Discipulando Naciones; La Tarea Hasta Que El Venga

Conferencista: Paul J. Otremba

Iglesia del Evangelio Cuadrangular
 Conferencia de Misiones
Expositor. Paul J. Otremba / www.caudalesdevida.com

Discipulando naciones; la tarea hasta que El venga

Una conferencia sobre las misiones; la tarea encomendada por Jesús

Citas base: Mateo 28:18-20 / Marcos 16:15-18 / Hechos 1:8

Introducción
Misiones es la misión de Dios
Cuando estamos hablando de las misiones, lo primero que debemos entender es que no
estamos hablando de una misión nuestra sino de la misión de Dios. Las misiones no es
nuestra misión, es la misión de Dios. La iglesia no tiene que redefinir la misión. Jesús ya
nos dio claras indicaciones de lo que debe ser nuestra misión, la tarea encomendada a Sus
discípulos – hacer discípulos a todas las naciones (Mt.28:18-20).

Misiones es lo que somos

Otro asunto que debemos entender cuando tratamos este tema es que, en las misiones no se
trata en primer lugar de lo que nosotros podamos hacer, sino más bien trata de lo que
nosotros somos. El cristiano es misiones. Jesús nos llamó a ser luz en este mundo: “Hagan
brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y
alaben al Padre que está en el cielo” (Mt.5.16 – NVI). Compare con: 1Pe.2:12 / 1Pe.3:11 /
2Cor. 9:13).

La iglesia y las misiones

La iglesia en general ha aceptado siempre la “Gran Comisión” como un testamento y
por eso la ha reconocido también como una responsabilidad y la razón de su
existencia. Sin embargo notamos que la iglesia no siempre cumplió cabalmente con su
tarea.

La fundadora de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular Aimee Semple McPherson tenía un

espíritu misionero. Ella misma fue misionera y tuvo gran pasión por ganar a los perdidos.
Esta es con seguridad una de las razones para que la Iglesia del Evangelio Cuadrangular
esté presente hoy día en más de 150 países alrededor del mundo.

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La declaración de fe de la Iglesia Cuadrangular reza en su artículo 21: ...que la tarea más

importante de la iglesia aquí sobre la tierra es convertir a los pecadores; y que por eso
deben ser removidos todos los obstáculos que puedan influir en el fuego de la
evangelización mundial.

1. La base de las misiones

¿Dónde comenzó todo?

La promesa a Abraham

El amor de Dios (Juan 3:16)

El carácter de Dios

El mandamiento de Dios

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Una razón para las misiones es el estado perdido del hombre

Hay razones para que la ira de Dios se manifieste contra el hombre. Todo el mundo es
culpable ante Dios. (Rom.1:18-23 / Rom.3:19-23). El hombre anda perdido y se perderá
eternamente si nadie le dice como salvarse (Rom.10:14-17).

Si el hombre no toma la decisión correcta durante la vida en este mundo, entonces se pierde
eternamente. Después de la muerte física no se puede cambiar el destino eterno (Lc.16:19-
31).

2. ¿En qué consiste la tarea encomendada? Mt.28:18-20 / Hch.1:8

Las palabras en Mt.28:18-20 expresan el último deseo de Jesús y es lo que llamamos la

“Gran Comisión de Cristo” para todos los seguidores de cada generación. Esta “comisión”
define la meta, la responsabilidad y la tarea misionera de la iglesia en todo el mundo.

“Hacer discípulos”
Marcos 16:15 / Lucas 24:47 / Mateo 24:14 / 1Corintios 15:1-8

¿A dónde ir?
Mateo 28:19 / Hechos 1:8

El Cumplimiento de Hechos 1:8

Hch.1 Hch.8 Hch.8:4 Hch.10 Hch.13

Jerusalén Judea Samaria (Gentiles) Último de la

tierra

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3. Mateo: la misión es hacer discípulos

Cuando estudiamos el tema de las misiones es importante notar que la “Gran Comisión”
que aparece en Mt.28:18-20 debe ser interpretada a la luz de todo el mensaje del Evangelio
de Mateo. Esta “Gran Comisión” está totalmente enraizada en la totalidad del Evangelio de
Mateo. Al estudiar el Evangelio de Mateo concluiremos que el Evangelio de Mateo es un
mensaje misionero. Revisemos:
• El Evangelio de Mateo destaca fuertemente la relación de Jesús con los no-judíos
y Su interés por ver a los gentiles como parte de Su plan:

• Hay algunos dichos en el Evangelio de Mateo que pudieran muy bien ofender a
los gentiles como son Mt.10:2-5 y Mt.15:21-28.

• Mt.28:18-20

• El programa de discipulado en el Evangelio de Mateo. En el Evangelio de Mateo

encontramos 5 sermones o discursos principales:
o El discípulo de Cristo (Mt.5 a 7)
o La misión de los apóstoles (Mt.10)
o El Reino de Dios (Mt.13)
o La vida comunitaria o la vida eclesial (Mt.18)
o Los maestros falsos y la historia final (Mt.23 a 25)
La frase en Mt.28. “… enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a
ustedes” tiene que ver con esos sermones y en especial con el “Sermón del Monte”
que resume la ética de Jesús.
• El Evangelio de Mateo parece decirnos que las misiones se llevan a cabo
haciendo discípulos, seguidores de Cristo, y éstos los hacemos a través del
discipulado, un discipulado que cuesta – hay un precio que pagar. Algunos
convertidos resultan ser superficiales, otros abandonan la fe y algunos marchan
firmemente adelante (Mt.13:20-22).

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4. La historia de las misiones en el libro de los Hechos

Hemos visto que Jesús nos ha encomendado la tarea de llevar el Evangelio a todo el
mundo (Mt.28:18-20) y además El espera que antes del fin del mundo éste Evangelio haya
sido predicado como testimonio a todo el mundo (Mt.24:14). Para que esa tarea pueda ser
completada, Jesús equipa a Sus discípulos con poder y autoridad, les promete Su
presencia y Su poder (Mt.10:1s / Mt.28:18-20 / Hch.1:8).

El Evangelio entre los Judíos

El Evangelio entre los Samaritanos

El Evangelio entre los Gentiles

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Notemos algunos principios importantes referentes a las misiones:

Al estudiar la historia de las misiones en el libro de los Hechos y el cumplimiento del
mandamiento de Jesús dado en Mt.28:18-20 y en Hch.1:8 notamos que hay algunos
conceptos y principios importantes que debemos tener en cuenta para el avance del
Evangelio en el mundo hoy día:

• El Evangelio es para todo el mundo (Mt.28:18-20 / Mr.16:15-16 / Lc.24:44-47 /

Hch.1:8). Todo grupo étnico es blanco (meta) para el Evangelio.
• El lugar de los humanos en la divulgación del Evangelio es clave (Mt.16:15-16 /
Lc.24:48 / Hch.1:8 / Hch.26:16). Obreros son necesarios para recoger la cosecha
que está lista (Mt.9:35s).
• Aunque parece que el avance del Evangelio en el libro de los Hechos haya ocurrido
espontáneamente y sin un plan claramente definido por los apóstoles, no fue sin un
diseño. Notamos que el hacer discípulos de todas las naciones ocurrió porque el
Evangelio se arraigaba y producía fruto al ser establecidas iglesias sanas, maduras,
culturalmente apropiadas y que se reproducían.
• También notamos que esas iglesias llegaban a ser centros clave porque fueron
establecidas en ciudades que tenían una representatividad e influencia en la
región. Esas ciudades fueron Jerusalén, Antioquía y Éfeso. Desde esos puntos clave
el Evangelio penetró a las regiones aledañas.
• A veces el Evangelio fue llevado intencionalmente y otras veces no. En Hch.13:1-
2 leemos como los líderes de la iglesia reaccionan en obediencia a la voz de Dios
después de haber tenido una reunión de ministración al Señor. En el caso de Hch.8 y
la persecución que se extendió en esos tiempos, llevando a la gente a salir de
Jerusalén, es más bien un envío a las misiones obligado.
• Otro principio clave que debemos notar es que los nuevos creyentes fueron
discipulados, enseñados y entrenados como ocurrió en Jerusalén (Hch.2:42), en
Antioquía (Hch.11:26) y en Éfeso (Hch.19:10) y además fueron liberados para
divulgar el Evangelio a las naciones (Hch.8:4).
• La rápida extensión del Evangelio no fue solo el fruto de los apóstoles. Lucas nos
hace entender claramente que el Evangelio había llegado a Roma antes que Pablo
llegara (Hch.28:14-16). Gente llena del Espíritu Santo era llevada por Dios a los
diferentes lugares donde compartían las maravillas de Dios y así llevaban el
Evangelio hasta el fin del mundo.
• El Espíritu Santo mismo es misionero (Hch.13.1-3).
o La Iglesia y el movimiento misionero comenzaron con el derramamiento del
Espíritu Santo en Hch.2. Jesús mismo había dicho que no partieran a las
naciones hasta no haber recibido el poder del Espíritu Santo (Hch.1:8).
o Llenos de la gracia y del poder del Espíritu Santo hacían grandes prodigios y
señales milagrosas (Hch.4:8 Hch.5:12-16). La iglesia crecía en número,
fortalecida por el Espíritu Santo (Hch.9:31).
o Pedro fue guiado por el Espíritu Santo a visitar la casa de Cornelio y predicar
el Evangelio a un gentil (Hch.10).

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o Los líderes de la iglesia en Antioquía quienes estaban ministrando al Señor

oyeron la voz del Espíritu Santo que los guiaba a enviar misioneros a las
naciones (Hch.13:1-3).
o Sin Espíritu Santo no hay conversiones (Jn.16:8-12 / Jn.3:7-8).
o Quien dice tener al Espíritu Santo y no tiene interés por las misiones,
entonces algo no está claro. Si se quiere estar involucrado en las misiones y
no se confía en el Espíritu Santo tampoco se van a ver grandes resultados.
• El apóstol Pablo hace entender que la obra misionera tiene dos elementos clave: la
predicación de la Palabra de Dios y la manifestación de poder de Dios
(Rom.15:18-21). Este patrón lo notamos en:
o La vida y ministerio de Jesús (Hch.1:1). Jesús se dedicaba a enseñar como lo
hizo en el Sermón del Monte (Mt.5-6-7). Esas enseñanzas eran acompañadas
con manifestaciones de poder (Mt.8).
o Jesús espera que Sus discípulos sean llenos del Espíritu Santo y de Su poder
para así ser testigos en el mundo y prediquen la Palabra de Dios con poder
(Hch.1:8 / Mr.16:14-18 / Mt.9:35 a Mt.10:1 / Hch.8:6-7).
• El contenido del mensaje es Jesucristo (Hch.1:8 – serán mis testigos / Rom.1:1-5).
La tarea de la iglesia no es la de divulgar su filosofía, sus ideales, su metodología, su
sistema de gobierno, sus estructuras, etc. El mensaje es JESÚS. La iglesia está unida
a una persona y de esa persona hay que dar testimonio. No hay otro nombre en el
cual haya salvación fuera de Jesucristo (Hch.4:12).

5. Jonás – un ejemplo de la actitud de Israel

• “Si una persona acepta la sangre de Jesús para tener vida eterna y sin embargo se
niega a esparcir las buenas nuevas entre otros, está en efecto saboteando el
propósito de Dios mismo. Jonás es el padre de todos aquellos cristianos que desean
los beneficios de la elección, pero rechazan su responsabilidad”.1

6. Las misiones y la adoración

En la Biblia notamos que existe una relación íntima entre nuestra adoración y nuestro
ministerio a Dios y las misiones o el acercarnos a la gente para ganarla para Cristo. Parece
que cuando nos acercamos a Dios, más apasionados nos volvemos en alcanzar a los

1
Johannes Verkuyl en Jonatán P. Lewis, Misión Mundial. Tomo 1, Segunda Edición. Miami, FL: Editorial
UNILIT, 1990, P.50.

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perdidos. “Adoración es la meta del evangelismo, y evangelismo es el fruto de la

adoración”.2

La adoración es la meta del evangelismo:

El evangelismo es el fruto de la adoración

7. Misión Completa

La iglesia debe participar en el cumplimiento de la Gran Comisión (Mt.28:19) fundando

nuevas iglesias y desarrollando un movimiento de reproducción de iglesias que sean
sanas, maduras, culturalmente apropiadas. Esta clase de desarrollo de iglesias nacionales es
“infinitamente reproducible”, haciendo posible que el evangelio se divulgue y alcance a los
no alcanzados.

“El plan de Dios para la evangelización mundial involucra a la iglesia local. A menos que
se establezcan congregaciones locales bien fundadas en cada centro de población que haya
sido evangelizado, no existe ningún método satisfactorio para conservar los esfuerzos
evangelísticos. Sin las iglesias locales, los nuevos convertidos no pueden ser preparados
adecuadamente, ya que esta preparación incluye el trabajo de grupos y la participación en la
adoración conjunta, así como el caminar solo con Dios. … La fundación de estas iglesias
constituye el objetivo prioritario de toda obra misionera”.3

2
Gerrit Gustafson, The Adventure of Worship – Discovering your highest calling. Grand Rapids, Michigan:
Chosen Books 2006, P.230.
3
Arthur F. Glasser en Jonatán P. Lewis, Mision Mundial. Tomo 1, Segunda Edición. Miami, FL.: Editorial
UNILIT, 1990, P.108.

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John Amstutz4 propone que hay por lo menos cuatro fases básicas en el desarrollo de una
iglesia nacional en movimiento que penetra regiones, grupos culturales y naciones enteras.

Fase 1: INICIAR
Predicar el Evangelio y plantar iglesias en centros clave (Hch.2:42-47).

Fase 2: NUTRIR
Esta es la fase en la que se fortalece la iglesia y en la que se desarrolla el liderazgo local,
que se reproduce (Hch.6:1-7). La tarea tiene dos énfasis: el desarrollo de carácter cristiano
y el liberar la gente a un ministerio fructífero – un proceso de entrenamiento y de modelar.
La meta es definitivamente el ser conformados a la imagen de Cristo (Rom.8:28-29). Este
cambio ocurre fortaleciendo la vida familiar y cultivando una vida congregacional sana.

4
John Amstutz, Disciples of all Nations – Continuous Mission Until He Comes. Abril 2008.

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Fase 3: EXPANDIR
Esta fase tiene que ver con la estructuración de la iglesia y la multiplicación de iglesias
en la región cercana (Hch.8:25 / Hch.9:31).

Fase 4: ENVIAR
Ahora la iglesia se está extendiendo y está enviando misioneros (Hch.11:26s / Hch.13:1-
3). La tarea tiene dos elementos: trabajando para alcanzar grupos étnicos en la región o país
en la que se encuentra la iglesia y trabajando para alcanzar grupos étnicos en otras regiones
o naciones.

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