Filosofia da natureza – Mariano Artigas

A ordem na Natureza

O importante é que a natureza possui um grau muito elevado de organização, que chega até
estremos surpreendentes.

Agora, os conhecimentos científicos acerca dos diferentes níveis da natureza e das suas
relações múltiplas permitem, pela primeira vez na história, formular uma cosmovisão rigorosa,
que abarca os aspectos básicos da organização da natureza.

Distinguimos três níveis da natureza: o nível físico-químico, o nível astrofísico e o nível

biológico.

O nível físico-quimico consta de componentes microfísicos, cujas dimensões impedem que se

possa observá-los diretamente. A partir desses componentes, formam-se agregados, que
podem se apresentar em estado sólido, líquido ou gasoso, conforme seja a intensidade da
força que uma os componentes microfísicos entre si.

O nível astrofísico

O nível astrofísico é formado por estrelas, que se agrupam em galáxias, e de planetas.

- As galáxias são compostas por estrelas, que foram originadas pela concentração gravitacional
do gás interestelar, composto principalmente por hidrogênio e hélio (nível físico-químico).

- Um dos aspectos que chama mais atenção neste âmbito astrofísico é a imensidão do universo
e, ao mesmo tempo, a semelhança dos processos físico-químicos que se desenvolvem nas
estrelas. É um nível de organização relativamente simples; sem dúvida, no enorme volume
das estrelas, desenvolvem-se processos muito variados, contudo os princípios básicos que os
regem podem ser compreendidos com certa facilidade utilizando-se os conhecimentos atuais
sobre o nível físico-químico.

O nível biológico

A peculiaridade do nível biológico não está nos seus componentes, mas no tipo de
organização.

- A vida que conhecemos é possível graças à existência de propriedades físico-químicas muito

singulares. Principalmente, as propriedades do carbono, que permitem uma enorme
quantidade de combinações consigo mesmo.

- As estruturas biológicas formam uma grande cadeia- com múltiplas ramificações, possuem
um organização muito específica e que desenvolvem um dinamismo altamente cooperativo.

Neste âmbito, é evidente o entrelaçamento entre o dinamismo e a estruturação. Com efeito, a

atividade biológica depende das estruturas específicas que constituem os organismos desde o
nível molecular até o nível dos tecidos, órgãos e sistemas.
Além disso, é evidente que os diferentes níveis estão relacionados entre si. Vimos que o nível
físico-químico faz parte do demais níveis. Por exemplo, os viventes dependem da energia
solar e das condições físico-químicas que tornam a terra habitável. Não existe nenhum nível
totalmente independente dos demais.

Cada nível pode ser considerado como condição de possibilidade dos níveis seguintes, de
acordo com a ordem indicada. Nem tudo em cada nível é condição necessária para os níveis
seguintes, mas os seus aspectos básicos o são.

Um nível pode ser condição de possibilidade sob dois aspectos: porque proporciona os
constituintes ou as condições externas que possibilitam sua existência.

O nível astrofísico proporciona os constituintes do geológico, que proporciona, além do mais,

as condições que tornam possível o nível biológico.

Desta forma, existe uma hierarquia de organização entre os níveis. Não se trata de uma
estratificação puramente linear ou de magnitude, de uma mera sucessão de agregações, pois
existem relações mais complexas de organização.

Evidentemente, o homem ocupa o posto superior nesta hierarquia. O Homem possui uma
superioridade organizativa sobre qualquer outro ser (por pressuposto, a superioridade é
essencial se as dimensões espirituais são levadas em conta)

O mecanicismo

O mecanicismo, que reduz a natureza aos choques e impulsos mecânicos, e em outro, o

dinamismo e o energitismo, que sublinham o caráter básico das forças e da energia, situando-
se no pólo oposto ao mecanicismo.

Destacamos que o natural possui um “dinamismo próprio” ou “ dinamismo interno”, que não
depende somente, nem primariamente, de ações externas.

Qualquer representação fidedigna na natureza deve incluir os dois aspectos, o dinâmico e o

estrutural, estreitamente relacionados sem serem redutíveis um ao outro.

Universo infinito ou finito

Na antiguidade grega, a finitude relaciona-se com a perfeição, esta finitude seria um aspecto
da perfeição do universo.

A teoria da relatividade parece sustentar que o universo poderia ser finito, mas ilimitado,
como se estivesse encerrado em torno de si.

O universo é finito porque é um conjunto de criaturas limitadas. Em sentido estrito, apenas

Deus pode ser infinito.

Organização da natureza.

A integração dos níveis manifesta que existe uma cooperação entre todas as entidades
naturais e entre os diferente níveis. O nível biológico necessita dos níveis físico e químico para
a sua composição interna, do geológico para o seu habitat e do astrofísico como fonte de
energia, os diferentes níveis formam um conjunto unitário no qual existem muitas relações
cooperativas.

O Acaso na Natureza

Existe o acaso no sentido de coincidência acidental de diferentes dinamismos programados

pelas pautas estruturais, mas cada um dos dinamismos e a integração entre eles desenvolvem-
se de acordo com pautas.

A organização da natureza corresponde a uma informação que se codifica e armazena

estruturalmente, se desenvolve, se combina e se integra.

 A ordem da natureza não é absoluta.

Pois, é possível, inclusive, pensar que, às vezes, a desordem é consequência de um excesso

de ordem, que tem lugar quando vários tipos diferentes de ordem ocorrem num mesmo
processo.

Na realidade, que uns determinados efeitos sejam produzidos por choques entre milhões
de partículas em contínua agitação não equivale a um caos em sentido estrito, ao menos
que se afirme que estes choques e seus efeitos não sigam nenhuma pauta natural: mas a
ciência prova exatamente o contrário.

A singularidade da ordem terrestre

A singularidade da Terra refere-se à ocorrência de algumas condições muito ajustadas, que

tornam o desenvolvimento dos viventes possível; bastariam pequenas mudanças em
algumas destas condições para que a vida, tal como a conhecemos, se torne inviável.