La industria turística y el turismo cultural

.
Por Edwin Vilchez Medina

Cada vez con mayor frecuencia se descubren conjuntos arqueológicos,

se realizan excavaciones en los lugares más insólitos habitados por
culturas pre incas o incas; y los descubrimientos, son tan fascinantes,
que provocan que la historia sea escrita una y otra vez, completando
así la génesis de nuestro pasado aborigen. Perú fue un lugar
privilegiado para el florecimiento de grandes civilizaciones, con la
excepción de los sitios donde el huaqueo y la piratería hicieron acto de
presencia, podemos hablar de muchos recursos turísticos, que podrán
convertirse en atractivos y engrosar los inventarios de patrimonio
histórico nacional y algún día también patrimonio de la humanidad.
Muchos peruanos y extranjeros se verán atraídos por visitar estos
lugares para testimoniar como funcionaban estas civilizaciones, como
viajeros, estarán dispuestos a gastar en servicios turísticos, para
conseguir este objetivo. Este es el llamado turismo cultural.

El potencial en recursos culturales

Teniendo en cuenta la gran cantidad de recursos que posee el Perú
dado su riquísimo pasado, cabe preguntarse si muchos de esos recursos
lograrán suscitar la atención de los visitantes para convertirse en
atractivos culturales o muchos de ellos serán de interés exclusivo de
los investigadores de campo (arqueólogos, antropólogos, etc.). Es
apreciable el trabajo de profesionales de distintas disciplinas que
suman esfuerzos, comparten información y van incorporando los
avances tecnológicos, para descifrar el pasado. Esta es una tarea
fundamental, sin embargo, un país en desarrollo como el Perú, no
puede permitirse financiar estas investigaciones, ya tiene bastante con
proteger los recursos puestos en valor.

Recursos Turísticos que posee el Perú

Sitios Naturales............................................................. 1179
Manifestaciones Culturales............................................. 1405
Folklore.......................................................................... 854
Realizaciones científicas o artísticas contemporáneas ..... 81
Acontecimientos programados ....................................... 401
Etnología........................................................................ 373
Fuente: BADATUR 2006 - Universidad de San Martín de Porres

Turismo cultural en constante evolución

Hoy en día con el auge del turismo como actividad económica,
muchos países ven en ella la mejor manera de incrementar sus divisas,
mejorar sus economías y ofrecer servicios a estos curiosos viajeros que
lo quieren ver todo. Así encontramos las más diversas formas de
practicarlo y que están en constante evolución o transformación. Entre
ellas tenemos: el turismo cultural, turismo solidario, turismo
ecológico, turismo de aventura, turismo religioso, turismo místico,
turismo étnico, turismo gastronómico, turismo de ocio, turismo
temático, por citar algunas. Siempre ha sido compleja su clasificación
por cuanto los estilos de vida y psicografía de los turistas están en
evolución permanente. El turismo cultural como producto turístico no
es ajeno a los cambios, la imagen del turista de mediana edad con
cámara y objetivo interminable desplazándose hasta lugares remotos,
soportando el asedio de mosquitos o inclemencias ambientales,
realizando arduos esfuerzos físicos, degustando platillos inverosímiles
y con una gruesa billetera repleta de dólares, ya no es la única que
encontramos en el mercado. La imagen visual, el icono y el estereotipo
entran en escena en un mercado competitivo y de consumo masivo,
modificando comportamientos y transformando las actividades
económicas, pero también generando inversión y muchos puestos de
trabajo. La fuerte competencia en destinos, los vuelos económicos, la
inestabilidad político-social de muchos lugares, el aumento del
bienestar de nuevos países emisores, están generando nuevos
segmentos de turistas exigentes en calidad, precio, en valor agregado y
que buscan periodos de estadía más cortos.

¿Estamos preparados en el Perú para ofrecer productos turísticos

culturales a estos nuevos segmentos?, En mi opinión, salvo una o dos
excepciones, no estamos preparados ni siquiera para ofrecer una
calidad mínima y además creemos “ingenuamente” que la singularidad
de nuestros recursos es suficiente para generar una demanda.
Actualmente la oferta mundial es tan grande y diversa que ya no basta
con poseer un recurso histórico de indudable valor cultural, es preciso
dotarle de un mayor valor agregado y a unos precios que sean
competitivos.

Obstáculos del desarrollo turístico

En los últimos años el aumento de la demanda de turistas ha producido
un importante aumento de los recursos en concepto de ingreso a los
atractivos más emblemáticos (en especial por el ingreso a
Machupicchu). El Instituto Nacional de Cultura (INC), por citar a la
institución más conflictiva, se ha convertido en un organismo que
además de proteger el patrimonio histórico, ha adoptado competencias
que van más allá de su importante papel guardián de los recursos
históricos y culturales. Basta con recoger acontecimientos recientes
para comprender esta desviación de competencias, que excede lo
meramente cultural o histórico. Por ejemplo, cuando el INC dice
“Machupicchu está en peligro”, toda la opinión pública se ponen en
alerta, y a su favor, aunque luego esto no sea cierto[1]. Se hace
necesario definir los verdaderos roles de este tipo de instituciones, a no
ser que queramos tener más conflictos en el futuro que frenen el
desarrollo turístico sostenible de muchos destinos. En el turismo, la
actitud conservacionista debe estar en equilibrio con la actividad
económica que implica el turismo, obviamente, sin dañar los recursos.

Planteamos un debate necesario en un momento de expansión del

turismo y de posible definición de los roles estatales por parte de un
nuevo ejecutivo: ¿A quién le corresponde financiar la puesta en valor
de un recurso, en un estado con escasos presupuestos, deben los
turistas financiar alguna, parte o todas las operaciones de puesta en
valor existentes?, ¿Cada recurso es un problema independiente?.

La conservación del patrimonio, es una tarea que debe ser financiada

por las personas que lo visitan y degradan (turistas), la puesta en valor
de nuevos recursos debe ser financiada por el estado, como parte de la
infraestructura básica (accesos a atractivos, servicio de luz, agua, etc.).
Si se rompe esta división de tareas, se corre el riesgo de que
instituciones se vean tentadas a subir periódicamente el precio de
entradas, tickets o boletos a los atractivos, para poner en marcha sus
proyectos unilateralmente, poniendo en peligro la competitividad del
precio del producto turístico y el avance del desarrollo turístico.

Conclusiones y recomendaciones
La industria turística no deja de ser un buen negocio, equivalente a
producir bienes y servicios, sin embargo sus impactos sociales y
medioambientales, son fuertes e inmediatos. Por ello, el estado no
debe dejar de observar y monitorizar su desarrollo, bajo la máxima:
“definamos antes una oferta competitiva, sostenible y después
estimulemos una demanda”, y de ninguna manera, “que la demanda
defina a la oferta”, como lamentablemente ha ocurrido en algunos de
nuestros destinos. Estamos todavía a tiempo de corregir desviaciones y
mejorar nuestros productos turísticos de forma proactiva,
anticipándonos a los cambios externos, y que estos no nos sorprendan.
Debemos dotar a nuestros atractivos turísticos de los servicios
adecuados e innovadores, así como diversificar nuestra oferta turística
no sólo orientándola hacia el turismo cultural, como producto final. Es
previsible que el turismo cultural, como cualquier producto de
consumo, llegue a su etapa de declive y debemos de prepararnos para
ofrecer productos alternativos antes que llegue ese momento. La clave
estará en la innovación constante y en la definición de productos
competitivos.

Para afrontar estos nuevos retos, se recomienda acudir a herramientas

conocidas pero que sin embargo no se han aplicado adecuadamente
hasta el momento:

· Sinergia entre instituciones públicas que compartan objetivos y que

trabajen en conjunto.
· Afinar las competencias entorpecedoras de las instituciones públicas
vinculadas al turismo.
· Eliminar la burocracia redundante en torno a la gestión del
patrimonio cultural.
· Agilizar los mecanismos interventores, fomentando algunas
intervenciones locales o regionales.
· Observar la evolución de las tendencias y estadísticas desde
diferentes fuentes tanto públicas como privadas.
· Mejorar la calidad de los indicadores y la medición de los impactos.
· Fomentar la creación de incentivos que estimulen la inversión en
servicios turísticos.
· Incrementar las colaboraciones público-privadas que estimulen
inversiones sostenibles en servicios turísticos próximas a los atractivos
culturales.
· Fomentar la participación local en el aumento del valor añadido y de
algunas de estas inversiones.
· Disponer en todo momento de una visión conjunta que permita
“remar hacia el mismo lado”.
· Propiciar la creación de criadero de empresas turísticas en torno a los
atractivos turísticos.
· Comprender la importancia de articular una red de políticas conjuntas
locales, regionales y nacionales, vinculadas a la actividad turística, sin
que estas entren en conflicto.
.
Diez sitios Patrimonios de la Humanidad que se encuentran en el Perú
1. Ciudad de Cusco.(1983) .
2. Santuario Histórico de Machu Picchu (1983).
3. Parque Nacional Huascarán (1985) .
4. Sitio arqueológico de Chavín de Huántar (1985)
5. Zona arqueológica de Chan Chan (1986)
6. Parque Nacional de Manú (1987) .
7. Centro Histórico de Lima (1988).
8. Parque Nacional del Río Abiseo.(1990).
9. Líneas y geoglifos de Nasca y de Pampas de Jumana (1994).
10. Centro Histórico de la Ciudad de Arequipa (2000).
.
Fuente: Instituto Nacional de Cultura (INC) .
.
© Derechos reservados por el autor

[1] Si se revisa las noticias publicadas periódicamente por la prensa peruana, por ejemplo la
construcción del polémico puente de Carrullichayoc que rompería el monopolizado acceso
masivo al Santuario Histórico de Machupicchu (SHM), la posición del INC ha ido
evolucionando paralela a los intereses del monopolio que obviamente desea mantener su
status quo. Primero denuncia que el SHM está en peligro, luego alerta a la UNESCO,
después anuncia un posible pronunciamiento de que el SHM será declarado en riesgo, y
posteriormente, cuando se podía esperar lo peor, La UNESCO afirma que el INC desarrolla
una buena labor en defensa del patrimonio, si lo hace tan bien, el SHM no puede estar en
riesgo. El INC-Cusco está manipulando la opinión pública y protege intereses que no le
competen, al margen del debate que supone la construcción o no construcción del puente y
su peligro sobre el SHM, que debe ser tratado desde una ancha base social.
posted by Turismo Perú @ 11:58 AM

TURISMO CULTURAL

Si bien la palabra Perú evoca inevitable y casi inmediatamente, las imágenes de Machu
Picchu y del Imperio fundado por los Incas, por sus caminos es posible conocer el
impresionante patrimonio arqueológico heredado por civilizaciones más antiguas que dan
testimonio de su arte, costumbres, ritos y desarrollo.
El turismo Cultural en el Perú está en auge, debido a que más personas Nacionales y
Extranjeras están poniendo los ojos en nuestra cultura milenaria, ya que Perú es un país
lleno de cultura.

Han pasado más de 500 años desde el momento en que

América se convirtió en colonia española; sin duda, la cultura inka sufrió grandes
transformaciones, pero ello no constituyó de ninguna manera su extinción. La sabiduría
 Co
m
o
Tu
lle
ris
ga
m
milenaria del hombre andino y en particular de los incas, aún está vigente entre sus ro
descendientes. No Saqsayhuaman turismo culturalsólo hemos heredado de losinkas al
Cu
construcciones impresionantes y tecnologías incomprensibles que nos proporcionan halos Pe
lt
de misterio, sino, además, conocimientos intergeneracionales relacionados a la medicina,rú urla
astronomía, la filosofía y la religión. al
Ob
Estos conocimientos, a pesar de los años que estuvieron relegados, se encuentran todavía-te
vigentes y gozan una fortaleza envidiable. Conocer a los inKas sólo a través de su legadonci Hi
monumental sería como apreciar el pequeño riachuelo que al final de su cauce alimenta un st
ón
gran río de sabiduría milenaria. ór
de
ic
Si uno se dispone a viajar a Perú y visitar los diferentes atractivos que este país posee noVise
o
sa
quedara decepcionado por el contrario, quedara asombrado por este legado historio que
pose Perú. Por eso el lema de Prom Perú-. Que a la letra dice "Perú, país de los Inkas". sTu
ris
Cli
Al
m
m
oj
Principio del formulario o
a
a
de
Buscar y
mi
Av
Zo
en
en
na
to
tur
Ho
Tu
w iki.sumaqperu.c
a
Re
Zo
rar
ris
st
na
ia
Ec
m
au
Final del formulario No
ot
Mo
o
ra
rte
uri
ne
Se
po
nt
s
Zo
da
Turismo Cultural- rv
es
rm
na
Ni
ici
ár
o
Histórico en Perú Tr
Ce
ve
os
ea
an
ntr
Tu
Ti
De Wiki Sumaq Peru lsp
Tu
o
s
ris
po
de
Saltar a navegación, buscar ort
D
rís
m
Zo
Sa
s
e
at
o
tic
na
lu
de
Vi
os
Pa
Su
os
bri
Si bien la palabra Perú evoca inevitable Tu
ve
qu
rda
G
y casi inmediatamente, las imágenes de ris
nci
et
d
en
Machu Picchu y del Imperio fundado m
al
es
por los Incas, por sus caminos es posible er
Se
Tu
o
Tu
conocer el impresionante patrimonio al
gu
rís
ris
arqueológico heredado por rid
es
tic
m
ad
civilizaciones más antiguas que dan de
os
o
testimonio de su arte, costumbres, ritos As
lGa
y desarrollo. Cir
ist
Pe
str
cui
La civilización Inca surgió más bien tarde en el proceso de desarrollo cultural de los Andes en
on
rú
to
prehispánicos y su historia ocupa, apenas, un siglo dentro de los 20 mil años que tiene lacia ó
s
presencia del hombre en el territorio peruano. al
mi
Tu
Tu
Mucho tiempo antes que los incas, mientras se desarrollaban focos civilizatorios como co rís
ris
tic
Mesopotámia, Egipto, India y China (3000 y 2000 a.C.), al norte de Lima se edificó Caral, Tu
ta
os
ris
Cu
m
ltu
o
ra
Me
y
dic
Co
in
st
al
la primera expresión americana de un asentamiento urbano del precerámico con
arquitectura monumental en un área mayor a las 10 ha.
Posteriormente, los chavín (800 - 200 a.C.) en la sierra norte, lograron significativos
avances en arquitectura, ingeniería y agricultura. En la costa norte, la civilización Moche
(200 a.C.- 600 d.C.) es reconocida por su cerámica realista (huacos retrato) y sus templos
piramidales. Este mismo territorio fue luego escenario de los chimú (1100 - 1500), cuyo
legado más conocido es la ciudadela de Chan Chan: un inmenso laberinto de murallas de
barro de 12 metros de alto y exquisito trabajo arquitectónico. En el sur, las Líneas de Nazca
(300 a.C. - 900 d.C.), impresionantes figuras grabadas sobre la pampa desértica y los
cementerios Paracas (800 a.C - 600 d.C), cuyos mantos dan testimonio de la visión mágico-
religiosa que regía la vida de esta civilización, forman también parte de los [[tesoros
arqueológicos del Perú.
Siglos después, los incas (1400 - 1500) convirtieron al Cusco en el centro de su
civilización, construyendo en ella importantes obras como Sacsayhuamán, Pisac o el
Koricancha. Fue en esta tierra donde el mito y historia se fundieron, donde los caminos de
los incas, los pueblos, las personas y las tradiciones son una muestra constante del espíritu
andino, sagrado y monumental.
El recorrido continúa al Perú de la conquista y la colonia, al Perú de la unión de dos
visiones del mundo, del tiempo y de lo sagrado, al Perú de las batallas por la Independencia
y una República construida a sangre y fuego.
Cuatrocientos años transcurrieron, cuatrocientos años de fusión del imaginario prehispánico
y las líneas y formas de occidente. Ese tiempo ha dejado hermosas huellas pictóricas y
arquitectónicas en monumentos en los que se sintetizan la espiritualidad, la imaginación y
creatividad de los peruanos.

El turismo cultural en el Perú, su sostenibilidad y los

museos
Cultural tourism in Peru, its sustainability and museums

Ana María Lebrún Aspíllaga

RESUMEN
El presente artículo, en primer lugar, aborda el tema del turismo cultural y
patrimonio para luego centrarse en la incidencia de esta actividad como un factor
positivo en el desarrollo local, regional y nacional, mediante el desarrollo basado en
los criterios de sostenibilidad y su impacto en el turismo en el Perú. Se verá el
aspecto positivo del turismo como combate contra la pobreza extrema en las
comunidades donde se cuenta con una gran variedad de patrimonio tangible e
intangible y el papel fundamental que cumplen los museos en el contexto del
turismo cultural, como parte responsable de la sociedad para la educación,
fortalecimiento de valores e identidad de las comunidades que custodian y
conservan el patrimonio cultural. Asimismo se presenta al Museo Tumbas Reales de
Sipán como uno de los principales ejes del turismo cultural en el norte del Perú y su
consolidación como uno de los museos más importantes del mundo. Finalmente se
deja a la reflexión el potencial turístico que tiene el Perú y la vasta historia legada
por nuestros antepasados, los que en la actualidad no pierden vigencia.
Palabras clave: Turismo cultural, patrimonio cultural, turismo sostenible, Museo
Tumbas Reales de Sipán.

ABSTRACT
In this article, the author approaches to the topic of cultural tourism and heritage in
order to focus in the recurrence of this activity as a positive factor in the local,
regional and national development, this latter based on the criteria of sustainability
and its impact in the Peruvian tourism. It shows the favorable aspect of tourism as
a resource against extreme poverty in the communities that own a wide variety of
tangible and intangible heritage; and the crucial role of the museums in the cultural
tourism context, as a responsible character of the society’s education and the
consolidation of values and identity of those communities that preserve cultural
heritage. Moreover, the author introduces Museum Royal Tombs of Sipan as one of
the main axis of cultural tourism in Northern Peru, and its consolidation as one of
the most important museums of the world. Finally, the article leads to a
consideration of Peru’s touristy potential and the vast history of their ancestors,
who do not lose use.
Key words: Cultural tourism, cultural heritage, sustainable tourism, Museum Royal
Tombs of Sipan.

El turismo es un fenómeno social contemporáneo que incide en todos los países y

en la mayoría de las comunidades a nivel mundial. En el Perú el volumen de
turistas se ha incrementado considerablemente desde el año 2003, en que
progresivamente los niveles de visitantes han crecido significativamente
considerando que para ese año se tuvo un flujo turístico de 933,000 visitantes y
para el año 2006 este número se incrementó a 1’634,573 (Mincetur, 2007).
El turismo es una actividad multisectorial que genera, directa e indirectamente, una
serie de beneficios a los distintos niveles de la sociedad; es así que posee carácter
social, dado que está dirigido a satisfacer las necesidades de las personas. También
tiene naturaleza económica, ya que es capaz de generar divisas al país receptor de
los flujos turísticos; política, porque responde a los lineamientos y planes de
desarrollo de los sistemas de gobierno; cultural, porque permite conocer la vida e
idiosincrasia de personas de diferentes realidades geográficas y educativa, en tanto
que puede ser un medio de formación personal e intelectual.
En términos mundiales, el flujo turístico ha registrado un mayor crecimiento que en
años anteriores. Se espera que para el año 2007 este crecimiento supere el
registrado en el año 2006. Asimismo el presente año se inició con una mayor
cantidad de visitas a diversos destinos mundiales; de enero a abril las llegadas de
turistas internacionales en el mundo subieron más de 6 % hasta llegar a una cifra
de 252 millones, es decir, 15 millones de llegadas más que en el mismo periodo en
el 2006, según el último barómetro de la Organización Mundial de Turismo (OMT,
2007).
A medida que crecemos como país receptor de turistas, los requerimientos de todas
las necesidades van en aumento. Éstas deben cumplir con los requerimientos
elementales y primordiales de los turistas para satisfacer sus prioridades para el
tiempo destinado al ocio, así como enriquecerlo con la vasta cultura que ofrece el
Perú en todas las regiones de la costa, sierra y selva.
Debido a este crecimiento, es preciso tener en consideración para la llegada de los
turistas a nuestro país, la calidad de servicio que se les brinda y las actividades
programadas para cada uno de los visitantes en el lugar de destino, ofreciendo
circuitos turísticos bien definidos, todas las comodidades y un servicio de calidad
con infraestructura adecuada que pueda cumplir las necesidades básicas de los
turistas.
El trabajo que se debe desarrollar a lo largo de la cadena turística, tiene una
importancia relevante, es por ello que todos los profesionales del rubro deben
desarrollar sus fortalezas y mostrar a los visitantes lo mejor que ofrece nuestro
país, desde una perspectiva de la prevención y la conservación, de la vasta y
compleja riqueza natural y cultural que ofrece el Perú a lo largo de nuestro país,
planificando adecuadamente las visitas de turistas extranjeros con circuitos
apropiados.
TURISMO CULTURAL
ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios Arqueológicos) en la I
Carta Internacional de Turismo considera que: “El Turismo Cultural es el que tiene
por objeto, el descubrimiento de los sitios y de los monumentos. Ejerce sobre éstos
un efecto positivo considerable en la medida en que, persiguiendo sus propios
fines, contribuye a mantenerlos en vida y a protegerlos. En efecto, esta forma de
turismo justifica los esfuerzos que ese mantenimiento y esa protección exigen de la
comunidad humana, debido a los beneficios socio-culturales y económicos que
resultan para el conjunto de las poblaciones implicadas”.
La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura) define a la cultura de esta manera: "La cultura es el conjunto de los
rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarcan, además de las artes
y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de
valores, las tradiciones y las creencias".

Teniendo claro cada uno de estos términos, el turismo cultural es del tipo que
satisface el deseo de conocer la historia de un lugar y admirar sus atractivos
culturales, sitios arqueológicos, monumentos arquitectónicos, inmuebles históricos,
museos, entre otros, comportándose como un elemento dinamizador del patrimonio
y de las comunidades y que genera reconocimiento y creación de sentimiento de
orgullo comunitario, así como factor de divulgación de la riqueza histórico cultural.
Como valor para la cultura, genera recursos para la conservación y beneficia a las
comunidades receptoras, motiva a las comunidades en la gestión de su patrimonio
y crea conciencia del valor de los diferentes patrimonios locales entre los turistas.
La relación intrínseca entre turismo y cultura implica la creación de espacios de
interacción entre los pobladores de las comunidades y los turistas, para que
conjuntamente puedan tener un diálogo respecto del concepto que cada uno tiene
sobre lo que es cultura y lo que pueden suponer es cultura, así como de las
perspectivas que pueden tener o las diferencias a las que podrían llegar. El turismo
cultural se da para que los visitantes puedan conocer, apreciar, disfrutar,
conservar, etc. una comunidad llena de riqueza histórico – cultural para su
valoración y disfrute. El turismo es uno de los principales vehículos de
comunicación intercultural y no puede ser visto solamente como fuente de divisas.
A lo largo de los años, se han elaborado una serie de políticas y estrategias
relacionadas al turismo cultural, pero definitivamente, la dificultad, no se encuentra
en su elaboración o no, sino más bien en llevarlas a cabo o si éstas se ajustan a
nuestra realidad local, regional y nacional. Está claro que hay que tener los
objetivos bien planteados, programas viables y que se conozca con claridad qué se
quiere y hacia dónde se quiere llegar, con el invalorable patrimonio cultural que
poseemos. La participación de la comunidad y de los pobladores locales es
fundamental para el progreso y desarrollo de la localidad, se necesita una mayor
participación social y una mayor conciencia por parte de los profesionales del
turismo y la cultura. En primera instancia hay que permitir que la población local se
sienta orgullosa de su patrimonio y sea el primero en conservarlo y preservarlo,
creando equipos de delegados que puedan hacer un trabajo conjunto con las
autoridades locales para el buen estado del patrimonio y pueda ofrecerlo
adecuadamente.
La II Carta Internacional del Turismo Cultural del ICOMOS especifica que “Las
comunidades anfitrionas y los pueblos indígenas deberían involucrarse en la
planificación de la conservación del patrimonio y en la planificación del turismo”.
Como bien decíamos en el párrafo que antecede la participación consensuada de la
población local es fundamental e integrante para efectuar la planificación de la
conservación del Patrimonio integrado al turismo. Ningún diseño de proyecto de
turismo cultural puede ser exitoso sin esta participación, es por ello que debemos
involucrar a la sociedad en general. Sin la participación de todos los involucrados
(personas naturales, instituciones privadas y estatales, representantes de la
sociedad, fundaciones, autoridades, etc.), difícilmente podrán generarse políticas
patrimoniales y turísticas que lleguen a satisfacer las necesidades esenciales de la
localidad para el turismo.
En el Perú, el sector estatal es el abanderado y además el ente rector principal para
el trazado de las acciones y/o actividades relacionadas al turismo cultural,
buscando una verdadera sinergia, una alianza estratégica que responda a los
planes de desarrollo de ambas ramas, como elementos del mismo tronco, porque,
sin lugar a dudas, ambas se retroalimentan. En este caso particular, quienes velan
y tienen la potestad para poder generar líneas adecuadas de trabajo son el
Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR), el Instituto Nacional de
Cultura (INC) y el Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA), entes
participativos para el adecuado manejo de los recursos tangibles e intangibles que
ofrece el Perú.
PATRIMONIO CULTURAL
El Perú cuenta con un patrimonio cultural tangible e intangible inigualable. Su vasto
legado cultural hace de nuestro país una nación privilegiada, es así que el
patrimonio cultural y los museos deben constituirse como un producto más en la
oferta turística, posibilitando la explotación de recursos, la creación de empleo y el
desarrollo económico y social de la comunidad, con un desarrollo sostenible del
medio ambiente.
Una adecuada gestión sostenible del patrimonio cultural tangible e intangible, hace
indispensable trabajar en la conservación preventiva del legado histórico-cultural
peruano, con las nuevas perspectivas económicas y sociales que se abren frente a
la función turística. El patrimonio cultural es un recurso único e irremplazable, con
características muy particulares, al que se le tiene que proteger ante la avalancha
de visitantes para poderlo conservar y preservar adecuadamente.
La relación entre turismo con el patrimonio cultural denota la importancia, de
manera irrefutable, que lo cultural es la esencia de la actividad turística; para
potenciar el turismo está presente el patrimonio cultural, aunque en algunos casos,
este legado histórico–cultural es visto como simple materia prima, pero el valor
intrínseco que éste conlleva es más valioso que cualquier valor tangible, no siendo
un bien vendible. Para que una complejo arqueológico, una pintura rupestre, una
iglesia o una fiesta local sean productos turísticos, hay que volverlos aptos
mediante la creación de infraestructura, promoción, investigación, formación y
otros requisitos que hagan del bien patrimonial un producto turístico.
Es preciso, ante todo, brindar una noción de patrimonio cultural, cuya comprensión
ha sido clave para entender por qué sobre él se apoya la noción de identidad, a la
vez local y universal, y por qué se le considera como el motor que ha hecho
avanzar a todas las civilizaciones que lo han ido creando, acumulando y
transformando a lo largo de la historia.
Para la existencia y la preservación del patrimonio cultural es necesario que se
inicien tareas de rescate, que en un inicio, era aplicado exclusivamente a elementos
inanimados tales como: sitios arqueológicos, viviendas, iglesias, monumentos,
ciudades, entre otros, los que indudablemente expresan y transmiten mensajes de
incalculable valor. Posteriormente se empieza a dar importancia a las transmisiones
orales legadas de padres a hijos, de generación en generación y que permite a todo
individuo sentirse parte de una familia, que comparte estas tradiciones, leyendas,
folklore, música, poesía, creencias, ritos, es decir, todo aquello que constituye el
patrimonio vivo y que de manera indudable confiere el sentido de pertenencia y
arraigo.
Una de las preguntas más frecuentes que nos hacemos es ¿cómo evitar que los
sitios arqueológicos, bosques, ciudades preservadas por milenios acaben en ruinas
bajo las pisadas de miles y miles de visitantes o desvirtuadas en sus valores
simbólicos y espirituales? Debemos tener muy claro que los protectores del
patrimonio deben ser tanto los anfitriones como los turistas: ese es uno de los
deberes implícitos en la noción de patrimonio común.
TURISMO SOSTENIBLE
El desarrollo del turismo se debe fundamentar principalmente en los criterios de
sostenibilidad, es decir, tiene que ser soportable ecológicamente, viable en el
campo económico, social y cultural, así como equitativo desde una perspectiva
ética para las comunidades locales. Es interesante destacar el especial énfasis
puesto en la importancia de la participación local, estrategia esencial para brindar
la oportunidad a los residentes para decidir sobre la planificación y desarrollo del
turismo en su lugar de residencia. De esta manera, se tendrán expectativas
realistas sobre lo que se puede esperar, habrá más motivaciones para proteger el
entorno cultural y natural, y se percibirán como beneficios las mejoras obtenidas
gracias a esta actividad.
Dentro de esta visión de sostenibilidad, habría que considerar que los recursos
turísticos que posee una comunidad son, ante todo, recursos comunitarios. Es
decir, que si bien en una localidad puede existir un patrimonio cultural y natural
con el suficiente atractivo como para generar una corriente de visitantes, este
patrimonio tiene que formar parte, también, del disfrute propio de los ciudadanos.
Esto implica una apropiación diferente del patrimonio por parte de la localidad, lo
cual no impide que su uso constituya, además, un componente económico
importante a través del turismo, favoreciendo la creación de empleo, el
fortalecimiento de la economía local y la conservación del patrimonio. Asimismo
supone un desafío conjunto en cuanto a nuevas formas de gestión de los espacios
culturales y naturales, generadores de recursos que los hagan sostenibles, lo cual
involucra al gobierno, a las instituciones educativas, a las organizaciones no
gubernamentales y la inversión privada, pero, por sobre todo, a la comunidad local.
El turismo tendría que contribuir al desarrollo sostenible, integrándose en el
entorno natural, cultural y humano, debiendo respetar los frágiles equilibrios que
caracterizan a muchos de nuestros destinos turísticos y áreas ambientalmente
sensibles. La actividad turística deberá prever una evolución aceptable respecto a
su incidencia sobre los recursos naturales, la biodiversidad y la capacidad de
asimilación de los impactos y residuos producidos.
La OMT, a partir del Informe Brundtland sobre el Desarrollo Sostenible definió el
desarrollo turístico sostenible como “el que atiende a las necesidades de los turistas
actuales y de las regiones receptoras y al mismo tiempo protege y fomenta las
oportunidades del futuro. Se concibe como una vía hacia la gestión de todos los
recursos de forma que puedan satisfacerse las necesidades económicas, sociales y
estéticas, respetando al mismo tiempo la integridad cultural, los procesos
ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los sistemas que sostienen la vida”.
EL TURISMO Y SU COMBATE CONTRA LA POBREZA
Un aspecto favorable del turismo en lugares de pobreza extrema, es que contribuye
a su reducción debido a la gran cantidad de mano de obra que se utiliza en este
sector, extendiéndose las oportunidades de empleo. En nuestros días la idea que
los recursos naturales, la producción fabril o agrícola eran la única fuente de
ingresos para la supervivencia de los pueblos, ha tenido que ser modificada
radicalmente, ya que pueblos enteros viven ahora en base a sus recursos
culturales, permitiendo la disminución de la pobreza, condición indispensable para
la paz, la conservación del medio ambiente y el desarrollo sostenible y, ética y
moralmente es una obligación para un mundo mejor, en donde las diferencias entre
naciones ricas y pobres, se vean cada vez menos distanciadas.
La ventaja que poseen los países en vías de desarrollo frente al turismo, se centra
básicamente, en la singularidad cultural, flora y fauna, clima, artesanía y paisajes
diversos que en mucho casos no se encuentran contaminados por la mano del
hombre, siendo el turismo, la herramienta ideal para generar empleo. En
comparación con otros sectores, el turismo emplea mucha mano de obra, que
requiere relativamente poca formación y que puede ofrecer empleo a todos,
incluidas mujeres y jóvenes.
El Secretario General de la OMT, Sr. Francesco Frangialli, declaró que “El fuerte
crecimiento pone de manifiesto la relación cada vez más estrecha entre el turismo,
el cambio climático y la reducción de la pobreza. Un crecimiento responsable y
sostenible del sector turístico impulsará las exportaciones y el empleo de la
economía mundial en general y de los países más pobres en particular, ……………….”
Existen muchos referentes mundiales de países en vías de desarrollo que, mediante
el turismo han mejorado las condiciones de vida de las comunidades locales, para
ello la OMT ha definido siete formas de combatir la pobreza por medio del turismo,
y éstas pueden aplicarse en casi todos los países siempre que se aborden
debidamente algunos aspectos:
1. Empleo de los pobres en empresas turísticas.
2. El suministro de bienes y servicios a las empresas turísticas por los pobres, o por
empresas que los empleen.
3. La venta directa de bienes y servicios a los visitantes por los pobres (economía
informal).
4. La creación y la gestión de empresas turísticas por los pobres: por ejemplo,
pequeñas, medianas y microempresas, o empresas basadas en la comunidad
(economía formal).
5. La recaudación de impuestos sobre los ingresos o beneficios del turismo, cuyo
importe se destine a beneficiar a los pobres.
6. Las donaciones y el apoyo voluntario de las empresas turísticas y de los turistas.

7. La inversión en infraestructura, estimulada por el turismo, que beneficie también

a los pobres de la localidad, directamente o mediante el apoyo a otros sectores.
Para que el impacto del turismo en la reducción de la pobreza se realice de forma
efectiva es necesaria una acción masiva, en paralelo, de un número importante de
empresas turísticas, cada una contribuyendo de la manera más acorde a sus
características y sus objetivos para el alivio de la pobreza. De nada sirve la
realización de acciones aisladas de una o dos empresas, por muy valiosas que
sean, no se harán notar en el conjunto de la pobreza que se vive en tantas
regiones.
EL IMPACTO DEL TURISMO EN EL PERÚ
El impacto económico que viene generando el aumento del número de visitantes
que llega al Perú, acarrea una serie de beneficios y rentas a nuestro país, entre
ellas la creación de empleo, la entrada de divisas que ayudan a equilibrar la
balanza de pagos, el aumento de los ingresos públicos y el fomento de la actividad
empresarial, así como un medio importante para la generación del PBI,
beneficiando al resto de sectores de la economía a través del denominado efecto
multiplicador.
El impacto sociocultural, permite que la calidad de la experiencia turística dependa
no sólo de las atracciones principales ofrecidas en el destino, sino también de la
infraestructura y los servicios disponibles. En este sentido, el turismo busca
incentivar y colaborar con las mejoras de servicios e infraestructura que se realizan
en las regiones en las que se desarrolla.
El impacto medioambiental, es uno de los aspectos más importantes y necesarios a
considerar, dando lugar a la formulación de medidas de conservación y
mejoramiento de la calidad ambiental. En ese sentido, el turismo puede y debe
contribuir con la revalorización del entorno natural de las zonas en las que
desarrolla su actividad, pues un entorno bien preservado ayuda a elevar la calidad
de la actividad turística y a dinamizar la economía local y nacional.
El sector turismo busca respetar y difundir las normas de protección y conservación
del medio ambiente que contrarresten los posibles impactos negativos que pudiera
generar la actividad turística.
LOS MUSEOS Y EL TURISMO CULTURAL
El papel que cumplen los museos en el contexto del turismo cultural es de gran
importancia, debido a que uno de sus principales objetivos es el desarrollo de la
comunidad mediante programas educativos y actividades lúdicas, que contribuyan
al desarrollo integral y evolutivo del perfil general de los visitantes, mediante
relaciones interpersonales y multidisciplinarias generadas a partir del juego;
asimismo promueven a través del patrimonio material e inmaterial, natural,
cultural, moral y ético, potenciar los valores educativos y socio culturales que
permiten el acerbo científico, histórico, cultural y patrimonial de las nuevas
generaciones, fortaleciendo los valores e identidades de las comunidades a las que
sirven con base al patrimonio cultural que custodian y conservan.
El ICOM (Consejo Internacional de Museos) establece que el museo: “Es una
institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y su desarrollo,
abierto al público, que adquiere, conserva, investiga y expone con fines de estudio,
educación y de deleite, testimonios materiales del hombre y su entorno”.
La visión del museo ha sufrido un constante cambio a través de los tiempos.
Debemos tener en cuenta que, en un principio el museo tradicional fue fundado
como una institución esencialmente disciplinal y enciclopédica, construyendo sus
actividades sobre un enfoque monodisciplinal heredado de la constitución de
disciplinas científicas autónomas del siglo XIX (historia del arte, arqueología,
etnología, ciencias naturales, etc.); era, físicamente hablando, un edificio que
contenía una colección de objetos, proyectándose a un público indeterminado
compuesto por visitantes anónimos.
Los museos tradicionales son en su mayoría instituciones aletargadas que custodian
los objetos en exposición sin tener un horizonte claro ni preciso, permaneciendo
ajenos al patrimonio cultural y natural de sus comunidades. Tienen como principal
objeto de estudio el Museo (historia, evolución, entre otros) y sus contenidos.
Percibida así la museología, ofrece un carácter tan especializado que parece solo
concernir a los profesionales del museo, obligados por la ocupación a interesarse en
ella y no a la sociedad en general.
En la museología tradicional se asume que el conocimiento existe objetivamente y
que puede ser transmitido al aprendiz en un proceso pasivo, asimilativo, sumativo,
sistemático y linealmente estructurado.
De Varine-Bohan precisa que ese tipo de museo tradicional era concebido por la
vieja museología como: un edificio, una colección y un público. No obstante, la
nueva visión museológica se planteó la posibilidad de considerar no un edificio sino
un territorio, no una colección sino un patrimonio colectivo, y no un público sino
una comunidad participativa. De esta manera se establece la ecuación que servirá
de base a la nueva museología: territorio - patrimonio - comunidad.

El nuevo museo antepone el enfoque interdisciplinal y ecológico; el acento estriba

en las relaciones entre el hombre y su medio ambiente natural y cultural; su razón
de ser es estar al servicio de la comunidad específica, el museo se vuelve actor y
útil de desarrollo cultural, social y económico de un grupo determinado; el campo
de acción del nuevo museo resulta ser el territorio de su comunidad, territorio
definido geográfica, política, económica natural y culturalmente. La infraestructura
museográfica se descentraliza, se fragmenta y convierte el territorio en el medio de
equipos diversos (Maure, 1996, p.129 - 130).
Los museos son un eje preponderante dentro del circuito turístico cultural del
visitante nacional y extranjero, pero tenemos todavía muchas falencias, a pesar de
los denodados esfuerzos tanto de los profesionales de los museos (museólogos,
arquitectos, arqueólogos, conservadores, restauradores, gestores culturales, entre
otros), que impiden que se tenga una avance sostenible entre las actividades que
se desarrollan en su interior y con la comunidad en general. Los museos y sitios
arqueológicos deben contar con estándares mínimos de calidad para el público que
inspiren al turista confianza y sensibilidad de la oferta museal que está observando.
Los museos en nuestro país tienen muchas carencias, tanto por cuestiones
económicas como por falta de profesionales calificados; en cada una de estas
instituciones es poco probable lograr los objetivos trazados y las metas a corto,
mediano y largo plazo. Lamentablemente los museos que pertenecen al INC no son
rentables pero tampoco crean estrategias adecuadas que permitan buscar recursos
debido a que según la normatividad vigente no permite que los recursos financieros
propiamente recaudados sean administrados directamente por el museo.
Para que podamos lograr una afluencia de visitantes a nuestro país, es necesario
desarrollar una conciencia turística, que es la identificación de la población en
general con los fines y responsabilidades de la actividad turística así como mostrar
una actitud positiva hacia los visitantes de cualquier destino. Se puede desarrollar a
partir de una labor educativa a largo plazo que pretenda lo siguiente:
a) Un cambio de actitudes y conductas a favor del trato amigable, cálido y
personalizado.
b) El respeto y la protección del medio ambiente, las tradiciones, las costumbres y
la identidad nacional.
c) El apoyo al esfuerzo que realizan, tanto el sector público como el privado, por la
promoción de inversiones, diversificación de la oferta y desarrollo de la
infraestructura.

Todos los involucrados deben asumir un papel protagónico y comprometedor en la

formulación de planes estratégicos para recibir a los nuevos visitantes y posicionar
al Perú como un verdadero destino del turismo cultural mundial. Para lograr
desarrollar todas estas acciones es necesario coordinación, cooperación,
concertación entre las diversas instancias estatales, el sector privado y la
comunidad.
EL MUSEO TUMBAS REALES DE SIPÁN
El Museo Tumbas Reales de Sipán nace a partir del descubrimiento de las Tumbas
Reales de Sipán en el Complejo Arqueológico de Sipán - Huaca Rajada, en la ciudad
de Chiclayo, región de Lambayeque a 780 km. de Lima - Perú. Este gran
descubrimiento arqueológico – cultural ha permitido dar a conocer uno de los más
grandes hallazgos de los últimos años, lo que permite comparar a nuestra cultura
con grandes descubrimientos realizados a nivel internacional tanto en Egipto, China
y México.
A partir del descubrimiento de Sipán en el año 1987, la arqueología peruana ha
dado un vuelco en este tipo de investigaciones, logrando acaparar un mayor interés
por parte de investigadores y especialistas en la cultura Moche o Mochica (siglo I al
VII d.C) a la que pertenece el Señor de Sipán, gran dignatario del siglo III d.C.,
permitiendo un mayor conocimiento de su vida, así como de la organización social,
política y religiosa de la época.
La importancia de este hallazgo radica en haber encontrado una tumba intacta, que
ha permitido a especialistas, investigadores, estudiantes y público en general,
conocer y entender realmente la cultura Mochica, ya que hasta antes de su
descubrimiento, mucha de la iconografía Moche no podía ser entendida y
comparada hasta este momento. Con la Tumba del Señor de Sipán, se constató in
situ, que los ornamentos, atuendos o emblemas de mando y rango recuperados,
correspondían a los representados con los personajes de la iconografía cuya
existencia quedaba así comprobada. Estos elementos identificatorios indican la
autoridad del Señor de Sipán en la máxima jerarquía del tiempo Mochica en la
región de Lambayeque.
A partir de este descubrimiento nació la imperiosa necesidad de construir un museo
en el cual se alberguen todos los tesoros de Sipán para su adecuada presentación y
conservación, pero previamente a ello se tenía que llevar a cabo una completa y
sofisticada restauración del material arqueológico recuperado. Los ornamentos
confeccionados en cobre dorado y plata se encontraban severamente afectados por
los procesos destructivos de corrosión inherentes a su composición, es por ello que
todo el material fue enviado al Museo Central Romano – Germánico de Mainz,
Alemania, para su restauración.
El proyecto del Museo Tumbas Reales de Sipán se orientaba a un museo
estrictamente temático que expusiera al mundo la unidad de los contextos
funerarios científicamente recuperados, presentando las joyas, ornamentos,
emblemas y ofrendas como pertenencias y símbolos de rango de los antiguos
gobernantes de la región.
El planteamiento museográfico expone la investigación arqueológica como una
ventana hacia el pasado. El visitante experimenta la misma vivencia de los
arqueólogos en el proceso de recuperación de hallazgos y develación de las
tumbas, de acuerdo a como fueron apareciendo los ornamentos, ofrendas y
atuendos que condujeron a la identificación del rango de cada uno de los
personajes que integraron la jerarquía Mochica.
El museo cuenta con tres salas de exposición distribuidas en tres niveles. Para ello
el visitante ingresa al museo por el tercer nivel, a través de una rampa, lo que
asemeja el ascenso a las antiguas pirámides Mochicas. Cada uno de los niveles
presenta unidades temáticas que contextualizan el descubrimiento arqueológico de
las Tumbas Reales de Sipán.
La repercusión del impactante descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipán en la
comunidad local, regional y nacional, ha logrado la revaloración de la identidad
cultural de la población, manifestándose en diversas expresiones culturales,
educativas, económicas y turísticas, convirtiendo a Sipán en un testimonio de
identidad y máximo símbolo de éxito, orgullo y repercusión internacional.
Todo el esfuerzo desarrollado por profesionales para la concepción del museo,
construcción, implementación museográfica y puesta en funcionamiento se debe a
que el trabajo se realizó en equipo, teniendo como meta un museo a la altura de
este importante descubrimiento y que en la actualidad está catalogado como uno
de los 10 museos más importantes del mundo, según la revista Artnews (abril del
2004).
UN TEMA PARA REFLEXIONAR
El Perú es un país pluricultural, cuenta con un gran potencial para el desarrollo
turístico, teniendo en cuenta sus recursos naturales, culturales y humanos. Por
nombrar algunos tenemos Machu Picchu, el Lago Titicaca, el Parque Nacional del
Manú, la Reserva Nacional de Paracas, el Parque Nacional de Pacaya – Samiria, las
Líneas de Nasca, las Tumbas Reales de Sipán, la Fortaleza de Kuelap,
Choquequirao, Chan Chan, Chavín de Huantar, Pachacamac, Caral, Bandurria,
Kotosh, entre muchos otros, que constituyen sólo un ejemplo de lo que hoy el Perú
puede ofrecer al visitante.
Por su asombrosa diversidad de climas y ecosistemas, el Perú pertenece al selecto
grupo de ocho países mega diversos, donde es posible encontrar 84 de las 104
zonas de vida existentes en el planeta.
El Perú es el resultado de una historia muy vasta y rica culturalmente, conformada
por el desarrollo de civilizaciones prehispánicas e inca y el aporte cultural de grupos
sociales provenientes de las migraciones, así como de diversas fusiones, mezclas y
nuevas creaciones que se produjeron con el contacto entre sus habitantes. Este
proceso está marcado por la riqueza y la complejidad de la cultura peruana actual,
nuestra dinámica es constante, pero a la vez se mantienen muchas de las
tradiciones y cosmovisiones heredadas de nuestros antepasados, que provienen de
tiempos remotos y que en la actualidad no pierden vigencia.
Como lo decía José María Arguedas, el Perú es una mezcla de todas las sangres, un
encuentro de tribus antiguas y nuevas etnias; no solo tiene de Inga y de Mandinga,
también, de europeo u oriental. En el Perú ancestral se desarrollaron formas de
organización social y política, que asombraron a los europeos en el siglo XVI. El
Tahuantisuyo era un estado multiétnico, constituyendo un sistema social complejo,
con diferentes lenguas y artes, de metas y valores con variadas costumbres y
vestimentas, con tecnología estructural con elementos y variadas cosmovisiones y
conocimiento del mundo.
Hasta los años 50’ (siglo XX) se tenía la idea errónea de que la diversidad cultural
era un obstáculo para el desarrollo, bajo el negado paradigma de que la
modernización es enemigo de la tradición y negando el paradigma de que la
sociedad es un sistema abierto en constante evolución cíclica o mal llamada
recursiva.
Está claramente definido que los ejes principales de la oferta turística del Perú se
centran en el legado histórico arqueológico, la biodiversidad y las culturas vivas. En
torno a estos ejes, a lo largo de los últimos años, se han ido desarrollando diversas
opciones de turismo: turismo cultural, turismo de aventura, turismo de naturaleza,
entre otros. No cabe duda que la visita a los sitios arqueológicos e históricos
constituye el principal motivo de viaje de los turistas que eligen al Perú como
destino.
Finalmente no nos queda más que reflexionar sobre la importancia del turismo y el
desarrollo que esta actividad implica en cada uno de los lugares de llegada, así
como poder adquirir y llevarse una muestra del trabajo y la creatividad de los
lugareños, lo que nos abre un poco el corazón y nos permite llevarnos algo del
alma del pueblo que se visitó. Pero esto no queda allí, tenemos que pensar en
todos los acontecimientos que tuvieron que pasar para tener ese objeto en la
mano, todos los que participaron en la elaboración del producto, los materiales que
fueron empleados, la técnicas utilizadas, el trabajo de día y de noche para su
confección, familias que encontraron ocupación, capacidad para expresar su
sabiduría e imaginación. Las artes populares son un soporte fundamental que hace
que quien practique el turismo, al tiempo que satisface una necesidad anímica,
mueve prácticamente todos los mecanismos que dinamizan el desarrollo sostenible
de un pueblo o una comunidad.
REFERENCIAS
Ballart, J. y i Tresserras, J. (2001) Gestión del patrimonio cultural. Barcelona: Ariel.
Carta del Turismo sostenible (Abril 1995). Disponible en Internet:
http://www.ilam.org/ILAMDOC/resultados/03.html
Cassino, P. y Boiko, B. Turismo cultural y museos (breve reflexión). Revista Digital
Nueva Museología (online) Disponible en Internet:
http://www.nuevamuseologia.com.ar/turismocultural.htm
Fernández, L. (1999) Introducción a la nueva museología. Madrid: Alianza Editorial
Fernández, L. (2001) Museología y Museografía. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Herreman, Y. (2000) Turismo Cultural, Patrimonio y Museo en América Latina: un
enfoque humanista, en Museos, Patrimonio y Turismo Cultural (2001). Trujillo:
ICOM.
Informe del IV Seminario Internacional “Turismo sostenible: factor fundamental
para la erradicación de la pobreza en Colombia”. UNWTO – OMT – IOHBTO y
COTELCO (online). Disponible en Internet:
http://www.unwto.org/sustainable//doc/cotelco_informe.pdf
López Morales, G. (Junio 2003) Patrimonio Cultural y Turismo. Portal
Iberoamericano de Gestión Cultural (online). Disponible en Internet:
http://www.gestioncultural.org/
Maure, M. (1995) La nouvelle muséologie – qu’est – ce – que c’est? en Martin R.
Sharrer ed. Symposium Museum and Community (Actes du colloque conjoint
ICOFOM — MINOM : Nouvelle muséologie, rhétorique et réalité, ICOM 95,
Stavanger (Vevey), ICOFOM Study Series, ISS 25, p. 127-132.
Organización Mundial del Turismo (OMT) (2003). Guía para administraciones
locales: Desarrollo turístico sustentable, Madrid.
Toselli, C. (Junio 2003) Turismo cultural, participación local y sustentabilidad.
Algunas consideraciones sobre la puesta en valor del patrimonio rural como recurso
turístico en Argentina. Portal Iberoamericano de Gestión Cultural (online).
Disponible en Internet http://www.gestioncultural.org/
UNESCO (1982) Declaración de Mondiacult, Conferencia Mundial sobre las Políticas
Culturales (online). Disponible en Internet:
http://www.unesco.org/culture/development/html_sp/index_sp.shtml
Varine – Bohan, H. (1991) L’initiative communautaire, recherche et
expérimentation, Maçon, Éditions W. (M.N.E.S.).

Dirección:
Email: analebrun@museosipan.com
analebrun@hotmail.com
Teléfono oficina: 513-6100 anexo: 1612
Celular: 9-98538744
Dirección oficina: Calle Uno Oeste Nº 50 Urb. Córpac – San Isidro – Lima 27

NOTAS AL PIE
1
Organización Mundial del Turismo (OMT). Guía para administraciones locales: Desarrollo turístico sustentable,
Madrid, 1993, pág. 22.

© 2010 Universidad Femenina del Sagrado Corazón

Av. Los Frutales 954 Urb. Camacho, La Molina

Lima - Perú
Teléfonos : (511) 4364641; (511) 4350853 anexo 248
Fax : (511) 4363247

consensus@unife.edu.pe