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Configuración de Resumen
imaginarios sociales sobre El presente estudio cualitativo aborda
la migración irregular la problemática de cómo se configuran los
imaginarios sociales de jóvenes potenciales
en jóvenes potenciales migrantes y jóvenes retornados, sobre la
migrantes y retornados* migración irregular hacia Estados Unidos. Se
contó con la participación de 12 jóvenes de
ambos sexos, en el rango de edad de dieci-
)HUQDQGR &KDFyQ /HVOLH *yPH] 7KHOPD siete a treinta años: 7 potenciales migrantes y
Alas** 5 retornados. Entre los principales hallazgos,
se registró que existen diferencias entre ambos
imaginarios, las cuales radicaron principal-
mente en que, para potenciales migrantes,
su experiencia no directa de la migración
contiene elementos psicosociales que propi-
cian un contexto de seguridad ontológica, el
cual facilita el mantenimiento del imaginario
social para dar continuidad al sentido de
su realidad. En cambio, en retornados, su
experiencia directa de la migración contiene
elementos psicosociales que promueven un
contexto de angustia existencial, lo que lleva a
una alteración del sentido de su realidad. Así,
el retornado tiende a resignificar su imaginario
en consonancia con lo experimentado, para
restablecer el sentido de su realidad.
Palabras clave:
imaginario social, migración irregular,
VHJXULGDGRQWROyJLFDDQJXVWLDH[LVWHQFLDO
potenciales migrantes, retornados
(VWXGLR EDVDGR HQ OD WHVLV GH JUDGR SDUD RSWDU HO WtWXOR GH /LFHQFLDWXUD HQ 3VLFRORJtD HQ OD 8QLYHUVLGDG
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Para indagar más en este punto, se puede Estos autores realizaron una investigación
citar el trabajo de María de Lourdes Jacobo cualitativa en El Salvador, que da cuenta de
(2007), quien estudió el imaginario social la resignificación del imaginario social del
en la migración hacia Estados Unidos. Esta proceso migratorio de potenciales migrantes
autora investigó en quince comunidades del y retornados. Se hicieron entrevistas y
estado de Guanajuato (México), entrevistando grupos focales a un total de 48 jóvenes,
a sesenta trabajadores que cruzaron la frontera siendo algunos potenciales migrantes (edad
hacia Estados Unidos sin documentos. Entre promedio de 18 años) y otros retornados
sus hallazgos, destaca que las vicisitudes expe- (edad promedio de 24 años). Entre otros
rimentadas por migrar (separación familiar, aspectos, la investigación hace constar que
riesgos en la ruta, discriminación en país de los significados del “sueño americano” de
destino, entre otros) son cubiertas por una potenciales migrantes no son los mismos
significación de sacralidad. El viaje se confi- que para los retornados. Los potenciales
gura como un peregrinaje a la tierra prome- migrantes, lo visualizan acríticamente, con
tida, con el fin de sacrificarse por el bienestar una fuerte dosis de idealización, y muestran
de los que se quedan. Este componente que el sueño americano engloba su proyecto
sagrado permite que los migrantes soporten de vida (véase también Bordamalo, 2012, con
el sufrimiento de abandonar sus lugares de resultados similares en migrantes colombianos
origen, y doten de sentido el desarraigo, la hacia España). Por otro lado, los migrantes
locura y la muerte con tal de cumplir con su retornados revalorizan el haber emprendido la
misión salvadora. En otras palabras, el sufri- búsqueda para alcanzar ese sueño. Sus conclu-
miento tiene una razón de ser, pues es parte siones dependen de la situación actual en la
de los costos de asumir la función salvadora que se ubiquen, pero usualmente el sueño
de la propia familia, por la cual hay que americano posee tintes negativos. Asimismo,
sacrificarse. la investigación de García y Verdú (2008)
aborda el imaginario social de inmigrantes
Los significados del imaginario social no ecuatorianos y africanos en España y Francia.
son estáticos, ni permanentes en el tiempo. Estos autores evidenciaron la reconfiguración
De acuerdo a Castoriadis (1983 citado en de los significados previos sobre la identidad
Agudelo, 2011), la configuración y reconfi- del inmigrante, ya que recibe información
guración del imaginario social tiene que ver nueva que da pautas para la constitución de
con la interrelación de sus dos dimensiones: una nueva identidad, más general y menos
por un lado, el imaginario social instituido, el individual, al enmarcarlo en la categoría de
cual hace referencia a todas aquellas significa- inmigrante. Lo anterior se da dentro de un
ciones que están consolidadas, y respaldan lo contexto plagado de prejuicios, estereotipos y
socialmente establecido, como tradiciones y discriminaciones. Esta experiencia de discrimi-
normas; y, por otro lado, el imaginario social nación influiría directamente sobre la valoriza-
instituyente, el cual es creación constante de ción de la estancia en el país de destino, espe-
universos de significación de acuerdo a la cialmente cuando se retorna al país de origen.
experiencia que viven las personas. Lo ante-
rior queda en evidencia si se resalta que la La exposición anterior pone de manifiesto
experiencia diferenciada de los potenciales las formas que puede tomar el imaginario
migrantes, migrantes o retornados haría que social a través de las resignificaciones del
sus significados vayan cambiando tanto de proceso migratorio de acuerdo a la fase en
contenido como de valencia, en relación a la que se encuentren los actores. En ese
lo que ha ocurrido en el trayecto, así como sentido, con los imaginarios sociales se hace
también por lo vivido en el país de origen y de notar la capacidad agéntica del sujeto social,
destino (Gaborit et al., 2012). pues resalta su capacidad de construcción de
del malestar por la disonancia cognitiva se da gridad del yo. También, presentan rasgos de
tanto en jóvenes potenciales migrantes, como autonomía, por cuanto gobiernan de buena
en jóvenes retornados. forma su cuerpo dentro de su contexto y
rutinas. Y por último, evidencian suficiente
Por otra parte, al abordar el concepto aprecio de sí mismo, es decir, un nivel
de imaginario social sobre la migración en adecuado de autoestima. Vale la pena decir
potenciales migrantes, no puede dejarse de que lo contrario de la seguridad ontológica
lado la importancia de la cotidianidad. Como es la angustia existencial, la que socava el
lo expone Gerlero y Taranda (2005), es en la sentimiento de seguridad, entre otros aspectos
cotidianidad donde las personas se han cons- (Giddens, 1995). Dicho concepto será abor-
tituido como sujetos sociales, pues mediante dado en detalle más adelante, debido a su
el proceso de socialización han introyectado vinculación con la experiencia de los jóvenes
las significaciones del mundo social. A través que han migrado.
de la cotidianidad, las personas significan su
mundo como coherente y con sentido, por Imaginario social de jóvenes inmigrantes
cuanto garantiza la estructuración del orden
social. Los jóvenes potenciales migrantes Como se expuso previamente, los imagi-
siguen inmersos en el curso normal de su vida narios sociales asociados a la migración van
cotidiana, lo que favorece el sostenimiento cambiando de acuerdo a la experiencia vivida,
de la rutinización y la movilidad dentro de es decir, sufren resignificaciones (Castoriadis,
un contexto conocido. Estos jóvenes conocen 1983 citado en Agudelo, 2011; Gaborit et
cómo moverse y comportarse en los espa- al., 2012). Conviene resaltar que el proceso
cios cotidianos, así como también, tienen migratorio representa una transición ecológica,
emociones sobre los mismos espacios y las o alteración en los roles y escenarios, caracteri-
personas a su alrededor. Ante este hecho, zada por una situación estresante que incluye
la vivencia de un entorno estable les brinda la pérdida (real o percibida) de vínculos y
seguridad y certeza de ser y hacer. Lo anterior símbolos familiares y sociales. En general, ese
permite conjeturar que los jóvenes poten- proceso representa una experiencia que puede
ciales migrantes se ubican en un contexto facilitar las resignificaciones del imaginario
de seguridad ontológica, concepto retomado (Bronfrenbrenner, 1987, citado en Martínez,
de Giddens (1995), quien lo define como García-Ramírez, y Martínez, 2005).
la confianza que las personas tienen en el
carácter continuo de su identidad, así como Al tomar en cuenta la situación de estrés
también en la estabilidad de sus entornos psicosocial relacionada con el proceso de
materiales y sociales de acción. En otras pala- adaptación a la que se ve expuesto el inmi-
bras, el contexto de seguridad ontológica tiene grante en el lugar de destino (Berry, 1997 y
que ver con el sentimiento de confianza en la Bravo, 1992, citados en Martínez et al., 2005),
persona misma, en los demás y en la sociedad, es posible determinar algunos elementos iden-
teniendo la idea de que las condiciones de tificados como factores de riesgo por Scott y
interacción social cotidiana permanecerán Scott (1989, citado en Martínez et al., 2005).
estables. Si se integran, tanto las características del
estrés por adaptación, como los factores de
Al experimentar la seguridad ontoló- riesgo para una óptima integración, es posible
gica, las personas presentan un sentimiento identificar algunos elementos que juegan un
normal de identidad del yo, por cuanto reco- papel protagónico en las resignificaciones que
nocen quiénes son y qué roles desempeñan. se dan en el proceso migratorio, en especial
Asimismo, presentan una barrera protectora en la fase de llegada al país de destino, por
que sirve para filtrar cada día muchos de los cuanto tienen relación con la alteración del
peligros que amenazan en principio la inte- sentido de la realidad del inmigrante.