Templo de las

Inscripciones
(Palenque)

Panorámica del Templo de las inscripciones en

Palenque, México.
B'olon Yej Teʼ Naah (Pronunciación en
maya: [ɓolon jex teʔ naːh]) “Casa de las
Nueve Lanzas Afiladas”[1] o Templo I es la
edificación más alta y de más importancia
de la antigua ciudad de Lakam Ha, capital
del reino de B'aakal perteneciente a la
Cultura Maya durante el período del
Clásico tardío, situada actualmente en el
estado mexicano de Chiapas, cerca del Río
Usumacinta. Fue construido, bajo el
reinado de K 'inich Janaab' Pakal, "Escudo
Ave-Hanab de Rostro Solar" también
llamado Pakal o Pakal el Grande (603 d. C.
- 683 d. C.) ajaw o gobernante de
Palenque, concebido únicamente para
glorificar al mandatario en vida y albergar
su cuerpo cuando muriera. Dentro de
Palenque, el Templo de las Inscripciones
está localizado en un área conocida como
la Gran Plaza en un cerro con pendiente
natural y se sitúa en un ángulo recto con el
sureste del Palacio.

Dibujo de un relieve de Palenque del gobernante maya,

K'inich Janaab' Pakal o Pakal el Grande
Historia
El Templo de las Inscripciones fue
terminado poco después del 683 d. C. La
construcción fue iniciada por el mismo
Pakal, aunque su hijo, K'inich Kan B'alam II
completo la estructura y su decoración
final.

El Templo de las Inscripciones ha sido

significativo en el estudio de los antiguos
mayas, debido a la extraordinaria muestra
de textos jeroglíficos y los relieves de
estuco en los pilares del edificio, que se
han sido estudiados e investigados
durante doscientos años, a pesar de esto
en el año de 1949, el arqueólogo mexicano
Alberto Ruz Lhullier, removió una losa de
piedra del suelo del templo revelando una
escalera interior dividida en dos tramos
llena de escombros, tres años más tarde
cuando se despejó la escalera se
descubrió que conducía a la tumba de
Pakal. La entrada a la cripta se encuentra
a 1,50 metros debajo del nivel del suelo.

Arquitectura
La estructura es una pirámide escalonada
con una altura de 22,8 metros de ocho
niveles más el templo, simbolizando los
nueve niveles del Xibalbá, el templo consta
de dos cámaras: la primera es un pórtico
con cinco entradas sus pilares están
decorados en el exterior con relieves
hechos de estuco y la segunda tiene un
cuarto central y dos laterales,
originariamente estaba pintado de rojo,
zonas con el famoso azul maya y
amarillas. El techo remataba en una
crestería compuesta de un armazón
formado por pilares dispuestos en doble
línea y losas horizontales, constituido por
dos muros calados separados entre sí, de
la que solo la parte inferior se encuentra
más o menos completa. Al pie de la
escalinata exterior se sitúa un altar
circular tetrágono.
Relieves

El templo tiene seis pilares o paneles

verticales. Estos han sido etiquetados de
la A a la F, contienen unos impresionantes
relieves ejecutados en estuco con
representaciones artísticas. Los relieves A
y F tienen sólo texto jeroglífico en ellos y
los relieves C y D tienen imágenes de
personas cargando la figura de un bebé.

Relieve A

La decoración del pilar A se compone

enteramente de texto jeroglífico. Sin
embargo, sólo once glifos y porciones de
glifos sobreviven hasta nuestros días.
Entre estos glifos, la palabra "captura"
puede verse claramente, pero quién o qué
fue capturado se desconoce porque los
glifos correspondientes son ilegibles.

Relieve B

El relieve del pilar B representa una figura

humana de tamaño natural (165 cm de
altura), pero su posición y la perspectiva
hacen que parezca mucho más grande.
Lleva un elaborado tocado de plumas, una
falda de piel de jaguar, y un cinturón. La
figura también solía usar un taparrabos y
una capa corta de cuentas, pero debido a
los daños estos se han perdido
mayormente hoy en día, así como la
cabeza de la figura.

Se cree de que la figura en sus manos es

la representación del Dios K, aunque su
característica "frente acampanada" sólo
es visible en el relieve D. La figura del Dios
K, a menudo descrita como un bebé o
niño, tiene una pierna humana y una
serpiente en lugar de su otra pierna. La
pierna humana termina en un pie con seis
dedos que es sostenida por la otra figura.
Es probable, especialmente teniendo en
cuenta el énfasis puesto en la polidactilia,
que esta característica es una referencia
al hijo de Pakal, Kan B'alam II, quien es
representado en otros retratos con seis
dedos en una mano y seis dedos en un
pie.

La figura de pie en el pilar C se piensa que

es una mujer, posiblemente la madre de
Pakal, la Señora Ix Sak K'uk ' "Señora
Quetzal Blanco". La aparición de la
psicoducto (un conducto hueco que va
desde el templo exterior hasta la tumba de
Pakal) y la banda de piedra que se conecta
a él han llevado a muchos a comparar la
estructura con un cordón umbilical. El
hecho de que este "cordón umbilical"
conecta la figura del relieve C a la tumba
de Pakal (y, por extensión, al mismo Pakal)
apoya la identificación de la figura como la
Señora Sak K'uk'. El cordón umbilical se
puede interpretar como una referencia a la
línea de sangre real.

Relieve D

El relieve del pilar D proporciona la

evidencia de que la figura del bebé es, de
hecho, el Dios K. En esta representación
de la figura del bebé, lleva una "hacha" o
"brote" que incluye un espejo (visible por
debajo del tocado de plumas), algo
característico de Dios K. la figura en este
pilar es más completa que la misma figura
en ninguno de los otros pilares. También
lo que estuvo presente en la
representación del Dios K, son tres cortes
verticales en la parte posterior del dios.
Estos han demostrado ser intencionales,
pero su significado es todavía
desconocido.

Relieve E

La figura de pie en el Pilar E es más

probable que sea Kan B'alam I. El
elaborado tocado usado por la figura
contiene glifos que lo identifican como
Chan Bahlum. Es poco probable que esto
se refiera a Kan B'alam II, ya a que se
piensa que él está siendo representado en
figura del Dios K. Debido a que Kan B'alam
II, tataranieto de Kan B'alam I, acabo la
decoración del templo de las
inscripciones, esto puede ser visto como
un esfuerzo por reforzar la legitimidad de
su reclamo al trono; haciendo hincapié en
su relación con su antecesor y homónimo,
así como su relación con su padre y su
abuela.

Relieve F

El relieve del pilar F tiene un único bloque

de glifos que perduran hasta hoy en día.
Los glifos contenidos por lo que se piensa
pueden ser un título, traducido como
"conejo muerto", seguido por el título y el
nombre de "Mah K'ina Kan B'alam",
después de lo cual viene un glifo
desconocido (posiblemente un nuevo
título), y el glifo de Palenque.

Coloración

Aunque gran parte del color en los pilares

se ha deteriorado, algunos son todavía
visibles hoy en día. Originalmente, los
pilares habrían tenido un extraordinario
colorido. De color rojo brillante, zonas con
el famoso azul maya y amarillas que se
habrían visto en los relieves de estuco.
Una fina capa de pintura de color rojo
claro se hubiera aplicado a la totalidad de
la escultura de estuco como una especie
de fondo de color, mientras el estuco
estaba todavía húmedo, combinando con
el color del edificio.

Debido a que el templo fue repintado

varias veces, se puede observar capas de
pigmento entre las capas de estuco. El
color azul significa los cielos y los y se
habría aplicado a las cosas relacionadas
con los dioses, así como los textos glíficos
sobre la escultura. El color amarillo
relacionados con el Xibalbá, el inframundo
Maya, que se asoció con jaguares, por lo
que las faldas de jaguar eran por el color
en consecuencia.

Tablas de Inscripción
El templo de las inscripciones debe su
nombre a tres tableros con jeroglíficos,
conocidos como el Tablero Este, el Tablero
Central y el Tablero Oeste, en las paredes
interiores del templo, constituyen una de
las inscripciones mayas conocidas más
larga (617 glifos). Estos tableros hacen
hincapié en la idea de que los
acontecimientos que sucedieron en el
pasado se repetirán en la misma fecha
calendarica, un tema que también se
encuentra en los libros del Chilam Balam.
Las columnas E a F marcan el inicio de un
registro de varios eventos en la vida de
Pakal que continúa hasta las dos últimas
columnas sobre los tableros, que anuncian
su muerte y el nombre de Kan B'alam II
como su heredero. Todas los tableros, con
exclusión de las dos columnas finales, se
completaron durante la vida de Pakal.

La Tumba de Pakal
con bajorrelieves alusivos a la genealogía
real de Pakal y alusiones a los mitos
creacionales de la cultura Maya; para
evitar el colapso de la tumba debido al
inmenso peso de la pirámide, los
arquitectos diseñaron la cámara en forma
de cabaña usando la Bóveda falsa y
contrafuertes de mampostería
empotrados. La tumba de Pakal produjo
varios hallazgos y obras de arte
arqueológicas importantes.

Sarcófago

Entre estos hallazgos esta la lápida del

sarcófago de Pakal tallada en altorrelieve
y de siete toneladas de peso y con
medidas aproximadas de 3.80 m de
longitud, 2.20 m de ancho y 0.25 m de
espesor. En sus cantos se encuentran
tallados jeroglíficos mayas que narran la
biografía de Pakal.

En su cara principal se representa al

gobernante como un hombre joven con la
postura de un recién nacido, que parece
emerger de las fauces del Sak B'aak Naah
Chapaat "Primer Ciempiés de los Huesos
Blancos" quien tiene su mandíbula
descarnada, y en la parte superior del
mascarón un recipiente utilizado en los
sacrificios de sangre. Sobre el cuerpo de
Pakal se levanta un árbol en forma de cruz
que divide los 4 rumbos del cosmos. Una
serpiente bicéfala cuyo cuerpo asemeja,
una letra omega cruza los brazos del
árbol. De la mandíbula de la cabeza
izquierda emerge el Dios K'awiil y de la
mandíbula de la cabeza derecha el Dios
Hu'unal. En la cima del árbol se encuentra
el dios supremo de los mayas, Itzamnaaj
K'inich Ajaw, representado como un
quetzal en la posición del cenit. En el
marco perimetral de la lápida se encuentra
una banda con los símbolos astronómicos
de Venus, Marte, la Luna y el Sol. En la
esquina superior izquierda se encuentra el
signo Kin que representa al día y en la
esquina superior derecha el signo Akbal
que corresponde a la noche u obscuridad.
Tanto en la parte superior como en la
inferior se aprecian varios personajes que
parecen estar hablando o rezando, ellos
corresponden a los Nahb'atow-ilob, nobles
cercanos a Pakal que lo ayudaban durante
sus auto sacrificios de sangre.

Ofrenda

Cinco esqueletos, tanto hombres como

mujeres, se encontraron en la entrada de
la cripta. Estas víctimas sacrificadas
estaban destinados a seguir Pakal en
Xibalbá.
Pakal portaba una diadema sobre la frente
y orejeras compuestas, así como un
complejo pectoral de cuentas tubulares o
en forma de calabaza. En las manos se
colocaron dos cuentas de jade en forma
de esfera así como anillos en cada dedo.
El cinturón ceremonial contenía dos
pequeñas máscaras, ambas representan
al Dios Itzamnaaj. La primera de ellas en
su advocación de sabiduría y experiencia
como un hombre viejo, y la segunda de
ellas en su advocación de juventud y
fuerza como un hombre joven, ambas
tienen petate con tres hachuelas.
La máscara mortuoria de Pakal es otra
extraordinaria pieza encontrada en la
tumba, hecha de 340 placas talladas,
pulidas y perfectamente ensambladas de
jade, mientras que los ojos se componen
de conchas, madreperla, y obsidiana. Las
proporciones de la máscara y el cráneo
son las mismas, así que se trata de un
retrato fidedigno del gobernante en vida.

Bajo la lápida principal y junto a la entrada

del psicoducto, que en este sitio remata
con la figura de una cabeza de serpiente,
se encontraron dos esculturas realizadas
en estuco que representan a Pakal. La
primera de ellas muestra a un Pakal
adolescente con los labios más delgados,
posiblemente a la edad de doce años,
cuando fue entronizado. La segunda
cabeza representa a un Pakal como
hombre maduro con una edad aproximada
de treinta años, su tocado evoca al Dios
del maíz.

Conservación
Se encuentra restaurado casi en su
totalidad. Se puede contemplar una
reproducción de la cripta y la lápida que
cubren el sarcófago que contiene los
restos mortales rey Pakal en el Museo
Nacional de Antropología.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Templo de
las Inscripciones.
Museo Nacional de Antropología en la
Ciudad de México
Fotografía del sarcófago de Pakal el
Grande

Véase también
Templo de la Serpiente Bicéfala
Templo del Gran Sacerdote
Templo de las Máscaras
Templo de Rosalila
 Pirámide de la Danta
Pirámide del Adivino
Templo de Kukulcán

Referencias
http://www.mesoweb.com/articles/guente
r/TI.pdf

Obtenido de
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title=Templo_de_las_Inscripciones_(Palenque)&oldi
d=111018646»

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