“Año Del Buen Servicio Al Ciudadano”

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE

CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TEMA : “EL ORIGEN DEL ESTADO”

ASIGNATURA : CIENCIA POLÍTICA

DOCENTE : Mg. RAÚL CÁRDENAS MENDIVIL

ALUMNO : JUAN CARLOS MAMANI AQUISE

CICLO : II

GRUPO : “C”
Dedico el presente trabajo a mi amado hijo

Quien es mi fuerza, mi motor y motivo

Para seguir adelante en busca de mis sueños

 INDICE
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 4

CONCEPTO DE ESTADO .............................................................................................. 5

ORIGEN DE LA PALABRA ESTADO .......................................................................... 7

ELEMENTOS DEL ESTADO ......................................................................................... 8

EL PUEBLO ................................................................................................................. 8

EL PODER ................................................................................................................... 8

EL TERRITORIO ......................................................................................................... 8

ORIGEN DEL ESTADO .................................................................................................. 9

TEORÍAS NATURALISTAS ...................................................................................... 9

TEORÍAS CONTRACTUALISTAS............................................................................ 9

ALGUNAS TEORIAS SOBRE ORIGEN DEL ESTADO .............................................. 9

ESTADO Y SOCIEDAD ............................................................................................... 12

ESTADOS ANTIGUOS ............................................................................................. 13

LA REVOLUCIÓN FRANCESA, EL ORIGEN DEL ESTADO MODERNO. ........... 14

CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO MODERNO. ................................................ 14

CONCLUSIONES .......................................................................................................... 16
 INTRODUCCIÓN

El estudio del “estado” como institución jurídica, implica el conocimiento abstracto y a

la vez objetivo; pues, el estado, su aparición, sus conceptos, fines y requisitos para su existencia.

En consecuencia podemos sostener válidamente que su existencia será objetiva, cuando sus

integrantes se ciñan al orden establecido, el presente trabajo que desarrollare tratare como tema

central al estado y su origen. Espero desde ya que este presente trabajo sea de su satisfacción.
 CONCEPTO DE ESTADO

El concepto de Estado puede tener diferentes significados, en las ciencias naturales, el

estado es una situación o modo de estar en que se encuentra una persona o cosa; así como también

el grado o modo de cohesión de las moléculas de un cuerpo o materia (sólido, líquido o gaseoso).

En términos jurídicos y sociales, un Estado es la forma y organización de la sociedad, de

su gobierno y al establecimiento de normas de convivencia humana; es la unidad jurídica de los

individuos que constituyen un pueblo que vive al abrigo de un territorio y bajo el imperio de una

ley, con el fin de alcanzar el bien común.

El Estado es una maquinaria mediante la cual se hace efectivo el poder político; y el

gobierno es quien, en una primera aproximación, detenta ese poder, ya que está constituido por el

conjunto de personas que manejan dicha maquinaria.

La palabra Estado, no aparece en las lenguas hasta el renacimiento. Durante la edad

media, el poder político se confundía con la propiedad. No existía el Estado en el sentido moderno,

pues no había institución alguna que ostentara el monopolio del poder político, implicación que

solo surgió con el desarrollo del concepto de soberanía.

Para alcanzar con sus fines propuestos, el Estado realiza funciones legislativas, ejecutivas

y judiciales, de ahí es que se hable de la división de poderes (Legislativo, Ejecutivo y Judicial).

La entidad o ser del Estado deriva de la sociabilidad humana. Estado y Sociedad son

indesligables en la práctica, si bien se les separa conceptualmente. En cuanto realidad socio

político, el Estado es una obra del Hombre pero de acuerdo con la naturaleza social de éste, pues,

el Hombre es producto y a la vez productor de la Historia. En la historia que se produce actúa la

ya producida.

Analizar la naturaleza y orígenes del Estado, es un medio conexo al de los elementos de

su trama, que con la sociedad, el poder y el derecho, de un lado; y por otro, como elementos

constitutivos, se tiene el territorio, la población y la autoridad.

Ahora si podemos afirmar que, el Estado es sociedad más poder (tomémosle a este en el

sentido de autoridad), o sea una sociedad políticamente organizada.

Platón estima que la estructura del Estado y del individuo son iguales, y con ello, analiza

las partes y funciones del Estado y posteriormente, las del ser humano, con lo cual establece el

principio de Estado anterior al hombre, porque, además, la estructura de aquél, aun siendo igual a

la de éste, es más objetiva o evidente. Aristóteles, por su parte, es más enfático y declara que el

Estado existe por naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser éste autosuficiente y

solo podrá serlo respecto al todo, en cuando a su relación con las demás partes, complementando

su expresión al decir, en base a su Zoon Politikón, que quien no convive con los demás en una

comunidad, "o es una bestia, o es un dios".

Por su parte, Luis XIV rey de Francia, en la época del absolutismo se atreve a decir la ya

conocida frase "El Estado soy yo", que esto no implica más que la falta de raciocinio en la que se

vivía en ese tiempo, indica solo la más pura esencia del absolutismo en sí, se tomaba al Estado

como un régimen político en el que una sola persona, el soberano, ejercía el poder con carácter

absoluto,
 sin límites jurídicos ni de ninguna otra manera. El Estado no era sino una prolongación

de las características absolutas del rey en ese tiempo. Por otro lado, a la revolución Francesa se le

considera como la pauta principal del cambio de la evolución del significado de la palabra Estado.

ORIGEN DE LA PALABRA ESTADO

Aún no conocemos con exactitud el origen de la palabra Estado, desde el punto de vista

jurídico – político, pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad – Estado de los griegos.

No es sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre statí, estado, término

tomado y sostenido por Maquiavelo, anteriormente citado. Los elementos del Estado son:

Pueblo.

Territorio.

Poder.

Ahora podemos decir que el Estado es una sociedad humana, asentada de manera

permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica

un orden jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus

componentes.

Muchos autores aseguran que el poder y el gobierno son sinónimos, sin embargo nos

damos cuenta que no es así, para muchos, el poder significa ser ley, ser total, y el gobierno no lo

es así, el gobierno es regido por el pueblo y para el pueblo, pero tomaremos al poder como un

elemento del Estado.

 ELEMENTOS DEL ESTADO

EL PUEBLO

Como Pueblo entendemos al compuesto social de los procesos de asociación en el

emplazamiento cultural y superficial, o el factor básico de la sociedad, o una constante universal

en el mundo que se caracteriza por las variables históricas. El principal valor del pueblo está en su

universalidad. No habrá Estado si no existe el pueblo y viceversa.

EL PODER

Al Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los

seres humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser

por uso de la fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relación social, el

poder presupone la existencia de una subordinación de orden jerárquico de competencias o

cooperación reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario

para alcanzar todos su fines propuestos.

EL TERRITORIO

El Territorio es el último elemento constitutivo del Estado. Francisco Pérez Porrúa lo

considera como el elemento físico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero

agrega "La formación estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de éste no podrá haber

Estado".

Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma "Como elemento del Estado, el territorio es el

espacio dentro del cual se ejerce el poder estatal o "imperium". Como esfera de competencia el

Estado delimita espacialmente la independencia de éste frente a otros Estados, es el suelo dentro

del que los gobernantes ejercen sus funciones”.

 ORIGEN DEL ESTADO

Muchos de los filósofos que se han ocupado de cuestiones políticas han planteado como

punto de partida de sus investigaciones una hipotética situación original, llamada estado de

naturaleza, a partir de la cual surge por algún motivo el Estado. Su idea consiste en que entendiendo

el origen del Estado podemos comprender mejor la naturaleza del mismo y su relación con el

individuo, es decir, aclarar qué clase de poder político es legítimo.

En general podemos decir que los filósofos han planteado, sobre esa cuestión, dos tipos

de teorías:

TEORÍAS NATURALISTAS, para las que el Estado es algo natural y en cierto sentido previo al

individuo. Desde este punto de vista, el individuo solo tiene sentido dentro del Estado y para el

Estado, por lo que los derechos individuales estarían subordinados a los colectivos (el individuo

está al servicio del Estado).

TEORÍAS CONTRACTUALISTAS, según las cuales el individuo es anterior al Estado,

surgiendo este último como consecuencia de un acuerdo o convención (el contrato) entre los

primeros. Desde esta perspectiva, el Estado solo tiene sentido a partir de los intereses de los

individuos, por lo que los derechos colectivos no pueden ser prioritarios sobre los individuales (el

Estado está al servicio de los individuos).

ALGUNAS TEORIAS SOBRE ORIGEN DEL ESTADO

En su libro “Teorías del Estado”, Antonio Guerrero Torres y Moisés Vacaro Fernández,

plantean desde su punto de vista la existencia de dos grandes teorías para explicar la organización

social y su evolución en todos los aspectos, ya sean estos infraestructurales (economía),

estructurales (política) y superestructurales (ideología y cultura).

 La primera de estas dos grandes teorías es la de la armonía social, entendida en el sentido

de que existe una tendencia interna dentro de cada sociedad que la conduce a reproducirse a sí

misma dentro de un esquema de colaboración entre sus integrantes, corrigiendo, al tiempo,

aquellos elementos que pueden tender al desequilibrio o adaptando según sus necesidades,

aquellos aspectos novedosos para la misma.

Los máximos exponentes de esta concepción social son las escuelas Funcionalista y

Estruturalista. En primer lugar, la escuela Funcionalista basa su análisis en la teoría de que el orden

social se fundamenta en el funcionamiento armónico de la sociedad; frente a la tendencia de

evolución de esa sociedad, se plantea que ella misma tiende a ser funcionalmente equilibrada, y la

estructura social funciona por necesidades básicas. La escuela Estruturalista plantea que la

cohesión estructural de la sociedad sólo se explica gracias a una conciencia colectiva, que se

traduce en una solidaridad que permite organizar la distribución del trabajo; la sociedad estaría

estructurada gracias a su conciencia social (mentalidad) y a su orden solidario de organización,

realizándose integración en la división del trabajo.

La otra gran teoría sobre la organización social es la teoría del conflicto, entendida como

una tendencia de la sociedad a resolver las contradicciones y tensiones, tanto externas como

internas. Spencer sostiene la idea de que el conflicto se desenvuelve en una dinámica externa,

siendo resuelto generalmente por la guerra, cuando la sociedad está capacitada para afrontar,

gracias a un mejor gobierno, sus conflictos con otras sociedades; la adecuación de todos los

recursos para el logro de la victoria hace posible la cooperación que permite el cumplimiento del

objetivo marcado así mismo, la reiterada victoria permite el aumento de prestigio y poder de una

minoría dirigente de la guerra. Marx y Engels son los sostenedores de otra variante en la teoría del

conflicto; ésta se basa en la dinámica interna del mismo y se plantea como el intento de solución
diacrónica interna del mismo y se plantea como el intento de solución diacrónica de una situación

sincrónica, cual es la apropiación de los medios de producción por parte de una minoría de la

sociedad.

Estas dos corrientes tienen en común la asunción de la lucha , sin descartar el uso de la

violencia, como método para lograr los objetivos sociales; no obstante, mantienen entre si una

importante diferencia, pues mientras la teoría del conflicto como dinámica externa, necesita de la

existencia de una estructura estatal o paraestatal e incluso se apoya en ella como medio para lograr

sus objetivos, tendiendo a reprimir cualquier actuación que no aporte en la línea de consecución

del objetivo marcado, la teoría defendía por el materialismo histórico tiene como objetivo

precisamente lo contrario , es decir: la abolición del estado, al al que entiende como un elemento

de represión del conjunto de la sociedad . Como se puede observar, tanto Spencer, de una parte,

como Marx y Engels de la otra entienden el estado como un elemento represivo, pero con la

importante diferencia, al mismo tiempo, de que para Spencer el estado es necesario, y para Marx

y Engels es el elemento a suprimir.

Como concreción de las citadas corrientes, nos encontramos con dos concepciones del

estado diametralmente opuestas, así para estructuralistas y funcionalistas, la estructura estatal

responde al cumplimiento de necesidades surgidas de la mayor complejidad social, -quizá producto

del aumento demográfico- y todo ello en un marco armónico o solidario del conjunto de la

sociedad, un ejemplo sintético, de esas teorías lo constituyen los postulados de Elman Service en

una de las obras Los Orígenes Del Estado y de la Civilización, en la que plantea el surgimiento del

estado a partir de la necesidad de ordenar el proceso productivo y el reparto de los beneficios del

excedente generado, entre otras cosas, gracias a la mejora tecnológica, creándose una nueva clase
de burócratas que se nutre de sí misma y cuya única razón de ser y permanecer es el mantenimiento

del equilibrio social.

Un ejemplo de esta misma corriente de pensamiento, es el de Adam Ferguson. Este autor

mantiene que el conflicto y la rivalidad pueden tener la función positiva de ayudar a la organización

del estado, dado que el conflicto, el peligro y la hostilidad de los extraños fortalecen el servicio

interno a la colectividad; a esta idea hay que añadir la de que el incremento en la división del

trabajo en una sociedad aumenta su prosperidad, tamaño y complejidad. Sin embargo, decimos

que nos parece contradictorio porque, si bien formalmente asume la teoría del conflicto, su

interpretación del origen del estado se basa en la teoría amónica que debe regir su actividad.

ESTADO Y SOCIEDAD

El estado sigue siendo la máxima instancia de articulación de una sociedad, pese a su

creciente descrédito y al virtual desmantelamiento a que lo ha sometido la embestida neo-

conservadora. Ni siquiera utopías extremas, como el comunismo o el ultraliberalismo, se han visto

concretadas históricamente bajo la forma de sociedades plenamente desestatizadas. Los "roles del

estado" no son sino las diversas formas de articulación que se crean y reproducen constantemente

entre las esferas social y estatal. Este papel articulador, que justifica y legitima la existencia del

estado, busca satisfacer diversas necesidades o solucionar determinados problemas que la sociedad

no consigue resolver por sí sola, se trate de la producción de ciertos bienes, la promoción de

actividades, la dilucidación de conflictos, la morigeración de inequidades, la defensa de derechos

humanos, la provisión de servicios o la creación de símbolos que refuerzan sentimientos de

pertenencia a una comunidad nacional.

ESTADOS ANTIGUOS

Tenemos en primer lugar al Estado egipcio y trataré de conceptuar a Egipto, como una

primera formación estatal. Más o menos hace más de 5 mil años, aparece la autoridad centralizada

en el antiguo Egipto. Se carece de los datos exactos para reconstruir

aquél proceso de centralización, sin embargo sabemos que era necesaria la presencia de

un gobierno de esta índole. Tenían un Estado personalizado, en el sentido de que la concepción de

la autoridad se identifica plenamente con su depositario. La teoría del Estado egipcio se resumiría

en que el Estado es el faraón, afirmación que no solo es reconocida por el faraón mismo, si no por

todos los subordinados a este.

Después en Grecia empezaré por especificar que su unidad política básica fue la polis.

Su geografía determina el aislamiento territorial, tenían una tecnología poco desarrollada en lo

agrario y una población en expansión.

Los griegos tenían costumbres organizacionales, en las cuales se permitía la participación

en los asuntos públicos por medio de asambleas y no presentan un alto sentido de centralización y

personalización de la autoridad. Su autoridad no estaba basada en una sola persona, sino que se

dividía en varios jefes y aún se reconocía el "consejo de ancianos". Los teóricos políticos de esa

época consideraban al Estado por una parte como la ciudad o el sitio donde debe desarrollarse la

plenitud de la vida humana; por otro lado solo se referían a las funciones públicas concedidas a

cualquier ciudadano que pueda realizarlas mediante la renovación de los cargos.

En Roma, el Estado aparece condicionado por las fuertes interacciones de

distintos grupos humanos. Surge por la necesidad de imponer la autoridad central al pueblo. La

formación de Roma como Ciudad – Estado, parece determinada por la existencia de un Estado
anterior, el etrusco, cuyos orígenes se han perdido, pero que es posible conjeturar como similar

al desarrollo que se dio en Grecia.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA, EL ORIGEN DEL ESTADO MODERNO.

Desde el atropello del "El estado soy yo" manifestado como el más nocivo absolutismo,

el pueblo sintió la negación total de sus derechos y rotos todos sus principios e ideales, es ahí

donde empieza a crecer el resentimiento y surge poco a poco la semilla de la rebelión, y ésta había

de manifestarse con toda su violencia y hacer explosión, para culminar el 14 de Julio de 1789.

La revolución dio paso a nuevas formas, con todas sus naturales e impropias acciones excesivas

cometidas. La mayor aportación que este levantamiento dio, fue la Declaración de los Derechos

del Hombre y el Ciudadano, que se fundamentó en la teoría de Jean Jacob Rosseau, que escribió

en su obra "El Contrato Social."

El año de 1789 es de primordial importancia en sus manifestaciones, porque los rumbos

señalados cambiaran al mando en sus procedimientos y formas gubernamentales, y también en la

nueva concepción del hombre, que se convirtió en ciudadano para ayudar a los fines del Estado,

los fines de un nuevo Estado nacido de la sangre de muchas personas, de un Estado que surge de

las cenizas del despotismo y la crueldad: El Estado Moderno de Derecho.

CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO MODERNO.

Las características del Estado Moderno son las siguientes:

 Una cierta entidad territorial. Ésta se refiere al medio físico que es necesaria para la

sustentación del Estado y debe ser una magnitud tal que no convierta en demasiado pesadas

las tareas que el Estado debe afrontar.

 Establecimiento de un poder central suficientemente fuerte. Se logra suprimir o reducir

drásticamente a los antiguos poderes feudales, entre ellos el propio poder de la iglesia, que

se vincula a lo que actualmente llamaríamos al proyecto de Estado Nacional.

 Creación de una infraestructura administrativa, financiera, militar y diplomática. Se

desarrolla una burocracia administrativa que trabaja impersonalmente para el Estado.

Burocracia y capacidad financiera se retroalimentan. La obtención

y administración de recursos exige personal dedicado por completo a estas tareas. La

diplomacia se convierte en un instrumento indispensable para las relaciones con las demás

entidades estatales que constituyen un sistema en su conjunto.

 Consolidación de la unidad económica. El Estado debe ser capaz de regular y dirigir

la economía en su propio seno, y con respecto al exterior, implantar un sistema aduanal

y normas precisas que controlen la entrada y salida de bienes.

 CONCLUSIONES

 Hemos visto poco a poco como se va consolidando el Estado a través de la historia y

aprendimos la manera tan diversa de ver a esta institución por muchos autores, pero a final

de cuentas, podemos hacernos una idea de lo que es el Estado. Mi definición sería la

siguiente:

 El Estado es una organización jurídico – política que está autorizada a ejercer la fuerza para

tener el control de los miembros de la sociedad.

 Dicho Estado no puede funcionar sin tres elementos fundamentales que son:

Pueblo, territorio y poder.

Así pues dada la definición de Estado según mi entendimiento puedo concluir este trabajo
 Bibliografía

Andrade Sánchez, E. (1987). Teoría General del Estado. Mexico: Colección Textos Jurídicos

Universitarios.

HIDALGA, L. (1994). Teoría General del Estado. Acapulco: Colección Universidad Americana

de Acapulco.

HIDALGA, L. (v). Teoría General del Estado.

Porrúa Pérez, F. (1997). Teoría del Estado. Porrúa.