Pe. Iglesias 6 orientador de Exercicios e coordenador do “Projeto Espiritualidade” no Centro Cultural de Brasilia, Publicou, entre outros livios: "Subindo a Jerusalém’ (esgotado, com nova edigao em preparacao pela Loyola) "Um Retiro com 0 Peregrino” (Loyola). Os Exercicios na Vida Cotidiana Manuet Eouaroo Ictesias, SJ Introducio nos atrds escrevi um artigo nesta mesma revista sobre uma experiéncia que estava acompanhando, a respeito dos Exer- cicios Espirituais (E.E.) completos de Santo Indcio de Loyola, feitos na vida cotidiana (EVC). Foi-me pedido agora um novo artigo sobre o mesmo tema, s6 que apés uma experiéncia con- firmada pelo transcurso do tempo. Recém chegado a Belo Horizonte, no final do ano 1982, fiquei surpreendido quando as Irmas do Cendculo me comunicaram que elas estavam utilizando um livro meu, “Um Retiro com Sao Joao 0 Exodo”, como subsfdio para os EVC. Confessei que nao sabia de que se tratava. Af elas estranharam que eu nao soubesse o que eram os EE segundo a anotagao [19] do livro dos Exercicios. Esta modalidade tinha cafdo em desuso e estava voltando. A seguir, fui convidado para um encontro com senhoras que tinham feito a experiéncia em grupos da periferia e fiquei admirado com o aproveitamento que tinham obtido. No ano seguinte, acompanhei os EVC para operarios de um bairro da cidade. Visto o fruto conseguido, escrevi o livto “Subindo para Jerusalém”, que serviu de subsidio para muitas pessoas e grupos de exercitantes. O préprio Santo Inacio logo percebeu que a maioria das pessoas, especialmente leigas, dificilmente poderiam reservar trinta dias para se retirar e fazer os EE em siléncio. Para ele esta seria a modalidade preferida. Ele mesmo deu durante a sua vida a modalidade dos EVC a pessoas muito ocupadas. Para Inacio, os EE s6 eram dados individualmente, tanto em retiro de trinta dias como na vida cotidiana. MTAICL= REVISTA DE ESPIRITUALIDADE INACIANA, n. 85 (Setembro/2011) [47Apés a morte do santo, os EVC foram aos poucos caindo em desuso. Temos noticia de que um famoso jesuita, o Padre Anténio Possevino os fez em Roma sob a diregao do Padre Diego Mirén. Ele tinha sido secretério do cardeal Hércules Gonzaga e ingressou na Companhia de Jesus no ano de 1559. Apés umas semanas de Noviciado passou a estudar teologia, sendo ordenado sacerdote em 1561. Apés doze anos na Franga, participou da Congregagio Geral que elegeu Superior Geral o padre Everardo Mercuriano (1573), de quem foi nomeado se- cretario. Ele fez os EVC, pois suas ocupagdes nao lhe deixavam tempo para fazer os EE de trinta dias em retiro. Tendo experi- mentado a validade desta modalidade chegou a dar os EVC a diversas pessoas, até durante as numerosas viagens que fez como legado pontificio em paises como Suécia, Polénia e Russia. Por que se perdeu a pratica dos EVC? Ha um inexplicavel siléncio, S6 temos noticia de que o Padre Pontlevoy os deu ao embaixador espanhol em Paris, Donoso Cortés, no século XIX. A retomada dos EVC: Minha experiéncia Como foram retomados os EVC? Eu tive o privilégio de conhecer a pessoa que primeiro teve a idéia de voltar a praticar os EVC. Encontrei-me com o padre belga Jean Pierre van Schoote por ocasiaio do COMLA V' realizado em Belo Hori- zonte no ano de 1975. Era uma pessoa extremamente animada e tive a oportunidade de conversar e ouvi-lo como iniciou essa experiéncia. Fazia tempo que lendo a anotagao [19] se pergun- tava por que nao era posta em pratica, pois parecia algo provi- dencial para os nossos tempos. Quando fez a Terceira provagio em Gandia mencionou o assunto ao Instrutor padre Calveras que muito o incentivou. Voltando a Lovaina comegou a dar os EVC individualmente a jovens jesuitas e a universitarios leigos em 1960. Expds a sua experiéncia no Congresso sobre EE rea- lizado em Loyola no ano de 1966. Pouco tempo mais tarde, pelo ano de 1966, o padre cana- dense Gilles Cusson teve a mesma iniciativa e promoveu cursos para acompanhar os EVC nos Estados Unidos, Itélia, Suiga e Franga (1971-1973); publicou o livro “Conduzi-me pelo caminho da eternidade” traduzido pelas Edigdes Loyola. Os EVC foram se 48 | ITAICI = REVISTA DE ESPIRITUALIDADE INACIANA, n. 85 (Setembro/2011) 5° Congresso Missions Latino-AmPe. Iglesias, SJ na Assembléia da Provincia BRC, julho de 2011, espalhando por diversos paises, sendo o padre Spencer Custédio Filho um dos pioneiros no Brasil. A minha experiéncia, iniciada em Belo Horizonte em 1983, teve conti- nuidade até hoje em Brasilia a partir do ano de 1998. Muitos estudantes je- suitas, assim como leigos e leigas, passaram a orientar os EVC, individual- mente e em grupos. A modalidade de EE em grupo nfo estava prevista por Santo Inacio, e foi esquecida em varios paises, principalmente, por falta de pessoas preparadas para este ministério. Os EVC em grupo dao chance a um ntimero maior de pessoas. Apesar de alguns inconvenientes, eu nao duvido do proveito que pode ser alcangado, além da descoberta da riqueza que tem a partilha comunitaria da orago e da vida. Isto prepara as pessoas para se tornarem animadoras de EVC e de uma convivéncia comunitéria, algo que a Igreja esta precisando hoje. Testemunhos A seguir, dou a palavra a alguns acompanhantes que fizeram a experiéncia dos EVC e estéio agora ajudando a outras pessoas. Da minha parte quero deixar claro a importancia da divul- gacao e preparagao dos EVC. Santo Inacio achava que os me- lhores promotores dos EE s&o as pessoas que os fizeram. Acre- dito na importancia do convite a pessoas que esto vivendo um processo de busca, com desejos de crescer na vida crista. As desisténcias durante a caminhada € algo que o proprio Inacio experimentou e deu orientagdes para que os iniciantes que nao esto em condigées de ir adiante, possam aproveitar de alguns exercfcios mais leves. Tomara que este artigo possa animar algumas pessoas inte- ressadas a procurarem informagoes sobre os EE. Vale a pena investir na formagao de acompanhantes. Uma experiéncia co- ITAICL= REVISTA DE ESPIRITUALIDADE INACIANA, n. 85 (Setembro/2011) [49