarios no sustituye la
problemática especifica de la
valorización histórica y estética de los
bienes culturales , el papel del Estado
,de los antropólogos, arqueólogos,
museologos, etc. especializados en la
investigación y conservación del
patrimonio.Pero si coloca una referencia
, una fuente de sentido en relación con
la cual debieran referirse todas esas
tareas para avanzar en la democracia y
democratización cultural...”
La valoración y significación de bienes
culturales es en si mismo otro acto
significativo , valorativo y cultural y por
ende no objetivo.
Siguiendo a U.Ecco, podríamos
clasificar a lo fenómenos culturales en :
1- bienes culturales : practicas y
objetos sedimentados por la cultura del
pasado y depositado en Museos ,
Centros Culturales , etc. 2-
investigación científica y educativa:
fenómenos producidos por tal actividad
3- información y comunicación 4-
cultura creativa o viva , fenómenos que
se están produciendo , recreando ,
transformando, transmitiendo y
destruyendo en el seno mismo de la
comunidad , es sumamente dinámica y
no siempre academizada o teorizada. Es
la cantera de donde se extraen los
demás bienes.
2- Documento de Nara sobre la
Autenticidad Cultural (Japón 1994)
Diversidad cultural y
diversidad de Patrimonio: 1)- La
diversidad de culturas y patrimonio
cultural es una fuente irremplazable de
riqueza espiritual e intelectual para toda
la humanidad. La protección y
expansión de la diversidad cultural en el
mundo debe promoverse activamente
como un aspecto esencial del desarrollo
humano 2)- La diversidad del
patrimonio cultural existe en tiempo y
espacio y demanda el respeto para otras
culturas y todos los aspectos de sus
sistemas de creencias .En casos donde
los valores culturales parecen estar en
conflicto , el respeto de la diversidad
cultural exige reconocimiento de la
legitimidad de los valores culturales de
todas las partes 3)- Todas las culturas y
las sociedades están arraigadas en
formas particulares y en medios de
expresión tangible , que constituyen su
herencia y estos deben respetarse. 4)- Es
importante subrayar un principio
fundamental para la UNESCO : la
herencia cultural de cada uno , es el
patrimonio cultural de todos.La
responsabilidad del patrimonio y su
administración pertenece en primer
lugar a la comunidad que le dio origen y
subsecuentemente a quienes cuidan de
él . Sin embargo , sumando a esas
responsabilidades , la adhesión a cartas
y convenios internacionales
desarrolladas para la conservación del
patrimonio cultural , también obliga a
todos.
Valores y Autenticidad : 5)- La
conservación del patrimonio en todas
sus formas y periodos históricos esta
arraigado en los valores atribuidos al
patrimonio cultural.Nuestra habilidad en
entender estos valores y significados
depende en parte , en el grado de
credibilidad o veracidad de las fuentes
de información que existen sobre esos
valores. El conocimiento y
comprensión de esas fuentes de
información , es un requisito básico
para evaluar todos los aspectos de su
autenticidad . 6)- La autenticidad,
considerada y afirmada de esta manera
por la Carta de Venecia , aparece como
el factor esencial en el momento de la
calificación de valores culturales. 7 )-
Los criterios de valorización y
significación no son estáticos ni
dogmáticos , son dinámicos y
pluralistas.(respeto a los juicios de los
otros )
Definiciones : CONSERVACION :
Todas las operaciones diseñadas para
comprender una propiedad , conocer su
historia y significado , asegurar la
preservación de su material y en caso
necesario su restauración y su
mejoramiento
FUENTES DE INFORMACION (
Documentación) : Todas las fuentes
físicas, escritas , orales , y figurativas
que hacen posible conocer la naturaleza
, especificidades , significado e historia
del patrimonio cultural.
3- Aspectos Sobre El Patrimonio
Cultural
Llamamos así a un conjunto de bienes
muebles e inmuebles , materiales e
inmateriales , tangibles e intangibles ,
de propiedad diversa , que tengan
valores y significados ( ver Carta de
Nara ) pluralistas,
democráticos (Democracia cultural) y
dinámicos ( en tiempo y espacio) de
diversa índole : Bienes culturales
(sedimentados del pasado) ( colecciones
de Museos , productos de la
musealizacion) Productos de
Investigación y Educación ,
Información y Comunicación.
Además poseen a- valor cultural :
(pluralismo) testimonio de fenómenos
culturales particulares( Carta de Nara)
b- valor estético ( pluralista y cultural)
valor de desarrollar la creatividad y el
gusto a través de la imagen que
transmite c- valor de identidad cultural
( pluralista y democrática. Ver Carta de
Nara) como salvaguarda de aquellos
elementos que fueron , son y podrán ser
útiles para mantener la cohesión de una
comunidad o grupo y tener el derecho y
el deber de poder transmitirlo a través
del tiempo , como estrategias y acciones
validas de un proceso histórico y que
todavía puedan serlo en el futuro,
admitiendo su dinamismo y su
posibilidad de cambio. d- valor de
capacidad critico-creativa : es decir la
capacidad de adquirir información ,
técnicas , teorías, estrategias ,
conocimientos ,etc. , como
herramientas cognitivo-evaluativas ,
junto con la capacidad de transformarlas
, usarlas, combinarlas, según las
situaciones y posibilidades de actuar y
de saber aplicarlas en cada caso
concreto e- valor pluralista y
democrático : El pluralismo exige el
despliegue de las virtudes y de los
mecanismos de la ciudadanía , la
democracia exige participación y
representación : acceso y participación
de toda la ciudadanía de poder gozar y “ Teoria
asimilar el patrimonio cultural de la generale della Critica”
comunidad y desarrollar capacidad S.Volpe “ talleres y
creadora y autentica como cualquier ser actividades : Juguemos con el
humano para poder producir hechos Arqueólogo , Archivo Oral Museo de
culturales y de ser valorados como tal Armstrong ,
Itinerarios Urbanos , cursos sobre
3- EL MUSEO COMO Gestión Cultural.” (Subsecretaria
CONTEXTO ESPECIALIZADO Educación Municipalidad , Secretaria
Promoción Cultural Municipalidad ,
E.S.Museologia Municipalidad , Museo
El museo como ámbito especializado en de Armstrong y Ciudades Educadoras )
el tratamiento de la memoria, M.J.Alcon “ Así
materializada en colecciones restauramos nuestra herencia
gestionadas según criterios “(Rev.Arqueologia Nº4 1981)
documentales , en un contexto especial F.Hernandez Hernandez “ Manual de
(Museo) seleccionado para transmitir y Museologia “( 1994)
conservar esos documentos ( L.Alonzo Fernández “
conservación de objetos y fuentes de Museologia.Introduccion a la practica y
información) (ver Carta de Narra) teoría del Museo 81993)
Su acerbo constituye una G.H.Riviere “ La
documentación especializada y
seleccionada y por ende NO TOTAL , Museologia “ ( 1985)
ni objetiva de la realidad ( realidad
cultural especifica) H.Varine Bohan “ Los Museos

en el Mundo “( 1974)

Museum especial “ La
4- BIBLIOGRAFÍA
Conservación . un desafío a la profesión

Documento de Nara - “ WHC- “ ( nº 1 1982)

traducción del inglés. Comité del
Patrimonio mundial 18 sesión .Phuket UNESCO especial “ El
Tailandia .
1994. desarrollo Cultural , experimentos
A.Martinell Semper “ Proyección
educativa de las Instituciones y de los regionales “ (1982)
recursos culturales de la
Ciudad “ E.Ander Egg “ Metodología
I-Molas Batlori “ La Ciudad y
la ciudadanía democrática. Una y practica de la Animación
perspectiva política”
J.Sureda Negé “ Correo de la sociocultural “ ( 1991)
UNESCO Nº 7-8 1982 “
A. Gorfer “ Invito alla S.Alderoqui “ Museos y
conoscenza dei paessaggi culturali “
C.Brandi “ Il Escuelas socios para educar “ ( 1996)
fondamento teorico del restauro”