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Hechos
SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO
(HECHOS 15:36 A 18:22)
Por: Isabel Hinostroza

BOSQUEJO

A Pablo Y Bernabé separados por causa de Marcos 15:36-41

B Ministerio de confirmación con Timoteo 16:1-5
C La visión para evangelizar Grecia 16:6-10
D Bautismo de Lidia en Filipos 16:11-15
E Prisión en Filipos 16:16-40
F Alboroto en Tesalónica 17:1-9
G Recepción de la Palabra en Berea 17:10-15
H Filosofando en Atenas 17:16-34
I Año y Medio en Corinto 18:1-17
J Regreso a Antioquía 18:18-22

INTRODUCCION NUEVO TESTAMENTO: Hechos 1

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Desacuerdo en torno a Juan Marcos (Hechos 15:36)

El desacuerdo v 39, entre Pablo y Bernabé surgió de opiniones diferentes sobre si debía incluir a
Marcos en el equipo de la misión. Pablo consideró el regreso de Marcos en el viaje anterior como
deserción (v 13:13).
Aunque más tarde cambió de opinión con respecto a Juan Marcos (Col. 4:10). Desafortunadamente,
dolorosas discusiones ocurren en el cuerpo de Cristo; pero Dios puede tomarlas para bien en el caso
de Pablo y Bernabé, ahora hay dos equipos misioneros en lugar de uno. (v 39-40). Este es el comienzo
del 2° viaje misionero de Pablo al extranjero.

Lugar Texto Suceso

Bibl.
MINISTERIO DE CONFIRMACION CON TIMOTEO Hch. 16:1-5
16:1-2 Timoteo se convierte en discípulo de Pablo, y más tarde es el
destinatario de las dos cartas que llevan su nombre.

16:3 Pablo, el máximo defensor de la doctrina de la salvación por la gracia,

circuncidó a Timoteo (hijo de madre judía)para poder llevarlo a las
sinagogas, no lo hizo para cumplir el ritual judío, sino como un acto
cristiano de condescendencia. Constituía una expresión madura, de
reconocimiento de que las diferencias sociales, culturales y aun religiosas
nunca se debían convertir en cuestiones más importantes que el
LISTRA

mensaje de Salvación de Cristo.

LA VISIÓN PARA EVANGELIZAR GRECIA Hch. 16:6-10

Puerta abierta a Europa
16:6-7 Lucas nos indica cómo el Espíritu comunicó su Voluntad a los misioneros,
las formas exactas, no las aclara, puede haber sido por medio de
impulsos internos, inspiraciones proféticas o circunstancias externas.

16:8-9 Pablo tiene la visión del Macedonio que clamaba a ellos por ayuda, ellos
entienden aquellos, como la voz de Dios que les guía.
TROAS

Macedonia está en la parte norte de Grecia, incluyendo las ciudades de

Filipos y Tesalónica, a quienes Pablo dirigió 3 de sus epístolas. (Ver mapa)

16:10 Lucas se une al equipo misionero, desde aquí se abre la sección en que
se habla utilizando la primera persona del plural lo cual afirma
certeramente, que Lucas se había unido a la misión y ofrecía ahora un
testimonio de primera mano.

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16:13 Como la Ley judía exigía el establecimiento de una sinagoga cuando la

población judía de una localidad sobrepasaba la cifra de diez personas, la
ausencia de una institución de este tipo en Filipos indica la existencia de
una población judía muy pequeña.

16:14-15 Conversión De Lidia, una mujer de negocios, la cual se bautiza y lleva a

su familia a Cristo
16:16-18 Liberación de una joven endemoniada, La muchacha esclava tenía un
espíritu de adivinación, literalmente “un espíritu, un Pitón”. Esta
expresión tiene su origen en la mitología griega, según la cual Pitón era
una serpiente que proclamaba las predicciones de Delfos. En esencia,
esta muchacha era médium, comunicándose con demonios que
pretendían predecir el futuro.
Así, el demonio que estaba en la muchacha dijo la verdad pero de forma
burlona .
Uno podría preguntarse ¿por qué? Pablo se demoró para liberar a la
muchacha, es algo incierto. Quizás estaba conciente del peligro que
aquel acto podía representar para la misión
16:19-23 Este fue el primer enfrentamiento de Pablo con los oficiales romanos, el
resultado final: Pablo y Silas encarcelados, finalmente son liberados sin
FILIPOS

cargos
16:24-34 Pablo y Silas se regocijaron en medio de las terribles circunstancias,
como más tarde escribió a la iglesia que fundó en la ciudad de Filipos.
Pablo pidió desde otra celda “Regocijaos en el Señor siempre”. (Fl. 4:4).
Su actitud de regocijo a Dios y sus cánticos, nos muestran el poder de la
alabanza en acción, aunque se debe recordar que Pablo estuvo en
prisión en otras ocasiones, este tipo de acontecimientos espectacular no
ocurrió. Pablo y Silas respondieron cantando un himno de Alabanza, un
cántico directo de su corazón a Dios. No podemos pasar por alto la
relación que hubo entre sus himnos de alabanza a Dios y la liberación
sobrenatural mediante un fuerte temblor de tierra. Como resultado de
todo esto el carcelero se convirtió junto a toda su familia, quienes
también fueron bautizados
16:35-39 Pablo es excarcelado y con esto es la primera de varias ocasiones en que
Pablo apela a su ciudadanía romana. Una proporción relativamente
pequeña de la población del imperio romano poseía la ciudadanía,
MACEDONIA

condición rara y valiosa (22, 27, 28); y la Ley Romana garantizaba los
derechos legales de sus ciudadanos, incluyendo el de un juicio justo. La
insistencia de Pablo de un trato justo es para refutar las mentiras de sus
acusadores. (21)

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17:1-9 Usualmente Pablo comenzaba su ministerio en una nueva ciudad con

una visita a la sinagoga judía, la cual ofrecía un foro relativamente
TESALONICA abierto para enseñar o discutir los asuntos de actualidad. Aunque Pablo
era perseguido por sus hermanos, los judíos, nunca pudo despojarse de
la carga por sus almas.
Allí permanece tres semanas en casa de Jasón. Muchos se convierten,
pero los judíos que no creían se opusieron produciendo un gran
alboroto.
17:10 Pablo encuentra aquí a un grupo de devotos estudiantes de Las
Escrituras. Estos judíos no tenían una mente cerrada, recibían la Palabra
BEREA

con solicitud, no eran negligentes. No obstante, que varios creyeron, los

judíos otra vez se encargaron de iniciar el alboroto y se vieron obligados
a huir
17:16-18 Pablo viaja solo a Atenas. La gente del Imperio Romano se caracterizaba
por una gran diversidad de creencias religiosas. El epicureismo (sistema
filosófico enseñado por Epicuro de Samos
filósofo ateniense del siglo IV A.C. proponía la realización de la vida
buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y
dolores. El placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo) y el
ATENAS

estoicismo (es una doctrina filosófica fundada por Zenón de Citio hacia
fines del siglo IV A.C. que busca liberarse de las pasiones y aceptar todo
en la vida como inevitable resultado del destino, esto permite al espíritu
alcanzar la sabiduría) eran filosofías populares. El politeísmo era común:
la ciudad había sido entregada a la idolatría, estos filósofos pensaban
que Pablo estaba propagando una religión de dos nuevos dioses: “Jesús y
la Resurrección”.
Otros acusaron a Pablo de palabrero.

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17:19-34 Pablo predica su famoso sermón en el Areópago: El Areópago o la

“Colina de Ares”, era un foro abierto para el debate filosófico y estaba
localizado al oeste de la Acrópolis de Atenas.
Atenas era el centro religioso del mundo grecorromano. Había en Atenas
más estatuas de dioses que en todo el resto de Grecia. La frase “muy
religiosos” no era un elogio, sino la aceptación de una realidad. Podría
entenderse como muy supersticiosos. A pesar de su religiosidad los
atenienses ignoraban al verdadero Dios. Pablo no tomaba sus citas de
Las Escrituras hebreas , que eran poco familiares a la audiencia griega.
Por razones que Lucas no explica los resultados aquí fueron pobres.
• Su Mensaje: “El Dios No Conocido”
- Dios es creador de todas las cosas (24-29)
- Dios es Salvador de todos (30)
- Dios es juez de todos (31)
• Resultado del mensaje
- Algunos se burlan (32)
- Otros lo aplazan (32)
- Otros creen (43)
a este respecto es bueno señalar que, Para los griegos la idea de la
resurrección era algo ridícula, porque creían que la muerte era la
liberación del alma de la cárcel del cuerpo.

18:1-4 Pablo se encuentra con Aquila y Priscila, matrimonio de creyentes, que

se dedicaban a hacer tiendas
18:5 Silas y Timoteo llegan de Macedonia
18:6 Pablo vuelve a declarar su intención de irse a los gentiles
CORINTO

18:7-8 Crispo, el principal de la sinagoga creyó en Cristo y con el otros que se

bautizan
18:9-11 Pablo es confortado por una visión
18:12-18 Sóstenes, el nuevo principal de la sinagoga intenta que Pablo sea
arrestado, pero resulta él ser golpeado. Pablo permanece allí 18 meses y
desde allí escribe 1 y 2 de Tesalonicenses.
18:19-21 Permanece aquí poco tiempo, le acompañan Aquila y Priscila, quienes se
EFESO

quedan en Efeso

ANTIOQUÍA 18:22 Regresa a Antioquia de Siria

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