Toponimia

Pomata deriva de la frase aimara puma uta que significa la casa del puma,
desmetaforizando la residencia del puma.1?

Geograf�a
Se encuentra sobre unas pe�as a orillas del Lago Titicaca, en la zona sur de la
regi�n de Puno, en plena meseta del Collao, a 105 kil�metros de la ciudad de Puno y
a 3 863 msnm. El acceso por v�a terrestre se lleva a cabo por la carretera de Puno
a Desaguadero, localidad fronteriza entre Per� y Bolivia, la cual esta
completamente asfaltada.

Clima
[ocultar]Gnome-weather-few-clouds.svg Par�metros clim�ticos promedio de Pomata
WPTC Meteo task force.svg
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. media (�C) 10 10.3 9.9 8.9 7.9 6.5 6.6 7.2 8.3 10 10.4
10.6 8.9
Fuente: climate-data.org2?
Historia
Spanish Language Wiki.svg
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Este aviso fue puesto el 1 de abril de 2018.
�poca preinca
Pomata, en tiempos pret�ritos por los vestigios encontrados hacen suponer que
primitivas agrupaciones humanas habitaron esta regi�n, ll�mense consorcios,
gentilicios o tribus, probablemente coet�neas de las primitivas culturas andinas
que florecieron en las comarcas pr�ximas al lago. Por lo que, en los lugares donde
hoy asientan las parcialidades ind�genas de Huacani, Sisipa, Ccollini,
Challaccollo, Iscuani, Huapaca, Tuquina, Tambillo, Llaquepa, Batalla y
principalmente en las regiones llamadas "Luccapa" y "Aqquimarca", exist�an n�cleos
poblados a quienes la tradici�n ind�gena los llaman Gentiles (Cchamaca tiempo) o
gentes del tiempo de la oscuridad, hoy la poblaci�n le tienen gran veneraci�n y
respeto mezclado de temor; n�cleos que a la luz de las investigaciones sociol�gicas
y etnogr�ficas no son sino los primitivos agregados humanos anteriores al
advenimiento y consolidaci�n de las grandes culturas ind�genas de la Meseta del
Collao, cuyo centro pol�tico y religioso asignan los historiadores a la
Civilizaci�n del Tiahuanaco; ya que aquella regi�n dominada por los Andes del Sur,
dio car�cter y fisonom�a al ambiente geocultural en el cual se desarroll� y
propici� la proliferaci�n de grupos humanos, que lenta pero firmemente iniciaron su
proceso de adaptaci�n en el dominio de su ambiente vital Efectivamente, en el
contexto de la proliferaci�n de estos nuevos grupo humanos y, a resultas del
inmenso amor de (Hampa con Titikaka nace los hijos del sol llamados Lupihakes o
Lupacas y tuvieron como idioma el Haq'aru, que m�s tarde se llamar�a Aymara. El
pueblo Lupaca vivi� en permanente guerra con los Pacaxes, Omasuyos, Lacarejas y
otros integrantes del reino del Collao. Construyendo para ello "PUKARAS" que son
verdaderas trincheras de lucha y cuya muestra a�n se conservan en el cerro Pukarani
en las comunidades de Tuquina, Llaquepa y Tambillo. El Collao era gobernado por
Sapana hombre que s� hac�a llamar �olla Kapak. Este reino sufri� la invasi�n de
Kitari que efect�o matanzas indiscriminadas, sometiendo al pueblo Kolla y fue quien
ordena la "Fundaci�n de Pomata" aproximadamente 1300 a�os A.C. tierra pr�spera y �l
m�s pintoresco de la Provincia de Chucuito.

�poca inca
Seg�n versi�n de algunos cronistas, Lloque Yupanque tercer Inca del Cuzco,
permaneci� en este pueblo para luego proseguir a Desaguadero.

La llegada de los quechuas fue para conquistar y sojuzgar a los dol�as, la

presencia de gente tan valerosa y la situaci�n estrat�gica como la existencia de
Pucaras o alturas dominantes, aun hacia el lago, sirvi� para ofrecer resistencia a
Yupanqui, ocasionando grandes perdidas en sus mejores tropas. Lo que permiti� que
los dol�as conservaran sus costumbres, su idioma y su religi�n, como un "Estado
Aut�nomo". Como tal, desde la �poca Incaica, Pomata forma parte de la antigua
Provincia de Chucuito que ocupa la Zona Altipl�nica del Collao. Posiblemente fue
esta situaci�n estrat�gica, lo que motiv� a que los t�cnicos militares escogieran
este distrito para la construcci�n del actual Cuartel "Brigadier Pumacahua".

�poca virreinal
Hay fundamentos para creer que los primeros conquistadores llegaron a la Meseta del
Collao en 1533, y un a�o despu�s, en 1534, se realiz� la Fundaci�n Espa�ola de
Pomata por el Dominico Fray Tom�s de San Mart�n, hombre de gran talento pol�tico y
maestro de la Orden Religiosa de Santo Domingo. Fundado el pueblo para fines de
adoctrinamiento de los naturales de la regi�n, los primeros pobladores espa�oles
fueron exclusivamente religiosos, habi�ndose establecido posteriormente lo que
puede llamarse la poblaci�n civil espa�ola. A medida que las familias iban
multiplic�ndose y en plena colonia bajo el dominio de Reyes y Virreyes, Pomata fue
centro catequ�stico de la congregaci�n religiosa de Santo Domingo de Guzm�n
importante despu�s de Juli. En 1540 al mando de Fray Tom�s de San Mart�n, se
construy� al pie del cerro calvario la capilla "Santa Barbara" en honor a la Santa,
el hermos�simo Templo de San Santiago por los dominicos y jesu�tas, los templos de
San Mart�n y San Miguel, comenzando as� con las evangelizaciones y catequizaciones,
a los primeros moradores de Puma Uta al que m�s tarde los Espa�oles llamaron
Pomata.

Emancipaci�n
Cuando Tupac Amaru en 1780 levanta el primer grito de la Emancipaci�n en el Cuzco,
y la rebeli�n se extiende y cunde al Collao, los indios rebeldes realizan a su paso
por Pomata un salvaje y horrible matanza de sus moradores dejando un saldo de
trescientas v�ctimas entre hombres, mujeres y ni�os. En 1815, despu�s de la
fracasada rebeli�n de Pumacahua en la sangrienta batalla de Humachiri, Pomata
nuevamente presencia con espanto la masacre que los indios revolucionarios realizan
en su retirada hacia el Alto Per�, matando hasta a los ni�os por ser hijos de
Espa�oles extray�ndoles del templo donde se hab�an refugiado estos hechos
despoblaron violentamente la floreciente villa.

�poca republicana
En los a�os de 1894 y 1895 en que se llevan a cabo las luchas revolucionarias entre
C�ceres e Iglesias, Pomata sirve de Cuartel General a los Constitucionales y a los
Colisionistas que operaban en el Departamento de Puno. En aquellas �pocas de gran
romanticismo pol�tico, sus pobladores exponen su vida y haciendas al servicio de la
causa, as� sirvi� de plaza fuerte al Coronel Loza natural de Yunguyo, el hacendado
m�s rico y valiente de esa ciudad que puso sobre las armas m�s de 300 indios
equipados por su cuenta.

En esta �poca, Pomata fue considerada, como parte del Departamento de Puno luego
como parte de la provincia de Chucuito y finalmente como Capital del Distrito de su
nombre, mediante sucesivas disposiciones legales, como son:

El 26 de abril de 1822, el General San Mart�n crea el Departamento de Puno,

mediante Decreto Supremo. En estos a�os se produce la guerra de la independencia,
Pomata da albergue al Ej�rcito Patriota, sirviendo de Cuartel General al Coronel
Blas Cerde�a, quien el 22 de agosto de 1823 se repliega al Desaguadero por orden de
Santa Cruz, fecha en la que es ocupada por los Generales realistas Valdez y
Calatal�. La noche del 25 del mismo mes recibe nuevamente a las fuerzas derrotadas
de estos jefes en la Batalla de Chuach�a (24 de Agosto) por Santa Cruz y el 28 del
mismo, da albergue al propio Virrey la Serna que a marcha forzada llega a Pomata
conduciendo mayores efectivos para operar contra las huestes patriotas y continuar
as� la campa�a del Alto Per�.
La administraci�n del Libertador Sim�n Bol�var en 1825 le reconoce los derechos
como distrito y por Ley de 25 de marzo de 1826 crea la Provincia de Chucuito.
El 2 de mayo de 1854. Rufino Echenique mediante Decreto Directoral dado en el
Cuzco, delimita los distritos de la Provincia de Chucuito.
La creaci�n pol�tica y espec�fica del distrito de Pomata con su capital el pueblo
de Pomata, se produjo el 2 de enero de 1857 mediante Ley promulgada por el gran
Mariscal Ram�n Castilla.
Actualmente el d�a de Pomata se festeja todos los a�os el 29 de mayo a pesar de que
Programas de Aniversario de la Municipalidad citan como Aniversario de Creaci�n
Pol�tica, la Ley 12301 del 03 de mayo de 1954. A�o y mes coincidente con el Decreto
Directoral sin rango de Ley (punto 03) de Rufino Echenique y diferente a la Ley de
Ram�n Castilla (punto 05). En consecuencia falta una explicaci�n por el cual se
fija el 29 de mayo como fecha de aniversario.
Patrimonio

Santiago Matamoros, escuela cusque�a

El Templo de Santiago Ap�stol, de estilo colonial, hecha con piedras rojizas. Su
�nica torre de esquina lisa y de perfiles prism�ticos, recuerda la del Cuzco. En el
interior del templo existen catacumbas donde se encuentran los restos de los
obispos y arzobispos del Altiplano.3? Tom�s de San Mart�n, miembro de la
Congregaci�n Dominica, fue el fundador del Convento. La iglesia fue construida en
1756. Las paredes de piedras rojizas est�n siendo afectadas por la erosi�n h�drica
atentando su buena conservaci�n.4?El templo cuenta con una vasta muestra de
pinturas de la escuela cusque�a.

Turismo
En Pomata destaca la iglesia de Santiago Ap�stol, de estilo mestizo, y la incre�ble
vista panor�mica del lago y de la pen�nsula de Copacabana.

Playas de Chatuma, Aproximadamente 1 Km. de extensi�n, ubicada en una zona amplia y

abrigada del extremo sur del Lago Titicaca, entre las ciudades de Yunguyo y Pomata,
aproximadamente a 14 Km. al sureste de Pomata y 12 km. Al oeste de Yunguyo,
pintoresco lugar de clima templado con fin�sima arena blanca, circundada por
enormes pe�ones y quebradas que le dan un aspecto singular. Muestra el bello e
inolvidable paisaje del lago Titicaca cuya extensi�n se pierde en el horizonte, la
temperatura promedio de sus aguas es aproximadamente de 9� C, mayores temperaturas
se presentan en los meses de setiembre a diciembre durante el veranillo
altiplanicie, playa de agua limpia y transparente.
Iglesia Santiago Ap�stol, Construido en advocaci�n a San Santiago, se venera a la
Virgen del Rosario, su construcci�n
data del siglo XVI concluido en 1567, de planta en cruz latina de una sola nave
cubierta con b�veda de ca��n, en el crucero la c�pula con tallas decoradas en forma
de 08 radios equidistantes �ntegramente de piedra rojiza y de estilo mestizo. Se
realizaron sucesivas refacciones, as� en 1722 se termin� el altar mayor, en 1732 se
repar� el ca��n, la portada del atrio en 1763, la portada de la sacrist�a en 1798 y
la torre en 1794 y las gradillas del altar mayor en 1766, una de las campanas
aparece fechada en 1768. Hoy surge intacta, como uno de los monumentos de mayor
valor, de arquitectura profundamente asimilada al medio ambiente ind�gena, se
observa la modalidad regional de desarrollar la portada dentro de un arco de
protecci�n. Su �nica torre en la esquina, lisa y de perfiles prism�ticos. El
interior lujoso, llegando hasta dorar la piedra de las peque�as y primorosas
portadas que dan al bautisterio de la sacrist�a. Estas puertas interiores son
modelos de arte colonial pune�o y sus anchos marcos est�n tratados como molduras
planas de madera tallada y dorada, su retablo mayor est� dedicado a la Virgen del
Rosario tallado en cedro cubierto con pan de oro de estilo plateresco con base de
piedra. Lo m�s notable es su intenso sello indio en los elementos estructurales y
motivos ornamentales de la portada con un tejido de temas ind�genas con dibujos
trenzados y siluetas, cabezas de indias entre frutas y flores. Del conjunto,
resalta su c�pula de piedra de reconocida belleza trabajada como si fuera
filigrana. Fue declarado Patrimonio Cultural de la Naci�n mediante R.S. N� 2900-72-
ED el 28 de diciembre de 1972. En su interior tiene catacumbas o cementerios
subterr�neos, donde se encuentran los restos de obispos y arzobispos del Altiplano.
Adem�s por referencias de algunos investigadores, se dice que existen caminos o
pasadizos subterr�neos que conducen al templo del Sol en el Cuzco y a Machu Picchu.

Virgen Del Rosario

La Virgen del Rosario es la patrona de todos los pomate�os. Su festividad se
realiza en el mes de octubre.5?

� En la Audiencia de Charcas se tuvo gran devoci�n por dos im�genes que ten�an sus
respectivos santuarios a uno y otro lado del Lago Titicaca. La m�s antigua fue la
Virgen de la Candelaria de Copacabana y la otra la Virgen del Rosario de Pomata. El
atuendo de ambas fue cambiando a trav�s del tiempo curiosamente, siguiendo la moda
de las damas de la pen�nsula. En el curso del siglo XVIII se fija la vestimenta
definitivamente de cada una de ellas que para la virgen de Pomata se la pueda
describir de la siguiente manera: Gran traje de falda ancha y abombada con cintur�n
y cuello de encajes, sobre este, una gran capa abierta por el centro. Lleva en la
mano derecha al ni�o Jes�s y en la mano izquierda el s�mbolo de advocaci�n, el
rosario. En la cabeza lleva, toca, velo y corona de emperatriz. Esta imagen
colocada en la hornacina m�s importante del altar mayor, esta rodeada de arco de
plata con estrellas , grandes jarrones con flores y profusi�n de �ngeles que vuelan
en torno de la figura. El color m�s usado en la vestidura de la virgen de Pomata
son el rojo y el rosado.

Jos� de Mesa.6?
Im�genes de la Virgen de Pomata, atribuidas a maestros an�nimos de la escuela del
Lago Titicaca se encuentran en otras localidades de Puno, Per� y La Paz.7?

V�ase tambi�n
Distrito de Pomata
Referencias
�Diccionario biling�e [...]Aimara -Castellano [...]� ISBN 978-9972-46-410-2
�Clima: Pomata�. climate-data.org. Consultado el 2 de agosto de 2017.
Pomata y Puno
Templo de Pomata requiere restauraci�n � Opini�n | Los Andes � Noticias Puno Per�
YouTube - A MAMITA ROSARIO - POMATA - PUNO - PERU
SE�ORA DE POMATA - EL RETORNO DE LOS ANGELES
http://www.casadelcorregidor.pe/colaboraciones/_biblio_Stanfield-Mazzi.php
Categor�as: Localidades del departamento de PunoPlayas de alturaTurismo en
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