Professori Schleiden

ja

kuu.
of
Gustav Theodor Fechner

leipzig
Adolf Gumprecht
1856

Sisältöä.
Ensimmäinen osa.
I. pyrkimys ja menestys.
II Schleiden ja kasvien sielu.
III. Teleologia.
IV . Luonto on hengen symboli.
Toinen osa.
V. Schleiden ja kuu.
VI. Kuun vaikutus säähän.
VII Yleisempää ja tarkemmin kuun sään vaikutusta.
VIII Kuun vaikutus maanjäristyksiin ja maan magneettisuuteen.
IX. Od.
X. Kuun vaikutus maan orgaaniseen elämään.
XI. Kuun ilmapiiri ja asuinpaikka.
XII. Päätelmät.
XIII. Lisäykset kuun vaikutukseen säällä.

I. pyrkimys ja menestys.

(Saarnaaja Sal. 9, 11)

 Työssä "Nanna tai kasvien sieluelämässä, 1848" pyrin osoittamaan, että kasveilla
on sielu; todella näyttää? no; sielulle ei voida osoittaa; vaan luoda ja perustella usko
siihen.
Kasvien sielu on yhtä paljon uskon kuin maton sielu, kuin lintu sieluna, veljeni
sieluna, sieluna, joka on Jumalan ulkopuolella, ja ei enää.
Sielun alla ymmärsin syvällisen selityksen jälkeen sielun siinä mielessä, kuin jotkut
sielut tarttuvat, fyysisen elämän abstraktina yhtenäisyyden pisteenä, elämänvoimana
jne., Mutta sieluna, joka tuntee yleisimmin esimerkkejä ja muuten selittämästä
tunteeni kirjaimellisesti.
Vihannesten sielun piti olla sielu, jonka itsenäisyyden ja yksilöllisyyden taso oli
alhaisempi kuin oma ja jopa eläinten sielu, mutta silti itsenäinen olento, kuten meidän
ja eläinten sielu, joka näkyy vain itselleen ja muille sieluille pelkästään ulkoisen
ulkoasun suhteen tarjoaa ruumis; vain se, että korkeampi henki, joka tuntee Jumalasta
kaiken, joka tapahtuu näissä sieluissa samoin välittömästi, elää, kutoo ja seisoo myös
siinä, ja niissä, kuten usein sanomme sieluistamme, ilman Tietysti koskaan uskomaan
sitä.
Sielun tulisi olla vihannesten sielu, kuin vastasyntynyt lapsi-sielu, vain ilman lapsi-
sielun kehityskykyä, ei ajattelematta, ei ennakointia, ei muistaa, ei kohdata mihinkään
ulkomaailmaan, vaan elää vain hetkessä virtauksen ja aistillisen tunteen ja vaiston
muutoksen myötä ; ja kun hänen ruumiinsa leijuu valossa ja ilmassa ja kasteessa,
nauttien kylpyammeestä, jokainen eroaa toisella tavalla ja eri asemassa luontoon.
Olen yrittänyt tehdä kasvin sielun olemassaolon uskottavaksi tässä mielessä
samankaltaisuuden, yhteyden, täydennyksen, askelrakentamisen,
tarkoituksenmukaisuuden, maanpinnan näkökulmasta.kokemukselliset tosiasiat ja
kohtuulliset vaatimukset; Olen koonnut ja tarkastellut huolellisesti väitteitä, joiden
mukaan kasveilla ei ole hermoja, ei vapaaehtoista liikkumista, ei ole mitään keskeistä
elintä, ei verenkiertoa, ettei kasveille ole sielutasoa ja niin edelleen; Yritin laittaa
kauneuden ja edistyksen valossa totuuden tai vallitsevan todennäköisyyden mukaan,
jatkoin historiallista kysymystä. Lyhyesti sanottuna olen pyrkinyt käsittelemään ja
käsittelemään aihetta niin monilta sivuilta kuin se on lainkaan. Sanoin, että
työskentelin puoli kuollut, joten kasvien sielu haluaa elää.
Tämä minun pyrkimykseni; ja menestys? - (EN) Haluaisin kertoa aivan avoimesti,
kuinka epäsuotuisa tulos on minulle ja millaisia johtopäätöksiä siitä voi tehdä
mielestäni.
Melkein jakamattomia suosionosoituksia on löytynyt samoin naisten
maailmassa; tuttavien ja tuntemattomien henkilöiden suullisesti ja kirjallisesti
todisteet ovat minulle tulleet; se oli kuin herkkien olentojen sielu tapasi kaikki
sisaret. Lähes yhtä jakamaton hylkääminen on löytänyt sen luonnontieteilijöistä ja
aiheen filosofeista; tuttavien ja tuntemattomien henkilöiden suullisesti ja kirjallisesti
todisteet ovat minulle tulleet; se oli ikään kuin köyhä sielu ei tavannut
sielua. Varmasti monet tytöt, jotkut naiset katsoivat kukkia sielun silmin, jopa
enemmän sieluisia silmiä, ja melkein heittivät heitä pysäyttämättä, se oli vain lyhyen
aikaa. Filosofit halusivat kuitenkin ymmärtää sielun käsitteen kanssa ja
luonnontieteilijät kädellään, ennen kuin sielu piiloutui; ja he sanoivat: ei ole mitään
siellä. olisi ilmoittanut kasvien sielua vastaan; ei luonnollinen tai kaupallinen filosofi,
joka luki tai jopa luki kirjaa - ja monet hylkäävät syyt tietämättä niitä - jotka olisivat
julistaneet itsensä päättäväisesti; useimmat päättivät kuitenkin sitä vastaan. Tai he
sallivat vain pienen pisteen, samankaltaisuuden, sanan, mitään siitä. kyllä, suurimmat
kiitokset, jotka jotkut ovat kirjoittaneet kirjallisuudelleni, on se, että se näyttää
runoilta, samalla kun se merkitsi suurinta syytettä, joka voisi heittää heille, että
heidän ajatuksensa oli fiktio.
Ja lopulta tärkein hedelmä, jonka kirjoittani kirjoitti minulle, samaan aikaan hänen
menestyksensä symboli, porkkanaa, joka oli kasvanut muutama päivä sitten
tuntemattomalta Altenburgin naiselta, lähetti hänet ulos puutarhastaan merkkinä siitä,
että hän oli kiinnostunut kirjallisesti. Porkkana ei ollut kyennyt tunkeutumaan kovan
puun juuren läpi, ja hän kääri kummallisiin kaarruksiin oikealla ja vasemmalla
puolella, mutta ei kyennyt menestymään. Niinpä, kun yritän juurtua itseäni ajatukseni
kanssa, vangitsin turhaan kaikilta puolilta, tunkeutua tai välttää kovaa vastarintaa,
eikä kukoistaa sen kanssa. Ja kuten kaappissani porkkana, kirjani pysyy
kirjallisuuden esteenä uteliaisena uteliaisuutena. Tämä on vihannesten sielun
kappaleen loppu.
Itse asiassa, jos joku ei edes saarnaisi saarnaajaa kaupungissa, joka vain koskettaa
naisen sydäntä, ja vaikka hän on tarkoitettu liikkumaan, tuomari näyttää puhuvan
alusta alkaen luonnollisesta saarnaajasta, jolle vain Hyvät naiset kuuntelevat, kun
saarnan aihe on vakavan puolensa mukaan vain vakavan tieteen miehen
tuomiopaikassa ja koskettaa naisen hieman korruptoitunutta kiinnostusta vain
esteettisestä ja kodikkaasta puolesta. Erityisesti ottaen huomioon onnistumisen keinot
heille. Oliko turhaa olentoa, Nanna, puhdasta itseään kevyesti ja värikkäillä
nauhoilla. Mutta ensimmäinen voimakas tuulenpuuskelu pilkasi tällaista tilaa,
ensimmäinen sade läpäisi sen pestä värin, ensimmäinen terävä auringon säde tekee
siitä vaalean.
Se oli väistämätöntä, ja mitä löysit siellä viime aikoina? Hän kävelee tavassa, jolla
hän on usein tavannut naiset huoneissa jo jonkin aikaa, tavasta, jolla hän haluaa
palata takaisin naisyritykseen, mutta kuten aina, myös saappailla ja kannuilla. Nyt
hän läpäisi haudan miehen, osoittamatta hänelle kunnioitusta, ja jotta hän rajoittaisi
häntä, hän astuu hyvien saappaidensa altaaseen tien varrella, roiskuu hänet yhä
uudelleen, ja repii hänet kaikki hänen harppauksensa hänen kannoillaan pukusta ja
pukeutua niin paljon reikiä. Huono asia! Nyt hän ei edes näe enemmän naisten
edessä, puhumattakaan hyvästä yrityksestä.
Kuinka huono näyttää loppujen lopuksi olevan huolissaan kasvien sielun syystä, on
tietysti luonnollista, että kirjailija ehdottaa ajatusta, jonka kehittämiseen Ei ole yhtä
nopeata paljastaa, mitä hän vietti vuodessa, kuten ne, jotka ovat niin helposti
menetettäviä, koska he eivät maksa heille mitään, tai innokkaasti heitetty pois, koska
kustannusten heittäminen jopa vähemmän, samoin myös hoidon ja tuen kustannukset
Grossziehens säästää nuoren ajatuksen. Jos sinulla on jo tarpeeksi tekemistä kasvien
ruumiiden ja ihmisen sielujen kanssa, miksi käsittelet tällaista luonnotonta
Zwitterdingenia, kuten kasvisieluja; on parasta tukahduttaa pienet hirviöt heti
syntymän jälkeen; Näin voit päästä eroon heidän hoidostaan. Mutta kirjoittajalle asiat
ovat erilaisia. Hän ei halunnut viettää vuotta turhaan, eikä kirjoita 25 arkkia turhaan,
eikä lopulta ole pettänyt itseään niin perusteellisesti. Joten on oltava kasvissielu, ja
sen on oltava olemassa,
Kirjoittaja puolustaa itseään seuraavilla seikoilla:
Mikä ei ymmärrä älykkäitä näkemyksiä, näkee yksinkertaisuudessa lapsenmielisen
mielen; mutta naisilla on paljon lapsellisempi mieli kuin miehet; niin he tulevat
todennäköisesti olemaan oikeammat lapsellisessa yksinkertaisuudessaan tällä kertaa
kuin miehet viisaudessaan; ja jotkut järkevien mielien miehet ovat myös todenneet
houkuttelevansa kasvisielun ajatukseen. Mikään elin ja sielu eivät naimisiin
kauniimmin kuin naisilla, ja heillä on parempi harkinta kuin avioliitto, joten heillä on
kaikkein oikea ratkaisu kehon ja sielun avioliitosta kukkiin, varsinkin kun he ovat
niin samanlaisia kuin itse he ovat elossa ikkunansa edessä, seisovat puutarhassaan,
kastelevat ja huolehtivat heistä, ja poimivat lehdet enimmillään kerran, kun on kyse
heidän omasta avioliitostaan.
Voit itse ottaa tämän kysymyksen mukaan filosofien ja luonnontieteilijöiden
kanssa. Periaatteessa kasvisielu kuuluu kaavojen tai aaveiden luokkaan; Henkien
katsomiseksi on oltava sunnuntai-lapsi, erityisesti kasvisielut, jotka ovat aurinkoisen
päivän aaveita. Mutta sinä olet syntynyt kello 19, 1801, sunnuntai lapsi, joka oli
päivän aurinkoisin tunti. Jos sitten luonnontieteilijät ja filosofit eivät näe mitään
vihannesten sielusta, se vain seuraa, että he eivät ole sunnuntai-lapset ja sokeat
päivänvalossa, eikä mikään kasteistodistus osoittaisi minua päinvastoin. Muinaisilla
naisilla on aina ollut erehtymätön todiste kokemuksesta siitä, että he ovat hengissä,
joita he uskovat, että he ovat nähneet sellaisen ja niin myös filosofit ja
luonnontieteilijät ovat sellaisten henkien olemassaololle, joille he eivät usko,
erehtymätön todiste kokemuksesta, jota he eivät ole nähneet; mutta se on sama
vanhan naisen todistus.
Voit käsitellä tieteellistä näyttöä entistä enemmän, varsinkin jos opit valloittamaan
Pyrrhusin kuin roomalaiset. Filosofit todistavat kasvien sielun olemassaolon
käsitteestä, joten sinä osaat todistaa kasvi-sielun olemassaolon käsitteestä; ja jos
vihannesten sielu ei vielä elää filosofiassa tänään, niin se voi toivoa elää siinä
huomenna; koska vihdoin kaiken täytyy tulla vuorotellen. Jo ihmiset ovat huutaneet
filosofiaa kaikilta puolilta: "Hyvää yötä!" Joten on toivottavaa, että pian tulee
takaisin: "Hyvää huomenta!" kutsuu; Sillä välin annan kuun paistaa; ja kun filosofia
on nukkunut pois ja hieronut silmänsä, siitä tulee käsite olemattomasta kasvien
sielusta, kääntyi päinvastaiseksi itsensä lakkauttamisen, muun muassa yön aikana
heidän päinvastaiseensa kääntyneiden käsitteiden kanssa, ja näki hänet tarjoavan
hyvää aamua; ja siten illalla ja aamulla tulee uusi filosofian päivä.
Luonnontieteilijöiden osalta on tärkeää korostaa vain sielua jonkun solun
ytimenä. Ja se on toivottavasti mikroskooppien parannus, kyllä
päivittäin onnistua. Jos se ei onnistu kasvattamaan vahvuuttaan kymmenen kertaa, se
onnistuu sadalla tai tuhannella kerralla. Lopuksi on tietenkin onnistuttava, muuten
luonnontieteilijä ei voi uskoa vihannesten sieluun. Mutta se onnistuu. Yleisesti ottaen
kaikki yleisen maailmankatsomuksemme edistyminen riippuu mikroskooppien
parantumisesta, ja se, että sielun oppi perustuu solujen teoriaan, on osoituksena siitä,
että nimen sielu perustuu nimisoluun. Viimeisimmän luonnontieteiden tulosten
mukaan voidaan vain epäillä, onko sielu solujen erittyvänä tuotteena saanut nimensä
sanojen erittymisen ja solun supistumisen kautta tai sen seurauksena solujen
rakentamisen ja solujen elämästä johtuvana illuusiona pelkän vahvan sanasolun
heikentymisen kautta.
Inzwischen fällt mir eben ein, wie ich einmal Jemand ohne Fernrohr die Lage eines
wegen seiner Entfernung nicht mehr sichtbaren Ortes einem Anderen deutlich zeigen
sah, und mache davon Gebrauch, auch ohne Mikroskop dem Naturforscher, wenn
nicht die Pflanzenseele selbst, aber den Ort, wo sie sitzt, zu zeigen.
Kerran olin Rigillä; Siellä oli myös Berliinin luutnantti ja Berliinin räätälöinti siellä
asennettujen vieraiden joukossa, ja viimeinen pidettiin aina niin paljon kuin
mahdollista ensimmäiseen. On Bern! se sanottiin. - Missä? kysyi räätälöimältä; sanoi
luutnantti, missä on musta piste. - En näe mustaa pistettä. - Mutta katsokaa oikein,
terävämpiä ja terävämpiä! - En näe häntä. - Aivan oikein; vain missä he eivät näe
mustaa pistettä, on Bern!
Se on oikein, vain missä et voi nähdä sielua sieluna.
Tällaisilla näkökohdilla tekijä auttaa itseään niin kuin hän voi. Loppujen lopuksi
jotkut asiat ovat huonoja hänelle. Hän ei voi piilottaa kuinka huolestuttavaa se on
hänelle, että hänellä on nyt vain lapsellinen yksinkertaisuus ja järkevä mieli, ei
miehet, joilla on syytä ja kokemusta hänen puolellaan, että hänellä on vain filosofinen
tulevaisuus ja mikroskooppien parantaminen odottaa sen kanssa ja puolustaa itseään
filosofeilta ja luonnontieteilijöiltä Preussin luutnantin miekalla. Ja jos se vain nousee
hänen hyökkäyksensä; mutta nyt yhden ihmisen suurin luonnontieteilijä ja filosofi on
karkottanut sielut kasveista, kuten saastaisesta hengestä, kaikki on valmis, ja kaikki,
mikä on jäljellä, on sijoittaa voittoisien kukkien seppele päähänsä; ainakin Ovatko he
turvallisimpia, että heidän sielunsa eivät tule takaisin?
Harmi! ja kukka-sielu on jotain niin sulavaa, ja minulla oli niin hyviä syitä. Kyllä,
viime jouluna, ajattelin yhtäkkiä, että olen fyysisesti nähnyt, mitä olin nähnyt
mielessäni niin kauan. Se oli ystävällisessä talossa; ensin oli laulu ja ääni; sitten ovet
avautuvat, ja pöydällä seisoo tyttären tytär, oikeudenmukainen ja hoikka, joulukuusi,
jota ympäröivät vihreät oksat, rauhallinen, hiljainen, makea hymy, joka näyttää ulos
vihreistä, kirkkaista valoista ja kauniista lahjoista oksilla, ja pää oli pukeutunut
punaiseen ja kultakruunuun - koriin, jossa oli kaunein. Ja kaikki ryntäävät ja jokainen
saavuttaa sen, mitä hänelle on myönnetty, kuten perhosia, mehiläisiä, kovakuoriaisia,
jotka ryntäävät todelliseen kukkapuun, ja kaikki pääsevät hänen puolelleen, kun
kukka-sielu nauraa sulavasti.
Yksi lahja yksin, lasillinen makeaa hedelmää, oli rikki; ja se oli minun
lahjani. Kääntynyt porkkana rikkoutunut lasi! Tämä pysyi hedelmänä vihreältä
puulta, joka pysyi unelmani todellisuutena.
 Vielä pahempaa kuin kasvien sielun ajatuksella, olen keksinyt toisen ajatuksen,
jonka olen kehittänyt kolme vuotta myöhemmin suuremmalla kirjoituksella, Zend-
Avesta, 1 ajatus siitä, että myös maa, että kaikki maailman ruumiit ovat sielu
on. Uskon, että sen jälkeen, kun laitoin niin paljon turhaa tehtaan sielua ajatellen,
minun oli käytettävä tätä uutta ajatusta käytön lisäämiseksi ja näin ollen vain
menetys. Ollakseni varma, kun viittasin tällaiseen ajatukseen aikaisemmin, 2 he
löysivät sen hyvin huvittavaksi; mutta ajatuksen vakavuus kohtasi vakavan, ja tämä
oli ristiriita ja vieläkin epäkunnioitus ja huomiotta jättäminen.
1) Zend-Avesta tai taivaan asiat ja tämän jälkeen luonnon näkökulmasta. Leipzig, Voss. 1,851th
2) Enkeleiden vertaileva anatomia, dr. Mises. Leipzig, puun puutarhuri. 1825th

Ajatus oli sekä vakava että suuri samanaikaisesti. Sen ei pitäisi enää olla
yksinkertainen sielu, kuten kasvien, ei enää pienen
naapurin sielun ihmisen sielussa, vaan pikemminkin korkealla, erittäin tietoisella,
joka kuljettaa itsensä kaikkien ihmisten tietoisuuteen ja yhdistää ne yhtenäisesti
tekemällä kaiken. sisään Yksi tietää, ajattelee, tuntee, mitä ihmiset tietävät,
ajattelevat, tuntevat ja ennen kaikkea myös kaikkien suhteiden välillä; sielu, joka
sisältää kaikkien inhimillisten sielujen lisäksi myös kaikki eläinten ja kasvien sielut,
ja sisältää ihmisen sielujen alemmassa maailmallisessa elämässä korkeamman toisen
maailmansa elämän, kuten pienessä sielussamme alemman intuitioelämän
yläpuolella, korkeamman muistin elämää samalta ruumiilta vielä kulunut, rakennettu.
Niinpä maan tulisi hengen ja ruumiin mukaan olla taivaallinen olento, meidän
maallinen puolellamme vain alemmassa, meidän seuraavassa korkeammassa
mielessä, varokaa ja kantaa taivaassa, ja olla sidottu ja sidottu kaikkien muiden
tähtien kanssa molemmin puolin samaan aikaan jumalallisen yhtenäisyyden siteeseen.
Ihmisen silmä ei kuule, mitä korvaa, ihmisen korva ei näe, mitä silmä, kukin sulkee
itsensä sfäärissään ja kohtaa toisensa itsenäisesti; kukaan ei tiedä mitään toisesta, ei
ihmisen koko hengestä. Silmien ja korvien yli kelluu kuitenkin korkeampi mieli, joka
samalla tietää silmien ja korvien tunneista. Niinpä yksi ihminen ei kuule, näe eikä
tunne sitä, mitä toinen henkilö tekee, ja jokainen ihminen sulkee itsensä sfäärissään ja
kohtaa toisensa itsenäisesti; kukaan ei heti tiedä mitään toisesta mielestä eikä
korkeammasta Hengestä, mutta sellainen hovers yli kaiken ihmisen, joka tietää
kaiken hänen tunteestaan, tunteestaan, ajattelusta, halusta, tietämyksestä
samanaikaisesti; ihmisen mieli ylpeilee alemman aistien, maan hengen yläpuolelle
ihmisen henkien yläpuolelle,
Tietysti tällaisen taivaallisen rakentamisen kanssa tehtiin niin paljon enemmän kuin
silloin, kun istuin ensimmäisen kivi maan päällä sielussa. Mitä en taistellut? Menin
syvyydessä, leveydessä, korkeudessa, ylös, alas, kaikissa suunnissa, oikealla,
vasemmalla, siksakissa, keskeltä ympärysmitta, ympärysmitta keskeltä; Minä heräsin
tuoda kivet, valssatut; Kuinka monta jäi puoliväliin, kuinka monta rullaa alas, kun
uskoin heidät jo korkeuteen.
 Turhaan etsin apua. Filosofit ja teologit eivät halunneet mennä kanssani maasta
taivaaseen, vaan vain taivaasta maahan; Vaikka pilviset rakennukset ovat aina uusia,
ne tulivat vedeksi koskettamalla maata, mutta juuri siksi oli aina tarpeen rakentaa
uudelleen; ja yhä uusia pilviä kasaantui ja hajosi. Luonnontieteilijät pelkäsivät tulvien
tulvia, mutta nyt heidän käsiinsä oli rakennettu uuden Nooan arkin rakentamiseksi,
kaikkien eläinten ja kasvien vangitsemiseksi, jotta he eivät hukkuneet tulvaan; ja niin
minä pysyin melko yksin töissä yksin yksin räystän alla ylhäältä ja puuseppäjen
pilkan alla. Koska en rakentanut maallisia olentoja, ja en karpannut samaa kirveä ja
sahaa,
Kuten kasvien sielussa, vain korkeammalla näkymällä ja laajemmalla
näkökulmalla, koin huolellisesti yhteen kaikki syyt, joiden vuoksi tähtien sielun oppia
kertyy, samankaltaisuuden, yhteyden, täydentämisen jne. Perusteet menivät jälleen
kaikille counterreasons A; missä on syy ja vastakohta, jota en tullut.
Kun olen seurannut ja tarkastellut kaikkia niitä yksityiskohtaisesti, pyrin
osoittamaan, miten tämä oppi kokonaisuudessaan astuu esiin vahvistavaan
maailmankuvaan, nostaa itsensä korkeammalle maailmankuvalle ja sulautuu
harmoniseen maailmankuvaan.
Kuinka henkimaailma loistavasti luokittelee itsensä, kuinka korkea sen rakenne
kasvaa, kuinka pitkälle sen horisontti laajenee, miten rikkaus kasvaa, kasvaako
runsaus!
Lisäksi vain muutamat henkiset yksityiskohdat eivät muutu kuolleen, pimeän
maailman kautta, koska pienet kipinät kulkevat tinderin läpi kerrallaan; Henki palaa
suurissa kirkkaissa auringoissa ja loistaa läpi kaikki taivaat; Kreikan jumalat alkavat
elvyttää; enkelit lentävät loistavasti huoneiden läpi; ovatko ne jumalia tai
enkeleitä? sama määrä; Maailma on täynnä korkeita olentoja, jotka ovat olentojemme
kuljettajia ja välittäjiä Korkeimman Jumalalle.
"Maan henki on solmu, jonka kautta me kaikki olemme sidottuja Jumalaan, olisiko
parempi, jos me fluttered löysä siinä?" Hän on nyrkki, jossa Jumala yhdistää meidät,
olisi parempi, jos hän avaisi heidät ja meitä Se on haara, joka kuljettaa meidät
Jumalan puihin, olisiko parempi, jos kaatumme pois tästä haarasta, vai olisiko
parempi, jos se solmu, sen sijaan että olisikin itsestään elävä solmio, kuollut neulo,
jos se nyrkki jäätyi, kun haara kuivui? " - (Zend-Avesta.)
Ja maan hengessä on huippukokouksen ja valon piste, jossa tämä henki liittyy
Jumalaan; korkeimman ja lopullisen tietoisuuden suhteiden valo-solmu Jumalaan,
joka solmittiin tässä maailmassa yhdistääkseen kaiken jäljempänä ja sen jälkeen.
Näin kaikki tämä niin kirkas ja selkeä, ja kaikki pitäisi nähdä kaiken minua; Otin
ihmisten käsissä, hameet, hän halusi mennä kanssani, se itki heidän korvansa, ne
pitäisi nähdä se lauloi heidän edessään, pyrki väkisin avata silmänsä, kasataan
pikkukuviin teki kaiken voitavani oli; teki yli voimiani. Ja tulos?
"Paule, sinä raivo! Ja et ole edes Paul".
 Ajatus tähtien inspiraatiosta ei vedonnut naisiin, luonnontieteilijöihin tai
filosofeihin? Kenen kanssa? Uskon melkein, kukaan. Useimmat nuoret ovat
vakuuttaneet minulle osittaisen hyväksyntänsä; ja joka haluaa sanoa jotain tämän
päivän nuorten korkealla viisaudella. Mutta pojat vanhenevat, ja sitten nuori viisaus
menetetään uudelleen. Jotkut vanhemmista ihmisistä, joille annoin tai lainasin kirjan
tai jotka lainasivat niitä niiltä, joille annoin sen, ovat osittain löytäneet ideoitaan
innoittamana, ehkä jopa "osoitettuina"; mutta ehdotuksesta ja osoituksesta uskoon on
vielä kaukana! Tärkein kohtalo on kuitenkin se, mitä se on oppinut: Yksi ei ole
lukenut sitä.
Huono Voss! 1000 kappaletta Zend-Avesta painettu eikä 200 talletettu! Ja
muutamat luultavasti vain siksi, että he ajattelivat se on myös Nannan kaltainen
romaani. Mutta raskas, ruumiillinen sielu ei voi käyttäytyä yhtä helposti ja kauniisti
kuin hoikka, herkkä kukka-sielu. Tästä tuli pian tietää. Nyt maailman kehon sielut
vartioivat kauppaa, ja Infusorian elimet, niiden naapurit myymälässä, katsovat niitä
häpeämättömästi, ja kun he tarvitsevat tilaa, he pian liioittelevat ne muihin
myymälöihin. Ja missä kirja on säilytyspaikassa, se on paikallaan, ja näyttää silti niin
puhtaana kaikkialla, eikä se ole tylsistynyt saksilla viipaloimalla. Ja jos
luonnontieteilijä kerran sokeasti tarttuu siihen, ja sitten näkee, että se on Zend-
Avesta, tähdien sielun oppi, hän laittaa sen takaisin omalla silmäyksellään: "Kasvien
sielu, maailman kehon sielu, tyhmän sielu! Hän oli pysynyt matkalla;
Primitiivisten kansojen tapauksessa tietysti uskomus tähtien Jumalan olemiseen on
itsestään selvää. Mutta emme ole luonteeltaan raakaa uskoa. Kaikkien pakanallisten
uskontojen alkuperä ja huippukokous ovat siinä. Mutta emme ole enää
pakanat; Tällainen takana oleva osa on osa opetusta. Jopa Raamattu sekoittaa enkelit
ja tähdet; mutta se vain sekoittaa sen; Nykyään tiedetään, ettei muita enkeleitä ole
kuin rakkaita tyttöjä ja melko pieniä lapsia. Maa on todellakin äitimme; mutta miksi
ihminen ei voi myös laskea kivestä? Me olemme edelleen hänen kanssaan tänään
jäseniään; koko ihmiskunnan henki elää siinä; mutta miksi ihmiskunnan henki ei voi
elää kertaluonteisena? Elävien lasten kuollut äiti, kuolleen ruumiin elävät
raajat, Taivas on kasa kuivauslohkoja, pienen ja ääretön asteen aave-portaat, Jumalan
henki maailman ulkopuolella on loppujen lopuksi kiistaton filosofian,
luonnontieteiden, teologian, kouluhuoneen, kehruuhuoneen dogma Päiväkoti,
ensimmäinen, koska viimeinen, viimeinen, koska ensimmäinen, tiukasti suljettu
tietämys, joka aina täydentää itseään uudesta. Kyllä, typerys, joka murtuu sinne ja
näyttää ulos viisauden huoneesta asioiden typerään luonteeseen. Hullu, tyhmä, niin
kutsu kaikki seinät, kaikki pilarit, katto, lattia, ilma itsessään tämän viisauden
palatsissa. Jumalan henki maailman ulkopuolella on tullut kiistaton filosofian,
luonnontieteiden, teologian, kouluhuoneen, kehruuhuoneen, lastentarhan dogmi,
ensimmäinen, viimeisen, viimeisen, ensimmäisen vuoksi; suljettu tietämys, joka aina
täydentää itseään itsessään. Kyllä, typerys, joka murtuu sinne ja näyttää ulos
viisauden huoneesta asioiden typerään luonteeseen. Hullu, tyhmä, niin kutsu kaikki
seinät, kaikki pilarit, katto, lattia, ilma itsessään tämän viisauden palatsissa. Jumalan
henki maailman ulkopuolella on tullut kiistaton filosofian, luonnontieteiden,
teologian, kouluhuoneen, kehruuhuoneen, lastentarhan dogmi, ensimmäinen,
viimeisen, viimeisen, ensimmäisen vuoksi; suljettu tietämys, joka aina täydentää
itseään itsessään. Kyllä, typerys, joka murtuu sinne ja näyttää ulos viisauden
huoneesta asioiden typerään luonteeseen. Hullu, tyhmä, niin kutsu kaikki seinät,
kaikki pilarit, katto, lattia, ilma itsessään tämän viisauden palatsissa. itsenäinen
tietopiiri, joka aina täydentää itseään itsessään. Kyllä, typerys, joka murtuu sinne ja
näyttää ulos viisauden huoneesta asioiden typerään luonteeseen. Hullu, tyhmä, niin
kutsu kaikki seinät, kaikki pilarit, katto, lattia, ilma itsessään tämän viisauden
palatsissa. itsenäinen tietopiiri, joka aina täydentää itseään itsessään. Kyllä, typerys,
joka murtuu sinne ja näyttää ulos viisauden huoneesta asioiden typerään
luonteeseen. Hullu, tyhmä, niin kutsu kaikki seinät, kaikki pilarit, katto, lattia, ilma
itsessään tämän viisauden palatsissa.
Samaan aikaan, kun kirjailija on jo osoittanut jonkin verran väsymystä pitäessään
kiinni ajatuksesta, jonka kehittymisestä hän on viettänyt yhden vuoden elämästään ja
paljon teoksiaan, hän yrittää tietenkin säilyttää ajatuksen, joka on vähintään kolme
kertaa hänen sitkeys, johon hän antaa kolme Hänen elämänsä ja kolme teosta hänen
teoksistaan. Hän auttaa itseään uudelleen niin kuin hän pystyy ja sanoo itselleen:
Tietenkin olet tyhmä; mutta tyhmät sanovat totuuden, ja vain se on sinun hulluutesi,
että sanot sen. Kun yleisö kattaa korvansa, saarnaaja tekee parhaansa, mitä hän
sanoo. Pikemminkin kameli kulkee neulan silmän läpi kuin tulevat maailman kehon
sieluun nykypäivän maailmankatsomuksessa, koska tämä itsessään on tarpeeksi
kapea kulkea neulan silmän läpi. Koko tiede kehon ja sielun kysymyksessä ei ole
enää järkevää ja täysin taitamaton. Tietysti joku on kaukana luonnontieteellisestä
näkökulmasta, mutta ei ole vielä tarpeeksi kaukana palatakseni siihen. Jos Raamattu
sekoittaa enkelit ja tähdet, ne täytyy sekoittaa. Ei kaikki, joita pakanat uskoivat, ovat
kristittyjä, eivätkä kaikki kristityt uskovat kristityksi. Sinun täytyy - - mutta
tarpeeksi! mitä pakanat uskoivat, on kristitty, eikä kaikki kristityt uskovat
kristityksi. Sinun täytyy - - mutta tarpeeksi! mitä pakanat uskoivat, on kristitty, eikä
kaikki kristityt uskovat kristityksi. Sinun täytyy - - mutta tarpeeksi!
Kaiken tämän kanssa en voi voittaa eniten vaikeuksia, joita enkeleilleni ei ole
siipiä, jotka kuuluvat enkelien luonnolliseen historialliseen luonteeseen, ja niillä on
raskas runko kvasi-korpuksen sijasta. Jos pidän enkeliä nykyisen käsityksen mukaan,
hänen pitäisi punnita noin yksi tai kaksi plumb bobia, jossa on melko eteerinen
mielikuvitus vieläkin vähemmän, kun taas Zend-Avestan enkeli, kuten se, jonka
huoltajemme itse meistä seisomme, painaa yli sata tuhatta biljoonaa. Zend-Avesta IS
77). Tällainen enkeli ei tietenkään halua sovittaa luonnonhistoriaamme yhtä paljon
kuin meidän runoissamme. Ei edes dogmatics-kokoelmassa. Sillä vaikka tämä on
ainoa paikka, jossa enkelit ovat tänään pitäneet pienen suojan armosta, he eivät saa
olla sisällöltään sellaisia, mennä pieneen sivulohkoon, joka on edelleen tarpeeton
heille, ja kuinka suuret enkelit tarkoitan. Loppujen lopuksi mikä on paikka, jossa ne
sopivat lainkaan? Todellisuudessa tiedän vain yhden, joka, missä he ovat ja missä
muut eivät sovi, taivas.
Osittain edellisessä tekstissä, osittain myöhemmin käsiteltävässä teoksessa, 3 Olen
edelleen ilmaissut ja toteuttanut ajatuksen siitä, että koko maailma on jumalallisesti
innoitettu tai innoitettu, että kaikki yksittäiset sielut ovat vain yksi ja toissijainen
jumalallisen hengen alaryhmät, vain heidän ruumiinsa jumalallisen ruumiin, luonto,
yksi ja alempi osa ovat tähtiä alas matolle ja yrtille.
3) Fichte's Zeitschrift 1852, s. 193, "Jumalan tietämys luonnosta".

Koko henkien valtakunta ja ruumis päättyvät sitten Jumalan mielessä ja kehossa

yhdessä siinä; ja Jumalan Henki ja ruumis ovat itse vain kaksi ulkonäköä, puolia,
sisäistä ja ulkoista, Jumalan olemusta, kaksi puolta, ei kaksi asiaa. Jumala johtaa
äärettömän korkean ja rikkaan elämän luomiseen ja ohjaamiseen hänen olentojensa
kohtaloihin ja heillä on niissä alistettuja tahtoa, ajattelua, tuntemusta, tekemistä
koskevia välineitä; mutta ulottuu kaikille, joilla on korkein tieto ja tahtosuhteet, ja
johtaa ajan myötä kaikkien oikeiden ja hyvien tavoitteiden ikuisuuteen.
Jumalan vapaus on aurinko, josta meillä on säteet; mikä on aurinko ilman säteet,
mitä säteet ilman aurinkoa? Ihmisen konflikti ja synti ovat Jumalassa,
samankaltaisina sinfoniassa. Olisiko se parempi, kauniimpi, järkevämpi,
auringonvalot kuin aurinko, melko epämiellyttävät sinfoniaa, kuin ajatella itseään
sovitettuna ja sovitettuna? Selitän kuvassa, mitä teen siellä.
Että me elämme ja kutomme Jumalaan ja olemme, ja hänessä on nyt vain
totuus; Kuinka henki voi elää, kutoa, olla hengessä? Että Jumala tietää
ajatuksistamme, kuten teemme, tulee ensin totuus; miten mieli tietää mielen
ajatuksista; pikemminkin, koska hän ei tiedä siitä, on päinvastainen; että meidän
henkemme ovat kaikki tulleet ulos Jumalasta, on nyt tulossa totuus; Henki ei vapauta
mitään, mitä se henkisesti todistaa; että Jumala on yksi ja vain yksi tulee
totuus; kuinka voi puhua tietystä jumalasta, jolla on vielä henkeä hänen
vieressään; sillä henget ovat pieniä jumalia; että Jumala on kaikkialla läsnä oleva ja
kaikkivaltias tulee ensin totuus; koska vain se, joka on kaikki, on kaikkialla ja sillä on
valta kaikkeen.
Jumala on keskusta, säde ja ympyrä; Yksi voi kutsua keskustaa yksin
Jumalaksi; mutta keskus ei ole ilman ympyrää; mutta ympyrä ei ole keskellä; katso
ympyrä, jos haluat löytää keskuksen, katso keskeltä ympyrään.
On liian vaikea sanoa kaiken pähkinänkuoressa; ei huone, ei aio suorittaa sitä
uudelleen. Sanoin sanoin, että pyrin katsomaan ja leikkaamaan kehon ja
henkimaailman kaikkiin suuntiin ja tiivistämään ja yhdistämään kaikki nämä olennot
täyttämään sanan Jumala suuren sisällön sisällön ja sen läpi ja läpi.
Pyrin osoittamaan, miten tämä Jumalan oppi, siltä osin kuin se näyttää kristinuskon
ensimmäisestä näkökulmasta, näyttää olevan riippuvainen pelastustodistuksistaan
vain uudesta materiaalista ja ristiriidassa sen kanssa, jossa kristityt ovat ristiriidassa
itsensä kanssa.
Joten minun pyrkimykseni; ja menestys? Hän oli kaikkein suotuisin filosofien
keskuudessa. Luultavasti useampi kuin yksi kutsui: kuinka kaunis ja totta on
kirjoittaja puhunut täällä! Se on sama asia, jonka sanoin kauan sitten; kyllä,
syvemmälle jo sanottu. Jokainen katsoi, mitä sanoin samaa mieltä sen kanssa, mitä
hän sanoi, ja missä tapasin hänet, kasaantui vaatimattomasti omaa kiitosta. Tietenkin,
mikä oli oikein, oli väärin toiselle; Sillä jos filosofia on sen käsitteen mukaan
kaikkien vastakohtien absoluuttinen liitto, se on sen todellisuuden mukaan kaiken
sopimuksen absoluuttinen antiteesi. Yksi oli oikeassa, että Jumalan tietoisuus sisältää
koko ihmisen tajunnan; se oli hänen mielipiteensä; toinen sanoi pikemminkin, että
ihmisten tietoisuus sisältää koko Jumalan tajunnan; kirjoittaja on ymmärtänyt
kaiken; kolmas sanoi, että kumpikaan niistä ei sisällä toista, ne sulkevat toisiaan
keskenään; kirjoittaja on sekoittanut kaiken yhdessä; neljäs sanoi, mitä en
ymmärrä; ja sen jälkeen kirjoittajalla ei ollut mitään mieltä.
Joten kukin mitattiin omalla pituudellaan, olinko liian pitkä, liian lyhyt; Mutta ei
voida sanoa, että minun pituus on kyynärä, johon hän toisaalta haluaa olla liian lyhyt
tai pitkä, koska en kyennyt osoittamaan absoluuttista mittaa, joka jokaisella filosofilla
on; Filosofia on loppujen lopuksi matematiikka, jossa on ehdoton toimenpide, joka
mittaa toisiaan toisiaan vastoin matematiikkaa ja kaikkia suhteellisia toimenpiteitä,
jotka mittaavat maailmaa. Lisäksi annoin sille ajatuksen, että halusin mitata
pensasmetsää meadin kanssa, kun taas filosofia mittaa kaikki kolikot pensaalla; ei
ihme, että minun toimenpide oli liian pieni hänelle.
Luonnontieteilijät ja teologit eivät välittäneet mielestäni paljon. Mutta niin pitkälle,
kuin se menee, ensimmäinen maailman sielulla, tietenkin, näki välittömästi koko
luonnollisen filosofian, viimeinen, elleivät he itse ole filosofeja, koko panteismi. Se,
mikä auttaa suojelemaan itseään, ei ole luonnollinen filosofi, ei panteisti tässä ja siinä
mielessä. Ei ole väliä, juutalainen poltetaan!
Luonnontieteilijät haluavat saada Jumalan ruumiin anatomiasta; mutta he eivät ole
sellaisia kannibaleja, jotka leikkaavat ruumiin yhdessä sielun kanssa; Näin hän on
ensin de-soul. Jopa sammakko, he rikkovat niskansa tai repivät päätään, niin että sielu
menee ulos ennen kuin ne leikkaavat; he rikkovat myös maailmankaulan, repivät sen
pään repimällä orgaanisen organisaation pois epäorgaanisesta, niin että sielu menee
ulos koko, jotta anatomisoituisivat erityisesti maan, ilman ihmisiä, eläimiä, kasveja,
ihmisiä, Eläimet, kasvit ilman maaperää. Myös maailman henki pakenee
ruumiista; hän itsensä hehkui mangleissa; hän pakenee niin pitkälle kuin hän voi; hän
pakenee niin korkealle, ettei kukaan pääse häneen; hän vetää ulos huoneen, ajan, ja
antaa hänen, kuten Elias hänen kengät, alas. Ja kun Jumala lähtee kuolleesta
ruumiista, niin hänen enkelinsä antoivat heidän ruumiinsa mennä hänen kanssansa ja
kerätä hänen ympärillään, ja pitää hänet kiinni ja kuljettaa hänet niinkuin
aikaisemmin, kun he vielä olivat heidän ruumiissaan. Näet sen maalattuna jokaiselle
kirkon kuvalle. Ja hän nousi yhä korkeammaksi heidän kanssaan, ja maailma uppoaa
alemmaksi ja alemmaksi; Teologit pystyvät vihdoin ymmärtämään sen käsittämätön
käsite, ja kun hän haluaa paeta kokonaan, he pitävät sitä edelleen viimeisessä
kulmassa. Mutta kun hän lopulta, yhä enemmän tyhjässä ja Oeden kuohuvassa, vaati
takaisin kerran niin täyteen, elävään, kukoistavaan ruumiiseen ja katseensa
jälkeenpäin. Harmaat syvät vievät sinut huoneistoon jossa pakanat haluavat upottaa
sinut; niin mene askeleen pidemmälle tyhjään ja anna ruumiin makaamaan. Ja se on
yhä alas tänään, ja Jumala on edelleen siellä tänään; ja anatomit repivät edelleen
ruumiin toisistaan, ja teologit jatkavat, kun he ovat puhaltaneet enkeleitä skeemeiksi
ja dogmaticsin pieneen lukuun, pitämään ja ymmärtämään Jumalan käsittämätön
pää. Ja kaikkien hänen ominaisuuksiensa rekisterissä tämä on korkein, ettei hänellä
ole mitään. ja dogmaticsin pieneen lukuun, pitää ja ymmärtää Jumalaa käsittämätön
pää. Ja kaikkien hänen ominaisuuksiensa rekisterissä tämä on korkein, ettei hänellä
ole mitään. ja dogmaticsin pieneen lukuun, pitää ja ymmärtää Jumalaa käsittämätön
pää. Ja kaikkien hänen ominaisuuksiensa rekisterissä tämä on korkein, ettei hänellä
ole mitään.
Tällä välin kirjailija ei voi päästää pois perusnäkymästä, jossa kaikki hänen
tietonsa, vakaumuksensa ja ajatuksensa tulevat yhteen ja sulkeutumatta. Ja niin hän
houkuttelee itseään suurella ylösnousemuksella, jossa Jumala ja enkelit, jotka nyt
painavat heidän ruumiinsa yli, yhdistyvät heidän ruumiinsa kanssa; missä ei ole
kuolleita maasta, vaan maa itsensä kuolleista ylösnoussut ja kaikki kuolleet elävät ja
siinä. Kirjoittaja toivoo myös olevan siellä.
Osittain vanhemmassa pienessä kirjasessa 4) , osittain ja yksityiskohtaisemmin,
Zend-Avestan kolmannessa tilavuudessa halusin osoittaa, että ihmisen henki
kuolemassa ei mene ulos, vaan tulee Jumalalta, koostuu Jumalasta ja kuolemasta
hänen olemassaolonsa laajuus vain laajenee ja tehostuu, ja se on olemassa
Jumalassa; että myös ihmisen ruumis ei häviä kuolemassa, vaan se on peräisin, elää
Jumalan ruumiissa, luonnossa ja jatkuu kuoleman jälkeen korkeammassa valtiossa ja
laajemman pallon täyttymisen jälkeen. Sanon: Jumalassa ja Jumalan ruumiissa; mutta
voin sanoa sen sijaan maallisessa hengessä ja maallisessa ruumis; koska me
kuulumme maan henkeä ja ruumiin kautta Jumalaa.
4) Raamattu elämästä kuoleman jälkeen, dr. Mises, Grimmer, Voss. 1836th

Osoitin, miten elämämme tällä puolella kuuluu henkemme henkeä pienempään

intuitiiviseen elämään, mutta miten me pääsemme sen korkeampaan, vapaammin,
rikkaampaan muistiin ja ajattelemme elämää kuolemaan; Osoitin, miten ihmisen
silmässä oleva kuva, jossa se muistelee, että se kuolee, voi heijastaa koko ihmisen
kohtaloa, kehoa ja sielua suuremmalla silmällä ja päällä.
Yritin tunkeutua elämään hengessä, joka on jäljempänä; osoittaa, miten henget
näkyvät toisilleen tässä ja miten ne näyttävät olevan tässä maailmassa, miten he
kommunikoivat keskenään ja ovat yhä vuorovaikutuksessa kanssamme.
Pyrin perustelemaan koko tämän oppia tämän maailman suhteista ja laeista, mikä
merkitsee sitä, mitä se merkitsee.
Aivan kuten miehen mies nousee tämän päivän miehestä, niin toinen maailmallinen
mies nousee tästä maallisesta miehestä. - Kun sielu muuttaa osan kehosta päivästä
toiseen, se muuttaa koko kehonsa tästä maailmasta seuraavaan. - Kuinka voimme
menettää jokaisen ruumiinpalan, loput edelleen sielu, joten lopulta koko kehomme ja
isompi keho kantaa edelleen sielumme. - Kun tietoisuuden valo kulkee kapeasta
kehostamme, se vaeltaa ulos suurempaan ruumiiseen kuolemassa ja kulkee tästä
lähtien tällä suuremmalla ruumiilla. Kuten maan ruumis meidän yhteisen kehomme
tällä puolella, se ei enää ole meidän yhteinen elin. Kun kaikki nyt kutsuvat toista
kappaletta tämän elimen, tulevaisuudessa kaikki kutsuvat tätä elintä muilta osin.
Kuten tämän maailmallisen elämän syntymiseen, entisen elämän kuolema,
nykyisen elämän kuolema on syntyminen seuraavaan elämään. - Niin lähellä ja
pimeässä elämässä ennen syntymää syntymän jälkeen, niin lähellä ja pimeässä
elämässä kuoleman jälkeen kuoleman jälkeen. - Aina kerran ihminen asui
täydellisenä yksin, jota ympäröi seuraavan elämänalueen keho; nyt hän asuu
yhteiskunnallisesti, mutta ruumis valmistuu kehosta, jota ympäröi seuraavan
elämänalueen keho; kerran kerran hän elää korkeammassa yhteiskunnallisuudessa,
intiimissä ystävyydessä, kuten altaan väreissä, muistoja pään kokouksessa ja
ylittäessään toisiaan häiritsemättä, Jumalan elämänalueen ympäröimänä odottamassa
siihen uutta syntymää. - Kuinka toukka nousee yrtille, perhonen lentää kaikkien
yrttien yli, eivätkä ne ole samoja yrttejä, mutta koko elämä on kirkkaampi, korkeampi
ja kauempana; niin täällä ja ihmisen ulkopuolella.
Kun meidän kohdun puoli nukkuu, puolet herää ja muuttaa unta ja heräämistä,
kuolemassamme unen ja herätyksen vuorottelevat nykyisen ja tulevan kohdun
välillä. Se, mitä eritteissä ja unelmissa, kaukonäköisyydessä ja näennäisyydessä
nykyisen olemassaolomme muna-kuoren läpi, salaa ja ilkeästi loistaa, tulee tämän
kuoren läpimurton jälkeen todelliseksi heräämme, kirkkaaksi ja alkuperäiseksi
elämäämme. - nukahtaminen tarkoittaa tajunnan menettämistä; Kuolemaan tarkoittaa
saada korkeampi, kirkkaampi tietoisuus.
Pisara lammikossa voittaa etäisyyden; pudotus heiluu ylös ja alas, lopulta vielä
pysähtyy; aalto kulkee läpi ja täyttää koko lammen; tuhat aaltoa täyttävät saman
lammen, mikä tekee siitä elävämmän ja värikkäämmän kuin pisarat. Pudotus on
tämän maailman ruumis; jäljempänä olevan kehon aalto. - Viulua soitetaan, peli on
ohi, viulu murtuu, kaikki merkkijonot ovat revitty; peli ei kuole, ääniaalto kulkee
leveän ja ohuen; ja niin kuin viulun viulun pala soitti ja kuuli itsensä, niin se jatkaa
leikkiä ja kuulla suuremmalta viululta, josta pieni on vain pieni osa; ja tuhat tuhatta
viulua, joista yksi murskataan toisensa jälkeen,
Pyrin osoittamaan, miten tämä oppi, poikkeamisesta kaikesta siitä, mitä kristityt ja
pakanat uskovat, poistavat, sovittavat ja selventävät kaikki, mitä kristityt ja pakanat
uskovat.
Ajattelimme jo, että tulisimme kerran kaikki enkelit; totisesti, kerran me kaikki
syntymme enkeli lapsia uuteen taivaalliseen elämään. - Sen sijaan, että olisit
vaeltamassa kaukaisille tähdille, saamme osaa tähdetietoisemmassa yhdynnässä,
opimme puhumaan kaikkien enkelien kanssa, kuinka lapset oppivat vähitellen
puhumaan aikuisten kanssa syntymän jälkeen; ja pidetään korkeammana sitä, joka
kuljettaa meitä nyt ja tulee tulevaisuudessa katsomaan lähemmäs iankaikkista Isää
kasvotusten edessä. - Aloitamme koko maallisesta elämästämme, kun taidon koko
valtakunnan tuntemus suljetaan.
Kristillisyyden pimeimmät mysteerit, että Kristuksella on ruumis hänen kirkossaan,
ja me nautimme hänen lihansa ja verensä leipää ja viiniä, poltamme kevyt
alttarikynttilöitä tämän opetuksen temppelissä. - Paulin siemen pimeydestä valoon, se
juurtuu, ajaa ja kukkia itsessään tämän opin alareunassa. - Talo, jota ei ole tehty
käsin, jotta olisimme pukeutuneet, vankalla pohjalla ja kirkkailla ikkunoilla, joita se
on tässä opissa. Tämän opin sivujen sanoja on, että me näemme kaiken selvästi, mitä
olemme tunnistaneet vain osissa ja peilissä pimeässä sanassa, että jokainen saa sen,
mitä kylvää, ja teemme seuraavat meitä.
Mutta saman oppikirjan sivuille on kirjoitettu, että kalastajan sielu lepää edelleen
talon ympärillä merellä, veneellä, jonka hän lähtee; Grönländerin sielu on kuin
Seehundsfange; rättihenki metsästää vielä poron yli lumisella kentällä. Sen sijaan,
että jokainen sielu jättää kaiken kuolemaan ja jättää sen, kaikki sielut näkevät kaiken
samassa yhteydessä, kuten se on tuonut mukanaan, kuten se oli yhdistetty seuraavaan,
ja johtaa vain korkeammasta valtiosta vapaamman valvonnan, kirkkaamman
tietoisuuden, tähän. Aloita korkeampiin tavoitteisiin.
Ja siis vie takaisin niiden ihmisten elämään, jotka jäivät jälkeensä, ja vetää siten
elämästään Ledensodemin ja siinä on elämän pohja. Elämän liekki, joka palaa tässä
maailmassa, on elämän korkeamman liekki ja öljy. Leikkaa pois yrtin ja sen juuren
kukka maan päällä; katkaise toinen maailma tästä maailmasta ja sen juuresta maan
päällä, ja teet saman kahdesti.
Niin lähellä ei ole elävien, elävien ja kuolleiden liikennettä. Jos vain ajattelee
toista, siellä on. Vain, että he tekevät toisiaan liian lähellä, että he eivät näe
toisiaan. Mitä Platon, Sokrates heidän ideoitaan vielä tänään tässä maailmassa, on
vain potku, jolla heidän henkensä menevät jäljempänä.
Turhaan yritän tyhjentää tyhjentämättömän; Mutta kuinka usein olen laskenut
ämpäriä ja tuonut sen ylös ja ajattelin, että seison iankaikkisen elämän hyvin. Niin
monet minä näin janolla ihmetellä, etten ajatellut tarpeeksi kauhoja täyttämään ja
kiertämään sitä, että jokainen, mihin suuntaan hän tuli, juoda sitä.
Joten minun pyrkimykseni ja menestys? Pieni kirjasen, jossa kirjoitin eräitä tämän
suuren opin piirteitä, vielä epäselvää sen syvästä perustuksesta ja voimista, ja siitä,
että monet lapset, kuten Gasteinin korkeat vuoret, ovat saaneet monia ystäviä ja
ystäviä. nyt se on unohdettu. Kolmanteen Zend-Avestan tilaan, jossa olen laajentanut,
lisännyt ja syventänyt samaa oppia kaikilta puolilta, ja tehnyt monia asioita
selkeämmiksi ja selkeämmiksi, harvat ovat tulleet; useimmat heistä olivat jumissa
ensimmäisessä tai toisessa, ja ne, jotka tulivat kolmanteen, olivat heti kauhuissaan
valtavuudesta, korkeudesta, syvyydestä, joka lupasi antaa kaiken tekemällä kaiken
ennen, mitä jokaisella oli tähän mennessä, ja pidettiin tiukemmin Sparrow kädessä. Ja
kun halusin tyydyttää kaikki toiveet yhdessä,
Hän siirtyisi mieluummin Venukseen tai aurinkoon; hän halusi olemassaolon
kaikkien ihmisen ja maallisten asioiden ulkopuolella, ja silti hän oli täysin kalustettu
kuin ihminen; hän etsi ikuisen elämän jokea jäykässä pisteessä; Kukaan ei halunnut
ymmärtää suurta uutta elintä, eikä hän halunnut istua kenellekään. Ei mitään kehoa
tai vanhaa kehoa, vain vähän ohuempaa, läpinäkyvämpää ja kevyempää. Materiaalit
eivät tietenkään halunneet jättää heidän näkemyksensä kruunua, että sielu murenee
heidän ruumiinsa kanssa.
 Ja niin minä jäin yksin uskoni kanssa; usko, että sydämessäni ei ollut pieniä
hedelmiä. Melko harvinainen, yksi kävelee yksin polulla, etsii tavoitetta, joka tuntuu
olevan arvoinen myös muiden tavoitteen saavuttamiseksi.
Zend-Avestan ensimmäisessä ja toisessa osassa (I 410ff., II. 312ff.) Pyrin kehon ja
sielun väliseen perussuhteeseen sen sijaan, että käsitteitä, joita on vaikeampi
ymmärtää kuin mitä on ymmärrettävä näkemyksellä, jota Mitään muuta kuin
tosiasiallista yhteenvetoa yhdestä näkökulmasta ja jälleen kerran mahdollisuuden
laskea todellisuuteen toteamalla, että mikä tahansa metafysiikka, joka etsii
asiasisältöä ja asioiden kytkemistä mihinkään muuhun kuin niiden todellisen perustan
yhdistelmään, on täysi. ontto tynnyri.
Mutta minä juuri kutsuin tynnyriäänen minua vastaan. Yksi syyttää minua siitä, että
näkemykseni ei sano mitään, koska se sanoo vain todellisia asioita; toinen, että hän
sanoo vääriä asioita, koska hän ei kuulosta harmoniselta tonnin onttoa ääntä. Ja kun
yksi asia on syytetty ja toinen, koko näkymä on viety lyhyesti.
Kirjallisesti: "Korkeimmasta hyvästä, 1846" 5)Yritän osoittaa, että halu
korkeimpaan hyvään on yksi ja sama, kun halutaan suurinta nautintoa, ei omaa, ei
yksilöä, ei aistien himoa, ei, kaikesta ilosta ja sen jälkeen Koko ilo, jossa oma, yksilö,
aistien himo ja kaikki korkeampi ilo ymmärretään itsessään yhdeksi hetkeksi, osaksi,
sivuliikkeenä, hedelminä samanaikaisesti ja siemeninä; että aivan kuten ympyrän
käsite on tyydyttävä, koska se on suurin, niin myös korkeimman hyvän ympyrä; että
tässä kunnossa jumalallisten käskyjen koko sisältö on jaettu ja yhtenäinen, ja kaikki
inhimillisen ajattelun ja merkityksen suunnat merkitsevät mitään, mutta ei yksittäisiä
saman ympyrän säteitä, jotka on täytettävä korkeimmalla tavalla; että kaikki ajaa jalo,
oikealle ajaa tähän täyttymiseen; että rakkauden himo on rakkauden ydin, ilon vaisto
ja että rakkauden uskonto, jolla on korkein käskynsä rakastaa Jumalaa ennen kaikkea,
ja hänen naapurilleen itselleen, ei halua muuta kuin pyhyyttä ja pyhittää sen mielessä
sen toiminnan jopa suhde suurimpaan nautintoon voittaa; että omantunnon ilo,
pelastuksen toivo, ovat vain korkeimpia valoja korkeamman ilon valtakunnassa,
ilman että voima itsessään hiipuu kylmässä ja pimeässä; että kaikki korkeimman
hyvän ilmaisut tässä mielessä yhdistyvät ja selkeytyvät, ja ilman tätä järkeä pidä aina
pimeä kohta. mikään muu kuin mieli haluaa ja pyhittää, siinä mielessä, että toiminta
itse saa suurimman ilon suunnan; että omantunnon ilo, pelastuksen toivo, ovat vain
korkeimpia valoja korkeamman ilon valtakunnassa, ilman että voima itsessään hiipuu
kylmässä ja pimeässä; että kaikki korkeimman hyvän ilmaisut tässä mielessä
yhdistyvät ja selkeytyvät, ja ilman tätä järkeä pidä aina pimeä kohta. mikään muu
kuin mieli haluaa ja pyhittää, siinä mielessä, että toiminta itse saa suurimman ilon
suunnan; että omantunnon ilo, pelastuksen toivo, ovat vain korkeimpia valoja
korkeamman ilon valtakunnassa, ilman että voima itsessään hiipuu kylmässä ja
pimeässä; että kaikki korkeimman hyvän ilmaisut tässä mielessä yhdistyvät ja
selkeytyvät, ja ilman tätä järkeä pidä aina pimeä kohta.
5) Tässä harjoituksessa "Tietoja ilo-periaatteesta" Fichte-lehden 1848, XIX. Vihko l; ja "Käytännön argumentti
Jumalan olemassaolosta ja tulevaisuuden elämästä", Zend-Avesta, 11, s. 251.
 Mutta mitä se auttaa osoittamaan, mihin kukaan ei halua nähdä. Pimeässä kohdassa
näet asioiden ytimen; kuitenkin himossa vain Eevan omenan ydin, josta kaikki
pahuus maailmassa on kasvanut. Monet ihmiset ovat paahtaneet itsensä hehkuvaan
arinaan iankaikkisen autuuden vuoksi; Hän kiittää häntä; mutta ei saa sanoa, että hän
kärsi korkeimmasta tuskasta korkeimman ilon tähden; Uskon pitäisi kääntää selkänsä
pelastukseen ja palata siihen. Että ei pitäisi valehdella, ei varastaa, ei tappaa, totella
viranomaisia, mikä on merkitys, mikä on heittänyt jumalalliset käskyt niin oudosti,
eikö ole se tunne, että maailman himo on suurin, kipu pienin. Kyllä, kuka kiistää, että
mitä enemmän he tekevät niin, sitä enemmän mitä yleisempiä ja vakaampia niitä
noudatetaan; mutta ei saa sanoa, että heillä on sama tarkoitus; se on vain sattumaa,
että se sopii. Jumala haluaa hyvää, ja Jumala haluaa vain hyvää; kun pyritään
korkeimpaan pelastukseen, kaikkien pitäisi yhdistyä; kaikkien toiveiden liitossa
korkeimpien valheiden pelastukseen; - Kyllä, miksi sinulla on ympyrä, kuin kääntää
se? Tällöin siinä kohdassa, jossa kaikki pyörii, nähdään vain toissijainen asia, ja
kaikki kiistat ovat pelkästään siitä asiasta, ei siitä, vaan siitä, josta on
käännyttävä. Kaikkien pitäisi mennä Jumalan tahdon mukaan. Mutta mitä Jumala
antaa? Hän on kiistaton, All-good, al-lover, parhaamme ja löytää se parhaiten? Mutta
mikä on meidän ja hänen paras? Käänny vain ympäri ja löydät samalla ympyrällä
kysymyksen ja vastauksen. Että Jumalan tahto vihdoinkin nauttii, aivan kuten
tahtomme, vasta suurimman himoa, kun taas ihminen niin usein uhraa sitä
suuremmaksi pienempien tahtojen tähden, että tässä mielessä hän on asettanut kaikki
hänen käskynsä, että hänellä on korkein ilo siinä on, kyllä siinä, joka ajattelee tässä
mielessä, haluaa ja tuntuu ja toimii, putoaa ympyrästä ja tekee asiasta asiaa. että että
hänellä on korkein ilo siinä, että siinä mielessä, joka ajattelee, haluaa, tuntee ja toimii
tässä mielessä, putoaa ympyrästä ja tekee asiasta satunnaisen asian. että että hänellä
on korkein ilo siinä, että siinä mielessä, joka ajattelee, haluaa, tuntee ja toimii tässä
mielessä, putoaa ympyrästä ja tekee asiasta satunnaisen asian. että Tyytyväisyys,
ilo, Onneksi, siunaukset, pelastus ja pelastus ovat vain ilmaisuja, lauseita, askeleita,
huippukokouksia, lähteitä, lisäyksiä samaan vähäisempään asiaan, että harmonia,
kauneus, hyvyys, arvo, tarkoitus ja hyödyllisyys yhdistyvät samaan kohtaan ja ovat
käsitteellisesti yhteydessä siihen, että kaikki lopulta Tietoisten olentojen tahto ja
tahtoa pyörii saman keskipisteen ympäri, se voidaan näyttää sormilla; mutta ei pitäisi
näyttää sitä, mutta älä kutsu yhtä asiaa yhdellä sanalla, niin että pimeyden piste ei
kosketa, että hän pysyy tuntemattomana ja nimettömänä. On vain osoitettava lyhtyyn,
ei lyhtyjen valoon. On niin monia, jotka ovat valmiita kääriäkseen sanat, niin monet
heitä suojelemaan, vaatteita niin paljon pukeutumaan ja koristamaan heitä, he eivät
häpeä,
Ja sen oletus, jolla hän kohtaa rakkauden. Rakkauden ja rakkauden sijaan kirjassa
on ilo ja rakkaus; tulevaisuuden halu, rakkaus heräämässä. Sanoin tietenkin, että
molemmat olivat niin sydän ja sielu, että he eivät kiistänyt sisäänkäyntiä; mutta
rakkaus pahoitti sitä ja osoitti himoa ovelle, löytäessään sen ensin. Ajattelin, etteivät
molemmat voineet lähteä toisistaan. Mutta ei, rakkaus haluaa olla täysin rakkautta
itsessään ja itselleen ja ei muuta kuin rakkautta. Halu on vain olla pieni sivu, joka
kulkee takana tai vieressä ja kuljettaa häntä neulepussiin tai junaan, ja ennen kaikkea
siellä on hyvin kauhistunut. Sitten kutsut häntä takaisin, kun tarvitset häntä, paitsi että
hän pysyy aina nöyrästi taustalla; anna hänelle kauneimmat nimet, jos se koskee
Voi, että paras ja pahin ilo kantavat saman nimen; niin yksi häpeä kuuluu
toiseen; silti saman metallin pahin himo on paras; se on lahja, jonka yksi antaa
penniäkään, eikä penniäkään pitäisi tulla lahjakkuuden ja yhdistetyn koron
kautta. Onko se hopean vika, eikö se ole pikemminkin vihamielisyyden vika, että
pienimmän mahdollisen, todellakin velan, jäljelle jääneen jätteen jälkeen jää suurin
mahdollinen?
"Moraalista ja uskonnosta," päätin, "tulee tulla eräänä päivänä, ei tuhoajana
edelliseen, vaan kukka edellä mainitun yläpuolelle, joka tuo sanan himo takaisin
oikeaan kunniaan, joka sulkee luostarit ja avaa luostarit ja avaa elämän ja pyhittäkää
taidetta ja silti pyhempää kuin kaikki kauneus, jotka eivät ole pelkästään pakottavia
lähitulevaisuudessa, vaan koko tulevaisuuden ja ympärille, ja kaiken hyvän Jumalan
pyhimpänä, jolla on kaikki hyvät kätensä ja kuluu kaikki hyvät hänen hatunsa alle, ja
lopulta säästää kaiken pahan tämän hatun alle. "
"Kirkko on todellakin jo rakennettu, seurakunta on jo siellä, jossa saarnataan oppi
suurimman ilon toivosta, sillä Jumala itse perusti sen ensimmäisenä syntymispäivänä,
ja hänen saarnansa ääni on aina kuulunut vahvemmaksi kuin mikään ihmisen
saarnaus; Kaikki ihmisen puvut ovat aina olleet ilon suunnassa, mutta suuren kirkon
ympärillä on suuri sumu, yhteinen ei täytä, sanat on ymmärretty ja ymmärretty
väärin, ja tornin korkeimmalla kohdalla nousee pikku pyöreä laki Suurin himo kuin
loistava painike, ja sen jälkeen, kun se oli pitkään hiljaa loistanut sumujen yli, se
hajottaa lopulta nousevan auringon, ja loistaa kirkkaasti ja kirkkaasti, ja kun pieni
kello, joka kiittää kiitollisesti sädettä, jonka se otti omalta yöksi onon jo kauan sitten
kuollut pois, luultavasti kerran kuulostaa tehokkaammalta kellolta, joka kutsuu
kaikkia voimakkaammalla kielellä kaiken harmonisen sisäänpääsyn tähän kirkkoon
siitä huippukokouksesta, jonka korkeimman valo heijastuu. "
Mutta nyt, kirkon sijasta, kirkko kuulee reilun ja mitatun melun, ja vain katolla
olevat ritarit kuulevat huutavan ja huutavan.
Tuoreessa lehden: "On se fyysinen ja filosofisten atomismi 6) 1855" pyrkii
osoittamaan minä, että taivaalle, joka perustuu meidän silmät tähdet, joista viimeinen
tavoittaa jokaisen silmäyksellä ja jokainen putki, toinen taivas meidän silmiemme alle
rakennettu on tehty tähdistä, joista viimeinen ei ole ulottuvilla jokaiselle ulkonäölle ja
jokaiselle putkelle, jotka ovat todellakin mitä tähdet näyttävät vain yläpuolelta,
yksinkertaisia olentoja, mutta puhtaita, austereita ja kohtuuttoman yksinkertaisia.
6) Tämä on essee Fichte-lehdessä. 1854th

Yksinkertaiset olennot, kaiken voiman ja kaiken valon keskipiste, viimeinen raja

siitä, mitä fyysisten asioiden tiede on jo pitkään tunnustanut maailman
rakennuspalikoiksi, ja vain liian aikaisin kutsutaan Unspaltableiksi, todella
erottamattomaksi aineeksi, joka muodostaa kaiken, ei itsessään enemmän on lomake,
viimeinen rahapaja, joka ei jatka avioeroa, se, joka on vain laskettavissa, mutta
lukemattomia, intensiivinen piste ajan säteen suhteen avaruusalaan.
Leveimmällä ja tukevimmalla maalla nousee korkea pyramidi; ihailet, katsot häntä,
mutta kysy: missä on huippu? Koska yksinkertainen atomi on juuri päällä. Niin laaja
syy, niin terävä on tämä kärki. Ja ylhäältä avautuu syvin näkemys koko
rakenteesta. Kivet, jotka näyttivät olevan vain tummia, tiheitä työkappaleita, joista
kumpikin itsestään tuli läpinäkyvä, kevyt rakenne, silmä näyttää niiden läpi ilman
vastustusta pohjaan; sementti, niitit ovat ihanteellisia voimia, laki on rakenne; Henki
on rakentaja, asukas ja omistaja.
Turhaan, haluatko vanhat tummat kivet; Niin kauan on asunut pimeässä talossa,
jossa konseptit, kuten valkoiset henkiat, kiertävät ja kulkevat kivien läpi ja molemmat
pelkäävät toisiaan, että auringonpaistetta pelätään kaikkein kaikkein kaikkein
hirveänä.
Ylimmän sijasta vain yksi uusi kivi rakentaa kiinteän alarakenteen sijasta toiset
vaativat jokea ja aaltoa; Rakensin yhden liian korkealle ilmassa, toinen en rakentanut
tarpeeksi ilmaa; koko historian kanssa vetää minua vastaan kenttäni, ja olin asettanut
juttuni jotain aivan muuta.
Ja mitään ei läpäissyt; Vanhan, rakastavasti hoidetun, tällaisen ahkeruuden avulla,
kuten ajattelin niin, että se on itsessään ja asian luonteen vuoksi niin yksimielisiä kuin
mikään. Ristiriita, välinpitämättömyys, kurinalainen huomio, yksilön tunnustaminen,
joka juuri tunnustettiin, joitakin kohteliaisuuksia siitä, millaisia ideoita ja
mielenkiintoisia ajatuksia jokainen löysi. se oli koko, oli viimeinen menestys. Ei
kukaan ole laskenut toista kiveä, johon laitoin ensimmäisen. Yksi kompastui kiveä
vastaan, toinen välttää sitä, ja kolmas teki kunnian laittaa vipua selvittämään sen pois
tieltä; Kerran joku istui lepäämään jonkin aikaa ja jatkoi matkallaan.
Lopulta ajattelin: Mutta tällaisella menestyksellä on oltava syyt. Haluatko olla
oikeassa koko maailmaa vastaan? Koska maailman syyt eivät punnita mitään,
vastustajanne syyt on punnittava valtavasti. No, saat tasapaino ja punnitse kaikki
vakavasti uudelleen. Laita kaikki, mitä sinulla on, yhdessä kulhossa ja kaikki
vastustajat toisessa; Vihdoinkin lopeta itsesi tyydyttävä mukavuus ja helppo
hylkääminen ja antautuminen, kun kuori nousee.
Otin asteikot; ja menestys? On helppo arvata hänet. Mitä enemmän kirjailija tutkii
vastustajiensa syitä, sitä tärkeämpiä hänen omat syytään tuntui hänelle. Se ei ollut
erilainen kanssani. Oikeastaan, jos ajattelin aluksi, että minun syyni oli luja ja hyvä,
niin minusta tuntui olevan parempi ja parempi, kun olin tutkinut kaiken ja miettinyt,
mitä pitäisi tuoda alas. Kaikki näytti minulle kuin tornin tornin tuulen; Seisoin tämän
tornin yläosassa ja katsoin maahan. Näin koko tämän päivän maailman minua
vastaan, koko maailman alkua ja koko loppua. Tällaisilla valtavilla näkymillä tällaiset
korkeat ja laajat näkemykset, unelmoija ja fantasia, kuten minä olen, ovat jo
tyytyväisiä.
 II Schleiden ja kasvien sielu.

Laitoksella ei ole sielua! Hän on sieluton jäsen ja sieluton luonne, jonka kautta
mies kävelee sielunsa kanssa outona poikkeuksena.
Se tarttuu siihen ja pysyy luultavasti siinä, kunnes tulipalot kulkevat nykypäivän
kuivana maailmankatsomuksen tynnyreinä, ja vanhoja siemeniä, jotka laskevat alas,
itävät ja alkavat vihreää uudelleen.
Kipinöinti ei ole vielä kiinni ja puhallus ei vielä auta; Olen väsynyt viime. Luulisi,
että tynkä itse on edelleen liian vihreä; mutta etsin turhaan vihreän jäljen.
Ja koko sali kasvaa joku, jonka potkuja myös viimeinen jälki lähtee, ja virittää
äänekkäämmin kuin kaikki puhelu: Laitoksella ei ole sielua!
Ei vain kasvi; Hänen kutsumuksessaan eläinten sielut, vihannesten sielujen kanssa,
muuttuvat valitettavasti Hadekseksi. Mikä sielu on turvassa häneltä!
Herkulesin kuin leijonan iho, hän menee tuhoamaan sielun hirviöt maasta; ja
kahdentoista Herculesin teolle tulee kolmastoista.
Se istuu Omfalin kalliossa, hän näkee, miten hän sekoittuu kukka-sieluun ja
kääntyy sen puoleen, jonka ympärillä hän pyörii itseään. Hän vietti heti vihaan, hän
saavuttaa voimakkaan klubinsa ja tappaa kauas köyhän pienen olennon.
Niin suuri klubi tällaiselle pienelle otukselle! Hän tavoittelee vain sitä suurta
klubia, jossa hän kohtaa suuren maailmankehon sielunsa sankarillisella
radallaan. Sublime, vaikea ajatella!
Ja voisiko kuun mies, joka on aina kääntynyt kasvoillemme, kääntyä takaisin? Kuu
alla oleva mies haluaa heittää kiviä hänelle, kun hän kokee väitteensä sielulle, sen
jälkeen kun hän oli tähän asti ajatellut olevansa vain kiveä, eräänlainen kivi vieras. Ja
nämä kivet haluavat lyödä yhtä hyvin kuin hän heittää maan päällä oleville
sieluille. Näistä me nyt haluamme noutaa ne ja kerätä ne koriin, jonka hän heittää
kasvien sieluille ja minun paimeniksi, ja haluavat sijoittaa ne köyhiin kuolleisiin
kuolevaisina kivinä, toivoen, että he taas nousevat iloisesti.
Kivinen vieras nostaa sormensa uhkaavasti.
Niin monia asioita on vastustettu vihreän sieluni opilleni, kun taas minulla olisi
vielä joitakin vastalauseita, jotka löytyvät kirjoituksesta "On the Soul
Question". Mutta minun on vastattava erityisesti Schleidenin esittämiin väitteisiin,
koska he todella astuvat ulos kaikista muista. En tietenkään voi taistella häntä
samoilla aseilla; kasvisielellä ei ole susihampaita, eikä minulla ole mitään. Karitsat
seisoivat veden alapuolella, ja susi sanoi: olet saastuttanut veden minulle. Ainakin se
on kyse siitä.
Kirjoituksessani kasvien psyykkisestä elämästä tulin ristiriitaan Schleidenin
näkemysten kanssa useita kertoja. Mutta ilmeisesti pelkäsin häntä ja halusin vain
tehdä tarpeeksi. Siksi, s. 11, sanoin joskus jotain kasvien lisääntymisestä, jonka
mielestäni mieluummin pidin Schleidenin näkemyksenä vallitsevassa mielessä: "Olen
sitä mieltä, että professori Schleiden ei saa minua ylittämään tätä väitettä." ajatteli s.
268 "hänen tavanomaisella rudeilla tavalla" samaan aikaan hänen tieteellisellä
innollaan; Olin tyytyväinen (s. IX), jossa en filosofoinnissa näyttänyt pitävän huolta
siitä, että sanoisin: en mieluummin filosofoi täällä; Suojattu minua, jossa olen
ristiriidassa hänen näkemyksiään tosiasioiden kanssa (s. 282, 297) koskettamaan
hänen tieteellistä olemassaoloa; ja laita se omiin sanoihinsa, jos mahdollista, jotta
voisitte tietää, mitä hän sanoi, kun sanoin jotain sitä vastaan. Mutta minun kaltaiseni
Molochdieneria vastaan täytyy mennä eri tavoin töihin; nimittäin: annoin myös
Schleidenin puhua itsestään niin paljon kuin mahdollista.
"Koko kirja", sanoo Schleiden, puhumalla Nannasta ja hänen kirjailijastaan, "on
erittäin hauska todiste siitä, miten mies, jolla ei ole filosofista itsetuntemusta, voi
imeytyä syvästi kauhean virheen suuhun, kun hän harjoittaa henkistä elämäänsä Ei
ole mitään tieteellistä virhettä, jonka Fechner pilkasi kuin Dr. Mises .... 1)jota hän ei
tehnyt omalla nimellään niin pahaksi, kyllä, melkein pahemmaksi kuin hänet
huuhteli. "-" Materiaali viehättävälle pienelle Verschenille (joka on hänen kirjassaan)
astui niin laajalle, että hän oli sekä tieteellinen että esteettinen "Martius ja Fechner"
ovat valitettavasti vain lukuisten epäselvien päämiehen tiedottajia, jotka näyttävät
melkein haitallisemmilta ja tuhoisemmilta kuin selkeät ja hengelliset vapaudet. "-"
Martius ja Fechner ovat molemmat hyviä ihmisiä, mutta huonoja Muusikot, anteeksi,
filosofit. "- Fechnerilla ei ole" kauimpana käsitystä siitä, mikä kasvi ja sen
organisaatio on. "Hän on" täysin tietämätön ja tuomitsematon tosiasiallisissa
perusteissa, "hän on yksi vaarallisimmista"opetetaan tekemään puolitieteilijöitä jne
1) Jotta voisimme tulla uskottomaksi Schleidenille, mainitsen, että hän täällä muutamassa hieman
hyperbolisessa ilmaisussa vitsi ja huumori, jotka olisin juuri kääntynyt minua vastaan paremmin kuin toiset.

Tässä on Schleidenin tuomion summa lyhyt ja pyöreä yhteen. Hänen todistuksensa

löytyvät alla. Mutta koska Schleiden on sanonut niin paljon ominaisuuksistani,
saanen luultavasti sanoa muutaman sanan hänen aikaisemmalle.
Pidän Schleideniä arvokkaana ja voimakkaana tutkijana, joka on edes aloittanut
joitakin arvioitavia tutkimuksia, joista osa on omia, toiset muille. Ylimmistä
löydöksistä, joihin hän on kuulunut maineestaan, yksi (noin solujen
muodostumisesta) on nyt melko kiistetty; toinen (noin kasvien lannoitteesta) on
ainakin hyvin kielletty; mutta en tuomitse itseäni kuin asiantuntijalausuntoa, jos ja
kuinka pitkälle. Joka tapauksessa viimeistä näistä löytöistä on äskettäin puolustanut
voimakkaasti erittäin ansaitseva tutkija (Schacht); ja niin vaikeassa tutkimuksessa
kuin mikroskooppinen, varsinkin nykyisellä alalla, voi jopa olla suuri virhe, ja se on
edelleen ansiokas tutkija. On myös suuria kenraaleja, joilla on suuret
tappiot. Schleiden osaa ohjata höyhen ja anatomisen veitsen; ja on vain valitettavaa,
että hän itse johtaa kynää liian usein veitsenä ja on pudonnut todellisen veitsen
kokonaan pois kädestään, varsinkin kun siinä oli vielä joitakin nicks. On nähty, että
hänen kynänsä terävyys on lisätty minulle, koska koska se on vain sulan terävyys,
kukaan ei ole lukenut käsinkirjoitustaan suuremmalla mielihyvällä kuin minulla
on. Jopa silloin, kun poistat täysin hänen näkemyksistään - ja Kaikissa
perusnäkymissä poikkeaa siitä tiukimmalla merkityksellä - ilmaisun lämpö,
läpäisevyys sen esineestä antiikkiseen, ja sitä helpompi on kuljettaa pois ne, jotka
ilman omaa mielipidettään ovat onnellisia siitä, että heidät viedään pois. Hänellä on
runsaasti mielenkiintoisia yksityiskohtia hänen käskyssä. Kenelle se ei ollut
kiinnostunut lukemaan, kuten Brasiliassa, muurahaisia, saattajia muurahaisia,
kiipeilemään puita ja kuormitetuilla lehdillä, jotka muurahaiset ovat purkautuneet,
johti takaisin antennimuotoon, joka vapautui heidän taakastaan ja orjat, jotka olivat
niukasti Ruoka rajoittuu palvelemaan uudelleen tulevaisuudessa; kuten eräässä
pohjoisnavan retkistä Eskimofrau avaa taivaalta, tuottaa hänen täysin alaston vauvan
turkisnauhasta,1 / 5 -ero) ulottuu; kuinka laivan miehistö kuulee San Salvadorin
kellot, satoja kilometrejä tästä kaupungista, turvonneet purjeen keskellä, ja c. Pyhät
kirjoitukset ovat täynnä tällaisia tarinoita, mutta ne ovat enemmän kuin kokoelma
tarinoita; pikemminkin kaikki yksityiskohdat vain selittävät asianmukaisesti yleisiä
näkemyksiä.
Missä määrin Schleidenillä on kirjallisia ominaisuuksia näiden varmasti
arvioitavien kirjallisten etujen suhteen, voidaan jopa arvioida edellä mainitusta, ja
kuinka pitkälle hänellä on kirjallisuuden tarkkuutta, ei enempää, seuraavista. Mutta
unohdin melkein tärkeimmän asian, se on hänen poikkeuksellisen rakkautensa
matematiikkaan ja filosofiaan. En halua tutkia, onko hän löytänyt sopivan
kiintymyksen. Seuraavassa löytyy mahdollisuus arvioida sitä; Riittävästi, innokas
rakastaja ei ole olemassa. Kyllä, hän arvioi itsestään, että hänellä on kulmamitta
matematiikkaa täydentämällä filosofin kivihänen sisustuksensa otettiin käyttöön; ja
lisäksi hän syö suuria ja pieniä filosofeja, joista yksi ajattelee tahattomasti puusepän
vanhaa hahmoa ja kulma-astetta - ja etenkään koskaan renkaat Schellingin uudelleen
ja uudestaan (Studien, s. 106, 121, 212).
Mutta silti! Enkö ole mikään filosofi-syöjä? Se on totta, ja ehkä se olisi hyvä, jos
olisin joskus hieman vähemmän. Peilissä näet ensin, miten itsesi erottuu. Mutta nyt,
mikä on menestys nyt? Koska me molemmat olemme ja olemme molemmat
filosofeja samanaikaisesti, mutta nyt tulemme yhteen, me esiintymme yleisön
silmissä kahden lionin vanhaa fableia, jotka ovat keskenään toisiinsa
joutuneet. Schleiden on jo syönyt minua tähän mennessä; nyt on minun vuoroni, ja
hän sallii minun syödä häntä jälleen niin paljon kuin mahdollista. Joten alas
liiketoimintaan.
Schleiden alkaa:
"Heikolla punalla voisi sanoa, että Fechnerin Nanna on kirjoitettu kokonaan ilman
haamua, koska hän hylkää alusta alkaen keskustelun siitä, mitä hän haluaa ymmärtää
mielen tai sielun avulla, niin että hänellä ei ole muuta kuin sielua." Ja s. 157: "Koska
hän hylkää ja hylkää kaiken selityksen siitä, mikä on henki, sielu jne., Sanat eivät
tarkoita mitään hänelle, ja vielä 0 = 0."
 Schleiden näyttää tässä pitävänsä nimenomaisen selityksen siitä, että annan
kirjoituksessani siitä, mitä tarkoitan sielulla ja jotka eivät halua ymmärtää, tällaisen
selityksen nimenomaisesta hylkäämisestä. Ehkäpä ihmettelee tällaista sekaannusta,
mutta koska kaikkein ihmeellisin asia lakkaa näyttämästä, niin jos se toistaa itsensä
useammin, yksi on lopettanut miettimään tämän kirjoituksen lopussa.
Nannan avajaisissa (s. 22) sanon kirjaimellisesti seuraavaa:
Ajatus siitä, mitä joku muu etsii tai haluaa löytää minussa, ei halua tyydyttää minua
sieluna. Joten, mitä se auttaa tehtaalla, jos joku vielä haluaa löytää niin paljon yhtenäisyyttä,
ajatusta rakentamisesta ja elämän ilmiöistä ja sanoa sitten, että sillä on tähän mennessä sielu, jos he
voisivat maistaa sitä, tuntea tai ei haju. Joten en tarkoita sitä kasvin sielulla, koska jotkut
tarkoittavat häntä, se ei näytä menevän hyvin hänen kanssaan. Mutta ei niin kuin se, mitä odotamme
olevan sielun elämä, on todellakin läsnä kasveissa, mutta vain potentia, kuten sanomme, piilevä,
aina nukkumassa. Tunne ja halu, että nukkua ei ole tunne ja halu; ja jos joku voi silti kutsua
sielumme unen sielussa, koska se kantaa sen sisällä uudelleen herätyksen ja halun olosuhteet, sitä ei
koskaan kutsuta sieluksi, jossa tällainen herääminen ei koskaan tapahtuisi. Joten jos tunnen sielun
kasveille, voin myöntää, että tämä sielu voi nukkua samoin kuin meidän, mutta ei se, että se aina
nukkuu; silloin minusta tuntuu vieläkin väärinkäyttävältä puhua kasvien sielusta kuin jos haluan
puhua ruumiin sielusta, jossa tunne ainakin kerran herää. "
Lisäksi tunnen kirjani neljännessä luvussa kasvissielun tarkemmin aistillisilla
tunteilla, joita pidän sitä kykenevinä, ja 14. sijalle tarkastelen lähemmin koko
kasvisielun perustuslakia. Schleider tiivistää kaiken tämän lyhyesti siihen tulokseen,
että minulla ei ole mitään jäljellä vaan sana sielu.
Hengen suhteen en puhu kasvien aaveista, joten minulla ei ollut mitään syytä
selittää itseni selkeämmin mielen käsitteestä. Tarvitsen tietenkin minun sanani
henkeä; mutta jos olisin halunnut määritellä kaikki sanat, joita tarvitsen
kirjoituksessani, olisin ollut paljon tekemistä. Olen selittänyt yksityiskohtaisesti
Zend-Avestassa (IS XXVI, ff., Missä viittaan termiin henki) ja atomiteoriaa
koskevassa työssäni (s. 83) ja tarkemmin periaatteessa, mitä teen näissä tapauksissa
oltava arvovaltaisia. Juuri näin käytän kaikkialla sanoja, joiden merkitys en määritä
mahdollisimman paljon kielellisen käytön mielessä, ja siten, että neuteraalinen
merkitys, jonka niiden pitäisi olla tässä yhteydessä, liitetään suoraan
valaistuksi; uskomalla että sanat ovat vain siinä, että ne viittaavat asioihin, ja ovat
oikeassa, kun he osoittavat oikeita asioita. Mutta oikeat asiat, jos ne eivät ole
itsestään selvät, on erotettava siitä, mitä voidaan osoittaa tai selkeästi päätellä.
Schleidenillä on tältä osin aivan erilaiset periaatteet; ei ihme, että minun ei sovi
hänelle. Termi henki on käsillä selittääkseen sitä. Schleiden ymmärtää sanalla Henki
ei-ajallista, muuttumatonta, täysin vapaata olemusta, joka koskee vain
moraalilakia; kun taas jokainen kokemus, jota me pidämme mielessä, ja jokainen
käsitys, jonka teemme siitä, ja jokainen käsite, jota voimme rakentaa siihen, antaa
meille mielen ajallisesti muuttuvana, ainakin yhä sidottuna psykologisiin lakeihin,
paitsi moraalilakiin, edustaa vain suhteellisen vapaata olemusta, niin että ei-ajallinen
muuttumaton henki on tosiasiassa abstraktista todellisuudesta vain samassa
merkityksessä kuin silloin, kun joku vedetään kiven omaisuuksina joen
ytimeksi2) . Ja miten voi olla jopa moraalinen laki muuttumattomalle hengelle? Mitä
laki tarkoittaa, missä muuttumattomuus on olemassa? Mitä mieltä olet? Ja miten
vapaus ja muuttumattomuus sopivat yhteen?
2)Tietoisuuden sama identiteetti on tietenkin muuttumaton; mutta mikään mieli ei ole olemassa pelkästään
abstraktissa tietoisuuden yhtenäisyydessä, joka päinvastoin ei voi olla niin paljon olemassa ilman siihen
liittyvää ilmiöiden virtausta keskuksena ilman ympyrää, jonka keskellä se on.

Sillä välin emme ole liian hämmästyneet tästä termistä mielen versiosta. Henki,
jonka Schleiden puhuu, ei ole pohjimmiltaan muu kuin niin monien teologien Jumala,
jotka kristinuskon lakkauttamisen jälkeen joutuvat uskomaan Jumalaan paljon
korkeamman ihmisperäisen uhrin.
Schleiden ei tee mitään, vaan laittanut punkin samalle alttarille.
Lähitulevaisuudessa Schleiden tuottaa myötävaikuttajilleni, jotka, jos ne ovat jo
toisessa mielessä ja lyhyempiä kuin minä, kasvi-sielu kymmenessä rivissä, josta
riittää, mainitsemaan avainsanat, jotka, kuten helposti ymmärrettävät, ovat edelleen
niin laimeaja että sillä on riittävän voimakas vaikutus: "pinnalliset ja huuhtoutuneet
unet", "perusteettomat sumuiset kuvat", "psykologinen epävarmuus ja valitettava
moraalinen pinnallinen", "moraalisesti merkitsevän sielun piirtäminen", "ydinvoima
rotus"; jonka jälkeen hän jatkoi hyökkäyksensä koko voimaa:
"Fechner näyttää olevan tärkeämpää kuin vastustaja, jos vain siksi, että olemme
tekemisissä hänen kanssaan pikaisesti kuvitellun ajatuksen kanssa, mutta paksu kirja
kahdenkymmenen viiden arkin kanssa, jossa on lukuisia lainauksia ja muita
tieteellisiä baublesja. Surullinen! Materiaali viehättävälle pienelle Verschenille, joka
oli niin laajasti potkinut, että hän on tieteellisesti ja esteettisesti inhottavaa. "
Schleiden rakastaa käyttää vahvoja ilmaisuja vastustajiaan vastaan. Mutta viimeisin
käytetty asia on niin kovaa sydämestäni, että haluan etsiä ennen kaikkea sen painon
vähentämiseksi jakamalla sen muille itselleni, viittaamalla seuraaviin rinnakkaisiin
kohtiin hänen "opinnoistaan":
S. 128: "Mies, täynnä hahmoa, kumoaa tämän lasten makea kuvitteellisten pelien
puuron." - s. 206: "Joten me käännymme pois vastenmielisyydestä." - s. 207: "Joh.
Muellerin kaltaiset miehet" ja "Hänet" kääntyivät pois pahalta tunnettuja petoksia
vastaan - s. 126: "Inhottava ylimielisyys, usein peitetty väärään nöyryyteen", s. 207:
Stilling, Kerner, Eschenmayer, Mesmer ja Co.) - P. 206: "On vastenmielistä ajatusta,
että etsimme varoitusta ja rohkaisua .... kahvinpohjan lika ... "Kaikista taikauskon
muodoista tieteellinen on kaikkein inhottavin ja tuomitsevin." - s. 198: "Kaikkein
inhottavimmat pakanuuden grimassit."
Että Schleiden voi löytää niin paljon mielihyvää osoittaessaan naisilleen
vastenmielisen ja vastenmielisen luonteen, mitä hän kohtaa, ja tunnen hänet vain tältä
osin tohtori Khalidista. Vertaile Katzenbergeria (Jean Paulin kuuluisassa romaanissa),
joka aloittaa keskustelun hienon pöydän naapurinsa kanssa sanoilla: "Joten vain
mainitsen muutamia kaikkein kaikkein eniten." Mitä tietenkin pitäisi Schleiden tehdä,
kun otat nämä kaksi sanaa, joita en halua laittaa suuhuni itseäni? Olisi hajoa hänen
kritiikkinsä, kaksi koiraa. Aikooko hän taitella sitä? Mielestäni se on kaksi uutta.
Itse asiassa ei voi olla yllättävää, jos Schleiden löytää minun "paksu
kaksikymmentäviisi jousikirjaani" liian kauan todistamaan kasvien sielun, ja sen
leveys on vastenmielinen, kun hän itse on pystynyt todistamaan niin suppeasti sielun
puuttumasta puhtaasta sielusta on, kuten alla luet. Olisi aivan kuin tämä olisi, jos luen
25 sivua, jotka on kirjoitettu ei mitään, ja seuraa niitä ponnisteluja, jotka on tehty
todistamaan, että tämä ei ole mitään. Täällä löydän Schleidenin täysin
vakaumuksellisissa oikeuksissaan. Olen varma, että yritin motivoida esipuheen
pituuden esipuheessa: "Koska täällä oli vakava näkemys, joka on nyt täysin vastoin
sekä yhteistä mielipidettä että tieteellistä lausuntoa,1 / 2 tarvitsevat sivuja ja he
haluavat turvota pisteitä seuraavasti:
jonka elämä heittää hämärän hämärän, ei helposti tule miettimään mysteeriä ja
hämärää valoa sen todellisena elementtinä. Kukaan ei tiedä mitään parempaa kuin se,
joka on käynyt läpi pitkän taistelun hengellisen itsetietoisuuden saavuttamiseksi,
kuinka vaikeaa se on, hämärä, joka ympäröi meitä sen suhteen, mitä se on, pelkkä ja
vain hieman petollinen valonheitin tunnistaa iankaikkisen valon ja ikuisen loiston
maailma. "
Joka tapauksessa opittelen tästä kappaleesta, miten voin tulevaisuudessa jälleen
ylistää materiaalia, joka kirjoituksessani on tuskin levinnyt tasaisen tosiseikan
maaperään; ja toivon täyttävänsä Schleidenin enemmän kuin yksinkertaisella
esitykselläni. Muuten se on ominaista erolle molemminpuoliset maailmankuvat. Teen
vähän Egyptin epäjumalanpalvelusta kasvien ja eläinten sielujen kanssa, Schleiden
haluaa palvoa Egyptin pimeyttä. Tarkoitan, kasvien ja eläinten sielut ovat pieniä
valoja suuresta valosta, ja omilla sieluillamme ne auttavat kirkastamaan maailmaa ja
yhtä kirkkaita kuin valo ja valot ja valo loistavat tähän ja maailmaan. niin kirkas on
se maailmassa. Schleiden pyyhkii valon pois, selittää valojen kirkkauden
huippukokouksen täällä alla hänen tietoisuutensa siitä, että he kokevat pimeässä ja
tekevät maailmasta verhon, jonka takana suuri valo piilottaa
valoista. Läpäisemättömän yön edessä ja takana ja keskellä ohimenevää hämärää,
"tämä on tietämyksen totuus".
Koska nainen, jolle Schleiden käsittelee hänen esseeään, näyttää siltä, että hän on
hyväksynyt sen minulle, jota en suinkaan suuta hänen kauniita käsiään, Schleiden
pyrkii vakuuttamaan hänet seuraavasti: hänen pitäisi osallistua yhteen Hylkymätön:
Ainoa lause osoittaa absoluuttisen tietämättömyyden laitoksen sisäisestä
organisaatiosta. Kuitumainen aine, kuten kaikki luonnontieteilijät ovat nyt
poikkeuksetta, esiintyy orgaanisesti mikään kasvi; Kasvikuitu, josta luultavasti puhui
viisikymmentä vuotta sitten, ei ole olemassa; Kuituja itsenäisinä organisaation
elementteinä ei ole koko laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja,
Fechner tietää vain Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet
ymmärtää mitään ja ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi
vain välineiden myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin
tietämätön ja tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse
mitään luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan.
" Kuitumainen aine, kuten kaikki luonnontieteilijät ovat nyt poikkeuksetta, esiintyy
orgaanisesti mikään kasvi; Kasvikuitu, josta luultavasti puhui viisikymmentä vuotta
sitten, ei ole olemassa; Kuituja itsenäisinä organisaation elementteinä ei ole koko
laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja, Fechner tietää vain
Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet ymmärtää mitään ja
ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi vain välineiden
myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin tietämätön ja
tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse mitään
luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan. " Kuitumainen
aine, kuten kaikki luonnontieteilijät ovat nyt poikkeuksetta, esiintyy orgaanisesti
mikään kasvi; Kasvikuitu, josta luultavasti puhui viisikymmentä vuotta sitten, ei ole
olemassa; Kuituja itsenäisinä organisaation elementteinä ei ole koko
laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja, Fechner tietää vain
Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet ymmärtää mitään ja
ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi vain välineiden
myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin tietämätön ja
tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse mitään
luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan.
" Järjestäytyneitä ei tapahdu missään laitoksessa; Kasvikuitu, josta luultavasti puhui
viisikymmentä vuotta sitten, ei ole olemassa; Kuituja itsenäisinä organisaation
elementteinä ei ole koko laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja,
Fechner tietää vain Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet
ymmärtää mitään ja ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi
vain välineiden myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin
tietämätön ja tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse
mitään luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan.
" Järjestäytyneitä ei tapahdu missään laitoksessa; Kasvikuitu, josta luultavasti puhui
viisikymmentä vuotta sitten, ei ole olemassa; Kuituja itsenäisinä organisaation
elementteinä ei ole koko laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja,
Fechner tietää vain Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet
ymmärtää mitään ja ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi
vain välineiden myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin
tietämätön ja tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse
mitään luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan.
" Kuituja itsenäisinä organisaation elementteinä ei ole koko laitoksessa. Spiralkuidut,
kuten ne ovat hyvin tunnettuja, Fechner tietää vain Goethe'sta ja Okenista, kahdesta
ihmisestä, jotka eivät voineet ymmärtää mitään ja ymmärtää mitään kasvin
anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi vain välineiden myöhempien parannusten
kautta. Mutta jos joku on niin täysin tietämätön ja tuomitsematon tosiasiallisissa
säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse mitään luottamusta rakennukseen, jonka hän
rakentaa niin huonoon maahan. " Kuituja itsenäisinä organisaation elementteinä ei ole
koko laitoksessa. Spiralkuidut, kuten ne ovat hyvin tunnettuja, Fechner tietää vain
Goethe'sta ja Okenista, kahdesta ihmisestä, jotka eivät voineet ymmärtää mitään ja
ymmärtää mitään kasvin anatomiasta, koska se tuli mahdolliseksi vain välineiden
myöhempien parannusten kautta. Mutta jos joku on niin täysin tietämätön ja
tuomitsematon tosiasiallisissa säätiöissä, niin hän ei tietenkään ansaitse mitään
luottamusta rakennukseen, jonka hän rakentaa niin huonoon maahan. "
Ensinnäkin tuotamme oikean tekstin, kuten Schleidenin
lainauksissa on tarpeen. Itse asiassa, mikä saa minut sanomaan, että Schleiden ei ole
riittävän täsmällinen eikä riitä tuomitsemaan, mitä olen sanonut, mutta seuraavat:
"Mikä on ikuisesti valkuaiseen kysymys hermo niin hienoa, että hän hankki
ainoastaan kantajia tai agenttien henkistä toimintaa minusta sellutehtaan, kun olet
pyytänyt kuituja heikosti sopii niin hyvin se ;. Se on vain juuri Kasvien sijoituspaikat
ovat sopivampia ja proteiinien eläinten proteiinit, kaikki haluaa olla yhteydessä
siihen. "
Tästä minä esitän helposti jokaisen sanan. Mutta olettaen, että en olisi voinut
edustaa jokaista sanaa, Schleiden joutui repimään talon minulle?
Miten, herra Schleiden, ei ole kasvikuitua? Ei ole olemassa kuituja itsenäisinä
organisaatiorakenteina? Mielestäni on vielä puukuitua, lankaan kuitua, pellavakuitua,
puuvillakuitua, spiraalikuitua jne., Ja kaikki nämä kuidut ovat itsenäisiä
organisatorisia elementtejä. Kukaan ei tällä hetkellä kykene yhdistämään kaikkia
näitä ja muita kasvikuituja yleisen termi "kasvikuitu" alle. Minulle lisäksi sitova syy
tähän oli vertailussa, jossa pidin niitä eläinten hermokuitua vastaan. Kaikki tietävät,
että kaikki kasvikuidut, kuten kaikki hermokuidut, ovat alun perin soluja, ja ainakin
nuoremmissa tiloissa ovat enemmän hienojakoisia putkia kuin todella kiinteät
kuidut; Toisinaan mainitsen tämän spiraalikuiduista; kukaan ei puhu puuputkista,
pellavaputkista, puuvillaputkista, kasviputkista eikä hermoputkista; miksi minun olisi
pitänyt puhua siitä, missä ei ole mitään merkitystä; ja mitä muuta voisin tarvita
lausekkeelle? Kyllä, en ilmaise muualle nimenomaisesti ja edes toistuvasti (Nanna s.
48, 49), joka ilmaisee spiraalikuitua synonyymisistä kierukka-aluksista. Ja miten
massa nykypäivän merkityksessä ei esiinny orgaanisesti millään kasveilla? Mielestäni
kaikkien näiden kuitujen sisältö on järjestetty, koska kaikki nämä kuidut ovat todella
organisatorisia elementtejä. Berzelius ja lukemattomat muutkin kutsuvat tätä
materiaalisellua; miksi minun ei pidä kutsua sitä, että sellaisenaan nimitettäisiin
kuitujen materiaalia sanoen selluloosaa tai sellua, kuten minä tietenkin, mutta tässä
paikassa vain väärin,
Ja lopuksi, herra Schleiden, tiedän spiraalikuidut vain Goethe'sta ja Okenista, jotka
eivät ymmärtäneet mitään koko kasvin anatomiasta ? - Asia on se, että minä (Nanna,
s. 48 ff.) Keskusteltaessa hermoja koskevasta kysymyksestä historiallisena huomiona
(jossa on pieni paine), että Oken ja Goethe ajattelivat spiraalikuituja, spiraalilaivoja
kasvien hermojen edustajina tai mainitsivat ne samankaltaisissa termeissä, muuten,
pidättäytymällä tekemästä tätä näkemyskaivosta , Ja Schleiden tekee sen: tiedän vain
Goethen ja Okenin spiraalialukset. Ja silti, vaikka viitataan Okeniin ja Goetheen, s.
49, keskustelen spiraalialusten olosuhteista melkein koko sivulle, luottaen pääasiassa
Schleidenin omaan käsikirjaan, jossa puhutaan niiden alkuperästä (solujen fuusio,
niiden ilmapitoisuus, niiden haarautumisen puute, niiden keskeinen sijainti
pitkänomaisten solujen kimppuissa, niiden esiintyminen jne., Ja lopuksi lisätä, että
Pflanzenpysiologen, joten niiden mielestä minun täytyy tietää, mutta useimmat ovat
eri mieltä niiden toiminta.
Schleidenin mielestä on mahdotonta unohtaa kaikkea, koska hän viittaa välittömästi
edelliseen ja seuraavaan; hän halusi näin unohtaa sen, että he löysivät
mahdollisuuden laittaa tietoni kasvien viljelystä kaikkein säälittävässä valossa ja
esittää itseni ennen hänen ladyään tietämättömäksi.
No, Herr Schleiden, mitä sinä kutsutte, ja mitä selittäisitte sen arvoiseksi, mitä
tulit?
Tanssia satujen Cinderellan hehkuvissa kengissä ei olisi mielestäsi huono.
"Mutta" Schleiden jatkuu välittömästi ", tämä puutteellisuus ei rajoitu pelkästään
kasveihin, vaan se löytyy myös eläimistä tai yleisemmistä tieteellisistä olosuhteista,
jos joku auttaa itseään vertauksilla ja leikkisillä analogeilla eikä vähennyksillä ja
Hänen täytyy ainakin huolehtia siitä, että se, mitä hän valitsee vertaukseksi, on myös
tosiasia ennen kaikkea epäilemättä, joten hän sanoo jonnekin: "Lamppumme palavat
viiltojen, auringon, suuren kaasulampun avulla "Ilman wickiä." "Täällä Fechnerilla
oli tilaisuus käydä hyvin yksityiskohtaista ja arvostavaa keskustelua, sillä toistaiseksi
mikään luonnontieteellinen tiedemies ei tunne edes pienintä auringonvaloa.Että se on
kaasu lyhty on uusi, mutta valitettavasti todistamaton löytö. "
Joten, herra Schleiden, "toistaiseksi mikään luonnontieteellinen tiedemies ei tunne
edes pienintä hohtavaa aurinkoa, että se on kaasu lyhty on uusi, mutta valitettavasti
todistamaton löytö." Mitä mieltä olet, herra Alexander von Humboldt on luonnollinen
tai ei? Beat Cosmos III. S. 395, löydät seuraavan kappaleen, ja mitä löydät täältä, voit
myös löytää tarpeeksi muissa paikoissa:
"Nyt kun aurinko ei osoita polarisaatiota, jos polariskoopissa tutkitaan valoa, joka
kulkee reunoista hyvin vinosti selvästi pienillä kulmilla, tästä tärkeästä vertailusta
seuraa, että mitä on Aurinko paistaa, ei jotakin tippuvaa nestettä, vaan kaasumaisesta
kirjekuoresta, ja täällä meillä on aineellinen fyysinen analyysi fotosfääristä. "
Joten aurinko olisi iso kaasulamppu tai kaasuvalaisin; ja väite siitä, että mikään
luonnontieteilijä ei tiennyt mitään siitä, että Schleiden ei tiedä mitään
siitä; Molemmat kuitenkin ajattelevat, että se on sama asia.
(Vertaa Jeesusta Sirakia 5, 14.)
Mutta miksi luonnontieteilijä ei edes tiedä jotain, varsinkin kentällä, joka ei ole
hänen. Joten en halua syyttää Schleideniä siitä, ettei hän ole tietänyt, että aurinko on
kaasu-lyhty, ja etten usko minun vähäistä tietämystäni ottamalla viisaan ihmisen
viisaat sanat sydämeensä ja ottamalla hänen ohjauksensa, jonka valtuus ei ole mikään
eikä Schleiden itse tunnista, mikä on seuraava:
"Todelliselle luonnontieteelle on yleensä ominaista suurin, mutta itsetietoinen,
tietämättömyys, ja se on aina maailman alin mies." Ainoastaan vastenmielistä
ylimielisyyttä tajuttomasta tietämättömyydestä ja puolitietoisuudesta, jota usein
ympäröi nöyrä nöyryys, voi todellinen luonnontieteilijä näyttää itselleen "hieman
kohtuuttomana" samalla tavalla, joka ei ole muu kuin Schleiden itse (Studien 126).
Kukaan ei kiellä Schleideniä siitä, että hän on osoittautunut todelliseksi
luonnontieteilijäksi tässä suhteessa, ja melkein kaikkia vastaan, joten ei ole enää
mitään jäljellä, vaan yksi asia, joka oli epäilemättä liian lähellä niin helposti
piirrettävää. Jos aurinkolamppu ei ole vielä antanut hänelle riittävää valoa tässä
suhteessa, seuraavissa osissa kuunvalo voi kokeilla sitä, mitä se pystyy; sillä olisi
sääli, jos tällaisen perusteellisen luonnontieteilijän välinpitämättömyyttä ei tule
ilmentää sitä vastaan, joka ehkä antaa hänelle oikean syyn tehdä se kaikkien seassa,
jotka loistavat auringon ja kuun.
Schleiden pilkasi äskettäin minua julistamaan aurinkoa suureksi
kaasuvalaisimeksi. On nähty, että en ole ollut niin väärässä. Mutta naurettavin asia on
se, että en edes ajatellut aurinkoa ilmoittamaan kaasulampuksi. Schleiden ymmärsi
vain väärin. On vain luettava kohta, johon Schleiden viittaa (Nanna, s. 42), joten
havaitaan heti, ettei se voi olla kiinnostunut selittämään aurinkoa suurelle
kaasulampulle. Tärkeää oli sijoittaa useampi kuin yksi esimerkki pahoista valoista
wick-valojen edessä, jos mahdollista, jotta voitaisiin luoda analogia, johon puhun
edelleen; ja näin minä auringon taivaalliseksi, kaasuliekki maallisena esimerkkinä
yhdessä kohti valaisimia, sanoilla: "Aurinko, kaasulamppu, palaa ilman pahaa", kuten
yksi lyhyesti sanoo: Aurinko, kuu paistaa; kynttilän liekki, sen sijaan kaasuliekki
palaa, sekä aurinko että kuu loistavat, sekä kynttilän liekki että kaasuliekki
palavat. En uskonut, että kuka tahansa voisi tarttua lievään kaasuliekkoon, koska se
on mahtava aurinko - mutta asenne muuttuu itsestään selväksi, kun Schleiden on
tehnyt suuren kaasulampun kaasuliekistä; vain Schleiden tarvitsi sekä kynttilän liekki
että kaasuliekki palavat. En uskonut, että kuka tahansa voisi tarttua lievään
kaasuliekkoon, koska se on mahtava aurinko - mutta asenne muuttuu itsestään
selväksi, kun Schleiden on tehnyt suuren kaasulampun kaasuliekistä; vain Schleiden
tarvitsi sekä kynttilän liekki että kaasuliekki palavat. En uskonut, että kuka tahansa
voisi tarttua lievään kaasuliekkoon, koska se on mahtava aurinko - mutta asenne
muuttuu itsestään selväksi, kun Schleiden on tehnyt suuren kaasulampun
kaasuliekistä; vain Schleiden tarvitsi Tarkastelemaan seuraavaa virkettä, jossa
korostan kaasun liekkien siirrettävyyden puutetta pölypaloille, ymmärtämään, että en
ymmärrä aurinkoa kaasuliekin alla. Vai oliko hän sitä mieltä, että halusin pyrkiä
auringon siirrettävyyden puutteeseen?
Loppujen lopuksi tunnustan mielelläni, että olen itse mukana väärinymmärryksen
syyllisyydessä täällä, kun olen vain epäselvä. ei halunnut olla hidas. Vain tämä ei ole
pelkästään väärinkäsitys, vaan myös vääriä esityksiä sanoistani. Tarjousmerkit
tarkoittavat kaikkialla muualla, että toistetaan tekijän omia sanoja; miksi muuten
lainausmerkit? Kun Schleiden tarvitsi sitä, se oli hänen itsestään riippumatta, mitä
voisin ymmärtää "kaasuliekillä", sanoakseni eikä hänen tulkinnastaan. Mutta kolme
kertaa, Schleiden antaa lainauksia käsinkirjoituksestani, aina asettamalla omia
sanojani ja leikkaamalla omia sanojani tavalla, joka on minulle epäsuotuisa. Tämän
jälkeen pyydän lukijoita, jos professori Schleidenin olisi koskaan käytettävä
tilaisuutta lainata jotain kirjoituksistani, älä koskaan usko, että se on minun sanani;
 Schleiden itse toteaa sivuilla 116 olevissa tutkimuksissaan, että "jopa kaikkein
rehellinen mies, kun hän on antanut tien puhtaan matematiikan induktiiviselle
luonnontieteelle, alitajuisesti ja puoliksi viattomasti joutuu vääryyden paholaiseksi",
kuten Autenrieth kirjoitti John Davyn raportin Zeylonin pahamaineisesta paholaisesta
äänestä tavalla, joka vain "näennäisesti merkityksettömissä sanayhdistelmissä", mutta
mitä enemmän asia antaa asiasta vääriä värejä, kun "Autenrieth on valmistanut
lukijatsa hyvin tyyliteltyyn käyttöönottoon, joka on jo kaikenlaisen paholaisen
spookissa."
Luultavasti Autenrieth ei käyttänyt lainauksia, ja demonilinnut eivät vahingoitu
siitä, mitä hän viittaa hänestä, kuten olen kertonut siitä, mitä Schleiden sanoo. Olkoon
se, että voidaan nähdä, että Gottseibeiuns, joista Schleiden puhuu, ei liity yksinomaan
puhtaan matemaattisen induktiivisen luonnontieteiden sivutapoihin, vaan myös
rehelliseen miehen kanssa, joka ylpeilee menemästä suoraan omille poluilleen laittaa
jalka siihen. Myös Schleiden oli aiemmin valmistanut lukijan hyvin tyyliteltyyn
käyttöönottoon riittävän hyvin paholaisen aavikselle, jota heidän oli odotettava
töissäni, ja näennäisesti merkityksettömillä lauseilla oli sitten helppo tehtävä asettaa
väärät värit näkemyksiini.
Schleiden puhuu leikkisistä analogioista, joiden kanssa yritän auttaa itseäni. En
halua täysin hylätä termiä. Schleidenillä on ainakin oikeus, että hän kutsuu heitä
melko leikkisiksi ja leikkisiksi analogeiksi, koska itse asiassa pyrin saamaan jotain
heidän kanssaan. Ja niin minä ilmoitan täällä, mitä halusin saada erityisesti niillä
analogeilla, joihin Schleidenin harha liittyy; niin, mielestäni, samankaltaisuuden
myötä leikkisien analogioiden ero tulee näkyviin.
Yksi kasvin sielun vastalauseista on, että kasveilla ei ole hermoja. - Miten tämä voi
olla vastalause? - No, eläimillä on ja tarvitsee hermoja tunne; joten kasvit tarvitsevat
vähemmän. - Myös analogia! Mutta kuten tapahtuu, koska ei ole kasvien sielua,
kaikki analogiat koskevat vihannesten sielua, mutta ei kasvien sielua. Mutta eikö
tämä analogia ole hyvä syy? Kun tuhoan eläimen hermoston, kaikki kyky havaita
lakkaa; Tämä kyky liittyy hyvin hermoston olemassaoloon. Niinpä kasveilla, joilla ei
ole hermostoa alusta alkaen, ei ole alusta asti kykyä tuntea. - Erinomainen
lopputulos. Jos tuhoan viulun merkkijonot, joten kaikki kyky antaa ääniä
pysähtyy; tämä kyky näkyy kokonaan olennainen merkkijonojen olemassaololle; niin
huilu, elimet, joilla ei ole alusta alkaen merkkijonoja, eivät kykene alusta lähtien
soimaan; aurinko, kaasuliekki, ei voi polttaa, koska heillä ei ole kynsiä, joiden ilman
pikku-lamput eivät voi palaa; luola hämähäkki ei voi tarttua kärpään, koska
hämähäkki ei voi vangita mitään ilman langojen verkkoa jne
Nämä analogiat ovat trumpi, jonka minä asetin vihannesten sielusta koskevassa
näytelmässä vastaavalla tavalla, jolla yksi tarkoittaa sitä, että se pystyy tyhjentämään
sen; ja uskon, että he voivat pistää sen samalla tavalla. Sama johtopäätös ei voi olla
totta täällä ja siellä väärin. Schleiden ei myöskään voinut vastustaa näitä leikkisitä
analogioita paitsi kutsumalla heitä leikkisiksi.
Myöhemmin Schleiden uppoaa minut syvälle "kauhean virheen suolle" (ks. S. 47)
ja jatkuu sitten tällä suolla, jatkuu:
 "Kaksi suurta virhettä ovat keskeisiä pisteitä, joiden ympärillä koko vihko pyörii.
Ensimmäinen on jesting päätelmä: Eläimet ovat animoituja, kasvit eivät todellakaan
ole huonompi kuin useimmat eläimet, joten heidän on myös annettava heille sielu,
pääomavaatimus, joka tekisi tekijän almien annostelijaksi kunniaksi, jota
sovellettaisiin luonnolliseen lainsäädäntöön, mutta silti heittää jotain vitsailevasti. Ja
sitten, joka kertoo herra Fechnerille, että eläimillä on sielu? Käännyin hänen
päätelmänsä hänen ympärillään ja sanon samalla oikeudella: Kasveilla ei ole sielua,
kasvit eivät ole ainakin pahempia kuin eläimet, joten eläimellä ei ole. (Tämän jälkeen
syytetään hengen, sielun jne. Määritelmän puuttumisesta, s. 51.) Toinen suuri virhe,
jonka Fechner sitoutuu, on se, että hän kohtelee asiaa teleologisesti kaikkialla eli
sielun olemassaolosta syistä tarkoituksenmukaisuutta. "
Uskon mielelläni tapaan, jolla Schleiden luki kirjallisesti, että hän ei löytänyt
enempää kuin päätelmät ja päätelmät, jotka näyttävät niin virheellisiltä ja
jestingiltä. Kuka lukee niitä tarkemmin, löytää seuraavat asiat: l) kumoaminen
antiteeseista, jotka perustettiin pääasiassa kasvien sielua vastaan ja joiden kaikkein
jaloin olen jo maininnut edellä (s. 4). 2) Joukko johdonmukaisia, toisiaan täydentäviä
myönteisiä väitteitä, jotka haluaisin viitata samankaltaisuuden, täydentävyyden,
asteittaisuuden, kontekstin, syy-yhteyden ja teleologian (ja Pyhät kirjoitukset sielun
kysymyksestä, joka seuraa tätä, niin kutsutaan), jolloin koko kasvillisuuden suhde
eläinten elämään ja luontoon eri näkökulmista tulee voimaan. Kahden näistä väitteistä
yhteenveto tulee olemaan alakerrassa.
Tämän jälkeen haluaisin varata itseni osoittamaan vielä tarkemmin, että väitteellä,
jonka mukaan Schleiden löytää niin hauskaa, että halu kääntää sitä ylösalaisin, on
oikea suunta, jos en muista, että yksi aikaisemmin toinen vastustaja on ilmoittanut
saman kaltevuuden 3) ; ja siksi haluan kääntää muutaman sanan tähän pieneen
tehtävään.
3) Hall. Lit. aika. 1849, s. 636.

Kuten sanotaan, aloitatte eläinten inspiraatiolta todistamaan kasvien kasvun; mutta

voisimme yhtä hyvin edetä myös kasvien ei-kastelusta, jotta todistettaisiin, että
eläimet ovat.
Olen oikeassa, vastaan kahdelle vastustajalle, ja se olisi johtanut vain
uteliasempaan tapaan osoittaa kasvillisuutta kuin minulla on. Koska tunnetun
loogisen säännön mukaan väärät asiat eivät voi virrata oikeasta lähtökohtasta. Joten
kuka todistaa, että eläimet ovat kasvitonta, osoittaa, että hänen olettamuksensa on
väärä.
Varmasti, kasvien sielumattomuus on vakiintunut yleiseen käsitykseen kuin
eläinten animaatio; mutta ei voi olettaa niin hyvin, ja yleisesti ei riitä, että aloitamme
yleisestä ajatuksesta, jos haluaa kieltää sen, vaan mennä luonnolliseen
suuntaan. Mutta tämä on se, että yksi laskee l, 2, 3 eikä l, 3, 2. Ihminen on l, peto 2,
kasvi 3. Siirtyminen ihmisen inspiraatiosta pedon omaan on oikea ja varma; sieltä
voit yrittää mennä laitokseen; siirtyminen kasvin ei-eläinlääkinnästä eläimen omaan
on väärin ja väärin; koska kysymystä laitoksen inspiraatiosta tai siitä, että laitos ei ole
lannistunut, voidaan päättää vain eläimissä jo tehdyn päätöksen perusteella. Mutta
analogian pakottaminen kanssamme päättää eläinten inspiraatiota, kun taas alusta
alkaen ei ole sellaista pakkoa, vaan epäilystäkään siitä, että kasvit, jotka seisovat
kaukana meistä, eivät ole antautuneet. Siksi kukaan ei ole koskaan epäillyt eläinten
animaatioita, eikä koskaan epäile niitä, vaikka kaksi filosofia Cartesius ja Schleiden
tekevät sen; ottaa huomioon, että joissakin ihmisissä kasvit ovat yhtä hyviä kuin
eläimet ovat tänään (ks. Nanna, s. 26).
Lähemmäs kaikkia, ei ole mitään muuta keinoa edetä turvallisesti yli sielun
olemisen kysymyksen kuin olla varovainen meistä yleistää. Ensimmäinen vaihe on
yleistäminen yhdeltä henkilöltä toiselle. Itse asiassa jopa peruskokemuksen
yleistäminen, jota jokainen voi tehdä itselleen, ei ole kokemus itse. Toinen vaihe,
joka on perusteltu, kuten ensimmäinen vaatii, on ihmisen yleistäminen
eläimiin. Löysimme sillan helpoimmin, kun aukko on kapein, negatiivista
apina. Kuitenkin ne, jotka haluavat ottaa sillan hallituksen ja löytää tiensä, löytävät
myös sielujen maailman. Annoimme hänen mennä sinne. Apinalta se menee
väistämättä koko eläinkunnan kautta. Sillä koko eläinten valtakunnassa toinen on niin
riippuvainen toisesta, että emme voi kohtuudella asettaa osan sielun olemassaolosta
missään, tai missä? Nyt tulee uusi jako, joka on tietysti tapa, jolla hän edelleen
väittää, missä hän on ja onko hän. Tämän kuilun yli ei ole siltaa, jota ei löydy sen
jälkeen, kun oli yksi kuilu, jota jokainen löytää. Onko tässä yleistymässä raja? Sielu
on kulkenut aivojen ja hermojen miehestä matolle ilman aivoja, polkuun ilman
hermoa; Eikö hän pääse hermottomasta polypistä hermottomalle yrtille ja uudelleen
hermosta puuhun? Koko kasvi valtakunta avautuu fyysisellä puolella uuden
suunnitelman mukaisesti eläinkuntaan, onko uusi sielusuunnitelma myös
käskyssä? Kun sielu seuraa lintua ilmassa, mato maan päällä, Eikö hän voi myös
seurata kukkaa valon ja tuoksun valtakuntaan? Onko näin? Sinun täytyy tutkia
sitä; Tarkastin sitä. Ja ainakin tarkoitan, ei ole muuta vaihetta kuin tämä.
Tietenkin on aina mahdollista, jos joku laskee oikeutta kysyä häneltä, miksi hän ei
halua laskea väärin; ja tämä on kysymys, jota pyydän. Tehdän vastauskysymyksen:
Jos ei voi laskea kolmeen laskematta väärin, miten pitäisi luottaa häneen maailman
laskelmassa?
Lisäksi Schleiden kommentoi teleologiaa seuraavasti:
kunnes sen levoton juoksu kiertää siitepölyä rantaviivaa pitkin, jolloin sen dungeon
avautui kukka-kruunun kuivumisen takia! Mutta se on aina ahdistus rajoitetuille
mielille, ja sitä on oikein pilkkoutunut lukemattomia parodioita jo pitkään. "
Todellisuudessa se vie jonkin verran rohkeutta tehdä sen jälkeen, kun kolme
Weberin veljestä, Leuckartin, Bergmannin jälkeen, jotka vain suostuvat toisiin -
mutta he eivät ole ainoita - kunnioittavat teleologista periaatetta asianmukaisessa
soveltamisessa sanomalla, että teleologia on kaikki suuret luonnontieteilijät jättävät
sen oikean soveltamisen melko paljon syrjään ja että se on edelleen rajoitettu
mieli. Mutta jatkakaamme:
 omistaa kiville ja kemiallisille elementeille yleensä epäorgaaninen luonne, sielu ja
tunne. Mutta hänellä on, koska haluan todistaa hänelle helposti. Kyllä, hän voi joutua
menemään pidemmälle ja tuomaan sielun ja tunteen täysin tyhjään tilaan. "
Tätä seuraa tässä yhteydessä esittely, sitten katsaus teleologian asemaan Kantissa ja
Friesissä; ja lopulta Schleidenin päätelmä teleologiasta. Kun varaat oikeuden palata
viimeksi mainittuun lukuun 3, joka käsittelee erityisesti teleologiaa ja palaa samaan
aikaan Schleiderin yleiseen näkemykseen teleologiasta, rajoitan vastaukseni nyt
siihen, mikä koskee minun tulkintani ja soveltamistani. teleologinen periaate.
Jos se tiivistää sen abstraktisti kasvien psyykkistä elämää koskevasta työstäni, se
esitetään seuraavasti:
Me löydämme empiirisesti, induktiivisesti, että ihmisessä ja eläimissä koko
rakentaminen, koko laitos, koko elämäntilanne, koko elämänprosessi kannattaa
sielua, jossa kaikki organisointivälineet yhdistetään niin tarkoituksenmukaisesti
keskenään ja ulkoisten olosuhteiden kanssa, että tässä Sen perusteella, mistä sielu voi
kehittyä, olla aktiivinen ja synnyttää uusia sieluja, riippumatta siitä, kuinka yksi
tarttuu ja tulkitsee kehon ja sielun välisen suhteen, josta haluamme saada
toiminnallisten instituutioiden olemassaolon heidän hyväkseen. Lyhyesti sanottuna
kokemus opettaa. Mutta jos kohtaamme samanlaisia tapahtumia, instituutioita,
samanlaista organisaatiovälineiden yhdistelmää keskenään ja ulkoisten asioiden
kanssa, kuten eläimissä sielun hyväksi, kasveissa,
Itse asiassa kasvit, mitä pidämme sopivana tapahtumana, laitoksena, yhdistelmänä
ihmisessä ja pedossa ja palvelemassa sielun olemassaoloa, eivät ole vain yhteisiä
eläimille, vaan myös joillekin erityisille säännöksille, jotka syntyvät jotka liittyvät
heräämisen psyykkisen elämän erityistarkoituksiin, kuten erityisesti oikeaan
paikkaan, kääntymiseen ja sopivien elinten kehitykseen ulkoisia aistien ärsykkeitä
vastaan ja lisääntymisolosuhteista. Koko lisääntymisolosuhteet ihmisen ja eläimen
valtakunnissa ovat tosiasiallisesti samaa tarkoitusta, että yksi lisääntyy edelleen
hereillä olevan henkisen elämän huipulla; analogia viittaa siihen, että kasvien
maailman vähiten huolelliset ja analogiset tapahtumat eivät ole
vähäisempiä heräämisen psyykkisen elämän huippukokouksessa tällainen edelleen
leviää. - Kasvien valtakunnan tarkoituksenmukaiset tapahtumat esitetään tässä
toisessa muodossa kuin eläinkunnan osalta, ei saa olla väärässä; koska jopa
eläinvaltakunnassa jopa toimielinten muoto analogian vuoksi muuttuu
monipuolisimmaksi.
Nämä eivät ole samat sanat, joita käytän kirjoituksessani; vaan pikemminkin, koska
se oli lyhyesti yhteenveto monista keskusteluista ja esimerkeistä tehtyyn väitteeseen,
se on sama ajatusryhmä, että kuka tahansa voi helposti tunnistaa ja seurata, kuka
yleensä etsii ajatuksiani kirjoituksessani eikä tahallaan yritä etsiä ajattomuutta siinä ,
Erityisesti lähestyessään esimerkkiä, johon Schleiden viittaa, hän on jättänyt pois
minun todellisen väitteeni, joka on enemmän kuin pelkästään teleologinen, 4 ja siihen
liittyy esteettistä kiinnostusta tällaiseen typerään johtopäätökseen (jälleen
lainausmerkit, ikään kuin se olisi ollut minun sanani), koska hän oli kätevä hyökätä.
 4) Mainitsen sen pyhissä kirjoituksissa "On the Soul Question" täydentävän argumenttina.

Minun väitteeni, joka on vähennetty olennaiseen, on tämä:

Eläinten ja kasvien luonteen jäsenet seisovat täydennyssuhteessa, johon eläin tulee
fyysisellä puolella, joka on psyykkisen kantaja. Jos laitoksella ei ollut sielua, eläimen
fyysinen täydennys puuttuu fyysisestä, ja fyysinen on suunnattava psyykkiseen
salvaan. Ilman vihannesten sielua on osoitettu puuttuvan vastakkaiselle puolelle
sellaisten korjaavien keinojen psyykkinen hyödyntäminen, joita näemme eläinkunnan
sisällä vain toisella puolella. Kaikki tehdään tehtaan sielun kanssa.
Tässä on vain muutamia rajoituksia, mikä on väitteen kirjaimellinen toteutus
Schleidenin osoittamien lukijoiden tavoin.
Kun olet miettinyt vettä lilja- ja lootuskukkaan, joka uppoaa veteen yöllä ja nousee taas siitä
aamulla, jatkan:
Tietenkin kaikki kukat eivät nouse ja kallistuu niin vuorotellen, vaikka monet muutkin
tekevät, mutta eivät ne kaikki tarvitse tehdä, he eivät löydä sitä riittävänä kukka- ja alkuunsa,
kasteen, ilman ja auringon nauttimiseen. omalla tavallaan?
Niinpä ajattelin edelleen, luonto oli luultavasti vain siksi, että vuoristolaitos on rakennettu eri
tavalla ja sijoitettu muualle, sekä vuoristoilman tuoreus ja puhtaus ja mitä muuta vuorella voi olla
muuta kuin lampi, joka on aivan puhdas, nauttia täysin. Sanoin itselleni, että vesi-lilja on todella
hyvin erikoinen vain veden, vuoriston vuoristolaitoksen kannalta; tai halusimmeko kääntää sen
takaisin, eikö olisimme myös voineet sanoa, että vesi oli kaikki vesi-lilja, vuori
vuoristolaitokselle? On totta, että perhosissa kaloissa on jo olemassa olentoja, jotka nauttivat
elämästä ilmassa ja vedessä; voit kysyä, miksi muut? mutta muuten rakennettu, kalustettu! Useat
perhoset lentävät samalla vuorella, jo uida useita kaloja samassa vedessä! tehdäänkö muutkin
tarpeettomiksi? Kukin niistä saa erilaisia tunteita ja impulsseja samanlaisista järjestelyistä ja
erityisestä käyttäytymisestä Elementtejä. Nyt vesikasvi käyttäytyy melko eri tavalla kuin kaikki
muut kalat vettä vastaan, vuoristolaitos aivan eri tavoin kuin kaikki perhoset ilmaa ja valoa
vastaan; niin on edelleen olemassa muita tunteita ja kannustaa heitä! , , , ,
Luonnon suurinta taidetta on, että jokainen voi piirtää jotain erilaista kuin samasta Borneista
muuttamalla juoma kupin kanssa. Jokainen olento edustaa, kuten se oli, eri tavalla muotoillun
seulan, joka näin suodattaa pois muita luonnollisia tunteita; ja mitä jäljelle jää, on lukemattomia
muita. Jos eläinten valtakunta on loppujen lopuksi ottanut kaiken luonteeltaan, josta se on herkkä,
niin luultavasti yhtä puolet jää kasvimaahan.
Minusta ei ole vaikeaa arvata, mikä on täydennyksen näkökulmasta.
Ihminen, eläin kulkee täällä, hajottaa kaikenlaisia iloja, kokemuksia, koskettaa kaikkea, mikä
on kaukana toisistaan. Tällä on sen edut. Mutta jos tarkastelemme vain ihmisen elementtiä,
tunnistamme myös näiden etujen yksipuolisuuden. Matkailun ja matkustamisen lisäksi kotiin
asettumisella on etuja, joita ei saa kadota; siellä on paljon hiljaisia ja pysyviä toiminta-aloja, jotka
haluavat myös elää ja tuntea läpi; mutta etuja, jotka siitä riippuvat, ei voida saavuttaa
samanaikaisesti näiden etujen kanssa, ja kuka tahansa, joka haluaa asettua yhteen, ei voi
samanaikaisesti tehdä niin. Siksi yksi mies matkustaa ja muut tarttuu kampelaan. Kuten ihmisen
valtakunnassa, niin luonnon luonteessa. Ihmiset ja eläimet ovat matkailijoita, maaperään kiinnitetyt
maailman yksilöt; jälkimmäiset pyrkivät tarttumaan ja pyrkimään tarttumaan luonnon kaukaisiin
suhteisiin, poistamaan heidät, tuntemaan ja pyrkimään tyhjentämään tietyn ympyrän tiettyjen
suhteiden ympyrä; mutta sitten he eivät voi mennä sen läpi, koska jokainen kävely kulkee kiinteän
näkökulman ulkopuolella, mutta vain kasvaa. Päästäkää elämästä toiselle puolelle, ja olette jättäneet
pois puolet siitä, mitä tarvitaan, jotta kaikki luontoon tarvitaan. koska jokainen kävely kulkee
kiinteän näkökulman ulkopuolella, mutta vain kasvaa. Päästäkää elämästä toiselle puolelle, ja olette
jättäneet pois puolet siitä, mitä tarvitaan, jotta kaikki luontoon tarvitaan. koska jokainen kävely
kulkee kiinteän näkökulman ulkopuolella, mutta vain kasvaa. Päästäkää elämästä toiselle puolelle,
ja olette jättäneet pois puolet siitä, mitä tarvitaan, jotta kaikki luontoon tarvitaan.
Katsotaanpa, miten luonto ei anna tunkeutua ulosteesta; Siinä on kolme, neljä olentoa, jotka
kukistavat sitä, kaikki roskat, ja he käyttävät roskien jätettä, lyhyesti sanottuna, hyödyntävät sitä
mahdollisimman hyvin; - Eikö meidän pitäisi luottaa myös siihen, että hänen on pysyttävä
nykyisissä käyttöolosuhteissa, koska pysyvä käyttö yhdessä käynnissä antaa sinulle kaiken
käytön? Eläin tarttuu nenäänsä vain kerran, kun kasvi seisoo aina lujasti, kulkee pinnallisesti maan
päällä, jossa kasvi on syvälle juurtunut, rikkoutuu ympyrään täällä ja siellä kerran yksittäisten
säteiden suuntaan, joka kasvit täyttyvät täysin ja tasaisesti; mutta samalla osuudella vähemmän se
pystyy poistamaan näiden suhteiden ympyrän sen tunteeseen,
Olin iloisesti koko kirjoitukseni ajan korostanut totuuden näkökulmasta sen
soveltaman näkökulman kauneuden ja edistyksen näkökulmaa, jotta voidaan lisätä
subjektiivinen hetki sen hyväksymisen objektiivisiin perusteisiin. Näin tapahtui tällä
kertaa. Tässä mielessä korostan ensinnäkin havainnollistavassa esimerkissä, miten
tehdas suorittaa tehtävän, jonka mukaan tiettyjen näkökulmien raja-arvo on tyhjä,
tekemällä parhaansa, jotta se paljastaa sekä sen maapallon, jossa se on Hienoimmat
juurtuvat maahan, sillä ilmatila, johon se kasvaa, täytetään mahdollisimman paljon
oksien, lehtien ja kukkien avulla, niin että vähän ilmaa ei pääse läpi; ja jatka sitten
kirjaimellisesti:
mutta sitä käytettäisiin aivan yhtä hyvin, jos siirrettävä halusi tuhlata itselleen
liikkumispaikan; jopa puolet eläimistä syö toisen, vain puhdistamaan uudelleen ja uudelleen; ja
tämä on siistiä itsensä yhteydessä vaiston ja tunteen kanssa. Tällä tavoin luonto kehittyy ja käyttää
mahdollisimman paljon kaiken rikkautensa, täyteytensä. Heidän pääasiallinen rikkautensa on
kuitenkin venäläisen vallan rikkaus moniin punakampelaan kuuluviin sieluihin. Kuinka vähäistä,
kun kasvit kadotettiin sielujen valtakunnasta, kuinka harvoin tunne olisi hajallaan luonnossa, sillä
yksittäisissä tapauksissa he kulkevat metsän läpi vain peurana, koska kovakuoriaiset lentävät
kukkien ympärille; ja pitäisikö meidän todella luottaa luonteeseen sellaiseksi autioksi, jonka kautta
Jumalan elävä hengitys puhaltaa. Kuinka erilainen tämä on, kun kasveilla on ja tuntuu sieluja; ei
enää kuin sokeat silmät, kuurot korvat luonnossa, hänessä, joka näkee itsensä ja tuntee itsensä niin
monta kertaa, kun sielut ovat hänessä, jotka tuntevat hänet; kuinka erilainen Jumala itse, joka
varmasti kuulee kaikkien hänen olentojensa tunteet vuorovaikutuksessa ja harmoniassa, kun
välineet eivät enää seiso laajasti. "
Tämä on paikka, jossa Schleiden sanoo (Studien s. 158), että tällä tavalla voidaan
todistaa, että tyhjällä avaruudella on sielu ja tunne, koska muuten tilaa ei käytetä
psykologisesti. Mutta en todista vihannesten sielua avaruuden psyykkisen
hyödyntämisen vaatimuksesta, mutta muut argumentit, joiden yleinen yhteys on
oikeastaan todiste, täydennyksen väitteellä; Minä tulkitsen hyväksikäytön keinoja
tämän lisäyksen merkityksessä, koska he eivät näe puolta siitä, missä koko olosuhteet
ja merkit ovat siellä; ja puolustaa sen maailmankatsomuksen kauneutta ja editointiä,
joka ripustaa siihen päinvastoin. Ja kaikki, mielestäni, myöntävät, että maailmankuva
on yhtä järkevää kuin se on kauniimpi ja edistyneempi,
Yrittäessään palauttaa mahdollisimman pitkälti Schleidenin peiteltyä kysymystä
käsiteltävästä kysymyksestäni, on ehkä mielenkiintoista niille, jotka ovat kärsineet
kärsivällisyydestä seurata minua täällä harkitsemaan saman kysymyksen käsittelyä
Schleidenin kanssa ,
Sanalla hän palaa siihen tosiasiaan, että sielun puhtaan käsityksen mukaan hän
päättää ilman lisävälitystyötä sielun tosiasiasta; Mutta itse sielun käsite perustuu
siihen ristiriitaan käsitykseen hengestä, joka oli jo ajateltu edellä.
Melkein heti luulisi, että Schleiden oli Hegelin salainen opetuslapsi. Hän ei halua
sanaa sille; mutta monet Hegelin opetuslapsista eivät halua sitä. Loppujen lopuksi on
aivan Hegelin tapa asettaa ristiriitaisia käsitteitä asioiden pohdiskelun päähän ja
päättää siitä, mikä on käsitteistä. Lukija voi jopa arvioida seuraavaa. Jos joku löytää
liian kauan, mitä minun on sanottava Schleidenin näkemyksistä, on yksinkertaisesti
noudatettava kaavaa, jossa olen vihdoin yhteenvedon siitä. Kuitenkin, jos haluan
antaa vähemmän, Schleiden haluaisi moittia minua samalla tavalla, mitä teen hänen
kanssaan, että olen häiritsevä ja vääristävä hänen näkemyksiään.
Siten Schleidenin mukaan "henki on olento, joka vapaasti, ei luonnollisten lakien alaisuudessa,
määrittää koko sen olemassaolon muodon vain itsestään, mikä voi todella sanoa:" "Haluan", koska
se voi myös sanoa: " "Voin" - "Henki vapaana olona ei kuulu avaruuteen ja aikaan, se on
muuttumaton, sillä ei ole alkua eikä loppua, sillä nämä ovat aikakäsitteitä, jotka ovat
korjaamattomia ja kumoamattomia, sillä molemmat ovat muutoksia, ja muutos on ajan funktio.
" Uskoa hengen häpeämättömään vapauteen ei voida perustella kokemuksella, vaan vain sillä, että
mitään moraalia ei ole mahdollista ajatella. -
"Ehdollisen, täysin vapaan, henkimaailman maailma" on vain "moraalilain, joka vaatii
tottelevaisuutta, mutta ei valvoa sitä"; sitä vastapäätä on "luonnonmukaisen lain alainen"
ehdottoman ja täysin epäoikeudenmukaisen maailman asia, joka sulkee pois tottelemattomuuden
mahdollisuuden. " Ihminen, joka ensin ymmärtää maailmaa yhtenäisenä kokonaisuutena, oppii pian
erottamaan nämä kaksi maailmaa. "Molemmat ovat yhteensopimattomia ja yhteensopimattomia,
vapaat ja epäoikeudenmukaiset ovat ikuisesti ristiriitaisia ristiriitoja." Mutta hän aina löytää mielen
"riippuvaiseksi epäoikeudenmukaisuudesta, kehosta, sidotusta ja jossain määrin siitä
riippuvaisesta." Se, mikä liittyy yhteyteen, miten riippuvuus hankitaan, pysyy hänelle
ratkaisemattomana arvoituksena. Hänen maalliseen elämäänsä tullessa on siis absoluuttinen
mysteeri hänen vapaan hengellisen olentonsa yhteydessä maan pölyn kanssa, joka on kertynyt
ihmisen muotoon. - Ja edelleen, hän itse ymmärtää ja kouluttaa, tuntee mahdottomuuden, että nämä
kaksi maailmaa, jotka hän uskoo tunnustaneensa, todella ja todellakin esiintyvät toisistaan; Hänen
mielestään tämä kaksinkertainen maailma on vain mysteeri, jonka ratkaisusana piiloutuu siitä, että
jotain yhtenäistä ja samankaltaista on perustettava koko, että tila ja aika ovat luonnollisen lain
matemaattisia muotoja, mutta epätäydellisyyden ilmentymä Näkemykset pitävät kiinni niin kauan
kuin hänen mielensä vapaus on sidottu kehoon. Mutta tämä yhteys tulee pois, ja sitten
ymmärrämme "
Uskon, että olen toistanut täysin Schleidenin näkemyksen olennaiset näkökohdat,
siltä osin kuin ne ovat olemassa. Lainausmerkeissä on tietysti Schleidenin omia
sanoja, joten sinulla on kaikki tarvittavat asiakirjat, joiden avulla voidaan arvioida,
miten seuraava kaava, jonka mukaan uskon, että voin tuoda hänen mielipiteensä, on
todella.
Jotain, jonka olemus on absoluuttinen A , ei tietyissä määrin ole A : n kautta B: n
yhteydessä , johon se on tosiasiallisesti jotain, jotain vastaavaa ; mutta se on
pidettävä, jos se on vielä säilyisi. Liitäntää kanssa B estää saman tunnustamista, että
hänen kanssaan B kohdistuu tavaraa, samantyyppisiä; mutta jos se on
peräisin B erottavat, joten se on ymmärtänyt, että se on oikeastaan mitään B on
erillinen. Kaikki tämä on sanoinkuvaamaton pimeys; mutta joka ei usko, se on
moraaliton henkilö.
Ehkä kaava ei todellakaan täytä; mutta onko mahdollista tehdä tämä näkemys
kaikilla kaavoilla? Tee kokeilu itse!
Schleiden seuraa nyt edellä mainittua kohtaa s. 57, jossa ei ole tarkoitus tarkentaa
mielen ja kehon käsitteitä ja suhteita eikä tehdä sen pimeyttä melko uskottavaksi, ja
päättelee seuraavaa: "Mitä Tarkoitan henkeä, olen kertonut teille: kutsun tätä henkeä,
kuten meistä on sidottu ruumiilliseen, sieluun, ja nyt minun ei tarvitse selittää teille
nimenomaisesti, että kanssani eläinten, kasvien, ei Ainoastaan se, joka luonnosta
riippumatta voi vapaasti määrittää itsensä itsestään, kutsun henkeä, sillä todellisuutta,
jolla ei ole todisteita, moraalisen taistelun mahdollisuutena ja todellisuutena, josta
vain ihmiskunta ilmoittaa minulle. "
Yksi kysyy: Onko tämä todella Schleiden täydellinen todiste kasvien sielun
olemassaolosta? Kyllä, se on todella; Katso kirja itse. Vain 6 1 / 2 -sivulta julistus
käsitteestä sielun ja hengen, tietenkin, en voinut täysin kirjoittaa pois, mutta supistui
olennaiseen pelata.
Mutta miksi Schleiden kiistelee edelleen minua? Olen täysin samaa mieltä hänen
kanssaan siitä, että kasvit, että eläimillä ei ole sielua hänen mielessään, vaan vain
sielu varsin arjen, jopa melko epäfilosofisen mielessä, jos selitys on
filosofinen. Menen vielä pidemmälle kuin hän; Tarkoitan, Schleiden, muuten ei
hämärä, oli liian arka, koska hän jätti sielun ihmiselle; Hänen mielessään ei ole
sielua, vaan vain hänen filosofinen käsitteensä.
Itse asiassa, koska Schleiden kieltää sieluni, koska he eivät noudata filosofista
konseptiaan, hän voi sallia minun hylätä hänen sielunsa, koska hänen filosofinen
käsityksensä on ristiriidassa logiikan, metafysiikan, kokemukseni ja käytännön
tarpeen kanssa ,
Riittää! ja nyt muutama sana, mikäli se on sovittavampi käsitys riidasta, mikäli se
on mahdollista.
Missä tämä ärsytys Schleidenissä, johon hän hyökkää ei vain minua vastaan, jonka
kanssa hän hyökkää kenellekään, joka ei jaa hänen mielipiteitään tai jonka
mielipidettä hän ei jaa, ja muut aggressiiviset muodot, vaikka nuorempi sukupolvi on
tottunut meihin kovaan käyttäytymiseen , silti näyttää olevan poikkeuksellinen? -
Uskon, että kaksi syytä riittää anteeksi ja selittämään molempia; ensimmäinen syy on
hypoteettinen, toinen tosiasiallinen.
Hypoteettinen syy perustuu Schleidenin omiin näkemyksiin. Oletan, että
Schleidenin täysin vapaa mieli, joka noudattaa vain moraalilainsäädäntöä, on sidottu
kehoon tässä suhteessa, ja se on sidoksissa siihen liittyvään yhteyteen, niin että sen
vapaus rajoitetaan niin hypokondrisella mielialalla, että se tyydyttää Moraalilaki,
osoittaakseni lempeyttä, oikeudenmukaisuutta ja uskollisuutta jopa vastustajia
vastaan, varsinkin kaikissa tapauksissa, joissa ei voida tehdä toista järjestystä.
 Tämä toinen, tosiasiallinen syy, ei ole kehossa, vaan syvällä hengessä. Schleidenin
näkemys maailmasta poikkeaa olennaisesti minusta. Schleiden on kuitenkin
tunkeutunut totuuteen ja hyvyyteen, se tuntuu joskus myös hänen ja tämän täydellisen
olemattomuuden kauneudesta ja loistosta, minun mielestäni hämmentyneisyydestä,
vahingosta, tyhmyydestä. hänelle näyttää vain oikeudenmukaisuus, todellakin
vakaumuksen velvollisuus; että hän ei tarvitse sitä lainkaan, ei pidä kannattavana sen
tekemisessä tai sen syistä; kyllä, että jokainen syy tällaista huonoa syytä vastaan
näyttää hänelle hyvältä sillä perusteella, että hän vastustaa sitä. Siksi hänellä ei ole
minun argumenttejani, sanojani eikä edes koko kirjani, Etsitkö jotain muuta kuin
voittaa pienimmän hyökkäyksen, tappamalla sen kaikki kerralla. Siksi on totta, että
mikään ei sovi. Hän ei halunnut heittää vauvan kylpyammeella, hän halusi hukuttaa
sen tulvilla ylhäältä, eikä siksi edes koskenut sitä vakavasti.
Lapsi hymyilee vuorovesiä hymyillen kylvystä.
Itse asiassa Schleidenin hyökkäystä ei edes ymmärrettäisi oikein, jos ihminen ei ota
huomioon sen näkemystä maailmasta, ja tuomitsisi hänet väärin, jos ei ota huomioon
tätä syvää vakaumusta. Ja niin vähän kuin voin yhtyä hänen hyökkäyksensä tapaan,
en tietenkään odota löytävänsä kaikkea, mikä oikeuttaa tämän vakaumuksen.
Se, mitä Schleidenin näkemys maailmasta on päinvastainen, on osittain jo vihitty
neuvotteluissa mielen ja sielun määritelmästä. Asettamalla eniten ristiriitaisia
käsitteitä eturintamassa se yhdistää, kuten todettiin, monia teologisia ja filosofisia
näkemyksiä ja ehkä kaikkein eniten niitä, jotka vastustavat eniten Schleideniä. Mutta
toiselta puolelta se kokoontuu samanaikaisesti kaivokseni ja hyvin laajalle näkymään
maailmasta. Maailma ja sen tärkeimmät muodot ovat hänelle tyhjä, minulle
täydellinen henki-symboli. Ja hän ei voi antaa minulle anteeksi, että pyrin etsimään
asioiden henkeä asioissa, eikä yli tai taakse.
Ihmettelen vain, miten Schleiden, joka muuten seisoo kokemuksen perusteella, voi
yleisesti ottaen maailmasta hylätä sen kokonaan ja astua sumussa. Haluan selittää
jotain tarkemmin luvussa 4.

III. Teleologia.

Koska Schleidenin kanssa ei ole niin paljon asioita, se ei myöskään ole mitään
teleologiaa hänen jälkeensä. Se on hänen jälkeensä kasvien sielujen kanssa Ei mitään,
eläinten sielujen kanssa Ei mitään, kuun sieluilla Ei mitään, sielu luonnossa Mikään,
kanssani Ei mitään, lyhyesti kaikkea Mikään, mitä sielu tai henki luonnossa on tai
vain etsii, ja Ei tietenkään ole yllättävää, että hänen mukaansa teleologiassa ei ole
mitään, mikä on henkeä itse etsimään luonnontieteitä. Vain kokemus ja matematiikka
ovat hänen mukaansa ratkaisevia tieteessä, ja nämä ovat varmasti kaksi erittäin hyvää
asiaa; mutta kaikki hyvät asiat ovat kolme, ja tämä kolmas hyvä asia on teleologia.
Luetaan luultavasti piinasta, jota vangit kestävät yksinäisissä soluissa työttömyyden
puutteen vuoksi. Miksi et mene edestakaisin ja siirrä kädet ja jalat sydämesi
sisältöön? Kyllä, jos vain heillä oli tarkoitus saavuttaa; mutta se ei toimi näin. Ilman
tarkoitusta käsivarsien ja jalkojen liikkeen ajo-, arviointi- ja koordinointiperiaate
puuttuu. Lihakset, luut, hermot, voimat, tarve, kaikki on siellä liikkua; mutta jos
tarkoitus ei ole siellä, kaikki auttaa. Se ei eroa luonnon luonnontieteen. Siinä ei ole
tarvetta ajaa, arvioida ja koordinoida; tutkimuksen kädet ja jalat, joita vain
syyperiaate herättää, turhautuvat turhaan ja pian väsyvät kamppailemattomasti.
Sanotaan: Mutta teleologisen periaatteen vastustajia on riittävästi, jotka ovat
tehneet hyviä asioita, kyllä, jotka ovat tehneet paljon tehokkaampia kuin monet
saman seuraajat; Eikö tämä ole riittävä, tosiasiallinen todiste siitä, että ainakin yksi
voi jättää sen?
No, kyllä; se on teleologian kanssa kuin uskossa Jumalaan. Monet eivät ehkä tunne
sitä, ja he voivat toimia enemmän Jumalan järjestyksessä kuin monet, jotka uskovat
Häneen.
Mutta entä moraalisuus, koko näiden nuorten ihmiskunta, jos tämä usko ei olisi
olemassa? Loppujen lopuksi heidän tunteensa, omantunnonsa, koko olemuksensa
inhimillinen suunta on muotoiltu sellaisten asioiden järjestyksessä, jotka ovat
koulutuksen, ympäristön vaikutuksen alaisia, joita ei voitu muodostaa ilman uskoa
itseään Jumalaan. Tai miten kaikkea, jolla he ylpeillä edustavat uskoa Jumalaan,
niissä kansoissa, joissa on yhtä hyvä kuin mikään, vaikka siellä voi olla tuskin
sellaista, jossa ei todellakaan ole mitään. Nyt aurinko tuntuu tarpeettomalta, koska
ilman niitä on jo valoa, ja se on maa, joka heittää heille auringon valon.
Niinpä luonnontieteilijä on elämän ja koulutuksen kautta ilman sitä ajatellut tullut
olettamukseksi, tiettyjen tarkoitusten tunteeksi, joka on saavutettava orgaanisten
tapahtumien, samoin kuin jokaisen maallikkomiehen, luonteeltaan, ja tahattomasti
määrittää, että Hänen ajattelunsa, hänen tutkimuksensa, joka ei missään tapauksessa
olisi; niin alitajuisesti, samassa mielessä, hän kysyy kysymyksiään, suorittaa
tutkimuksiaan ja vain siksi, että hän ei tiedä, että hän tekee, hänen tutkimustensa ovat
täysin riippumattomia oletetuista tarkoituksista.
Mutta haluaisin tietää, mitä se näyttää silmän ja korvan tutkimisesta, ellei joku
hiljaa olettaa, että silmä on nähdä, korvaan kuullaan. Teleologian vastustajat näyttävät
ajattelevan, että tältä osin ilmeinen ei ole olemassa.
Se on melkein kuin joku, joka sanoo, ettei hänellä ole päätä eikä päätä, ja joka
kantaa ja tarvitsee sinua, on naurettava keskenmeno. Hän näkee itsessään käsivarret,
jalat, koko kehon, mutta ei vain pään, joka antaa kädet ja jalat, koko ruumis itse
impulssin ja suunnan, ja jossa silmä on, jolla hän näkee tien, jonka hän näkee kestää.

Mutta ehkä yksi tai toinen kysyy, mikä on teleologinen periaate ja mitä se on?
Sanon sen pähkinänkuoressa:
Teleologinen periaate ennakoiviin tarkoituksiin ennakoi tai etsii ja pyrkii
saavuttamaan keinot tavoitteiden saavuttamiseksi, kun taas päinvastainen periaate,
syy-periaate, ottamatta huomioon oletettua loppua kyseisistä syistä, merkitsee
seurauksia ja siten suoraan ja suoraan välineen keinoja ja vaikutuksia. katsomaan
silmää ja jatkaa.
Teleologisen periaatteen mukaan tarkoitus on annettu ja kaikki keinot suunnataan
siihen; syy-periaatteen mukaisesti keinot ovat annetut, ja tarkoitus, jos joku vielä
haluaa sitä kutsua, on vain seuraus.
Jos mikroskooppia olisi katsottava ilman, että instrumenttia jo tunnetaan,
teleologisen periaatteen mukaan ensin oppisi välineen tarkoituksen tai pyritään
arvaamaan analogisesti muiden jo tunnettujen välineiden kanssa, sitten tarkastella ja
seurata välineessä käytettävien keinojen yhdistelmää tämän tavoitteen
saavuttamiseksi; syy-periaatteen mukaisesti, mutta huolimattomasti, jotta
voidaan suoraan tutkia välineen osien ja niiden yhdistelmän
vaikutusta ja pyrkiä siten saavuttamaan teleologisen periaatteen mukaista välineen
välinettä.
Annoin tässä esimerkin epäorgaanisesta kentästä; mutta teleologisen ja syy-
periaatteen kiistely tuntuu itsestään suhteessa orgaaniseen epäorgaaniseen
valtakuntaan siinä määrin, että sitä voidaan jopa kutsua riidaksi. Todellisuudessa
tämän periaatteen edustajien välillä tapahtuu kuitenkin riidan eikä itse periaatteiden ja
pikemminkin syy-periaatteen yksipuolisten kannattajien välistä riitaa kuin
päinvastaisessa mielessä; Mikään teleologisen periaatteen edustajista ei hylkää syy-
periaatetta.
Niin paljon alustavaa orientointia varten; Liittäkäämme loput Schleidenin
päätelmään teleologiasta, johon on jo viitattu edellä (s. 77).
Lähes mitään ei ole vielä saavutettu. Loputon työ on edelleen olemassa tuhatta
uuden sukupolven lastenlasta. Mutta perhosella on myös itsetuntemuksensa, rohkea
tutkimushenki; hän alkaa filosofoida, kuten hän kutsuu; ymmärtäessään hyttysiä,
jotka ovat enimmäkseen tulleet tarttumaan hämähäkin verkkoon, "talon heikoin",
kuten Koraani sanoo, ja hunajapisara, hän yrittää tietämyksensä vähäisellä
materiaalilla kehittää Erwin Steinbachin nerokkaan ajatuksen. Typerä tyhmä! Aivan?
" joka on enimmäkseen suunniteltu hämähäkinverkosta "talon heikoin", kuten Qur'an
sanoo, ja hunajapisara, se yrittää tietämyksensä vähäisen materiaalin avulla kehittää
nerokkaan ajatuksen Erwin Steinbachista. Typerä tyhmä! Aivan? " joka on
enimmäkseen suunniteltu hämähäkinverkosta "talon heikoin", kuten Qur'an sanoo, ja
hunajapisara, se yrittää tietämyksensä vähäisen materiaalin avulla kehittää nerokkaan
ajatuksen Erwin Steinbachista. Typerä tyhmä! Aivan? "
voisi mitata ajatonta? - Mutta se on teleologiaa. Meidän onnettomien, joka hetki
kompastumisen ja virheellisen ymmärryksen tulokset, olemme rohkeita omistamaan
korkeimmalle epäonnistuneelle olemukselle hänen. Turhaiset tyhmät haluaisivat
nostaa itsensä jumalien korkeuteen ja heijastuvat ikuisuuden loistoon, eivätkä
huomaa, että he menettävät ikuisen näkymänsä vain karikatyyriään niiden hienouden
pölyyn. "
Antakaa nyt antaa tälle gnat-pompelle, jossa Schleidenin fantasia antaa edelleen
riittävän kuvan teleologiasta yksinkertaisesti ja sujuvasti siinä kuvassa, jossa hän
esittelee itsensä, jos otetaan huomioon hänen periaatteensa ja saavutuksensa
merkittävimpien edustajien teoksista sama, jota kutsuin aikaisemmin (s. 76). Ja missä
muualta voisit abstrakti sen? Mikään ei riipu siitä, onko joku heistä lausunut sen
tarpeellisiin sanoihin, mutta onko se todella tarpeen tässä mielessä. Olkaamme
selvillä siitä, onko kyseessä vai ei, onko se järkeä, Schleiding, joka on teleologian
lähde tai merkitys, jonka muotoilen seuraavasti, joka on tämän työn kohteena.
Kokemuksesta havaitaan, että luonto on parhaiten tarjonnut tarkoituksen
täyttymistä organismeissa meidän havaitsemissamme tapauksissa; joten päätämme
induktiivisesti, että myös niissä tapauksissa, joissa haluamme ensin tutkia. Mutta
emme aseta tiettyjä tarkoituksia a priori jonka luonne on halunnut täyttää, mutta
huomaavat, että tietyt tarkoitukset, joita kutsumme yleiseen käyttöön, ovat täyttyneet
meissä tähän mennessä havaituissa tapauksissa, ja myöhemmin päätellään
analogisesti muiden asiaankuuluvien tapausten kanssa. En usko, että mikään
nykyisistä teleologisen periaatteen kannattajista tekee mitään muuta; tai näyttää
minulle Schleidenin, joka edellyttää muita tarkoituksia kuin analogisesti jo
toteutuneisiin tarkoituksiin, ja ymmärtää muuhun kuin tähän tarkoitukseen tarkoitetun
kielen käytön, jolla on aina oikeus ohjata meitä nimeämään
tosiasiallinen , Teleologisesti kehittynyt on sitten testattava ja todistettava
kokemuksella, ja tässä suhteessa se on vain sama kuin syy-periaatteen mukaisesti
kehitetty.johtaa samaan tulokseen, osittain hakemaan kokemusta .
Teleologinen johtopäätös vähentää siten luonnontieteilijälle viime kädessä yleisesti
hyväksyttyjen kokemusten, induktion ja analogian johtopäätösten yhdistelmää ja
yhdistää samoihin täsmällisiin menetelmiin, joiden kanssa päätelmä yhdistetään
toisen periaatteen mukaisesti samaan aikaan kuin tämä itse Yhdistetty.
Yleisimpiä kokemuksia, joita voimme tehdä luonnonmukaisella alalla, voidaan
ohjata tähtäimeksi uusien kokemusten tekemiseksi; teleologinen periaate on vain
periaate, joka ohjataan tässä mielessä. Tässä suhteessa se on heuristinen periaate,
jonka veljekset Weber on nimenomaisesti julistanut.
Siten voimme olettaa analogisesti - ja mitä muuta pitäisi olettaa - että kaikki
nisäkkäät ja linnut säilyttävät lähes vakion lämpötilan, joka ylittää ilman
keskilämpötilan; ja sen jälkeen, kun induktio on, että tähän tarkoitukseen tehdään
edullisimmat järjestelyt näiden eläinten ulkoisten olosuhteiden, elämäntavan ja
rakentamisen suhteen, nimittäin se, mitä ulkoisten olosuhteiden kohtia, elämäntapaa
tai rakennuksen rakennetta voimme ottaa annettuna (ja itse analyysin oikeuttamiseksi
tarvitaan jo tiettyä asiakirjaa tästä), toiset yhdistetään edullisimmalla tavalla, ja
tulokset ovat odotettavissa analogisesti niiden ja keskenään.
Tämän mukaan luontoon liittyvät tapahtumat on joissakin tapauksissa
ennakoitavissa ja osittain vierailtu; Entinen, jos tietomme on riittävä unohtamaan tai
jopa laskemaan edullisimmat yhdistelmät tiettyyn tarkoitukseen tietyissä
olosuhteissa, jälkimmäinen, jos tietomme itse on tarkoitus laajentaa vain tiettyyn
suuntaan. Molemmissa tapauksissa syy-periaatteen on täytyttävä; tutkimuksen avulla
samalla saadaan kuitenkin asenne, yhteys, kiinnostus, tarkoitus ja tavoite, ja osat
poistetaan mahdollisimman suuresta saavutuksesta, jota heillä on vuorovaikutuksessa
organismissa. Ilman teleologista periaatetta yksi koskettaa sokeasti. Käsi, jolla yksi
teos puuttuu, jalka, jolla yksi kävelee, ohjaava silmä.
Mikroskooppi voi jälleen toimia esimerkkinä selitykselle. Se on tarkoitettu nähdä
pieniä esineitä sen läpi. Syy-periaate ei kuitenkaan ole mikään. Mikroskoopin edessä
oleva silmä on vain yksi erikoisimmista tapauksista, joissa mikroskoopin ja sen osien
vaikutuksia voidaan seurata. Aivan yhtä hyvä kuin voit nähdä, voit voittaa jonkun
pään sillä, että voit ripustaa sen heiluriksi, voit tutkia sen osien laajenemista lämpöön,
voit tarkistaa lasiensa sähkön, voit äänen linjasuhteet, suorittaa lämmön läpi. Mikä
estää meitä ottamasta huomioon kaikkia näitä välinpitämättömiä vaikutuksia sekä
mikroskoopin vaikutuksia ja saavutuksia? Tarkoitan vain teleologista
periaatetta. Voiko joku muu sanoa jotain muuta? Ja voiko hän sanoa kuinka pitkälle
silmä näkee mikroskoopin läpi, mikä on tässä suhteessa erilainen mikroskoopista?
On kiistatonta, että teleologisen periaatteen mukaisesti ennakoitua suorituskykyä,
johon teleologi pyrkii ja jota se pyrkii yhdistämään, voidaan myös ymmärtää
olemassa olevan yhdistelmän vaikutuksena; mutta jotta voimme ohjata huomiomme
vain niihin saavutuksiin, jotka saattavat kiinnostaa meitä, joilla on merkitys tiedon
yhdistämiselle, ja jotta pystymme jäljittämään keinojen vaikutuksen tällaisiin
palveluihin syy-periaatteen mukaisesti, me itse tarvitsemme olennaisesti edellisen.
Teleologisen periaatteen soveltaminen ja lisäohjeistus. Ellei oleteta, että silmä on
tarkoitettu nähtäväksi, sitä ei ole mahdollista tutkia, ennen kaikkea siellä on niin
monia mahdollisuuksia tutkia sitä monipuolisimmista vaikutuksista, joita se katoaa
alla.
Jokainen, joka on asettanut silmän tarkoituksen, kyllä, onko joku asettanut
tarkoituksen, onko tarkoitus, ennen kuin sen täyttyminen koskaan ollut missään
ajatuksessa, idea, missä tahansa tietoisuudessa, ovat kysymyksiä, jotka teleologialla
on luonnontieteilijän käsissä. älä käsittele mitään. Aivan niin kuin viimeksi mainitut
ovat filosofisessa mielessä pakottaneet palaamaan luonteen, aineen, matematiikan
alkuperään ja luonteeseen, siihen numeroon, jonka kanssa hänen on käsiteltävä
jatkuvasti, ja ilman jota hän ei voi ottaa askelta, niin vähän sen alkuperään ja
olemukseen. Tarkoitus ja tarkoitus. Hänen päämääränsä on tavoite, joka on suunnattu
sellaisten olentojen säilyttämiseen, kehittämiseen ja elämiseen, joiden olemassaolo
hän hyväksyy analogisesti tietyissä tapauksissa, ja joiden täyttymiseen hän edellyttää
keinojen yhdistelmää,
Teleologisen periaatteen suurena etuna on kuitenkin se, että vaikka
luonnontieteiden heuristinen periaate uskonnollisiin ja esteettisiin ajatuksiin on täysin
suhteeton, mutta milloin tahansa se voi olla yhteydessä toisiinsa, jolloin luonnon
huomioiminen nousee korkeammalle pyhitykselle ja pystyä kantamaan ajatuksia
pidemmälle kuin pelkkä tiede on itsessään. Ja niin Schleiden on aivan oikeassa, kun
hän antaa hänelle esteettisen ja pedagogisen merkityksen; sillä on myös yksi, mutta
sillä ei ole vain sellaista. Se, mitä sillä on tieteen kannalta, ei löytänyt Schleideniä
veitsensä alle.
Voisi kysyä: Mutta miksi teleologialla ei ole samaa merkitystä epäorgaanisen oppia
kuin orgaanista?
Päinvastoin, niiden merkitys on molemmille sama, sikäli kuin molempien kohteet
ovat yhtä suuret; mutta ei ole kiistänyt sitä niin paljon kuin täällä, joten on syytä
nostaa esille kysymys siitä, miksi pitäisi kieltää teleologian soveltuvuus orgaanisen
alan alalla, kun taas epäorgaanisen alan alalla sitä pidetään itsestään selvänä kaikissa
tapauksissa, joissa koskaan tehdään vertailu orgaanisen luvan kanssa. Tietenkin et
halua koota vertaansa vailla olevia asioita. Näyttää kuitenkin siltä, että teleologian
vastustajat, kuten monet muutkin, näkevät tämän suurilta hevosiltaan.
Miten ilman teleologiaa on tarkasteltava ja tutkittava konetta, tehdasta, taloa
kohtuullisesti ja menestyksekkäästi? Eivätkö nämä esineet kuulu epäorgaanisen
domeenin piiriin? Eivätkö ne ole organismeja, tehtaita, rakennuksia, päinvastoin? Ne
ovat kiistatta enemmän kuin paljon enemmän, mutta ne ovat myös koneita, tehtaita,
rakenteita ja jopa parhaiten rakennettuja, hyvin rakennettuja, olemassa olevia; mutta
sikäli kuin ne ovatkin, ne kuuluvat samaan teleologiseen ajatukseen kuin
epäorgaaniset koneet, tehtaat ja rakenteet.
Tarkempaa huomiota kiinnitetään siihen, että orgaanisten koneiden, tehtaiden ja
rakenteiden pääasiallinen ero epäorgaanisen kysymyksen kohdalla on se, että ne
palvelevat suoraan sielua ja että niiden olemassaolo ja alkuperä liittyvät suoraan
sielun olemassaoloon ja alkuperään ja sen tarkoituksiin, ja niin edelleen syy on nähdä
sielun huoneistot siinä; ottaa huomioon, että epäorgaaniset koneet, tehtaat ja rakenteet
toimivat vain ulkoisina ainesosina, apuvälineinä, lisäyksinä niille lähimmille keinoille
sielun tarkoituksen täyttämiseksi, jonka sielu itseään pidetään luontaisena ja riippuu
täysin heistä. Nyt on hyvin outoa myöntää teleologisen harkinnan sovellettavuus
kaukaisempiin riippuvaisiin apuvälineisiin sielun tarkoitusten täyttämiseksi, ja kieltää
pääsy lähimpiin suuriin resursseihin; sallia, että nyt kirves, mutta ei sitä, että katsot
kättä tarkoitukseen liittyvistä syistä, ja tutkia niiden laitosta tässä suunnassa.
Mutta kun teleologinen periaate pitää organismeja koneilla samalla näkökulmalla,
niin kauan kuin ne kuuluvat samaan näkökulmaan, se pystyy samalla harkitsemaan
juuri tarkasteltavaa eroa ja ottamaan organismeja korkeammasta näkökulmasta. että
ne toimivat myös ulkoisten sisäisten tarkoitusten sijasta.
Ja jos maailmankuva, jota pidän oikeana, tapahtuu, jonka mukaan henki asuu koko
maailmassa, tämä korkeampi näkökulma teleologiaan laajentaa sen soveltuvuutta
koko maailmaan. Mutta vaikka sivuutatte sen, teleologia on välttämätön opas
luonnonmukaisten työpajojen kautta niin pitkälle kuin se on työpaja.
Se, että teleologia ei puhu fysiikasta ja kemiasta, on tietenkin varsin luonnollista, ja
se vaikuttaa myös orgaanisen ja epäorgaanisen fysiikan ja kemian piiriin. Siellä on
opittava kirjaimia ja kieliopillisia muotoja, mutta mekaanisten ja orgaanisten
välineiden ja koneiden opetuksessa on tärkeää lukea kirja. Ja ilman teleologiaa
luontokirjan lukeminen ei ole järkevää.
Jatkamatta yleisiä yleisyyksiä, annan esimerkin EH Weberille, joka on myös
kiinnostunut itsestään ja monista muista esimerkeistä, jotka ovat teidän käskynne,
lukuun ottamatta selitystä siitä, että se on tarkoitus antaa täällä. sellaisena kuin se on
sisällytetty ehkä tieteelliseen yrityskirjeeseen 1) . Se olisi sääli, jos Weberin sinetti
olisi vähemmän tunnettu kuin Schleidenin hyttynen; ja jos sinä tiedän, sinetit eivät
syö hyttysiä, niin tämän sinetin pitäisi syödä tätä hyttystä.
1) Kuninkaallisten saksalaisten raportit . Gesellsch. tiede II s. 108.

Asia on: Se kuolee kerran Leipzigissa eläintalossa sinetillä. No, Weber ajattelee,
voit nähdä, kuinka luonto on alkanut ratkaista muutamia tärkeitä ongelmia, ja ehkä
jopa tarttua siihen arvoitukseen, jonka sana fysiologia on jo kauan etsinyt
turhaan. Tiiviste asuu sekä vedessä että maaseudulla; On kiistatonta, että luonto on
huolehtinut siitä, että hän voi käyttää silmäänsä myös vedessä kuin ilmassa; kyllä
kokemukset osoittavat suoraan, että näin on. Mutta nähdäksesi selvästi vedessä
tietyllä etäisyydellä, silmän on asetettava itsensä erilaiseksi kuin nähdä selvästi
ilmassa, koska veden valo rikkoutuu eri tavalla kuin ilmassa. Tämä vahvistaa myös
kokemuksen. Mikä on tapa, jolla silmä saatetaan osaksi valtiota, sopeutua näihin
erilaisiin olosuhteisiin? Jo eläimet itselleen, merieläimet itse tarvitsevat tietyn
sopeutumiskyvyn, jotta he näkisivät selvästi samassa väliaineessa eri
etäisyyksillä; vain tämän ei tarvitse mennä niin pitkälle kuin sinetti; ja koska tämän
mukauttamisen keinot eivät ole lainkaan selviä, on kiistatonta, että sinetin silmä antaa
sopivimman kohteen tutkittavaksi, kuten ne on tässä kehitettävä
pääasiallisesti. Toiseksi, sinetti on lämminverinen eläin ja sen lämpö on
vedessä; mutta vesi, ja erityisesti kylmien polaaristen merien vesi, riistää kehosta
enemmän lämpöä kuin ilma vertaamatta samaan aikaan. Joten se on odotettavissa että
sinetillä on hyvin erityisiä tiloja ennen muita nisäkkäitä, jotka varmistavat kehon
lämmön säilymisen. Mitä nämä tilat ovat? Miten luonto täyttää tavoitteen varmistaa
eläimelle, jopa kaikkein epäsuotuisimmissa olosuhteissa, saman lämpöasteen
säilyttäminen, jota muut eläimet osoittavat niin paljon edullisemmissa olosuhteissa?
Alusta alkaen on selvää, että tällaisesta näkökulmasta tehdyn tutkimuksen on oltava
täysin erilainen suunta ja kiinnostus kuin jos mies ottaa sinetin ja alkaa leikata sitä
huolellisesti noudattaen täsmällisen luonnontieteilijän arvokasta teleologista
näkökulmaa osien rakentaminen ja sijainti niiden palvelujen ja toimintojen
kehittämiseksi. Hän leikkaa ja sulkee sinisen, hänen tutkintansa ei varma, onnistunut
kurssi, hänen tuloksensa jäävät erilleen; ja jos hän saavuttaa jotakin, se on
teleologinen näkökulma, joka on ohjata häntä salassa.
Koska Weberin tulokset tiivisteen silmällä eivät ole vielä saatavilla, mainitsen tässä
sen, mitä hän on löytänyt keinoista säästää lämpöä tässä eläimessä. Kaiken kaikkiaan
hän totesi, että (1) kaiken tämän eläimen organisaatiossa oli tehty niin, että lämpö
pysyi yhdessä mahdollisimman pitkälle; 2) että kaikki tehtiin mahdollisimman paljon
lämpöä tuottamaan; 3) että eläimen veri ja aistinelimet poistuivat
jäähdytysvaikutuksista; lopuksi 4) että tämän eläimen koko sisäinen talous
yhdenmukaistettiin yhdenmukaisesti entisten utilitarististen instituutioiden kanssa.
Ensimmäinen asia, voit nähdä rasvan, tämän huonon lämmönjohtimen, osittain
nisäkkäissä Sisäpuolella jaettu, osittain ihon alla oleva kerros, joka ei ole kovin
vähärasvaisissa eläimissä. Tiivisteessä kaikki rasva kuitenkin siirretään iholle, se
kerääntyy ihon alle hyvin voimakkaaseen ja forte-venyttävään asentoon koko kehoon,
mutta se ei ole useimmissa muualla kehossa, myös osissa, joissa se on runsaasti
muissa nisäkkäissä, erityisesti lihasten välissä, kainaloissa, munuaisissa, verkoissa,
mesenteryssä ja lähellä suurta verisuonten varret. Ainoastaan silmänpistokkeissa,
joissa rasvalla on erityisiä toimintoja, se on myös tiivisteissä huomattavassa
määrin. Lisäksi tiivisteen dermis (pään pohja) on hyvin paksu ja kova, mikä auttaa
pitämään lämpöä yhdessä.
Toisaalta tiiviste on ominaista osittain suuren painon ja suuren keuhkojen määrän
sekä hyvin kehittyneen hengitysmekanismin, osittain hyvin suuren veren
määrän. Voimakas hengityksen kehittyminen ja suuri veren määrä ovat kuitenkin
niiden osallistumisen kautta aineenvaihduntaan. Siten, paino keuhkoihin, kuten sydän
oli suhteessa kehon 1 / 3 suurempi kuin miehessä, kylkiluut ja rintalastat osoittivat
erityisen suurta liikkuvuutta, lihakset olivat voimakkaita tummanpunaisia, ja
leikatessaan veri tuli ulos suurina määrinä, niin että ne näyttivät täysin veristä läpi ja
läpi; niin se oli maksassa, keuhkoissa, munuaisissa; monilla suurilla suonilla oli
poikkeuksellisen suuri halkaisija jne
Kolmannen pisteen saavuttamisen jälkeen vain hyvin ohuet verisuonet tunkeutuvat
dermiksen ihotuleen, jonka seurauksena veri pysyy sisäisempänä ja vetää enemmän
ennen kuin se jäähtyy, ja samalla hermoherkät, herkät karvatupet ovat erityisen syviä
Sclera upposi, niin että ulkoinen kylmä ei ole niin helppo pääsy niihin. Karvainen
irrotettu epidermis, jossa karvatupet on otettu ulos ihosta, ei ainoastaan ulkosivulla
vaan myös sisäpuolella hiusten folikulaatioiden ansiosta, tiheä, värillinen, kiiltävä
turkis.
Lopuksi, kun valmistetaan suuri määrä verta ja hengityselinten täydellisyys,
ruoansulatuselinten koko on suhteellinen, edellyttäen, että suoliston kanava, joka
muuten yleensä on lyhyt lihansyöjäeläimissä, on erittäin pitkä ja maksa ja munuaiset
ovat Suhde kehon painoihin on hyvin raskasta.
Tässä nähdään eläin tietystä teleologisesta näkökulmasta, niin sanoen, mittaamalla
kaikilla ulottuvuuksilla ja yhdistämällä koko sen rakenteen olosuhteet tasaisesti tästä
näkökulmasta. Se osoittaa tunteen tämän eläimen rakentamisessa ja koko tässä
suunnassa suunnitellussa rakenteessa. Voidaan tietysti sanoa: minun ei tarvitse asettaa
edellytystä lämmön säilyttämiselle, jotta tulisikin tulkita sinetöinnin olemassa olevat
tilat; Voin ottaa lämmön säilyttämisen olemassa olevien laitosten vaikutuksesta. Ja
kuten sanoin, tätä peruuttamista ei voida kieltää eikä hylätä. Mutta on aivan yhtä
varmaa, että ilman tavoitteen oletuksen lopputulosta, eli saavutettavaa vaikutusta,
keinojen koordinointia ei olisi koskaan löydetty. Ja juuri tässä teleologinen periaate
on heuristinen periaate, jota scoffers ei ole vielä korvannut toisella eikä korvaa. Joka
tapauksessa on outoa, kun he ajattelevat, että tulokset, jotka ne ovat velkaa
teleologiselle periaatteelle, kääntämällä ne niiden periaatteeksi, ovat niiden
periaatteen seurauksia.
Weberin aikaisemmissa eläinlämmön tutkimuksissa muistutetaan kiistattomasti
kauniista teleologisista näkökohdista, joita Bergmann teki eri suuntaan tästä aiheesta.
 Myös matematiikka, jonka vain teleologisen periaatteen vastustajat haluavat
rajoittaa, orgaanisen rakenteen ja orgaanisten toimintojen hoidossa teleologisessa
mielessä, saavat tärkeimmän tukipisteen, eikä todellakaan voi tehdä ilman
sitä. Niinpä W. Weber, edellä mainitun EH Weberin veli, matemaattisissa
tutkimuksissaan kurssilla, silti aivan äskettäin A. Fick tutkimuksissaan
silmänpään 2 pyörimisestä , vain tietyllä hyökkäyksellä voitti laskun, että ne
edellyttävät, ja tällainen olettamus on täysin teleologinen periaate, jonka mukaan
olosuhteet ovat sellaiset, että liikkuminen tapahtuu mahdollisimman pienin voimalla.
2) Henle ja Pfeufer, Zeitschr. 1853. 101.

Edin järkevä ja tarkka tutkimus. Weber, joka on kolmansien veljensä

ristikkolankojen kolmas lehti, osittain kävelystä, jotka ovat yhteisiä W. Weberin
kanssa, osittain lihaksista ja kuuloelimestä, ohjataan täysin teleologisen periaatteen
näkökulmasta; ja luun teoriaa koskevien luentojensa kuuntelijat voivat oppia, mikä
henki teleologia voi tuoda kuivaan luurankoon.
Zürichissä H. Meyerin poikkeuksellisen hienovaraisia ja nerokkaita tutkimuksia
ihmiskehon tilasta ja kulusta (Mullerin arkistossa), jossa weberilaiset jatketaan,
ohjataan myös olennaisesti todellisen teleologisen periaatteen mukaisesti, ja minulla
on Fick ja Meyer vain siksi, että tämä ei ole mainittu edellä tämän periaatteen
edustajien joukossa, koska en tiedä, haluavatko he tietää, miten tehdä se itse.
Kuinka paljon enemmän voitaisiin sanoa tältä osin, mutta riittää.
Se, mitä olen täällä sanonut teleologisesta periaatteesta, eivät ole tyhjiä
mielikuvituksia tai käsitteellisiä rakenteita tämän tai filosofin mielessä, mutta kuten
juuri totesin, tämä on tapa, jolla se on hedelmällisesti syntynyt ja miten se on vielä
tänään sen parhaita edustajia harjoitetaan. Schleiden puhuu neljä sivua pitkään
teleologisesta periaatteesta, hän puhuu taivaallisesta väärästäni (onko taivas
väärässä?) Saman soveltaminen puhuu teleologian filosofisesta asemasta Kantissa ja
Friesissä, katedraalin hyttynen Strasbourgiin, itse tehtävä tietää ja ymmärtää tämä
kolossi, arvioida ihmisen paljon suurempaa tyhmyyttä, tuomita äärettömän
äärettömän, turhien tyhmien joukosta, jotka haluaisivat nousta jumalien korkeuteen ja
haluavat heijastua ikuisuuden loistoon; hän puhuu tästä kaikesta, hän lisää itsensä yhä
suurempaan suuruuteen, painamalla teleologiaa yhä syvemmälle ja lopulta melkein
hulluuteen; ja hän ei puhu ainoasta tavasta, jolla varovaisia, järkeviä ja älykkäitä
luonnontieteilijöitä, tieteen ja teleologian koristeita käytetään nykyään. Teleologia on
rajoitetun mielen asia. hän ei puhu. Teleologia on rajoitetun mielen asia. hän ei
puhu. Teleologia on rajoitetun mielen asia.
No, kyllä; hän voi sanoa: mitä nämä miehet tekevät, ei ole teleologia; se ei vastaa
sen ehtoja. Mutta mitä hän väittää, kun hän väittää teleologiaa vastaan? Et mene
sotaan kiusaajaa vastaan, jota teet itse. Nämä miehet ovat tärkeimpiä ilmaisimia siitä,
mitä nykyään kutsutaan teleologiaksi luonnontieteessä. Ja sen jälkeen sama käsite on
mitattava, jotta ei kiistellä jotain, jota kukaan ei edustaa. Mutta ennen kuin
Schleidenin kaikki asianomaisen tapauksen edustajat laskevat mitään asiaa
koskevassa riidassa; hänen nimistään ei kuulla häneltä, hänen tutkimuksistaan, hänen
näkökulmansa ovat kuin tuuli kulkee häneltä, ja tietysti se on aivan luonnollista, pitää
tuulimiehiä jättiläisiä ja aidat tuulimyllyjä vastaan kuin jättiläisiä.
Tapa, jolla itse käytän teleologista periaatetta sielun kysymyksessä (s. 77), lisätään
sana siihen, seuraa tapaa, jolla sitä käytetään luonnontieteessä; vaikka se välttämättä
vie jonkin verran erilaista kääntymistä sielun kysymykseen, koska se ei ole puhtaan
luonnontieteen kohde, joka käsittelee vain fyysisen maailman olosuhteita. Mutta tässä
kysymyksessä induktio ja analogia ovat edelleen päätelmän ydin. Nyt näen vain
yhden uuden teleologisen periaatteen edun siinä, että se pystyy myös tarjoamaan
meille palveluja alueilla, joilla emme voi hallita kokemusta kokemuksen kautta,
mutta juuri tästä syystä viittaa kaikkien päätelmien yhdistämiseen ja keskinäiseen
valvontaan.
Toinen esimerkki tarjoaa kysymyksen muiden maailman elinten
elinkelpoisuudesta. Ilman teleologista periaatetta se on kokonaan päätelmän
ulkopuolella; teleologinen periaate edellisessä mielessä, vain näkökulman
laajentamisen myötä, antaa meille toivoa, että myös tämä alue on tietysti
saatavilla. Tulen takaisin tähän tulevaisuudessa. (Ks. Luku XI.)

IV Luonto hengen symbolina.

Ajatuksena siitä, miten Schleiden ja hänen kanssaan niin monet muut, ymmärtävät
näkyvän, ruumiillisen, luonnon ja näkymättömän, sielun, hengen, suhdetta, pyydän
jotakuta, jota rakastan erittäin paljon: "Oletko sinäkin? sielu? " - "Miksi kysymys?" -
"Olen tullut epäille, että haluat vain olla sielun symboli." - "Ja mikä vei sinut
ajatukseen?" - "Eikö ole aivan luonnollista, että tarve nähdä näkymätön, mitä minä
kantan sydämessäni, joka on edessänne, laittaa sinuun sielu, kun minulla ei ole muuta
kuin ruumiin edessäni? Voit tehdä sen minulle mutta sillä ei ole mitään todisteita siitä,
että sinulla on todella sielu tai mitä? - "No, että katson sinua ja miten katson sinua."
Olin hyvin tyytyväinen todisteisiin; mutta onko se myös todiste vastustajien etujen
kannalta? Kukka tietyssä mielessä myös tarkastelee meitä sieluisesti ja näyttää siltä,
että sillä olisi sielu, kun se vuorotellen kaatuu, hajuja, rehuja juurineen ruokaan,
avautuu valoa vasten ja kääntyy sen jälkeen; ja silti he sanovat, että vain me, jotka
katsomme sielua, katsomme siihen sielua, täyttävät sen sielumme, tarvitsemme
ulkoisen oman sisäisen itsemme, visualisoida näkymättömästi. Aurinko nauraa, koko
taivas nauraa, kaikki luonto nauraa, kun se nousee; mutta pohjimmiltaan se on vain
naurua, mitä näemme tässä suuressa peilissä. Aurinko on antanut kaikille
primitiivisille ihmisille vaikutelman majesteettisista, korkeasta, jumalallisista
ominaisuuksista, muuten kaikki primitiiviset kansat eivät palvovat heitä
jumalallisesti; mutta vain heidän kaipauksensa elävöittää näkymätöntä,
käsittämätöntä, käsittämätöntä, transsendenttia kaikilla aisteilla ja ajattelulla
selkeässä, ymmärrettävässä ja ymmärrettävässä symbolissa, jolloin he pääsevät
käsiksi siihen, mitä heidät ajettiin, ja tarjoten heille itsensä Luonnolla on runollisen ja
uskonnollisen näkökulmansa mukaan vain se merkitys, että se heijastaa omaa sisäistä
itsemme tunteineen, kaipauksensa, ajatuksensa niin elävästä tai korkeammasta kuin
itseämme; mutta liian helposti sekoittaa illuusio, joka heittää sielumme peiliin, oma
sielunsa, oman peilinsä. Katsotaanpa tarkemmin, se ei ole muuta kuin kehoa, fyysistä
ulkonäköä, fyysinen koostumus ja liike, mitä näemme luonnossa ja niiden yksilölliset
mallit. Kuten kukka, aurinko ja luonto, ihminen näkee nyt myös ihmisen oman
henkensä, sielunsa, kaipauksensa ja ennustuksensa peilin; mutta että ihminen on
ihmiselle entistäkin täydellisempi, mutta tervetullut, ja siksi tietenkin vielä enemmän
petollinen symboli sielusta kuin kukka, aurinko, luonto. Mutta mitä helpompi petos,
sitä suurempi viettely on, sitä luonnollisempi ihminen on hänelle turvallisempi, sitä
enemmän se koskee - puhun aina vastakkaisen mielessä, sillä todellinen salvia
suojelee sitä; turvallisempi vastustaa sitä; sillä periaate, petoksen keinot, ovat aivan
samoja täällä ja siellä, ja vain kaikki, jotka voivat pettää Lopuksi kaikki, mitä
ihminen näkee ihmisen suhteen, on vähentynyt kehoon, kehon ulkonäköön, fyysiseen
koostumukseen ja tunteisiin sekä kukka, aurinko, luonto. muistutus sielun
ominaisuuksien ilmaisusta itsessämme on vain paljon suurempi, ja siksi paljon
viettelevämpi, halu löytää itsemme ulkopuolelta, paljon voimakkaampi ja tietysti, että
meitä on tällä hetkellä helposti pettää täällä , On totta, että sielumme tulevat olemaan
sieluja, ajatuksemme ei ole väärässä; Mistä hän tuli? aivan kuten siellä on todella
Jumala, joka tuntee meidät, meillä on ahdistus, ja kyllä, täällä ei voi olla väärää; vain
meidän ei tarvitse etsiä sieluja heidän symboleissaan, mikä on aina vain hahmottelu
meille, mutta jonnekin, jotenkin, lukuun ottamatta sitä, miten meidän on etsittävä
Jumalaa ei sieluna luonnon symbolissaan, vaan jotenkin sen lisäksi, sen lisäksi; koska
yksi on tietenkin riippuvainen toisesta.
Tarkoitan, että vastustajat eivät työntää seurauksia huipulle, ja silti se olisi vain
seuraus. Mikä estää heitä tekemästä tätä tähän mennessä? Mielestäni itse
mahdotonta. Mutta on hylättävä näkemys, jota ei voida suorittaa johdonmukaisesti.
Varmasti, miksi ei pitäisi oikeastaan kutsua ruumiillista sielun symbolia, koska se
ei ole sielu itse eikä missään eikä koskaan näe itse sielua, mutta nyt elin, jolla on
toimintaa, toimii osoituksena ja ulkoisena merkkinä, Muotoilla ajatuksia tai käsitystä
näkymättömän sielun olemassaolosta ja olemisesta. Kasvot, joilla on sen piirteitä,
silmä silmissään, pysyy itsessään aina täysin erilaisena kuin sielu, sen tunteet, tunteet,
kuten rakkaus, ystävyys, ilo, joka voi heijastua silmään, silmissä; mutta koska kehon
muoto ja liike muuttuvat sielun tavan ja liikkeen mukaan, meillä on siinä merkki
tästä. Koko ihmisen hahmo, hänen kävely ja hänen käyttäytymisensä, hänen kävely,
tulossa, miten hän kääntyy, hänen kätensä koskettaa, puhuu, on tässä mielessä
merkki, sielun symboli, josta en näe mitään itsestäni, kuule mitään. Ihmisen sielu ei
ole yksin, jopa eläinhenki näkyy vain symbolissa. Leijonan viha, kettu on ovela,
koiran lojaalisuus, villien ahneus, kyyhkyn herkkyys, mitä me näemme siitä? Mitään
muuta kuin se, mikä symbolisesti loistaa ulos kehon ja ruumiin kautta.
Todellisuudessa fyysisellä on merkitys hengellisen symbolina; Samaan aikaan
nämä kokemukset antavat meille esimerkkejä, missä mielessä ne ovat. Tällaisten
esimerkkien perusteella, jossa me saamme hengellisen symbolista, symbolisoimme
jälleen hengellistä patsaissa ja kuvissa, maalaan Jumalaa ja enkeleitä ja palvelemme
eläimiä sielun ominaisuuksien symboleina. Nämä esimerkit muodostavat
samanaikaisesti koko ihmisen käsityksen ruumiillisen ja henkisen suhteen sekä niiden
ainoan empiirisen perustan. Vai onko olemassa toinen poistuminen, toinen
kokemuksellinen perusta? Ei ole mitään.
Mikä voi olla syy tähän lopputulokseen liittyen poiketa kokonaan tästä asiakirjasta
ja selittää kaiken luonteen eri merkityksessä kuin näkymättömän,
ylitsepääsemättömän, henkeen, osina. Muuten on osa kaikkialla kahva, koko asia on
tartuttava, erityisesti ääretön kokonaisuus. Koska vain meillä on kokemusta, ei tästä.
Vai eikö meidän ja eläinten elimet ole todella osa luontoa? Eivätkö he pikemminkin
mielen merkittävimpiä osia, jotka ovat syntyneet kokonaisuudessaan ja jotka
heijastavat kokonaisuutta, vaan vain osia koko luonnosta, ja oppi niistä on osa koko
tieteen osaamista? Kyllä, se ei jää, jos ihminen ajattelee sitä irrotetuksi luonnosta,
vain raivostunut, repeytynyt olento, kuten verkko, josta solmut on
repeytynyt. Pitäisikö koko olla ontto symboli, kun osa on täynnä? Arkkityyppi on
ontto symboli, kun kuva on täynnä? Generaattori on ontto symboli, kun taas tuotettu
täysi? Missä on syy, yhteys ajatukseen? Itse asiassa on niin vähän jäljellä, että syyn
hylkääminen, epäjohdonmukaisuus itse haluaa nostaa esiin näiden asioiden
harkitsemisen periaatteen, jotta sillä olisi vain yksi periaate; ja kaikki, mikä on järjen
ja johdonmukaisuuden jäljellä, ihmisen heikkouden ja pimeyden jäännökselle, mutta
pimeys valolle. Vaikka Jumalan on tarkoitus olla henki, kuten meidän henkemme,
Jumalan henkeä ja henkeämme ei ole verrattu; vaikka hänen pitäisi olla hengellisesti
yhteydessä ruumiilliseen maailmaan, hänen suhde on enemmän, että henkillä on
kehoja niin pitkälle kuin näemme. Jokainen vertailu on nimeltään antropomorfismi,
jokainen ajatus, joka näkee kaiken yhteyden Jumalan yhtenäisyyteen,
panteismiin. ihmisen heikkouden ja pimeyden jäännöksestä, mutta pimeydestä
valolle. Vaikka Jumalan on tarkoitus olla henki, kuten meidän henkemme, Jumalan
henkeä ja henkeämme ei ole verrattu; vaikka hänen pitäisi olla hengellisesti
yhteydessä ruumiilliseen maailmaan, hänen suhde on enemmän, että henkillä on
kehoja niin pitkälle kuin näemme. Jokainen vertailu on nimeltään antropomorfismi,
jokainen ajatus, joka näkee kaiken yhteyden Jumalan yhtenäisyyteen,
panteismiin. ihmisen heikkouden ja pimeyden jäännöksestä, mutta pimeydestä
valolle. Vaikka Jumalan on tarkoitus olla henki, kuten meidän henkemme, Jumalan
henkeä ja henkeämme ei ole verrattu; vaikka hänen pitäisi olla hengellisesti
yhteydessä ruumiilliseen maailmaan, hänen suhde on enemmän, että henkillä on
kehoja niin pitkälle kuin näemme. Jokainen vertailu on nimeltään antropomorfismi,
jokainen ajatus, joka näkee kaiken yhteyden Jumalan yhtenäisyyteen, panteismiin.
Tietysti Jumala on korkeampi henki kuin kaikki ihmisen ja enkelien henki, ja mitä
muita henkiä on maailmassa. Onko tämä sitä mieltä, että hän on enemmän kuin hän
on maailman ulkopuolella? Kaikki voivat miettiä, mitä hän haluaa, kunhan hän vain
ohjaa ajattelunsa hänen tahtonsa mukaisesti. Mutta entä se tosiasia, että meidän
ajattelumme pitäisi arvioida todellisuudesta, samaan
aikaan suoremman ja tuomitsevan käsityksen mukaan .
 Ihmisen henki on sanattomasti korkeampi kuin maton sielu. Mutta onko hän sitten
vähemmän kehoa? Päinvastoin, hän tarvitsee sitä enemmän, tarvitsee suurempaa,
rikkaampaa toteutettua korkeammassa mielessä kehittyneessä kehossa. Niinpä ja
samassa mielessä enkeli tarvitsee jälleen enemmän kehoa kuin ihminen, Jumala
lopulta enemmän kuin kaikki enkelit; hän tarvitsee kaiken luonteen hänen ruumiinsa,
joka on kaikkein ylevin, perustettu syvimmässä mielessä, joka on toteutettu
korkeimmalla merkityksellä, rikkaimman rakenteen ja toteutetun rakennuksen
mukaan.
Missä on mieli, joka nousi korkeammaksi ilman fyysisiä tikkaita, jotka tuottivat
korkeamman tason? En nähnyt vielä yhtään. Mutta Jumala vetää koko tikkaat
pois; Jumala, jonka ruumis on koko tikapuu.
Tietenkin, jos Jumala on kaikkea muuta kuin se on, ei ole mitään jäljellä,
joka täyttäisi hänen kaipauksensa, vaan julistaa, mikä on olemassa, ainakin hänen
idoli, jotta se lohduttaisi ja pettää itsensä ulospäin ulkonäöltään. Minusta näyttää siltä,
pakanalliset pakanuuden kuin mitään että elävä Jumala on tunnustanut hänen
ruumiinsa ja vain väärin, että se ei ollut oikea huomioon hänen yksikkönsä.
Sallin kuitenkin sanoa, että julistimme luontoa henkiseksi tunnukseksi hengestä, jos
uskomme vain luontoon eikä jumalaan. Mutta joka näkee palatsin, joka tietää, on
rakennettu kuningas, joka näkee hänet kuin kuninkaan asuinrakennus, hän etsii
kuningasa, koska hän ei näe häntä palatsin seinien läpi, mutta ei sen yläpuolella
Palatsin katto, ja ajattelee, että vain talonpojan usko etsii häntä palatsissa, joka
pystytetään vain hänen olemassaolonsa onttoon. Mutta onko vastustajien näkymä
hiukset?
Koko ajatuksen alareunassa, että Jumala kohtaa maailmaa ulkoisesti symbolina
hänen henkensä eri tavoin alla, Jumalan analogisena taiteilijana, jota kohtaamme
hänen työnsä, patsas, jossa hän ilmaisee ajatuksensa niin että löydämme ne
heijastuksessamme, samankaltaisia tai samanlaisia kuin taiteilija, ilman että patsas
itse tietoisesti kuljettaa sitä. Mutta tämä analogia ei tee juuri sitä, mitä sen pitäisi
tehdä. Sillä missä ihminen näkyi taiteilijalla, joka teki paljain mielin patsaan, pelkän
hengen kuva tai pelkkä ajatus ja kohtaavat sen pelkällä mielellään? se on vain kaiken
vastakohta. Pikemminkin jopa hengettömät symbolit, sikäli kuin voimme puhua,
patsas, kuva, syntyy vain syystä ja hengellisten symbolien välityksellä; jotta voimme
vihdoin uskoa, että taiteilija ei itse pysty tekemään patsaaksi henkeä, jos kädet, kädet,
aivot, taltta, marmori, jota hän tarvitsevat, eivät päässeet yhteen korkeammalle
hengelle. Henki, tämän ruumiin sielu, työskentelee jatkuvasti sen parissa; Aikojensa
jälkeen sielua kutsuttiin kehon luojaksi; tämän suuren työn piiriin kuuluu ihmisen
patsaan luominen; patsas myös osana koko luontoa auttaa pitämään kaikentyyppistä
henkeä ja siten olemaan vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt käännytte ympäri
ja halua sulkea maailman patsaan oletetun tyhjyyden. jotta voimme vihdoin uskoa,
että taiteilija ei itse pysty tekemään patsaaksi henkeä, jos kädet, kädet, aivot, taltta,
marmori, jota hän tarvitsevat, eivät päässeet yhteen korkeammalle hengelle. Henki,
tämän ruumiin sielu, työskentelee jatkuvasti sen parissa; Aikojensa jälkeen sielua
kutsuttiin kehon luojaksi; tämän suuren työn piiriin kuuluu ihmisen patsaan
luominen; patsas myös osana koko luontoa auttaa pitämään kaikentyyppistä henkeä ja
siten olemaan vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt käännytte ympäri ja halua
sulkea maailman patsaan oletetun tyhjyyden. jotta voimme vihdoin uskoa, että
taiteilija ei itse pysty tekemään patsaaksi henkeä, jos kädet, kädet, aivot, taltta,
marmori, jota hän tarvitsevat, eivät päässeet yhteen korkeammalle hengelle. Henki,
tämän ruumiin sielu, työskentelee jatkuvasti sen parissa; Aikojensa jälkeen sielua
kutsuttiin kehon luojaksi; tämän suuren työn piiriin kuuluu ihmisen patsaan
luominen; patsas myös osana koko luontoa auttaa pitämään kaikentyyppistä henkeä ja
siten olemaan vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt käännytte ympäri ja halua
sulkea maailman patsaan oletetun tyhjyyden. jotka hän tarvitsee, yhdessä solmivat
korkeamman animaation. Henki, tämän ruumiin sielu, työskentelee jatkuvasti sen
parissa; Aikojensa jälkeen sielua kutsuttiin kehon luojaksi; tämän suuren työn piiriin
kuuluu ihmisen patsaan luominen; patsas myös osana koko luontoa auttaa pitämään
kaikentyyppistä henkeä ja siten olemaan vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt
käännytte ympäri ja halua sulkea maailman patsaan oletetun tyhjyyden. jotka hän
tarvitsee, yhdessä solmivat korkeamman animaation. Henki, tämän ruumiin sielu,
työskentelee jatkuvasti sen parissa; Aikojensa jälkeen sielua kutsuttiin kehon
luojaksi; tämän suuren työn piiriin kuuluu ihmisen patsaan luominen; patsas myös
osana koko luontoa auttaa pitämään kaikentyyppistä henkeä ja siten olemaan
vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt käännytte ympäri ja halua sulkea
maailman patsaan oletetun tyhjyyden. patsas myös osana koko luontoa auttaa
pitämään kaikentyyppistä henkeä ja siten olemaan vähäpätöinen tiukassa
mielessä; mutta nyt käännytte ympäri ja halua sulkea maailman patsaan oletetun
tyhjyyden. patsas myös osana koko luontoa auttaa pitämään kaikentyyppistä henkeä
ja siten olemaan vähäpätöinen tiukassa mielessä; mutta nyt käännytte ympäri ja halua
sulkea maailman patsaan oletetun tyhjyyden.
Ja miten se on, jos luonto samankaltaisessa mielessä on mielen symboli mielessä,
kuten patsas, että henkiset osat on loppujen lopuksi vahattu luonnossa? Kysyn
jälleen: Ovatko ihmiset ja eläimet luonnostaan osa? Onko patsaalla sellaisia
sielunäytteitä kuin luonnetta näissä osissa? Kaikkialla muualla meillä on kaikkialla
muualla, ei vähäisempää kuin katsoa osiin.
Vai näyttääkö kyseenalaista antaa Jumalalle ruumis, koska saamme kaksi sijasta
perusperiaatteen sijasta? - Mutta kuka tekee henkeä ja kehoa todella kahden
perusperiaatteen, perusolennon? Piti niitä kaksi ilmenemismuotoja sama olemus, niin
teillä on niin paljon enemmän yhdistyneen olentona, jos niiden Jumalan henki ja
toisella puolella häntä vastapäätä tuo luonnon ruumiillinen maailma toiselle.
Vai onko se häpeä antaa Jumalalle ruumiin, että kehomme on niin herkkä,
ohimenevä olento? - Mutta kuka merkitsee antaa Jumalalle ruumiin sekä
ihmisen? Onko luonto myös tällainen elin? Ja jos luonto ei näytä teille riittävän
hyvältä Jumalan ympärille, miksi se näyttää tarpeeksi hyvältä Jumalan työtä
varten; tuntuu liian huonolta ulkoisen ulkoasun kannalta, miksi tarpeeksi hyvä
ulkoisen heijastuksen kannalta.
 Tartu luontoon täydessä laajuudessaan, täyteydeltään, korkeudeltaan, syvyydeltään
ja tartu siihen ajatuksella, että sinä olet pitkälle ja syvälle intuitioon ja päätelmään,
ettet ota sitä vastaan, poista sitä, tunkeudu siihen; ja teillä ei ole riittävää käsitystä
Jumalan ruumiista, koska täällä ei ole aavistustakaan; mutta arvokas ihminen, joka ei
riitä ottamaan Jumalalta kaikkea, mikä tekee Hengestä, ilmestyy ja ilmaisee itsensä,
mutta että kaikella, mitä hän voi antaa hänelle, hän ei anna tarpeeksi.
Kehomme on rajallinen, Jumalan ruumis on ääretön; kehomme on ohimenevä,
Jumalan ruumis on ikuinen; kehossamme on vain vähän, heikkoja ja pieniä jäseniä,
Jumalan ruumiissa on jäseniä maailmoja, joista olemme pienimpiä
alajäseniä; ruumiissamme veripallot ympyrä kapealla polulla, hänen kehon
planeeteissa kiertävät aurinkoa ja aurinkoa korkeamman keskuksen
ympärillä; kehossamme on heikko voima ja tuhannen ulkoisen esteen painostama, sen
ruumiissa on kaikki voiman täyteys, eikä mikään estä sitä ja painaa sitä
ulkoisesti; Omassa kehossamme vapaa liikkuvuus on kapea kenttä, sen ruumiissa
kaikki vapaa elämä ja sade kulkevat sen edessä, mitä maailmassa on.
Nyt, näiden Jumalan kehon olemassaolon eroista omasta, voimme päätellä
vastaavia eroja hengellisessä olemassaolossa, jos käytämme henkemme suhdetta itse
kehoon osoituksena siitä, miten meissä hengellinen ja fyysinen lisääntyy sen
yhteenliitettävyys ; Silloin Jumala lakkaa olemasta ihminen, ja pysyy silti
vertailukelpoisena ihmisen kanssa, sikäli kuin ääretön voi pysyä verrattavissa
rajalliseen, joka ymmärretään itsessään. Niillä, jotka ymmärtävät muuten, ei ole
muuta vaihtoehtoa kuin joutua saaliksi Jumalan epäinhimillisimmälle
humanisoitumiselle tai luopua kaikesta ymmärrettävyydestä jumalallisesta
olemassaolosta yleensä, kuten sen suhteista luontoon ja olennoihin. Mutta sen sijaan,
että valitsisit näiden kahden välillä, yhdistät molemmat ja aavistelu,
pian pitämällä periaatteessa viimeinen ja pitämällä käytännössä ensimmäinen. Ja niin
sitten tulee välttämättä taikauskon sekoittuminen uskonnolliseen vakaumukseen,
Schleiden on oikeassa seurauksessa tämän uskonnollisen elämän luonteen
itsestäänselvityksestä.
Vain se, että maailma on täynnä, ei ontto, jumalallisen hengen symboli, että joku
pakenee kaikista taikauskoista ja oppii erottamaan uskon taikauskosta. Jos negro
symboloi Jumalaa kivestä tai puusta, se on taikausko; koska Jumalan ruumis,
maailma, on enemmän kuin kivi ja puukappale. Tämä on myös taikausko, kun
ulkoinen näkyvä maailma sekoittuu henkeen itsestään ilmestyvän Jumalan, Hengen
symbolin, kanssa. Mutta ei ole enää taikausko nähdä Jumalan sielua maailman
kasvojen taakse, ihmisen sielu ihmisen kasvojen taakse, sekä maailman järjestys ja
kulku, maailmat, olentojen kohtalojen ohjaaminen ovat hänen kasvonsa eläviä
piirteitä ja pyrkivät lukemaan sielunsa piirteet.
Mutta jotta voisimme tehdä sen ja oppia enemmän ja paremmin, meidän on ennen
kaikkea uskottava, että maailman kasvojen takana on myös sielu. Ihmiskunnan alussa
se luultavasti loisti ihmisen kuin ihmisen kasvot. Mutta aika on mennyt kauan; ja se
vie todennäköisesti kauan aikaa, ennen kuin ihminen tulee tietoisesti seisomaan
näkökulmasta, josta hän kerran nousi tajuttomuudessa.
 Jälleen ja uudelleen kysymys on osoitettu Luojalle: Kuinka osoitatte, että
olet? Luoja vastaa myös: Katsomalla sinua ja katsomalla sinua. Mutta se riippuu
myös siitä, miten katsot häntä uudelleen. Mikroskoopilla silmän edessä, Jumalaa ei
pidä nähdä, ja joka etsii kasvojaan peilin takana, joka näkee vain seinän.
On yksi sana: sinun pitäisi olla Jumalan mielessä ja sydämessäsi. Jumala tulee
täyttämään tämän käskyn ensimmäisen osan toisessa mielessä kuin ajattelee; mutta
yksi kääntyy ja sulkee silmänsä ja näkee Jumalan vain yöllä.
Hän on myös löydettävissä yöllä; mutta ei yksin löytää.
Yhteenvetona voidaan todeta, että näkemys siitä, että luonto on mielen täysi
symboli samassa mielessä, jossa kehomme on sellainen, ja että sen symbolinen laatu
liittyy luonteeseen ja riippuu siitä, on järkevämpi kuin näkymä että luonto on tyhjä
symboli hengestä, tai sellainen, jonka symbolinen laatu ei ole yhteydessä kehomme
henkeen, sikäli kuin tämä näkemys sallii yksimielisen, johdonmukaisen ja
johdonmukaisen käsityksen maailmasta, mutta nämä ristiriitaisuudet,
epäjohdonmukaisuus, ajattelemattomuus ajatuksessa mukana ja vaatii; - yleisen
maailmankuvan tärkeimpien hetkien kannalta on selvempää, että fyysisen ja
hengellisen väliset suhteet ovat olemassaolon koko valtakunnan ja Jumalan ja hänen
olentojensa välillä, ajatuksen, käsitteen ja päätelmän selkeä jatkuminen itseämme
kohtaan, kun taas toinen näkemys upottaa nämä suhteet käsittämättömään pimeyteen,
ja pitää tämän pimeyden tietoisuutta uskonnollisen uskon syvimpänä
syventymisenä; Se on hedelmällisempi, kykenevämpi kehittymään ja elävämmäksi,
sillä voimme piirtää merkkejä luonnon mietiskelystä paitsi Jumalan olemassaolon
olemassaololle myös sen muodolle ja päätellä tällaiset johtopäätökset tietoisesti ja
tiedostamattomasti kehon pohdiskelusta ja yhden ihmisen kehollisista lausunnoista.
Luodaan ihmisiä mielensä olemassaolon ja olemassaolon suhteen, kun taas toisessa
mielessä olemme vain yhä syvemmässä harhakuvassa; - hän on kokemuksellinen,
koska me sikäli kuin meillä on kokemusta ja kokemusta hengellisen ja fyysisen
suhteen suhteista, löydämme hengellisen, joka ei ole ulkopuolella, vaan sen
luontaisissa symboleissa, eli olemassaolon ja olemassaolon muodon kiinteässä
suhteessa ja jopa taiteen symboleihin, mutta lopulta myös osat fyysisen maailman,
luonnon luonnetta, voidaan ajatella ja suunnitella vain luonnon täydellisten
symbolien perusteella maailmassa, joka kokonaisuudessaan kantaa koko symbolin
merkkejä korkeammassa mielessä kuin oma kehomme; Se on enemmän ihmisen
luonnollisen tarpeen mukaista, mitä osoittaa se tosiasia, että primitiiviset kansat
pitävät luonnon ja sen jaloimpia muotoja niin suuressa yleisluonteisuudessa
jumalallisesti animoituna. - vihdoinkin se vastaa paremmin ihmisen suurempaa
tarvetta, koska ristiriitaisista, toisinaan pakottavista,
Mutta jos jokin näkemys edeltää kaikkea muuta ennen toista, jonka mukaan
voimme mitata näkemyksen arvon, miksi meidän pitäisi jättää se näkemyksen
vuoksi? Nyt voi vain kysyä: Ja mitä meidän nykyinen näkemyksemme maailmasta on
ristiriidassa itsensä kanssa ja ottaako se toisella kädellä, mitä annoit itsellesi? mitä
hänellä on
 ohjata luonnon kaikkialla läsnä olevaa ja kaikkialla läsnäolevaa Jumalaa luonnosta,
niin että luonto pysyy jalkojensa alle vain ulosteena, Jumalan, jonka kuvassa olemme
luoneet, josta henki itse on peräisin, jälleen ymmärrettävää selittää meille?
Luulen, että olen sanonut tarpeeksi siitä toisessa paikassa (Zend-Avesta II, s. 87) ja
en halua toistaa sitä täällä. Mikä se on?
Palon, sanon taas, täytyy ensin ajaa yli tämän päivän kuivan maailmankuvan, mutta
uusi siemen ei ole vihreä. Mutta sanat ovat vain tuuli, ei tulta.

V. Schleiden ja kuu.

Mutta millainen on kuu, riidassa, Schleidenin kanssa?

Kyllä, huono kuu! Minä ja kuu ovat toistensa kärsiviä. Meillä on yhteinen syy
Schleideniä vastaan, koska Schleidenillä on yhteinen syy meitä vastaan.
Itse asiassa, kun Schleiden on käsitellyt kasvi-sielua esseensä, hän käsittelee
työtään toisessa essessä, jonka otsikko on "Naturalistin kuunpaine", kuten
aikaisemmin, pääasiassa naisille, kuuelle yhtä paljon kuin minä, eli lyhyesti: Hän ei
jätä mitään hyvää, mutta lähes mitään. Mitä surullista hahmoa kuuta tulee jatkossa
leikkimään naisten edessä, kun Schleiden on osoittanut heille, että heidän sykkivänsä
esine on kuollut kertakäyttö, että he kaatoivat huokaansa kyyhkynen edessä,
kyyneleensä ennen kuivausta, tunteet ennen kiveä. Aiemmin maan lilja, taivaan
joutsen, kultaisten lampaiden paimenkoira, auringon rinnakkaislääkäri sää ja tuuli,
keijujen ja tontujen valo, maagisten voimien sarveiskalvo, hän esittelee itsensä nyt
kaikesta kirkkaudesta, kaikesta mystiikasta, joka on riisuttu kaikesta vallasta, kuten
vanha palanut, hitaasti kääntyvä kuona-pallo, jossa käynti vaihtelee iän myötä ja on
verrattavissa juomariin. Hänelle ei ole jätetty hänen arvostuksensa nimeä, ja sen
jälkeen, kun he ovat pettäneet ihmisiä niin pitkään lainatulla loistolla, säälittävällä
luonteella ja salaperäisten voimien illuusioilla, he näkevät hänessä vain vanhan
charlatanin, jonka rooli on päättynyt. Jopa hirveä ja virtausta, joka oli tähän asti
palvellut häntä vanhasta tapauksesta, on taipumus luopua kuuliaisuudestaan; vaatia
ainakin hänen valtansa jakamista; tulva ei halua hypätä täyteen kuun ja uuden kuun
perusteettomaan hehkuun; säävalmistuslaiva on täysin hänelle asetettu;
Ei ole yllättävää, että me molemmat kirjoitetaan Schleidenistä paljon samalla
tavalla. Ovatko me molemmat fantasisteja, kuten toinen, pelkästään sillä erolla, että
kuu on kaikkien fantasioiden, fantasioiden, fantasmaasioiden, fantomien,
fantasioiden, ja minä vain taivaallinen kuningas ja suojeluspyhimys, ja minä vain yksi
hänen uskollisimmista palvelijoista ja papeista maan päällä. Mutta Schleiden on
matemaatikko ja filosofi, ja näin ollen kaikki taivaan ja maan fantasioiden ja
fantasioiden vannoutunut vihollinen. Samoin kuin veden sammuttaminen, hän kohtaa
ne. Kun tulta tulee veteen, se spurtsaa, ja Schleidenin filosofia ja matematiikka ovat
sellaista puhdasta vettä, että vaikka pelkkä kuunvalo osuu siihen, se hisses ja
splatters.
 Näin sen eri tavalla, kun menin viime yönä swan-lampi; valkoinen joutsen oli jo
mennyt levätä talossaan; kultainen joutsen veti ylös hänen kurssinsa, ja alla olevalla
altaalla piirrettiin hänen kuvansa; oli mukavaa katsoa; vesi vaahdotti ja ei roiskunut,
mutta kun joutsen poistui ylhäältä kultaisessa rauhassa, hänen alla oleva kuva
ravisteli hiljaa jokaisen pehmeän aallon kanssa, iski kuin kultaiset siivet, ja kun aalto
oli ohi, se oli taas hiljainen kuva. Myös tapa, jolla vesi voi ottaa taivaan valon.
Koska kuu ei halua sulkea itseään taistelemaan syynsä kanssa Schleidenin kanssa,
vaikka pieni kuutakivi sen päähän voisi olla ainoa keino ravistelemaan
häikäilemätöntä, otan sen itseäni maan taivaallisen fantoman edustajana, jonka Voin
tehdä tämän vastaan maanpinnan antifantastia niin hyvin kuin pystyn, toivoen, että se
palkitsee minulle jälleen joitakin fantasioita oikeaan aikaan. Kyllä, miten en voinut
kiittää kiitollisesti kynääni palvelukseensa, kun ensimmäinen kynä, jonka kanssa vein
matkani maailmaan, oli hänen innoittamana.
Mutta jotta ei näytetä puolueettomasti innokkaasti palvelusta ja että et menetä
oikeaa kohtaa, minun on otettava huomioon, että kuu on iloinen voidessaan eroon
useista pienistä toimistoista, joista Schleiden on järkyttynyt hänen kanssaan, jopa
tällä voi olla vain kiitollinen siitä, että se on vapauttanut sen sellaisista
epämiellyttävistä toiminnoista, kuten puun ja hirven mätänemisen tekeminen,
osterimaston hankkiminen, kaali- ja kaali-kasvun kirjaaminen, oikean luuydinmäärän
mittaaminen luuilla valvomaan lampaiden keritseminen tehdä ihmiset hiukset
matkoille kuutamo kun he Eikö sinulla ole hiuksia leikattu oikeaan aikaan, osallistu
maton ja laksatiivien toimintaan jne. Kaikki hän haluaa ajaa, jolloin Schleiden antaa
anteeksi näille toimistoille muualla. Mutta se, että autetaan aurinkoa säästä, sen
mystisestä luonteesta, sympaattisista suhteista ihmiseen, hän ei halua ottaa vastaan, ja
hän nostaa väitteensä asukkaille niin usein kuin heidät lyödään.
Katsotaanpa, kun Schleiden (opinnot s. 135) ei ota vastaan minua vastaan kaikki
taivaallisen valtakunnan asukkaat maan päällä, kiinalaiset, olenko minä Schleideniä
vastaan todellisen taivaallisen valtakunnan asukkaan puolesta, Turkin hallitsija. Ja
näin todistan seuraavat seitsemän pistettä:
1) Kuu tekee säästä.
2) Kuu ei ainoastaan tee ilmaa ja merta, vaan jopa maanjäristystä.
3) Kuu on ja on edelleen mystinen olento, joka antaa meille enemmän neuvoja
kuin arvata.
4) Kuudella on magneettisia suhteita maan kanssa.
5) Kuudella on sympaattisia suhteita ihmisiin.
6) Kuulla on pää ja takapuoli; sinun ei tarvitse arvioida häntä haittapuolena.
7) Schleidenin syistä kuun voi olla ilmaa, vettä ja asukkaita.

VI. Kuun vaikutus säähän.

Joten kuu, Schleidenin mukaan, paitsi se, että hän antaa ahdistusta ja virtaa yhdessä
auringon kanssa, joka ei juuri ota häntä pois, ei vaikuta merkittävästi
maahan. Hänellä ei ole vaikutusta säähän. Säämuutokset eivät liity ainakin kuun
vaiheisiin (täysikuu, uusi kuu, neljännes jne.). Eisenlohr on osoittanut sen
kokemuksen kautta, myös syy osoittaa, ja yleensä "vähän ymmärrystä ja pohdintaa"
tarvitaan "vakuuttamaan itsensä näiden perinteisten astrologisten musiikkien
täydellisyydestä". - "Täysikuu ja muut vaiheet tapahtuvat samaan aikaan koko
maapallolle, joten jos kuuellä oli pienin vaikutus sääilmiöön, joten näiden muutosten
tulisi tapahtua kaikkialla maailmassa samanaikaisesti ja samassa mielessä; ja sinun ei
todellakaan tarvitse laittaa nenääsi liian kauas ikkunasta, jotta tiedä, että tämä ei ole
koskaan ja missään tapauksessa. "
Mutta herra Schleiden, ei tutki tällaisia asioita nenästä, joka on juuttunut ulos
ikkunasta, vaan meteorologisilla välineillä, jotka ovat melko erilaisia, eikä
välittömästi tarkoita sitä, että sään ollessa epäsäännöllinen ei ole sääntöä. Vaikutus,
jota ei tunneta kunnioitettavasta nenästä, kun se työnnetään ulos ikkunasta niin
pitkälle kuin mahdollista, voi ehkä tuntua hienosta nenästä tutkimuspöydän
eristäytymisessä lisäämällä monien vuosien havaintojen rekisteriin, jonka keskiarvot,
joista sääntöjenvastaisuudet kompensoidaan piilota vaikutus yksityiskohtaisesti.
Entä tähtien valo? Kun aurinko paistaa, kukaan ei näe häntä. Oletko siis vähemmän
siellä? Yksi odottaa vain yötä, niin kaikki näkevät sen; Pelkkä hämärä ei tietenkään
riitä erottamaan hänen ketterät toiset ketterät ihmiset. Auringon meteorologisen
vaikutuksen osalta ei ole mitään yötä odottamaan kuun vaikutusta. Mutta tiedolla on
keino tuottaa tällaista yötä keinotekoisesti; Hävittämällä auringon vaikutukset
asianmukaisella yhdistelmällä havainnoista keskimääräisissä tuloksissa, joissa kuun
vaikutus näkyy, jos on toinen. Jotta tuho olisi täydellinen, se vaatii varmasti pitkiä
havaintoja ja pelkkä hämärä ei riitä, erottaa ketterä ketterästä. Sinun ei tietenkään
tarvitse pyytää Kuusta ylittämään auringon vaikutusta, mutta ette usko, että jos sen
vaikutus on liian suuri, sitä ei ole olemassa.
Emme kuitenkaan pidä kiinni mahdollisuudesta ja yleisyydestä. Mennään
kysymyksen alareunaan tosiseikoilla. Nyt Schleiden tekee. Hän lainaa Eisenlohrin
tutkimuksia. No niin, lainaan myös Eisenlohrin tutkimukset. En vain lainaa niitä,
annan niiden tärkeimmät tulokset nimenomaisesti ja tarkasti. Vaikka Schleiden
mainitsee vain muistista, se voi täysin puolustaa "kokonaistulosta" eli todistaa, että
säämuutokset ovat täysin riippumattomia kuun vaiheista. " Ja omasta puolestani voin
huolellisesti tutkia niitä täysimääräisesti jälkimmäisen tuloksesta, nimittäin todiste
siitä, että säämuutokset ovat huomattavasti riippuvaisia kuun vaiheista.
Ei vain se, että tämä on Eisenlohrin tutkimusten yleinen tulos, mutta se on yleisesti
ottaen suuri määrä huolellisesti toteutettuja riippumattomia tutkimuksia.
Täällä opintoja vastaan tehdyt tutkimukset!
Voit selittää muutamia lyhyitä alustavia huomautuksia:
Koska meillä ei ole kokemuksellisia keinoja tietää, miten sää olisi maapallolla, jos
maapallolla ei olisi ollenkaan kuu, ja siksi sen absoluuttinen vaikutus sääolosuhteisiin, tutkimus
voidaan tehdä vain, jos muuttaa sääolosuhteita kuun eri auringon ja maan mukaan; ja oletamme
kuun vaikutuksen tai ei, tapauksen mukaan. Koko tutkinnan on siis perustuttava eroihin tässä
suhteessa.
 Kaikkea, joka ei ole laillisesti riippuvainen tai on oikeudellisesti sidoksissa kuun ajon
olosuhteisiin, pidetään vahingossa suhteessa kuun vaikutukseen.
"Kuun vaiheilla" tarkoitetaan ulkonäön muotoja, jotka riippuvat kuun kulma-asennosta
auringon tai niiden sisäänkäynnin aikoina, sillä ne ovat: uusi kuu, täysikuu, neljännes, oktantti. Uusi
kuu ja täysikuu on ryhmitelty syzygiesin alle, neljännen neljänneksen alapuolelle ja neljälle
neljännekselle, ja kaikki neljä yhdessä kuun muutoksen tai neljän suurimman vaiheen alle. Neljän
päävaiheen välissä neljä oktaania lisätään keskelle, niin että ensimmäinen putoaa uuden kuun ja
ensimmäisen vuosineljänneksen väliin, viimeisen puoliskon ja viimeisen kuukauden
välillä. Yhdessä oktaanien kanssa saat kahdeksan suurta vaihetta. Kuun kiertoraja tietystä vaiheesta
saman vaiheen palauttamiseen muodostaa ns. Synodisen kuukauden, keskimäärin
291 / 2 päivää. Uuden kuun päivät ovat ensimmäisiä, jotka lasketaan, ja niin sanottu kuun ikä
tarkoittaa sitä synkronista kuukautta, josta kuu lasketaan.
Apsidenin alla on yhteenveto kuun Erdnähe (Perigäum) ja Erdferne (apogee), samoin kuin
Syzygienin täysikuun ja uuden kuun alla, ja ymmärretään anomalistikuukaudella ajanjakson, jolloin
kuun toistuminen Erdnäestä on lähellä Erdnahaa tai Erdferasta ylöspäin jälleen maan päälle. Hän on
lyhyempi kuin viittaa Kuun synodisen jakson, joka on vain 27 1 / 2 päivää. Anomalistisen
kuukauden ensimmäinen päivä on yleensä maapallon tai perigeen päivä.
Seuraavassa annetaan suorat määritykset sellaisille määrityksille, joissa vaiheiden todellista
kulkua seuraa synodisen kuukauden vaihtelu (esimerkiksi väli esimerkiksi uuden kuun ja
ensimmäisen neljänneksen, ensimmäisen neljänneksen ja täysikuun välillä jne.) Päivät vaihtelevat
enemmän tai vähemmän); Epäsuorat, jos säännöksiä sovelletaan kyseisen vaiheen keskimääräiseen
aikaan.
Seuraavassa märät päivät on ymmärrettävä sellaisiksi, joissa on tapahtunut sateita tai lunta,
raekohtia ja sateita, jotka on yleensä tiivistetty vesipitoisiksi saostuksiksi. Nyt se voi sataa enemmän
kuin kerran päivässä, lunta ja niin edelleen, mutta se lumotaan seuraavissa havainnoissa joka päivä,
kun satoi yhden tai useamman kerran, vain kerran ladattuina; ja kun puhumme alla vesipitoisten
saostumien lukumäärästä, tämä on pidettävä identtisenä märkäpäivien lukumäärän kanssa, jolloin
kaikki yhden päivän aikana tapahtuva vesipitoinen saostus katsotaan vesipitoiseksi sakaksi.
Kaatuneen veden määrä tarkoittaa vettä, joka on pudonnut vetisten saostumien muodossa ja
määräytyy sen korkeuden mukaan, jonka yläpuolella se nousee maanpinnan yläpuolelle, jolle se
putoaa, jos se jäisi sen yläpuolelle; korkeus määritetään sopivilla sademittareilla, udometreillä
metrologisilla observatorioilla.
Koska Schleiden viittaa Eisenlohriin ennen kaikkea, jopa melkein yksin,
sääkysymyksessä, ja täällä ei ole tärkeää seurata tutkimusten historiallisia seurauksia,
haluamme myös aloittaa Eisenlohrilla, sitä enemmän, koska Eisenlohr on yksi niistä
jotka ovat käsitelleet tätä kysymystä eniten.
Hänen tutkimukset on määritelty kolmessa arvioitavassa harjoituksessa
Poggendorffin vuosikertomuksissa, ja ne koskevat kuun vaikutusta paitsi sateisiin,
kirkkaisiin ja pilviin päiviin myös barometri-lukuihin, tuuleen, ukkosmyrskyihin; hän
otti huomioon päivittäisen kuuntelusyklin vaikutuksen, kuten synodinen kierros oli
suunnitellut, ja laajensi tutkimaansa kolmeen eri paikkaan, Karlsruhe, Strasbourg,
Pariisi, eikä pelkästään sisältö, jotta se voisi vaikuttaa neljän tai kahdeksan
suurimman vaiheen vaikutukseen, mutta on ottanut huomioon kaikki synodisen
kuukauden päivät.
Tarkastellaan ensin vaikutusta silmän vesipitoiseen saostumiseen.
 Eisenlohr käytetään Karlsruhessa 1) 30-vuotiset havainnot 1801–1830, joihin
sisältyi 5 019 märkäpäivää tai saostumaa 371 (synodisissa) kuukaudessa, jotka
jakautuvat epätasaisesti kuukauden eri päivinä, keskimäärin 14. päivänä. Kuukauden
päivät (uusi kuu täällä ja järjestyksessä aina lasketaan 1: ksi), eli 2 päivää toisen
oktantin jälkeen, kaksi päivää ennen täysikuu, maksimissaan 28. päivänä, 4. päivän
jälkeisen päivän jälkeen Vähintään kosteutta tapahtui; entisellä päivänä 189,
jälkimmäisessä vain 153 sadetta. Suhde 189 : 153 on sama kuin 123,5 : 100,0, minkä
jälkeen se suunniteltiin noin aikaan toisen octants Karlsruhe 1 / 4 kertaa useammin
kuin neljännen syksyn aikana.
1) Poggendorffin Annals XXX. S. 72.

On kiistatonta, että tämä ei ole merkityksetön ero, jota ei voida helposti selittää
käsin. Mutta älkää jääkö kiinni. Niin kauan kuin jaksollisten havaintojen sarjan
keskimääräiset tulokset ovat edelleen sidoksissa epätasapainoon, ja kuinka paljon
varautuminen riippuu säästä, on aina oltava yksi suurimmista ja pienimmistä arvoista,
joiden poikkeama tasa-arvosta johtuu virheellisesti yhdestä oikeudellinen
vaikutusvalta. Itse asiassa kuukauden yksittäisten päivien keskiarvojen taulukossa on
edelleen hyvin epäsäännöllinen kurssi, joka osoittaa epätasapainoisia
varautumisia; sillä jos he olivat tasapainossa, sitten arvot, jotka seurasivat kuun
jaksollista kulkua,
Vaikka epäilys siitä, että käsittelemme täällä pelkästään satunnaisia eroja, riippuu
tämän eron suuruudesta, jos tarkastelemme myös tarkkailujakson pituutta (30 vuotta),
koska pitkän aikavälin havaintojen keskiarvoissa oletukset on tasapainotettava
enemmän ja enemmän; Koska pelkkä apercum ei voi olla päättäväinen, kuinka paljon
odotettavissa, on välttämätöntä vakuuttaa tästä epäilystä muista näkökulmista.
Tässä suhteessa olemme ensinnäkin vastustaneet huomautusta siitä, että suurimmat
ja pienimmät luvut, jotka olemme löytäneet, on erotettu 14 päivällä eli puolella
synodisoidusta kuukaudesta (päivien murto-osia ei voi esiintyä havaintojen
vääristymisen mukaan). Mutta jos kyseessä on määräaikainen oikeusvaikutus, jonka
enimmäismäärä ja vähimmäismäärä on suurin, tämä on todennäköisin asia, jota
voidaan odottaa, ja näin ollen puhuu tällaisen vaikutuksen olemassaolosta.
Sitten meillä on keino saada apua varojen tasapainottamiseen, jota varten
havaintojakson pituus ei ollut vielä riittävä, ottaen huomioon monipäiväiset arvot
yksittäisten päivien arvojen sijasta. Olisiko esittämään ovat edustettuina ainakin noin
tällaisissa olosuhteissa, yksittäisiä päiviä , joten meidän pitäisi parhaiten pysähtyä
kolmen päivän varoilla tai summilla, jotka voidaan lähentää (jos vain arvioidaan)
keskipäivien arvoihin. Mutta koska nyt on vain päätettävä, vaikuttavatko kuunajo
sademäärään vai ei, pyrimme saamaan aikaan mahdollisimman suuret tasa-arvot, kun
verrataan puolet toisen puolen numeron kuukausipäivien lukumäärästä ja katsotaan ,
onko nytkin merkittävää eroa molempien arvojen suhteen.
Joten lisätä Datis alkuperäisen taulukon kaikki sademäärä että putoaa 15 päivän
kasvavan kuun laskettuna uudenkuun ensimmäisenä päivänä kasvavan kuun, ja kuten
minkä tahansa sademäärä että putoaa 15 päivän hiipuminen kuun 2) mukaan me
laskemme täysikuun kuin pimeän kuun ensimmäisenä päivänä. Vahaa kuun aikana on
2636 sadetta, kun vähennetään 2469 sadetta, mikä antaa enemmistön 167: stä
ensimmäiselle ja 1,0676 : 1,0000 näiden kahden välillä.
2) On huomionarvoista, että synodis-kuukaudessa ei ole 30, vaan vain 29 päivää; 30 päivän
1/2
loppuun saattaminen on vähennys, ja tulevaisuudessa suoritettavien havaintojen sarja toteutti
osittain arvojen interpoloinnin. Näin ollen laskettu ja tosiasiallisesti havaittu summa on
pieni. Tietoja tästä suuremmassa kirjasimessa.

Niinpä nousevassa kuussa laskeutuu noin 107 saostumaa, samalla kun se laskee
vain 100: een.
Ero ei ole liian merkittävä; ja emme voi edes luottaa merkittäviin eroihin kuun
vaikutuksessa. Mutta että hän ei riipu pelkästään sattumasta, voi luultavasti tehdä
meille seuraavan harjoituksen, ellei ole vielä varma. Miksi ei pitäisi sattumaa, kun
tällaisen suuren korvauksen jälkeen 30-vuotisen tarkkailujakson ja 15 kuukauden
yhteenvedon jälkeen on vielä niin paljon valtaa tehdä ero 167: een 5105: een
sademäärään, kun vaha ja kuunteleva kuu? ; onko se yhtä suuri ero kuukauden ja
parittamattomien päivien summaan?
Ensinnäkin, tiivistetään ensin alkuperäisen taulukon tietojen mukaan kaikki
sademäärät kuukausien parittamattomina päivinä, 1., 3., 5. ja niin edelleen, ja toiseksi
kaikki muut päivinä, eli 2., 4., 6. ja niin edelleen fall. Yhdistämättömien päivien
summa on 2570, parin 2535 osalta; joten ero on vain 35, eikä 167. Nyt voidaan
olettaa, että pareittain ja parittomina päivinä sen olennainen ero riippuu kuun
vaikutuksesta, joten tämä ero riippui todellakin vain epätasapainoisista
varautumisesta. Mutta kuinka paljon pienempi tämä on kuin vahatus ja kuolema.
Myönnämme, että tämä näyte itsessään ei riitä, koska juuri tässä tapauksessa
vahingossa tapahtuva ero voi olla hyvin pieni. Sen pitäisi kuitenkin myös pelastaa
muut merkit toistaiseksi ja jatkaa itsensä vahvistumista toistamalla.
Voidaan kuvitella, että kuukauden toinen jako oli vain vahatus ja kuunteleva kuu,
jossa ero olisi suurempi kuin edellä. Edellä mainitulla osastolla on kuitenkin erityinen
kiinnostus; ja sanon yleisesti, että sen jälkeen, kun on tutkittu useita huomautuksia,
joita käsitellään myöhemmin, olen tunnustanut tämän osaston keskimäärin
sellaiseksi, joka antaa hyvin tai hyvin lähellä suurinta eroa.
Siten useat edellisen havainto-sarjan kohdat yhdistävät sen, että kuun oikeudellisen
vaikutuksen olemassaolo on hyvin todennäköinen. (L) Suurimman ja pienimmän eron
suuruus, joka havainnointikauden pituuden vuoksi näyttää olevan suurempi kuin yksi,
voi ajatella taipuvaiseksi pelkästään Voit määrittää sattuman; 2) odottaa, että
maksimi- ja vähimmäisajan välinen etäisyys on lähes puolet kuukaudesta, kuten
laillisen vaikutuksen tapauksessa; 3) Etsii eron kauden kahden pääpuoliskon summan
välillä, mikä on paljon suurempi kuin satunnainen satunnainen otos.
Maksimi- ja vähimmäisajankohdat eivät täsmää täysikuun kanssa, ja uusi kuu ei voi
aiheuttaa vastalauseita, jos muistamme, että esim. Auringon lämpötilasta riippuva
lämpötila ja ilmanpaine eivät vastaa keskipäivää ja keskiyötä. Kesä- ja
talvipäivänseisaus samaan aikaan.
Loppujen lopuksi on hyvä olla rakentamatta liikaa havaintoja. Ei ole todennäköistä,
että suurimman ja pienimmän, kasvavan ja laskevan kuun väliset erot perustuvat
pelkään sattumiin; mutta se on mahdollista. Siirrymme siis muihin havainto-
sarjoihin, jotta vahvistettu tai uudelleen myönnetty todennäköisyys saadaan aikaan
niiden suostumuksella tai erimielisyydellä. Ensinnäkin Eisenlohr tutkii toisen
tutkimuksen, joka koski Schneiderin Strasbourgissa vuosina 1806–1832 tekemiä 27
vuoden mittaisia havaintoja, joissa oli 3758 märkäpäivää tai sadetta 333 (synodisissa)
kuukaudessa.
Jälleen alkuperäisessä havaintojen taulukossa kuukauden yksittäisten päivien
keskiarvot ovat edelleen riittämättömiä, joten meidän on oletettava, että varautumiset
eivät ole vielä riittävän tasapainossa. Näiden varautumisten kautta ilmenee kuitenkin
seuraavat huomionarvoiset kohdat:
Märkäpäivien enimmäismäärä on kolmastoista, 154 saostuksella, eli vain yhdellä
päivällä, joka poikkeaa edellisen sarjan enimmäismäärästä, poikkeamaa, jota juuri ei
vielä täysin tasapainotettujen varautumisten vuoksi voida ottaa huomioon; ja jos ei
vähimmäismäärä itse, mutta lähin numero vähimmäismäärään 117 laskee 29: een,
vain yksi päivä eroaa edellisen rivin vähimmäismäärästä.
Yhteenvetona, kuten edellisessä sarjassa Karlsruhen osalta, kuolleiden 3 kasvavan
ja laskevan sademäärän kokonaismäärä, Strasbourgissa vuonna 1988 nouseva
kuukausi, sademäärä kuolleessa kuussa 1840; 148: n ja 3828: n sademäärän välinen
ero ja suhde 1,0804 :1 0000 siellä. Niinpä ero kuun kasvavassa ja laskevassa ei ole
vain samaan suuntaan, vaan niiden välinen suhde on lähellä samaa arvoa kuin
Karlsruhen sarjassa, mutta emme kuitenkaan halua kiinnittää erityistä huomiota
jälkimmäiseen tilanteeseen; sillä myöhemmin osoitetaan, että tämän suhteen tarkkaa
vastaavuutta paikoissa, joissa on eri absoluuttinen määrä saostumia vuodessa, ei edes
odoteta.
3) Interpoloimalla numero 122 alkuperäisen taulukon 30. päivä.

Kuinka se on nyt täällä, kun summa on pariton ja muutama päivä. Koska meillä on
nyt uusi tilaisuus tutkia, mikä mahdollisuus on. Vertaamattomien päivien summa on
alkuperäisen taulukon 1912 päivämäärän mukaan, muutaman päivän aikana 1916
sademäärä, joten ero kokonaisuudessaan vain 4! Ja tällä erolla on päinvastainen
suunta kuin edellisellä rivillä. Kaikkien sarjojen näiden olosuhteiden mukaan on
vaikeaa itseään ja suhteitaan keskenään eikä usko, että kuun koko vaikutus oli
sattumanvaraisuus.
Eisenlohr kirjasi samoihin havainto- sarjoihin sademäärän kanssa myös kuolleen
veden määrän kuukausittain. Katsotaanpa, miten ja miten nämä luvut liittyvät
edellisiin.
Enimmäispäivän tulokset ovat 14: ssä 814,92: lla, vähintään 28: lla ja 454,64 mm:
n sateella (yhteenlaskettuna koko 27 tarkkailuvuotta); On huomattava, että pudotetun
veden määrä mitataan korkeudella, johon se nousee maan yläpuolella astiassa, jossa
se kerätään sopivilla toimenpiteillä. (Millimetrin on lähellä 1 / 2 linja.) Tämä tekisi
uudelleen samana päivänä, tapasimme koska suurin ja Minimumtag jo Karlsruhen
rivi. Ja mikä on suuri ero! Ei ole liikaa, joten enimmäispäivän sateet olisivat kaksi
kertaa suuremmat kuin vähimmäispäivinä. Suhde on 179,00 : 100,00. Tämä osoittaa,
että myös kuun sama vaikutus, joka tekee sateista tavallista useammin, tekee niistä
tiheämmät.
Kasvavan kuun kokonaismäärä on 9936,38, pienentäen 4) 8821,00 millimetriä,
jolloin ero on 1115,38 millimetriä ja suhde 112,65 : 100,00. Tämän mukaan 27
vuoden kuluessa Strasbourgissa vahatuskuukauden 3.4336 par. Jalka (eli yli puolet
ihmisen korkeudesta) enemmän vettä kuin putoamisen aikana; koska niin paljon on
ero 1115,88 millimetriä. Vapaava kuu täyttää sitten 9 barrelia vettä, kun taas vain
harventuvat täytteet vain 8.
4) Interpoloimalla 537,28 millimetriä 30. päivä.

Viittaan tähän kotitalouden kanssa, joka asuu toisen talon kanssa samoin, ja kerää
veden pesemiseen hänen kanssaan vuorotellen räystään, neuvoja neuvotella
vahatuskuuhun siihen, mitä hän haluaa myöntää, jos hän on valaistuneen naisen
nainen Ihminen on, koska siitä lähtien hän ei anna mitään kuuhun. Joten Frau
Schleidenillä ei varmasti olisi mitään vastalauseita tästä sopimuksesta, ja vaimoni
maksaa enemmän tynnyriltä vettä.
Anna naisten tehdä se toisistaan; ja jatka sitä, mitä meidän täytyy tehdä
miehinä. Tarkastellaan jälleen kasvavia ja heikkeneviä kuukausia, jotka ovat
vastakkaisia paritonta ja parittomia päiviä; jos emme tule tapaukseen, jossa
mahdollisuus, joka riippuu jälkimmäisestä, on sama kuin ero, joka riippuu
ensimmäisestä.
Vertaamattomien päivien summa on 9152,62, muutaman päivän ajan 9604,76
millimetriä; joka on vain 452,14 millimetrin ero, joka on kirjoitettava
sattumalle. Tämä ero on verrattain suurempi kuin tavallisesti pareittain ja parittomina
päivinä, mutta se on vielä kaukana puolet edellä mainitusta vahatuksen ja
heikentyvän kuun osalta.
Nämä ovat joitakin tuloksia, jotka johtuvat Eisenlohrin tutkimuksista, joiden
valtuudet Schleiden löytää niin voimakkaasti Kuun vaikutuksesta. Sanon jotkut. Sillä,
kuten todettiin, Eisenlohr seuraa Kuun vaikutusta paljon pidemmälle kuin pelkästään
vesipitoisessa saostuksessa. Tulen takaisin siihen; mutta jättää tutkintansa nyt, jotta
voidaan koota muiden tutkimusten tulokset, jotka koskevat vesipitoista saostusta
aiempien kanssa.
Koska tulimme Ranskaan Strasbourgin kanssa, haluamme jatkaa tähän
suuntaan. Täällä meillä on 29-vuotinen tarkkailusarja (1804-1832) Pariisissa, jossa on
3625 sadetta 359 (synodinen) kuukaudessa, joita E. Bouvard (jota ei pidä sekoittaa
vanhempaan A. Bouvardiin) on tutkinut 5) . Hänen tutkimukset koskevat myös kuun
vaikutusta vetisiin saostuksiin, mutta myös tuulen ja barometrin lukemiin. Mutta
lopettakaa nyt vesipitoiset saostumat.
5) Quetelet Corresp. matematiikka. et. Phys. T. VIII. 257th
 Suurin lasku sitten 148 talletukset 13. pienin sademäärä 100-28 Joten jälleen,
samana päivänä, kuin olemme kohdanneet suurimman ja pienimmän jo edellisessä
sarjassa. Ero on paljon merkittävämpi (48-100); kyllä niin tärkeää, koska pituuden
Tarkastelujakso että lukuun ottamatta harmoniaa kertaa edellisen sarjan, ei voi ehkä
ajatella enemmän sattumaa. Mutta nyt on edelleen, että ero Pariisissa lukumäärälle
sateeseen (ei määrää putoavaa vettä) myös on todella osoittautua merkittävämpi kuin
aiemmissa paikoissa, jos laillinen Moon vaikutus tapahtuu, koska minä näytän
seuraavassa luvussa.
Kuun lisäämiseksi ja vähentämiseksi saadaan numerot 1884 ja 1741, jolloin ero on
143 ja suhde 1,0821; jälleen oudosti samaa mieltä edellä todetuista olosuhteista. Jotta
voisimme tuntea pulssin sattumanvaraisuuden, tässäkin me otamme summan
parittomille ja pari päiville ja löydämme numerot 1803 ja 1795, jotka eroavat vain 45:
llä.
Bouvard on myös tutkinut pudotetun veden määrää. Maksimi-päivä löytyy täältä
1,73 millimetrin verran (korkeimman päivän keskikorkeus), joka on samanaikaisesti
sama kuin tähän mennessä löydetty. 2. Tällaiset poikkeamat, mutta meidän on aina
pidettävä mahdollisia, kunhan sattumukset eivät ole vielä tasapainossa; kyllä, useiden
sarjojen välillä on todennäköistä, että todennäköisyyden periaatteiden mukaan
tällaisia on odotettavissa. Myös paikan monimuotoisuus voi vaikuttaa. Mutta uskon,
että poikkeama riippuu todellakin taaksepäin tulevista varautumisesta, sillä
havaintojen alkuperäinen taulukko osoittaa erityisen epäsäännöllisen arvojen
kulun. Myös minimipäivä on jälleen sama kuin edellisen, 28. päivänä 1,01
millimetrin verran. Ja enimmäispäivät löytyivät tähän mennessä, 13. päivä ja l4, 1,36
ja 1,43 millimetreinä, ovat korkeampia kuin tämä minimipäivä. Joten tässä suhteessa,
edelleenkin kaikkien edellisten kanssa.
Kasvava kuun keskiarvo on 21,26 millimetriä 1 kuukauden ajan, pienenee 19,90
millimetriä. Ero 1,36 millimetriä; Suhde 106,83 : 100,00. Niinpä nouseva kuu ei
kiellä sen omaisuutta tehdä myös täällä. Toissijaiset ja pari päivää toisaalta antavat
vain 0,10 millimetrin eron, 20,63 ja 20,53 millimetriä.
Jälkeenpäin huomautamme, että satunnaisuutta, joka on jäljellä parittomien ja
parillisten päivien arvojen summan välisessä erossa, on suhteellisen pienen koon
lisäksi myös sattunut siihen, että viiden tapauksen aikana hänellä on kolme kertaa
suurempi arvo parille, kaksi kertaa parittomina päivinä, mutta aina samoissa viidessä
tapauksessa suurempi arvo laskee kasvavaan, pienempään kuuhun.
Jälkeenpäin palaamme Saksaan, innokkaimpien kuun meteorologien, Schüblerin,
tutkimuksiin, jotka ovat auttaneet muita palauttamaan kuun vaikutuksen säähän. Ja
vaikka jotkut voivat altistua huomautustensa käsittelylle, osittain samojen ja osittain
Mittelziehens-tyyppien yhdistelmän kannalta, se on aina tältä osin tärkein
ansioita; mutta kun hän itse on havainnut tiedot, emme ole sidoksissa hänen
kohteluun.
Tarkemmin sanottuna Schübler on julkaissut muutamia kokoavia esseitä lukuun
ottamatta kaksi omaa tutkimustamme aiheesta; ensimmäinen erillisessä
dokumentti 6) , jossa hän 28 vuoden havaintojen 4299 märkää päivää 348 (synodic)
kuukautta osittain Augsburg, osittain Stuttgart, osittain palkkasi Müncheniin, mitä
Kuun vaikutus sekä monta märkää päivän määrä kaatunut vesi, tutkitaan tuulen
suunnassa.
6) Schüblerin tutkimus kuun vaikutuksesta ilmakehän muutoksiin. Leipzig, 1830.

Augsburgin havainnot kattavat 16 vuotta 1813–1828; Stuttgarter 4 vuotta, 1809-

1812; Münchenissä 8 vuotta, 1781–1788.
Jälleen tässä on olennaisesti samoja kohtia, jotka ovat ominaisia Kuun
vaikutukselle, jotka ovat keskenään johdonmukaisia edellisissä tutkimuksissa. Suurin
167 sademäärä laskee 13: een, vähimmäismäärä on 129 sadetta 28:
een. 7) Vahanemisvuodessa on 2214, laskeva 2085 sademäärä. Ero 129, suhde
1,0619 :100,00. Pariskuntia ja parittomia päiviä ei voida verrata Schüblerin
havainnointisarjan omituisen disposition vuoksi; Myös aiempien vertailujen avulla on
tehty riittävästi näyttöä siitä, että lisääntyvän ja laskevan kuun havaitut erot ovat
paljon suurempia ja tasaisempia suuntaan kuin pareittain ja parittomina päivinä, mikä
antaa meille likimääräisen mittauksen siitä, mitä mahdollisesti kirjoittaa sattumalle.
7)Schüblerin mukaan vastaavasti 1 päivä toisen ja toisen päivän jälkeen neljännen oktantin jälkeen, joka vastaa
edellä mainittuja kuun iän päiviä.

Kaatuneen veden määrän osalta Schüblerin tutkimus on epätäydellisempi, sillä se

koskee vain kuun viittä vaihetta; tulokset ovat kuitenkin hyvin sopusoinnussa
samojen vaiheiden kanssa kuin edellisessä sarjassa. (Katso kokoelma seuraavassa
luvussa.)
Toisessa tutkimuksessaan Schübler 8) yhdistää Augsburgin, Stuttgartin, Münchenin,
aikaisemmat 28 vuoden havainnot, jotka eivät jatku keskenään, 32-vuotiaiden kanssa,
jotka työskentelivät Tübingenissä ja lähellä niitä, ja Stuttgartissa kolme eri
tarkkailijaa. Kaikki tuottavat jatkuvan 60-vuotisen havainto- sarjan 1772 - 1831,
jolloin 9150 saostumaa 753 (synodisissa) kuukaudessa; mutta hän ottaa huomioon
vain saostumisten määrän.
8) Kastner, kemian ja meteorologian arkisto. VS 168.

Nyt meidän ei pidä peittää sitä, että tämän 32-vuotisen tunkeutumisen myötä ei
paljasteta toivottavaa vahvistusta, vaan kuun vaikutuksen todisteen
heikkenemistä. Kuitenkin koko 60 vuoden ajan vaha-kuun osassa on edelleen
valtaosa, joka on kuitenkin paljon pienempi verrattuna tähän mennessä
havaittuun; maksimi on edelleen toisen oktaanin naapurissa (sitä edeltävä päivä eli
11. päivä); mutta vähimmäismäärä siirtyy neljännestä oktantista viimeiseen
vuosineljännekseen (mikä vastaa kuun 25: tä), ja saostumismäärän suhde enimmäis-
ja vähimmäismäärään on vain 1222 : 1084 eli 112,4 :100,0; niin, että minimi muuttuu
jonkin verran, ja koko kuun vaikutus on jonkin verran heikentynyt kaikkia
aikaisempia havaintoja vastaan. Tällä välin kuun vaikutus pysyy kuitenkin niin
päättyneenä, että von Schübler pystyi käyttämään tätä 60-vuotista havainnointisarjaa
laajimpiin johtopäätöksiin Kuun vaikutuksesta.
 Jos tiedämme anomalian syyn, joka jotenkin vastustaa meitä täällä, se voi
valehdella, sillä en todellakaan voi sanoa sitä seuraavassa tilanteessa: Ei ole
todennäköistä, että kuu vaikuttaa suoraan kasvuun ja vähenemiseen vesipitoinen
saostus, mutta siinä, että se muuttaa paineolosuhteita, ja ylemmillä alueilla
lämpötilaolosuhteet (katso alla), mutta joiden perusteella tuulen suunta muuttuu. Itse
asiassa näemme edelleen, että samoja kuun vaiheita, jotka suosivat Karlsruhen,
Strasbourgin, Pariisin, Augsburgin vesipitoisten saostumien määrää ja määrää,
suosivat myös matalaa barometriä ja lounaistuulia, jotka yleensä kuljettavat
sateen. Nyt on selvää, että leveys- ja pituusasteesta riippuen meren ja vuoriston
asemasta riippuen sama paineen ja lämpötilan muutos voi kuljettaa eri tuulen suuntiin
ja sama tuuli voi aiheuttaa erilaisia kosteusolosuhteita; koska tuulen suunta riippuu
täysin paineiden ja lämpötilojen suhteista eri paikoissa. Siksi on täysin mahdollista,
että kuu eri puolilla tältä osin vaikuttaa eri tavalla sademäärään ja sademäärään. Siksi
emme saa harkita havaintoja paikoissa, joiden olosuhteita ei tutkita tältä osin tai jotka
eivät todista niiden vertailtavuutta itsestään. Jos Schübler on yhdistänyt 6-paikkaiset
havainnot 60-vuotisissa havainto-sarjoissaan, on täysin mahdollista, että alla on
paikkoja, joka ei ole vertailukelpoinen aiempien kanssa. Vähennin edellä mainitun
28-vuotisen tarkkailusarjan numerot 60-vuotiaiden joukosta, jolloin 32-vuotiaiden
luvut olivat kolme. Ne osoittavat täysin poikkeavan kaikista tähän mennessä
saavutetuista tuloksista, jotta ne ovat täysin ristiriidassa sen kanssa, ja ihmettelen,
miten Schübler on pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset havainnot näihin 28-
vuotiaisiin. Kuka on myös auringon meteorologisissa vaikutuksissa, eri
havaintoalueiden havainnoissa yhdistämällä useita havaintoja. Kuun tapauksessa
tietysti sen tarve syntyy enemmän, koska havaintoja ei vielä ole; mutta on aina ensin
tutkittava, voivatko havainnot sietää yhdistelmää. Vähennin edellä mainitun 28-
vuotisen tarkkailusarjan numerot 60-vuotiaiden joukosta, jolloin 32-vuotiaiden luvut
olivat kolme. Ne osoittavat täysin poikkeavan kaikista tähän mennessä saavutetuista
tuloksista, jotta ne ovat täysin ristiriidassa sen kanssa, ja ihmettelen, miten Schübler
on pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset havainnot näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on
myös auringon meteorologisissa vaikutuksissa, eri havaintoalueiden havainnoissa
yhdistämällä useita havaintoja. Kuun tapauksessa tietysti sen tarve syntyy enemmän,
koska havaintoja ei vielä ole; mutta on aina ensin tutkittava, voivatko havainnot
sietää yhdistelmää. Vähennin edellä mainitun 28-vuotisen tarkkailusarjan numerot
60-vuotiaiden joukosta, jolloin 32-vuotiaiden luvut olivat kolme. Ne osoittavat täysin
poikkeavan kaikista tähän mennessä saavutetuista tuloksista, jotta ne ovat täysin
ristiriidassa sen kanssa, ja ihmettelen, miten Schübler on pystynyt yhdistämään nämä
32-vuotiset havainnot näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on myös auringon meteorologisissa
vaikutuksissa, eri havaintoalueiden havainnoissa yhdistämällä useita
havaintoja. Kuun tapauksessa tietysti sen tarve syntyy enemmän, koska havaintoja ei
vielä ole; mutta on aina ensin tutkittava, voivatko havainnot sietää yhdistelmää. 32-
vuotiaiden numerot jäävät kolmen paikan päälle. Ne osoittavat täysin poikkeavan
kaikista tähän mennessä saavutetuista tuloksista, jotta ne ovat täysin ristiriidassa sen
kanssa, ja ihmettelen, miten Schübler on pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset
havainnot näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on myös auringon meteorologisissa
vaikutuksissa, eri havaintoalueiden havainnoissa yhdistämällä useita
havaintoja. Kuun tapauksessa tietysti sen tarve syntyy enemmän, koska havaintoja ei
vielä ole; mutta on aina ensin tutkittava, voivatko havainnot sietää yhdistelmää. 32-
vuotiaiden numerot jäävät kolmen paikan päälle. Ne osoittavat täysin poikkeavan
kaikista tähän mennessä saavutetuista tuloksista, jotta ne ovat täysin ristiriidassa sen
kanssa, ja ihmettelen, miten Schübler on pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset
havainnot näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on myös auringon meteorologisissa
vaikutuksissa, eri havaintoalueiden havainnoissa yhdistämällä useita
havaintoja. Kuun tapauksessa tietysti sen tarve syntyy enemmän, koska havaintoja ei
vielä ole; mutta on aina ensin tutkittava, voivatko havainnot sietää yhdistelmää. ja
ihmettelen, miten Schübler on pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset havainnot
näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on myös auringon meteorologisissa vaikutuksissa, eri
havaintoalueiden havainnoissa yhdistämällä useita havaintoja. Kuun tapauksessa
tietysti sen tarve syntyy enemmän, koska havaintoja ei vielä ole; mutta on aina ensin
tutkittava, voivatko havainnot sietää yhdistelmää. ja ihmettelen, miten Schübler on
pystynyt yhdistämään nämä 32-vuotiset havainnot näihin 28-vuotiaisiin. Kuka on
myös auringon meteorologisissa vaikutuksissa, eri havaintoalueiden havainnoissa
yhdistämällä useita havaintoja. Kuun tapauksessa tietysti sen tarve syntyy enemmän,
koska havaintoja ei vielä ole; mutta on aina ensin tutkittava, voivatko havainnot
sietää yhdistelmää.
Olettamus siitä, että kuun vaikutus vesipitoiseen saostumiseen ei ole täysin
vertailukelpoinen hyvin erilaisten paikkojen kohdalla, on perusteltua sillä, että
joitakin havaintoja (joista yksityiskohtaisemmat ovat suuremmissa kirjoituksissani)
todella paikoissa, joissa maantieteellinen sijainti on hyvin erilainen sellaisenaan
osoittaakseen kuun vaikutuksen vesipitoisiin saostumiin, kuten aiemmat, mutta melko
erilaiset tämän vaikutuksen olosuhteet, katso Poitevinin havainnot Montpellieristä
(eteläisillä merillä), joiden Arago muistelee 9) ja havainnot Everest 10: stä) Kalkutassa.
9) Annuaire du Bureau de l.ongit. s. 1833. p. 167.
10) Biblioth. 1836. Avril.

Niinpä myös Karlsruhen, Strasbourgin, Pariisin, Augsburgin, Stuttgartin,

Münchenin 11 havainnotkootaan täällä vain siltä osin kuin ne sopivat tämä
kokoelma. mutta että useissa paikoissa, joita ei löydy eri maantieteelliset olosuhteet,
joten vastaavia tuloksia saatiin, on aina pidettävä huomattavasti enemmän näyttöä
siitä, että johtuu havaintojen sarjan kunkin sijainnin ilman poikkeama up keikkoja
muissa paikoissa, voivat heikentää tätä todiste olennaista. Se, kuinka monta kertaa
täällä, että positiiviset tulokset osoittavat enemmän kuin negatiivisia pystyä
todistamaan. Vertailukelpoisuuden on olennainen edellytys kummassakin
vertailussa. mutta haluamme myös 32 vuoden aikana, jotka Schübler lisätty 28 kirjaa
yhteisessä nexus kaikkien havaittavissa rivien niin silti kuun vaikutus jää varsin
päätetty;
 11)Mielestäni jopa Münchenin huomautukset, jotka voidaan havainnollistaa erityisesti vähentämällä
Augsburgin ja Stuttgartin taulukon lukuja Schüblerin tutkimuksessa, s. 4, kaikkien kolmen paikan taulukon
luvuista, p loput äänestyksestä.

Eisenlohrin, Bouvardin ja Schüblerin viisi tutkimusta kuun vaikutuksesta vetisiin

saostuksiin ovat yksityiskohtaisimmat. Flauguergues- ja Quetelet-tutkimukset
kuitenkin vahvistavat niitä, jotka ulottuvat osittain vähemmän vaiheisiin, osittain
lyhyempiin havaintojaksoihin, mutta niiden tuloksissa on jälleen hyvät yhteydet
edellä mainittuihin positiivisiin, jotka osoittavat myönteistä vaikutusta samaan
suuntaan; niin, että 32-vuotiaan Schübler-sarjan epäsuotuisa vaikutelma on
korvattava entistä enemmän sillä, että Queteletin havainnoilla lisätään 9 uutta
tarkkailuvuotta (1842-1850). Haluan tehdä sen olennaisiksi toimiksi, koska ei ole
mitään uutta,
Flauguergues, 12) on hankkinut ansioita, lähinnä havainnoimalla kuun vaikutusta barometriin,
mutta joskus määrää myös neljän päävaiheen (syzygies ja neljäsosaa) vaikutuksen vetisiin
saostumiin. Hänen 20-vuotiset havainnot Viviersistä (1808-1828) antavat sademääränä seuraavat
arvot:
New moon l. Neljännes täysikuu Viimeinen neljännes
78 88 82 65.

12) Bibl. Univ.XXXVI. s. 264th

Vähimmäismäärä laskee sitten viimeisellä vuosineljänneksellä,

enimmillään ensimmäisellä neljänneksellä. Viimeisen
vuosineljänneksen päättäminen neljän tärkeimmän vaiheen joukossa,
kaikki aikaisemmat rivit, Karlsruher, Strasbourg, Pariser, 28-
vuotias ja jopa 60-vuotias Schübler's, pudottavat
minimiin. Saapuessaan neljän suurimman vaiheen korkeintaan kaksi
ensimmäisestä neljästä havainto-sarjasta ovat myös samassa
asemassa kuin Flauguergues. Neljännes, kahdessa täysikuuhun, jota
ei voida havaita, jos muistamme, että se on yleensä
sattumanvaraisesti kahden päävaiheen välillä, lähellä toista
Octantia.
Quetelet's 13) Brysselissä tehdyt huomautukset, jotka koskivat veden vähenemistä, käsittelevät
vain 9 vuotta 1842–1850, mikä on itse asiassa liian vähän perustellakseen tiettyjä päätelmiä. Se
koostuu kolmesta päivästä joka antaa seuraavan määrän vettä millimetrin korkeudessa:

Taulukko Queteletin 9-vuotisen havainnon jälkeen Brysselissä tapahtuneen pudotetun veden

määrästä .

Kuukauden Millim.Vesi. Kuukauden Millim.Vesi. Kuukauden Millim.Vesi.

päivät. päivät. päivät.
29. 30. l. 3,40 11. 12. 13. 4.95 23. 24. 25. 3,59
 2. 3. 4. 3,94 14. 15. 16. 4,02 26. 27. 28. 3,66
5. 6. 7. 316 17. 18. 19. 3,92
19.
8. 9. 10. 3,53 20. 21. 22. 4,38

Veden pudotetun määrän enimmäismäärä näkyy tässä 11. 12. 13., jossa toinen oktaani sijaitsee
keskellä, mikä vastaa aikaisempia tuloksia, vähimmäisarvo 5. 6. 7., pian 29. 30. l. ; joista toinen
arvo vastaa tarkasti absoluuttisen vähimmäisarvon tavanomaista asemaa. Tämän jälkeen jopa tämä
pieni määrä havainto- vuosia tuottaa odotettua suurempaa tulosta, joka vastaa pidempiä havainto-
sarjoja.
13) Quetelet, sur le climat. de Belg, V. lot. 1852. s. 69th
ja sateet ja sateet vahatuskuukauden aikana eivät ole merkityksettömästi suurempia
kuin pienenemisen aikana. Suurin aika laskee l: n välillä. Neljännes ja täysikuu
lähellä toista oktaania; viimeisen vuosineljänneksen ja uuden kuun välinen aika, joka
on lähellä neljännestä oktaanista.

Tähän mennessä olemme vain tarkastelleet kuun vaiheiden vaikutusta vetisiin

saostumiin; mutta on kyseenalaista, vaikuttavatko muut kuun ajo-
olosuhteet. Erityisesti tämä kysymys syntyy suhteessa maapallon läheisyyteen ja
kaukana maasta, lyhyesti sanottuna apses ja yleensä anomalistisen kurssin olosuhteet
(ks. S. 8).
Niiden vaikutusta vesipitoiseen saostumiseen ei todellakaan tutkita vaan myös
neljän täysin riippumattoman tarkkailijan samanaikaisia tuloksia. Schübler,
E. Bouvard , Flauguergues ja Mädler:
Että vesipitoisten saostumien määrä ja kaatuneen veden määrä on suurempi
maapallon aikaan kuin maan aikaan.
Mutta tässä suhteessa ero on pienempi kuin vaiheista riippuva.
Kolme päivää, joiden keskellä muodostuu maapallon ja maan läheisyys, löydettiin seuraavat
numerot:

3 päivää lähellä 3 päivää Suhdetta.

maata
Erdferne

Schübler 14) , AM St. (28 523 485 107,83 : 100,00

vuotta)
Mädler 15) , Berliini (16 vuotta) 319 301 105,98 : 100,00

Bouvard 16) , Pariisi (29.) 404 386 102.02 : 100,00

 summa 1246 1172 106,32 : 100,00

Apsidentage itse, mutta seuraavat numerot:

Päivä Maan päivä Suhdetta.

Perigeum

Flauguergues 17) . Viviers (20 96 84 114,29 : 100,00

vuotta)
Schübler, AM St. (28.) 184 161 114,28 : 100,00

Mädler, Berliini (16 vuotta) 102 95 107,37 : 100,00

Bouvard, Pariisi (29.) 133 133 100,00 : 100,00

summa 513 473 108,88 : 100,00

14)Schüblerin tutkimukset. P. 27. Schübler on ottanut huomioon maapallon ja kaukaisen maan vaikutuksen
vain 28-vuotisen, ei 60-vuotisen havainnointisarjan tapauksessa.
15) Olut ja Mädler kuu. S. 163.
16) Corresp. matematiikka. et Phys. Par Quetelet. T. VIII P. 267.
17) Flauguergues ei anna mitään säännöksiä Apsidentagen seuraavista päivistä.

Niinpä edellä mainittujen observatorioiden keskiarvo laskee Erdnahin päivänä noin

9 s. E. enemmän vettä kuin maan päällä kaukana.
Kaatuneen veden määrän mukaan 29-vuotiaan Bouvard-havainnon mukaan 3 päivän
keskiarvolla suhde maapallon ja kaukaisen maan välillä on 117,13 : 100,00 ja pelkästään
Apsidentage: 104,55 : 100,00; 16-vuotisen Schübler'schenin jälkeen Augsburgissa yksin
Apsidentage 18) 117.46 : 100.00.
18) Schüblerin tutkimukset. 40.

Kaikkien anomalistisen kierron päivien aikana E. Bouvardilla

on vain 29-vuotias Pariisin tarkkailusarja. Tämän mukaan
kolmipäiväisissä summissa märäpäivien enimmäismäärä on 411
viimeisenä päivänä, tämän kuukauden 28. päivänä (jos lähellä on 1)
tai 1 päivä ennen maatasoa, 356 10. päivänä
keskipäivinä; pudotetun veden enimmäismäärä sekä 4,57 millilitraa
päivää ennen maata, vähintään 3,63 millilitraa 17. tai 2. päivänä
Erdfernen jälkeen. Näiden tulosten perusteella ei ole
epätodennäköistä, että maksimi ja vähimmäismäärä todella vastaavat
maan ja itse maapallon läheisyyttä ja että ne poikkeavat siitä
vain havaintojen sarjan epäsäännöllisyyksien vuoksi.
 Kuinka helppoa on selvittää, kuka synodismin ja anomalistisen kuun kulkua
suotuisimmista tai edullisimmista kohdista kohtaavat sadetta, toisin sanoen 2.
oktaania maapallon läheisyydessä tai neljäs oktaani, tai viimeinen neljännes, jossa
maapallo on kaukana, tulee kaltevuuteen erityisesti suuret tai pienet sateisiin ja
tällaisten sattumien vastaavien päivien arvojen välinen ero on erityisen suuri. Itse
asiassa Schübler havaitsi 28-vuotisissa havainnoissaan 19, että vaikka maapallon
toinen oktaanti oli 57,3 märkäpäivää , viimeisellä neljänneksellä ( 20) offshore antoi
vain 37,3 märkäpäivää; mitä suhde on 153,5 :100,0.
19) Schüblerin tutkimukset. S. 56.
20) Neljännen oktaanin osalta hän ei kerro.

Joten jos Perigeum kanssa 2.Octanten samat, sataa (paikoissa, jotka Schübler
tutkimus asiakirjat) noin 1 1 / 2 kertaa useammin kuin silloin, kun Perigeum osuu
viimeisellä neljänneksellä.
Tietenkin synodisen ja anomalistisen verenkierron tehokkaimpien pisteiden
harvinaisen sattuman vuoksi suhteellisen tarkka suhteiden määritys tällaisten
sattumusten päiville voidaan odottaa vain hyvin pitkän aikavälin havainnoista.
Minulle ei tiedetä suoraa tutkimusta kuun päivittäisen (näennäisen) kulkureitin tai niin
sanottujen kuun tuntien mahdollisesta vaikutuksesta vesipitoisen saostumisen esiintymiseen, vaikka
sen vaikutuksen mukaan taivaan iloisuuteen ja sameuteen keskustellaan pian sen jälkeen. , Toisaalta
Schübler havaitsee kuun deklinaation tai leveyden vesipitoiselle saostukselle, jota varten on
kuitenkin toivottavaa tehdä muita havaintoja muilla havainnoilla. Tiedot suuremmasta fontista.
Niin paljon, että näytetään kuun vaikutusta vetisiin saostuksiin. Seuraava luku
jakautuu moniin yksityiskohtiin. Voidaan välittömästi kysyä kysymyksestä tämän
vaikutuksen syystä; ja jo tutulla laululla hänet korotetaan sanoilla: "Miksi kyyneleet
ovat kuun alla niin paljon?" Edellä esitetystä ei tietenkään ole riittävää vastausta, eikä
sitä löydy myöskään alla. Mutta vastatakseen kysymykseen, missä aikoina on eniten,
mutta edellisessä ja seuraavassa luvussa, voi olla hyvä panos. Lyhyesti sanottuna se
sataa eniten, kun kuu pian tulee täynnä ja kun kuu on lähinnä maata; sää on kirkkain,
taivas nauraa eniten, kun kuu haluaa olla uusi pian ja kuu on kauimpana maasta; 2. ja
4. oktantti ovat lähempänä.
Koska kyyneleet ovat vain erityinen vesipitoinen saostus, ihminen huutaa
luonnollisesti eniten näinä aikoina ja siten kiinnittää kuun tunnetun vaikutuksen
sentimentaalisuuteen. Erityisesti naiset, jotka usein eivät tiedä itseään, miksi he
nauravat tai itkevät, voivat löytää hyödyllisiä viitteitä edellisessä. Se on kuu. Jos he
haluavat huolehtia itsestään, he huomaavat, että he itkevät eniten 2. lokakuuta ja
nauravat neljänneksi.
Tear-mittari tai dakryometri olisi siis epäilemättä erittäin sopiva väline kuun
vaikutuksen tutkimiseen, jota suosittelen tuleville tarkkailijoille. Se antaisi myös
mikrometeorologian mikro-kemiallisille havainnoille, ja meteorologiasta tulisi
kaunein tiede, joka laskee kyyneleiden lukumäärän tai mittaa sen pienessä
mittakaavassa, eikä laskea laskusuuntausten määrää. Pienellä kullalla varustetulla
hienolla rakenteella pieni väline soveltuu helposti naisten tuoksupullon vieressä
olevaan koteloon ja haluaisi käyttää niitä. Tätä vastaan haluaisi tarkastella selkeää
taivasta monta kasvoa neljännen oktaanin aikaan,
Monet käytännön säännöt voivat perustua näiden suhteiden tuntemukseen; Annan
vain muutaman harjoituksen. Kun maapallon lähellä on toinen oktaani, on varmaa
odottaa huonoa kehitystä, sateen, pilvistä taivasta; sinun ei tarvitse tehdä matkaa
maahan; Naiset eivät saa sijoittaa vaatteita kuiviksi; Ja jos miehet haluavat kuivaa
säätä talossa, niin tällaisen kokouksen aamulla he voivat varovasti laittaa uuden
huivin vaimonsa pöydälle, koska pelkkä nenäliina ei tee sitä enää. Toisaalta
vapaamiehet osoittavat hyvin, että he soveltavat sitä ja samalla poistavat maallisista
aikeista, odottamaan neljännen oktaanin kokousta Erdfernen kanssa, jossa he voivat
olla varmoja pyynnön ystävällisestä vastaanottamisesta. jos joku muu ei ole odottanut
sinua; sillä mitä heidän jaloin käyntinsä, heidän silmänsä eivät ole itsestään, auttavat
heitä, niin kuun kurssi ja kasvot. Runot eivät usein edes tiedä, miksi heidän
näytelmänsä epäonnistuvat. Yksinkertaisesti siksi, että ensimmäisessä esityksessä
oikea kuun aika jää väliin. Tragedia, jotta se olisi varma menestyksestä, on ensin
tehtävä toisen oktaanin aikaan, jolloin kyyneleet virtaavat melkein sinänsä; mutta
komedia neljännen lokakuun aikaan, jossa kuu saa ihmiset nauramaan. Seuraavissa
esityksissä ihmiset tavallisesti tekevät saman, mitä he tekivät ensimmäisessä
vaiheessa, eikä huolenpitoa tarvita. Saat hyviä neuvoja, jotka ovat täällä
runoilijoille, Esimerkiksi he voisivat tehdä paljon haittaa meteorologialle, jos he
lisäsivät kokoelmiinsa kokoelmansa kuun iän, eli kuun vaiheen, jossa se oli
kirjoitettu. Toisaalta meteorologia, sen vuorottelevuus ja kuivuus, löytäisi uuden
kätevän keinon kuun vaikutuksen tutkimiseen ja toisaalta uusi tilaisuus tyydyttää
omaa runollista ruokahaluaan, joka on jo paljastunut sen profetioissa. Runoilijat
varmistaisivat kuitenkin arvokkaan tieteellisen yleisön ja myyvät teoksiaan fyysisiin
kaapeihin ja säätieteisiin. Nyt, useimmat runouden kokoelmat kuten Diogenesse,
kulkevat lyhtyen, joka etsii ihmistä, joka ostaa ja lukee niitä.
Kaikki tämä tosiasiassa kuuluu uuteen kalenteriin, jota nyt käsittelen, niin että
suuret edistysaskeleet, joita tiede on äskettäin tehnyt kuun vaikutusten
tunnistamisessa, voidaan nyt myös käytännössä hyödyntää elämään. Muuten,
suosittelen häntä täällä muutaman sanan. Jos hiusten leikkaamista, verenkiertoa,
koiranpoistoa, puhdistusta jne. Koskevat säännöt ovat tehneet niin hyvää palvelua
aikaisemmissa kalentereissa, jotta ihmisen ruumis tuodaan taivaaseen, uuden
kalenterin säännöt, jotka perustuvat niin paljon korkeampiin asioihin, roikkuvat
vaatteet, naimisiin, runoutta jne. myös myötävaikuttaa jotain sielun seuraamiseen
taivaaseen. Kaikki taide on peräisin taivaasta tai Egyptistä, joka nykyisten ehtojemme
mukaan ei ole kaukana toisistaan, ja siten koko ihmisen kuvien maalaus on peräisin
Kuun kasvojen kalenterikollegoista. Nämä ovat kuitenkin pysyneet muuttumattomina
vuosituhansia, kuten tunnetut siemenet Egyptin pyramideissa; ja uusi kuu jopa lähtee,
sillä kaiken taiteen alku on epäselvä ja epätäydellinen, epäilemättä, onko ihmisen
taidetta tai pippuria koristetaiteen ensimmäisen siemenenä. Uuden kalenterini
julkaisemisen myötä siemenet nousevat ja maalauksen taidetta tulee uuteen
vaiheeseen, jossa kuun kasvot esittävät itsensä nauramaan tai itkemään vaiheensa
mukaisesti, ja ilmoittaa kaikille, jos sen täytyy nauraa ja itkeä sitä varten tehdä
samoin taivaan kanssa ja tehdä sen oikein; jos nainen kuivaa pesunsa, mutta
sanoakseni tästä enemmän vie meidät liian pitkälle ja vahingoittaisi uuden kalenterin
kantapäätä ennakoiden sen sisältöä. Jätetään sade, kyyneleet, Dakryometri, runous,
maalaus ja menemme kuivaksi neljännen Octantin vaikutuksen alaisena.
Jos mikään muu ei ole tärkeämpää kuin todistaa yleisölle Schleide, että kuu
vaikuttaa säähän, niin edellä mainitut saattavat riittää. Tavanomaisen elämän sään
perusteella pääosin kuivuuden ja sateen jälkeen; ja tämä on myös tärkein syy siihen,
miksi pidin ensin kuun vaikutusta siihen, huolimatta siitä, että se on luultavasti vain
yksi välittäjänä. Mutta katsomalla sitä kohde on tyhjentynyt huomattavasti
pienimmistä osista, ja nyt kyseenalaistetaan, onko kuun vaikutus muihin
meteorologisiin ilmiöihin kuin vesipitoiseen saostumiseen. Koska kaikki
meteorologiset muutokset liittyvät enemmän tai vähemmän,
Kuu ei todellakaan mene niin hiljaa illan pilvien läpi kuin laulut; hän ajaa pilviä ja
ajaa heidät pois; hän kävelee näkymättömien siipikenkien kanssa, tuntuu siipien isku
tuulen vetoon hänen matkallaan; joskus siipien voima kasvaa; sitten on myrsky ja
sää. Ilma nousee ylös ja alas hänen jalanjäljissään joustavasti; kun hän laskee
jalkansa, pilvihenget levittivät maton hänen päälle ja huuhtelivat vettä pehmeän
paineen alaisena kostealta verkosta kukkien kuppeihin, jotka ovat janoisia alla
saamaan sen; Kun hän nostaa jalkansa, matto irtoaa, ja kukkahenget lähettävät
kangasta uuteen mattoon tuoksussa ja sumuisuudessa. Niinpä vaihda kukkia ja
pilvihenkiä ja ravista henkiharjoituksen palveluksessa. Sillä hän kutoo heille kevyitä
unia; me itse näemme jotain siitä; pilvissä se näyttää ihanilta laskuilta; ja kuinka kuu
seisoo yöllä kirkkaassa taivaassa, ja ilmapiirien kukkia, jotka huolellisesti eivät löydä
rauhaa heidän ympärillään, varovasti pesivät, nyökkäävät, nukkuvat; hänen kuvansa
putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja vapisee pehmeästi; sitten
ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja kuva katoavat kuin omia
unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä käsissään, jonka hän
kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt vasemmalle, nyt valoon, nyt
pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan. Valo ja lämpö eliminoivat
osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen käyttöön. me itse näemme
jotain siitä; pilvissä se näyttää ihanilta laskuilta; ja kuinka kuu seisoo yöllä kirkkaassa
taivaassa, ja ilmapiirien kukkia, jotka huolellisesti eivät löydä rauhaa heidän
ympärillään, varovasti pesivät, nyökkäävät, nukkuvat; hänen kuvansa putoaa jokaisen
pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että
se sulaa; Aamulla peili ja kuva katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää
kädessään suurta peiliä käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian
oikealle, nyt vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren
taivaallisen lahjan. Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin
kauniimpaan ja maltilliseen käyttöön. me itse näemme jotain siitä; pilvissä se näyttää
ihanilta laskuilta; ja kuinka kuu seisoo yöllä kirkkaassa taivaassa, ja ilmapiirien
kukkia, jotka huolellisesti eivät löydä rauhaa heidän ympärillään, varovasti pesivät,
nyökkäävät, nukkuvat; hänen kuvansa putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja
vilkkuu ja vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja
kuva katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä
käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt
vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan.
Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen
käyttöön. ja kuinka kuu seisoo yöllä kirkkaassa taivaassa, ja ilmapiirien kukkia, jotka
huolellisesti eivät löydä rauhaa heidän ympärillään, varovasti pesivät, nyökkäävät,
nukkuvat; hänen kuvansa putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja
vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja kuva
katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä
käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt
vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan.
Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen
käyttöön. ja kuinka kuu seisoo yöllä kirkkaassa taivaassa, ja ilmapiirien kukkia, jotka
huolellisesti eivät löydä rauhaa heidän ympärillään, varovasti pesivät, nyökkäävät,
nukkuvat; hänen kuvansa putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja
vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja kuva
katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä
käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt
vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan.
Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen
käyttöön. hänen kuvansa putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja
vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja kuva
katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä
käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt
vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan.
Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen
käyttöön. hänen kuvansa putoaa jokaisen pienen kirkas peilin läpi ja vilkkuu ja
vapisee pehmeästi; sitten ihmiset sanovat, että se sulaa; Aamulla peili ja kuva
katoavat kuin omia unelmiamme; mutta hän itse pitää kädessään suurta peiliä
käsissään, jonka hän kääntyy aurinkoon, ja kääntää hänet pian oikealle, nyt
vasemmalle, nyt valoon, nyt pimeään puoleen maan päällä, suuren taivaallisen lahjan.
Valo ja lämpö eliminoivat osan, kääntämällä sen takaisin kauniimpaan ja maltilliseen
käyttöön.
Ensinnäkin, uudessa kysymyksessämme keskitymme sellaisiin ilmiöihin, jotka
liittyvät vesipitoiseen saostumiseen, jossa ennen kaikkea pilven muodostuminen ja
pilven hajonta muodostavat taivaan ja ilon. Kuinka helppoa on ajatella, koska taivas
on sateessa pilvinen ja se ei sade kirkkaassa taivaassa, vaikutus taivaan iloisuuden ja
pilvisyyden olosuhteisiin on jo osittain jo otettu huomioon ja otettu huomioon; mutta
taivas voi olla samea ilman sadetta; Sade- ja sameusolosuhteet eivät siis ole aivan
yhteneväisiä, joten vaikutusta jälkimmäiseen voidaan tehdä ainakin
erityistutkimuksen kohteeksi, vaikka sen tulos olisi ennakoitavissa;
Tutkinnan Eisenlohr 21) , Bouvard 22) ja Schübler 23) osoittavat, nimittäin yhtä
mieltä siitä, että silloin toisen octants ja täysikuu ovat pilvisinä päivinä kuin aikaan
viimeisen neljänneksen ja neljäs octants, joka on sama kuin se, että ensimmäinen
Aika ja sateen määrä on myös suurempi. Schübler ei löytänyt vähintään 24 (16-
vuotisen havainnon jälkeen Augsburgissa), ja E. Bouvard ja Mädler vahvistivat
yleisesti, että sameiden päivien määrä maan aikaan on suurempi kuin maan aikaan,
koska se oli ensimmäistä kertaa enemmän satoi viimeisenä. Joten tässä suhteessa
kaikki on kunnossa.
21) Pgg., Ann. XXX . 87.
22) Quetelet, Corresp. matematiikka. et. Phys. T. VIII. 265th

23) Schübler, tutkimukset. S. 21.

24) Schübler, alla. S. 40.

Käyttäytyy mukaisesti on Eisenlohr 25) , useita kirkkaita päivän ajan 2. ja 4. octants

kuin 29,602 tutkittiin 30. huomautuksia Karlsruhe (sisään 3- 4 päivän
aineet) : 34,561, ja määrä samea päivää samaan vaiheiden 23,892 : 21,262. Täysikuu
astuu tähän suhteeseen 28,663 kirkas, 24 253 pilvistä päivää; on siis lähellä toista
oktaalia, jota harkitaan pian seuraavassa keskustelussa. E. Bouvardin 26 vuotta
Pariisissa tekemien havaintojen mukaan kirkkaiden päivien määrä ensimmäisen
vuosineljänneksen ja täysikuun välillä on sama kuin viimeisellä neljänneksellä uuteen
kuuhun, kuten vuonna 218 :305, ja tylsien päivien määrä samana ajankohtana kuin
1455 : 1362. Aika 2: stä kolmanteen oktaaniin (keskellä oleva täysikuu) antaa 224
kirkasta, 1461 pilvistä päivää. - Kun Schübler n 27) 16 vuoden havaintojen Augsburg
(paljaalla vaiheessa päivää) määrä kirkkaita päiviä käyttäytyy aikaan 2. octants ja
viimeisellä neljänneksellä 28) 25 : 41, ja pilvisellä säällä, kuten 65 : 53. Täysikuu ovat
26 kirkas, 61 pilvistä päivää.
25) Pogg., Ann. XXX. S. 87.
26) Quetelet, Corresp . T. VIII.
27) Schübler, sub. S. 21.
28) Tietoja ei ole saatavilla 4. lokakuuta.

Schübler löysi Augeburgille maan synkkyyden päivän

synkkäpäivien suhde maapallon lähellä oleviin päiviin
110.67 : 100.00.
Bouvard huomautti vain yleisesti, että päivien määrä, joilla oli pilvinen päivä, oli suurempi
maapallon läheisyydessä kuin etäisyys maasta; ja Mädler sanoo tiivistetyssä kuun kuvauksessaan (s.
118): "Aikaisemmat tarkkailijat ovat osoittaneet, että sää on hieman kevyempi ja kuivempi
maapallon kaukana kuusta, ja barometri on korkeampi kuin maan läheisyydessä. katso, että se on
vahvistettu omalla käsitykselläni. "
Mutta nyt tulee kohta, joka aiheuttaa hämmennystä, ei kuun vaikutuksen
tosiasiasta, mutta mihin tarkoitukseen uusi, jossain mielessä kaikkein kaunein ja ehkä
kaikkein helpoimmin havaittavissa oleva, jos ei aiemmin ilmoitettu täsmällisissä
numeerisissa arvoissa tulokset; mutta kun otetaan huomioon tapa, jolla kuun
vaikutuksen eri hetkien välistä yhteyttä on tulkittava.
Taivaan suurin sademäärä ja pilvinen taivas, joka on nähty, tapahtuu täysikuun
suuntaan, noin toinen oktaan, täysikuu on edelleen lähellä toista oktaania, ja se voi
itse olla suurempi ja pienempi muuta häntä 29), Toisaalta kokemus opettaa, että
täysikuun nousu horisontissa on enemmän pilven hajonta, eli taivaan iloisuuden
edistäminen. Tämä vaikuttaa ristiriitaiselta. Vaikka se ei ole suora. Myrskyisyydelle
riippuvuus riippuu täyskuukauden vaiheesta eli kuuestä auringonpaisteesta,
taipumuksesta iloisuuteen, mutta kuun noususta tai sen asemasta horisonttiin, jotka
ovat erilaisia asioita. Olisi kuitenkin luonnollisinta odottaa, että kun täysikuu
pienenee pystysuunnassa, kun korkeus nousee horisontin yläpuolelle, sen vaiheen
lisääntymisen jälkeinen vaikutus. Mutta näin ei ole; ja jopa kansan uskomukset
mittaavat pilvien hajottamisen voimien nousevia kuukausia,
29) Täsmällisemmin voidaan vakuuttaa itsestään iloisuuden ja opasiteetin olosuhteiden osalta
sivulla 178 olevilla tiedoilla ja viittaamalla saostukseen seuraavan luvun taulukkokokoelmissa.

Mutta kysytäänkö, eikö tämä vain tee sinulle epäluottamusta siitä? Onko siitä
mitään? Tietenkin, kuten ihmiset huomaavat, on luonnollista, että koska täysikuu on
nähtävissä vain silloin, kun mikään pilvi ei hämärtä sitä, se johtuu koko kuun
vaikutuksesta, mikä on pikemminkin syy siihen, että se tulee näkyviin.
Itse asiassa tällainen olettama esitetään helposti, ja analogisissa tapauksissa on
totta, että oikeus on saavutettu, mutta myös ihmiset, heidän yksinkertaisen
havainnonsa, toisinaan paremmin totuuden täyttävät kuin ne, jotka eivät missään
tapauksessa ole ristiriidassa yleisen uskon kanssa Seuraava tämän aihepiirin tietojen
kokoaminen voi antaa kenelle tahansa mahdollisuuden arvioida itseään.
J. Herschel tulee hänen ääriviivataan 30) Joskus puhutaan tästä aiheesta: "Vaikka
täyden kuun pinnalla, joka on kohti meitä (puolen kuukauden pituisen päivän vuoksi),
täytyy välttämättä olla hyvin lämmitetty, mahdollisesti huomattavasti veden
kiehumispistettä korkeampi, emme tunne mitään lämmitysvaikutusta vaikka
voimakkaan polttavan peilin kohdalla, se ei vaikuta lämpömittariin, ei ole
epäilystäkään siitä, että sen lämpö, sen mukaan, mitä havaitsee näkyvissä
hehkutuspisteessä lämmitettävien kappaleiden lämmössä, imeytyy paljon helpommin
läpäisemällä läpinäkyvää materiaalia tulee auringon suorana lämpönä ja että
ilmakehän ylemmillä alueilla se kuluu siten (sammunut) niin, että se ei pääse
maapallon lainkaan.Tämä saa jonkin verran todennäköisyyttä siitä, että taipumus
katoaa täysikuun alla, meteorologinen tosiasia (sillä pidän itseäni täysin oikeutetuksi
katsomaan sitä), josta on syytä etsiä ja joka näyttää myöntävän mitään muuta
järkevää selitystä. "
30) Sek. toim. p. 262nd

Minun mielestäni nyt epäilen, että myös John Herschel ilmoittaa olevansa
meteorologinen tosiasia, erityisesti seuraavan huomautuksen osalta, jonka hän alistaa
lauseelle: " Pidän itseäni täysin oikeutettuna katsomaan heitä" lisättiin tekstiin:
"Oman kokemukseni mukaan, joka tehtiin täysin riippumatta siitä, että muut ovat jo
havainneet tällaisen suuntauksen.", v. Humboldt puhuu kuitenkin henkilökohtaisessa
viestinnässään (henkilökohtaisessa kertomuksessaan) espanjalaisen Amerikan
lentäjien ja merimiehien hyvin tuntemana 31) . "
31)v. Humboldt itse viittaa tähän J. Herschelin kappaleeseen Cosmos III: ssa, s. 547, mutta ei toista omaa
lausuntoaan, ja viittaa Herschelin lausunnon lähteeseen lukuun ottamatta linjauksia sekä Britannian
yhdistyksen edellisen kokouksen raporttia s. 1846: n edistyminen. s. 5th

Gronau 32)Samassa mielessä: "Kuuluisa Herr von Humboldt huomautti matkastaan

Etelä-Amerikassa, että kuuellä on ilmeinen voima vetää ja erottaa pilvet, ja minä itse
olen usein vakuuttanut itseni totuuden totuudesta. Löysin myös maanviljelijän
kokemuksen, josta kerrottiin minulle vuonna 1761, että kun salama iski, kuu, heti kun
se murtautui pilvien läpi, ajoi heidät pois, kunnes se on täysin oikea ja perusteltu.
”Ainoastaan vuonna 1806, 31. päivänä, nousi kuun nousu horisontin yläpuolelle ja
voimakas ukkosmyrsky tuli kaakkoisesta raskaasta kaataa, mutta pian se kulki, kuu
oli nyt noussut korkeammalle, seisoi siellä kaikessa loistossaan ja näytti jälleen
olevan varsin kirkas, heti kun uusi, aivan yhtä vahva,ja ukkosmyrskyt, jotka liittyivät
raskaaseen kaatopaikkaan, nousivat taas kaakkoon, peittivät kokonaan kuun ja
kulkivat kaupungin yli. "
32) Berliinin luonnon ystävien seuran aikakauslehti. 1808, s. 105.

Professori d'Arrest Leipzigissa, joka on yksi varovaisimmista ja tärkeimmistä

täällä, kaikkein skeptisimmistä tarkkailijoista, on vakuuttanut minulle, että hänen
monien kokemustensa mukaan pilvien taipumusta jakautua koko kuun nousun myötä
on kiistaton.
Tohtori Painos Jörg 33) kirjoitti Länsi-Intiasta: "Kuun vaikutus tunkeutumiseen ja
virtaukseen, ajoittaiseen kuumeeseen ja säämuutoksiin on liian tiedossa
keskustelemaan siitä täällä, mutta sanon, että Kuubassa tuskin on kaksi tai kolme
sadetta kahdeksan vuoden aikana tai ukkosmyrsky, kun kuu oli näkyvissä taivaalla,
jopa kaikkein uhkaavimmat mustimmat pilvet hajallaan ennen nousevaa kuuhun,
kuten helvetit tuulen edessä tai osittain kuin sumu ennen aurinkoa, kun ne kulkevat
meidän ja kuun levyn välillä. "
33) Dr. med. Painos Jörgin esitys trooppisen ilmaston haitallisesta vaikutuksesta. S. 23.

Näiden kokemuksellisten todistusten sattuman jälkeen, jotka vastustavat väitettä,

että tällaiset asiat ovat vastoin yleistä ennakkoluuloa , uskon, että nousevan täysikuun
pilvipoikkeamisen voiman teoreettinen yhteensopivuus täysikuun vaiheen sateen
edistävän voiman kanssa on Tosiasia on tuskin epävarma.
Ehkä se tuo meidät hieman lähemmäksi sen ilmeisen ristiriidan selvittämistä, joka
on olemassa, kun huomaa, että se ei todellakaan näytä olevan täysikuu-vaihe, jossa
kuun ylösnousemus suosii taivaan rauhaa; vain, että täysikuu on saattanut kiinnittää
eniten huomiota tässä suhteessa, ja ehkä itse asiassa suhteellisen vahvempi kuin muut
vaiheet. Samoin kuin iloisuuden edistäminen muuttuu korkean kuun yleiseksi
laaduksi, tätä ominaisuutta on sovellettava yhtä hyvin vaiheisiin, jotka itsessään
suosivat kosteutta, niille, jotka suosivat kuivuutta, ja jotka saattavat olla
ensimmäisessä. jopa tuottaa huomattavampaa vastatoimia kuin jälkimmäinen. Usein
vastakkaiset vaikutukset leikkaavat usein.34) Prahassa, johon viittaan tarkemmin
suurempaan kirjaani, jonka mukaan taivaan rauhallisuus on enimmäismäärä kuun
korkeassa asemassa (vuoden keskiarvolla 2 tuntia ennen ylämerkin kautta kulkevaa
kulkua), ilman että näitä havaitaan Vaiheiden välillä oli eroja; siksi, ettet olekaan sitä
mieltä, että täysikuu yksin olisi osallistunut tähän tuloon. (Aiemmat tiedot eivät ole
kaikki ominaista täysikuulle.) Olisi kuitenkin paljon toivottavaa, että nämä havainnot
toistettaisiin vaiheiden erottamiseksi tai että niitä tarkasteltaisiin tarkemmin.
34)Magneettiset ja meteorologiset havainnot Prahasta. l. Vintage 1841 ja böhmin
hahmot. Tiedeyhdistys. Viides jakso. 2. tilavuus.

Huomaa. että Kreilin havainnot näyttävät pikemminkin osoittavan kuun

merkityksellisen vaikutuksen yhteyden barometrin vaikutukseen termometrinä.
Loppujen lopuksi kuu on miellyttävä piirre, että hän pyrkii levittämään pilviä,
jonka hän loi siniseen taivaaseen, jopa hänen ystävällisellä ulkonäöltään, eikä hän voi
olla tarpeeksi kuvioitu tältä osin. Aikaisemmin hän ei voinut odottaa päästävän irti
ukkosmyrskystä. Mutta se ei ole hänen kanssaan erilainen tässä suhteessa kuin
monilla lempeillä ja lempeillä miehillä, jotka kantavat ukkosensa korviensa
takana. Itse asiassa kuun vaikutuksesta ukkosmyrskyihin suurella varmuudella
Karlsruhen 30-vuotiset havainnot, joissa oli 746 ukkosta, joita Eisenlohr 35 on
koonnut, puhuvat erityisesti niiden tulosten kytkemisestä vesipitoiseen saostukseen
saaduista tuloksista.
35) Poggendorffin tiedotteet. XXX. S. 78. 87.

Kolmen päivän summan jälkeen maksimi (85 ukkosmyrskyä) putoaa

kolmantenentoista keskipäivänä, vähimmäismäärä (67 (ukkosmyrsky) 29: een.) Nyt
kuitenkin vesipitoisten saostusten suurin ja pienin määrä havaittiin myös 13. ja 28.
päivänä. (jälkimmäinen poikkeaa vain yhdestä päivästä).
On vielä tuulen, barometrin ja lämpöä jäljellä harkita.
Se seikka, että kuu on iso tuulipussi, ei ole Schleidenin myöntämä, vaan se on
nimenomaisesti todettu; Seuraava tämän väitteen vahvistus viittaa kuitenkin
todennäköisesti sen alkuperään jopa tällaisesta pussista.
Kuudella on todistettavasti vaikutus tuuleen, sen suuntaan, eikä sen
vahvuuteen. Erottamalla vain kahdeksan suurta vaihetta synodisissa kiertoradalla,
lounaistuulet, jotka tunnetaan nimellä Regenbringer, puhalevat useimmiten toisen
oktaanin aikaan, ja harvinaisin neljäs oktantti, joka on samanaikainen toisen ja
neljännen oktaanin kanssa. ja sateen vähimmäisvaihe. Myrskyt puhaltavat useammin
toisen vuosineljänneksen aikana kuin 4. lokakuuta ja viimeisellä neljänneksellä.
Eisenlohrin mukaan Lounais-tuulien lukumäärä Karlsruhen 2. ja 4. oktaanin aikaan on
122,19 : 100,00, Pariisin Bouvardin mukaan 126.42 : 100,00; sen jälkeen, kun Schübler (joka on
havainnut neljännestä oktaanista) Augsburgissa 2. lokakuuta ja viimeisellä neljänneksellä
142,45 : 100,00. Myös muille tuulille, kuten lounaaseen, voidaan tiivistää edellä mainittujen
tarkkailijoiden tutkimukset, jotka on ilmoitettava suuremmalla kirjoituksellani, kuun vaikutus.
 E. Bouvard antaa Pariisin keskimääräisen tuulen suunnan Lambertin kaavan mukaan kaikille
synodismin ja anomalistisen syklin päiville sekä päivän ajanjaksoille, jotka määräytyvät
päiväntasaajaan palaamisen perusteella.
Myrskyjen osalta Eisenlohrin 36) Karlsruhessa 30-vuotiset havainnot, joissa oli 595 havaittua
myrskyä ja 25 -vuotias Herzbergin 37), löytyvät Norjan länsirannikolla sijaitsevasta Hardangerin
lahdesta, jossa on 453 havaittua myrskyä. Myrskyt ovat Eisenlohrin mukaan useammin toisen ja
neljännen oktaanin ajan suhteen suhteessa 55,6 : 45,8 ja käyttäytyivät 38)seuraavasti:
Neum. l. Alueella. Vollm. Alueella.
Eisenlohrille 62,59 56,35 66,14 40,37
Herzbergille 55 59 56 50

36) Poggend. Ann. XXX. 87.

37) Küstner, Arch. F. Ch. U. Meteor. V. 181.
38) Eisenlohrin jälkeen 3–4 päivän kuluttua Herzbergin jälkeen 3 päivässä.
Ensimmäisen vuosineljänneksen lisäksi nämä tulokset (suhteellisen vähän havaintoja) sopivat
riittävän hyvin, sillä kolmen muun vaiheen joukossa viimeinen neljännes antaa hyvin päättyneen
vähimmäismäärän molemmille, jota seuraa uusi kuu, sitten täysikuu, jotka eroavat toisistaan vain
vähän , Samaan aikaan nämä luvut ovat vielä liian pieniä perustelemaan tiettyjä päätelmiä.
Kuukauden kuukausi tekee vallankumouksen tai vallankumouksen ympäri
maapalloa. Jotta voisimme aina perehtyä sen kulkuun, pystytään soveltamaan samaa
korjaustoimenpidettä, joka on niin varmaa kierrosta tai kierrosta maan päällä, eli aina
nähdä, mihin suuntaan vaipan tuulen jälkeen tai säätila kestää.
Barometrin tiedetään olevan ilmaan kohdistuvan paineen mitta, joka riippuu sen
tiiviydestä ja lämmöstä. Sen mukaan, että taivaankappaleet, osittain niiden
vetovoima, osittain niiden lämpenevän voiman tai muuten - vaikka emme tiedä, miten
muuten - saavat vaikutusta ilman tiukuuteen ja lämpöön, he saavat myös vaikutusta
ilman paineeseen ja siten ilman tilaan. Barometrin elohopea, joka on tämän paineen
alainen, ja koska tämä vaikutus muuttuu taivaankappaleiden kulun mukaan, sekä
paikallisesti että ajallisesti, sama koskee barometriä. Kun taivaalliset ruumiit menevät
edestakaisin, se on kuin leima nousee ja putoaa barometrin elohopeaan; Elohopean
kulku siinä ei ole yhtä riippuvainen auringosta kuin taivaallisesta
elohopeasta. Erilaisten paineiden ja lämpötilojen eroista riippuen tuulet luodaan
niiden tasaamiseksi, - ikkunan läpi kulkevalla juna ei myöskään ole muuta syytä -
nämä johtavat niiden alkuperän ja paikkojen mukaan; ne aiheuttavat kosteutta tai
kuivuutta, lämpöä tai kylmää; Lounais tuuli tuo kosteutta ja lämpöä Atlantin merelle,
koillisen tuulen kylmyyteen ja kuivuuteen Siperian yli. Koska sinulla on näkymä
sääolosuhteista. Mutta nyt ei ole välttämätöntä jatkaa tätä, mutta kysymys siitä,
vaikuttavatko kuun kulku ja miten se vaikuttaa siihen hetkeen, joka nyt meidän on
miehitettävä, ilman vaikutus ja siten elohopean taso barometriin ja siten harjoittaa
sääolosuhteita. nämä johtavat niiden alkuperän ja paikkojen mukaan; ne aiheuttavat
kosteutta tai kuivuutta, lämpöä tai kylmää; Lounais tuuli tuo kosteutta ja lämpöä
Atlantin merelle, koillisen tuulen kylmyyteen ja kuivuuteen Siperian yli. Koska
sinulla on näkymä sääolosuhteista. Mutta nyt ei ole välttämätöntä jatkaa tätä, mutta
kysymys siitä, vaikuttavatko kuun kulku ja miten se vaikuttaa siihen hetkeen, joka
nyt meidän on miehitettävä, ilman vaikutus ja siten elohopean taso barometriin ja
siten harjoittaa sääolosuhteita. nämä johtavat niiden alkuperän ja paikkojen
mukaan; ne aiheuttavat kosteutta tai kuivuutta, lämpöä tai kylmää; Lounais tuuli tuo
kosteutta ja lämpöä Atlantin merelle, koillisen tuulen kylmyyteen ja kuivuuteen
Siperian yli. Koska sinulla on näkymä sääolosuhteista. Mutta nyt ei ole välttämätöntä
jatkaa tätä, mutta kysymys siitä, vaikuttavatko kuun kulku ja miten se vaikuttaa
siihen hetkeen, joka nyt meidän on miehitettävä, ilman vaikutus ja siten elohopean
taso barometriin ja siten harjoittaa sääolosuhteita. Koillis-tuuli Kylmä ja kuivuus
Siperian yli. Koska sinulla on näkymä sääolosuhteista. Mutta nyt ei ole välttämätöntä
jatkaa tätä, mutta kysymys siitä, vaikuttavatko kuun kulku ja miten se vaikuttaa
siihen hetkeen, joka nyt meidän on miehitettävä, ilman vaikutus ja siten elohopean
taso barometriin ja siten harjoittaa sääolosuhteita. Koillis-tuuli Kylmä ja kuivuus
Siperian yli. Koska sinulla on näkymä sääolosuhteista. Mutta nyt ei ole välttämätöntä
jatkaa tätä, mutta kysymys siitä, vaikuttavatko kuun kulku ja miten se vaikuttaa
siihen hetkeen, joka nyt meidän on miehitettävä, ilman vaikutus ja siten elohopean
taso barometriin ja siten harjoittaa sääolosuhteita.
Entä vaiheet, apses, kuun tuntia tältä osin?
Vaiheiden osalta niiden vaikutus barometriin osoitetaan
johdonmukaisesti Flauguerguesin, E. Bouvardin, Schüblerin, Hallaschkan,
Eisenlohrin, Mädlerin, 39) tutkimuksilla .
Suurin ero, joka on tuotettu aseman barometrin keskiarvojen eri havainnon
tarkkuudella alle leveysasteilla noin 3 / 5 par. linjat; joka on paljon enemmän kuin
voidaan kirjoittaa kaikkein pitkän aikavälin havaintojen jälkeen vielä
epätasapainoisten varautumisten vuoksi.
39) Kirjallisuus s. taulukon lopussa seuraavan luvun lopussa.

Maksimi- ja minimiaika ei ole sama kaikissa paikoissa; mutta maksimi-asema

vaihtelee vain viimeisen vuosineljänneksen ja uuden kuun välisen ajan ja
ensimmäisen oktaanin ja täysikuun välisen ajan välillä, niin että määrityksiä ei leviää
tältä osin, ja enimmäismäärän aika on pitkälti viimeisellä
neljänneksellä; vähimmäismäärä 2. lokakuuta.
Jos me nyt muistamme, että matalalla barometrillä sattuu useammin kuin korkealla,
löydämme luonnollisesti vain barometrin sattuman, jossa on vähimmäissate ja minimi
barometri sateella. Ja todellakin vähimmäisväri havaittiin erottamalla vain kahdeksan
päävaiheen kahdeksan päävaihetta, jotka ovat viimeisen neljänneksen ja uuden kuun
välissä (jossa barometrinen minimi vaihtelee), enimmäisvauhtia 2. oktaanissa, jossa
barometrinen minimi osittain putoaa suoraan jonka ympärillä se aaltoilee (1.
lokakuuta ja täysikuu).
Maksimi- ja minimiarvon ja maksimiarvon ja minimiarvon välinen ero barometri-lukemissa
erottamalla vain kahdeksan päävaihetta ovat seuraavat 3–4 päivän kuluttua (mutta Viviersille vain
vaihepäivinä itse) seuraavissa paikoissa pohjoisten leveysasteiden alapuolella :
 Maxin ja aika

Min. Pariisissa.
Max. min.
Lin.

Viviers, 20. Flauguergues 0640 viimeinen. Neljäs. 2. lokakuuta

Praha, 10 vuotta 0760 uusikuu 2. lokakuuta
vanha. Hallaschka
Karlsruhe, 10-vuotias. Eisenlohr 0,943 viimeinen. Neljäs. 2. lokakuuta
Strasbourg, 27 vuotta 0470 viimeinen. Neljäs. 2. sija.
vanha. Eisenlohr
Pariisi, 22-vuotias . Eisenlohr 0,240 viimeinen. Neljäs. l. Lokakuu
Pariisi, 23-vuotias. Bouvard 40) 0,659 viimeinen. Neljäs. 2. lokakuuta
Berliini, 16-vuotias. Mädler 0,507 uudenkuun Täysikuu.
Suurimman ja pienimmän keskiarvon välinen ero, riippumatta eri tarkkailuvuosien määrästä, on
0,603; tämän 0,605 par. Line.

Eisenlohrin ja Bouvardin Pariisin tulosten suuri ero näyttää näkyvältä, koska molempien tutkimukset ovat
40)

suurelta osin samojen tarkkailuvuosien alaisia. Mutta havaintojen käsittely oli hyvin erilainen
molemmille. Tässä on toinen isompi fontti.

Annan tässä joitakin tropiikkojen (Bogotassa ja Guineassa Christiansburgissa)

tekemiä havaintoja, joista raportoin suuremmalla kirjoituksellani. Comp. myös
taulukko seuraavan luvun lopussa.
Myös apsesin vaikutus barometriin on osoitettu yksiselitteisesti, kuten edellä
mainitut lukuisat huomautukset ovat yhtä mieltä huomattavasta sopimuksesta, että
barometri, joka on kuun lähellä maata, on alhaisempi kuin maan aikaan, kuten
maapallon läheisyydessä enemmän sateinen kuin maapallon aikaan, kun satoi; ja
molemmat liittyvät kiistatta.
Itse asiassa mielestäni tämä tulos on johdonmukainen Fivederguesin (20-vuotiaat), Prahassa,
Pariisissa, Berliinin (Bouvard, 23-vuotias), Berliinissä, tekemien havaintojen (pääasiassa pitkän
aikavälin) havaintojen tai tutkimusten johdosta Berliinissä. (16 vuotta), Christiansburgille
Guineassa Mädler (4-vuotias), Padovan osalta Toaldo (48-vuotias), Alsace by Mayer (5-vuotias),
tuntemattomasta tarkkailupaikasta, jonka isä Gotte 41) (20-vuotias).
41) Kaksi viimeistä tutkimusta, jonka tiedän vasta Flauguergues-lainauksen
jälkeen.
Ainoa poikkeus näihin johdonmukaisiin tuloksiin, joita olen
yksityiskohtaisesti selittänyt suuremmassa kirjoituksessani, on melko päinvastainen vastakkainen
tulos, jota Lambert 42 löysi Nürnbergiltä Doppelmonayerin 11 vuoden havainnoista (1732-1742); ja
vielä haluaisi sanoa, että myös nämä tutkimukset tarkemmin tarkastelevat melkein yhtä paljon kuin
kaukaisen maan hallitsemisesta. Itse asiassa 7 Pieni ylipaino, joka johtuu kaikkien 11 vuoden
havainnoinnin keskiarvosta maan läheisyyden hyväksi, johtuu vain kahdesta poikkeuksellisen
suuresta määrästä, jotka tapahtuvat kahden vuoden kuluessa maan läheisyydestä, ja joka on joka
tapauksessa riippuvainen epätasapainoisista varautumisesta, kuten Lambert itse huomauttaa, että
nämä kaksi vuotta olivat niitä, joissa kaukainen maa putosi ekvinokseihin, joiden tiedetään olevan
vahvoja sääntöjenvastaisuuksia. Itse asiassa yhdentoista vuoden havainto ei ole riittävän riittävä
korvaamaan vahingossa tapahtuneita sääntöjenvastaisuuksia, jotta korostettaisiin niin pieni
vaikutus, kuin se on, erityisesti barometrin havainnoilla. joita ei korjata lämpötilan vuoksi, eikä niitä
tarvitse ottaa huomioon vanhemmissa havainnoissa. Nykyään jopa tällaiset asiat hylätään, vaikka
hyvin pitkän aikavälin havainnot, kuten ne, joista Toaldo vetää tuloksensa, tarkoittavat, että
lämpötilakorjaus on keskimäärin itsestään selvä. Siksi Doppelmayerin havaintojen perusteella ei
löydy olennaisia ristiriitaisuuksia toisen havainto- sarjan tulokseen.
42) Acta helvetica. Vol. IV. 1760. p. 315th
Mutta vaikutuksen apses oli pienempi vesipitoiseen saostuminen kuin vaiheet, se
on kanssa vaikuttaa ilmanpaineen välinen erotus tilan ilmapuntari perigeessä ja
Apogee alle leveysasteilla vain noin 1 / 3Paris Linjat ovat.
Flauguergesin havainnot Viviersissa (20 vuotta) tuottivat erityisesti eron: 0,443 Lin., Hallaschka
Prahassa (10 vuotta) 0,42 Lin., E. Bouvard Pariisissa (23 J.) 0.256 Lin., From Mädler Berliinissä
(16 v.) .299 Lin. Vuosien lukumäärä on 0,339 riviä. Säännöksiä sovelletaan vain itseään koskeviin
päiviin.
Vaiheiden ja apsesin vaikutus vaikuttaa kuukausittain. Mutta eikö kuun pitäisi
aiheuttaa päivittäistä ilmaa ja ilmavirtaa sen jälkeen, kun se vaikuttaa sellaiseen
merelle. Tämä olisi osoitettava barometrin päivittäisellä nousulla ja laskulla, joka
riippuu kuun tunnin kulusta ja joka on kaksi kertaa päivässä. Kuu-tunneilla
ymmärretään ajat, jotka ovat kulkeneet päivittäin kuun korkeimmasta tai alimmasta
tasosta. Se näyttää melkein luonnolliselta olettaa sen.
Sillä välin Laplace 43 on osoittanut matemaattisilla laskelmilla, että kuun ja
auringon vetovoiman yhdistetty vaikutus riippuu suotuisimmista olosuhteista ja
päiväntasaajan alla, jossa tämän vaikutuksen on oltava voimakkainta, mutta ei
suurempi Erotus yhden päivän sisällä barometrin tasolla voi aiheuttaa 0,2795
paris. Lin. Lisäksi A. Bouvard 44: n 12-vuotisen Pariisin havainnon ja
Eisenlohrin 45 hiljattain Pariisissa tekemän havainnon tutkimisen 45 tutkimus on
osoittanut , että Kuun vaikutuksesta Pariisin leveydelle aiheuttama päivittäinen
ilmakehän vuorovesi on merkityksetön tai täysin epäselvä.
43) Méc. cel. T. III. s. 296, V. p. 237 ja jatkoi. Conn. temps pour 1825.

44) Mém. de l'Acad. Roy. Sc. T. VII. 276 tai Pogg. Ann. XIII. S. 137 tai Schweigg. J. LIX. P. 4.

45) Pogg. Ann. LX. S. 193.

Kreilin ainoat 13 kuukausittaista havaintoa Prahassa 46) osoittavat (ei saavuta Laplace-raja-arvoa)
kuun tuntien vaikutusta; mutta sen kulku ei ole sellainen, että se kykenisi viittaamaan vuorovesi- ja
vuorovesiolosuhteisiin, jotka ovat riippuvaisia kuun vetovoiman vaikutuksista, ja havaintoaika
huolimatta havaintojen huolellisesta korjauksesta on liian lyhyt ratkaiseviin tuloksiin.
46) Katso huomautus s. 184. Huomautus
Kuun tuntien vaikutuksen pienyys ei kuitenkaan estä sen olemassaoloa, ja se
tunnustetaan huolellisella tarkkailulla suotuisissa olosuhteissa; Niinpä useat
tarkkailijat (Elliot, Lefroy, s. 6) ovat havainneet hiljattain ilmakehän kuun vuorovesiä
trooppisten alojen alla, jossa sen on oltava vahvempi itsestään ja jota epäselvät
muutokset ovat vähemmän hämärtyneet. Smythe) voidaan nähdä täysin
päättäväisesti 47,jossa sekä keskimääräisten tulosten säännöllinen kulku (korjattu
aurinkovirtaan) että maksimi- ja minimiajat sopivat täysin. Muuten vaikutus jää alle
Laplace-rajan. Lisää siitä suuremmasta fontista.
47) Philos. kauppaa. 1847. P. II P. 45. 1852. PI p. 125

Mädlerin tulosten mukaan kuun vaikutuksen vaikutus barometriin vaikuttaa tuskin epäilevältä
Guineassa, jossa barometrin muutokset, vaikkakin pienet mutta hyvin säännölliset, voivat tuskin
epäillä; mutta Flauguerguesin, E. Bouvardin, Hallashkan huomautukset tämän kohdan
leveysasteista ovat osittain sopusoinnussa edellä ja osittain toistensa kanssa. Comp. Taulukko X
seuraavan luvun lopussa.
Yksi näkee, että jos kuuellä itsessään ei ole ilmaa, se hyväksyy maan ilman
omana. Ja kun ihmiset eivät tunne mitään kuun ilmanpaineen muutoksesta rintojensa,
ilmapiirien ja tonttujen kanssa, joiden laulu: "Metsä on meidän yökierros, kuu on
meidän aurinkomme", kuulemme nyt vain ryöstäjiltä, jotka ovat varastaneet sen,
tuntevat sen paremmin ja hengittävät sitten helpommin ja vaikeammin kuunvalossa ja
tanssissa. Kuu on kaivos, joka soittaa heitä vihreällä peitteellä pehmeillä äänillä ja
pyyhkeillä, jotka ovat kuulleet ja tunteneet vain niitä; näemme vain hänen kultaisen
sarvensa. Fyysikkojen, barometrin, pitkä ja raskas hengitys ei todellakaan tunne
suurta. Mutta jos fyysikot ovat toistaiseksi tutkineet parhaan muutoksen sähkön
kautta sammakon reiteen, elävyys, jonka kanssa se liikkuu sen vaikutuksen alaisena,
elven reidet, kun se liikkuu kuunvalossa, eivät löydä vähäisempää reagenssia
ilmanpaineen muutokset kuun läpi. Joka tapauksessa, jos teet jo kaikki
luonnonsuojelualueet vihreällä tontilla (biljardipallon työntäminen), nyt se tarvitsee
vain pienen tyylien muutoksen, heillä on luonteeltaan luun tanssia norsunluun jälleen
tonttujen henkitanssi. Kaunis uskovan aika. Elven reidet voivat kuunvalossa
liikkumisen kirkkauden jälkeen tarjota heille vähemmän hienovaraisen vastauksen
ilmakehän paineen muutoksiin kuun läpi. Joka tapauksessa, jos teet jo kaikki
luonnonsuojelualueet vihreällä tontilla (biljardipallon työntäminen), nyt se tarvitsee
vain pienen tyylien muutoksen, heillä on luonteeltaan luun tanssia norsunluun jälleen
tonttujen henkitanssi. Kaunis uskovan aika. Elven reidet voivat kuunvalossa
liikkumisen kirkkauden jälkeen tarjota heille vähemmän hienovaraisen vastauksen
ilmakehän paineen muutoksiin kuun läpi. Joka tapauksessa, jos teet jo kaikki
luonnonsuojelualueet vihreällä tontilla (biljardipallon työntäminen), nyt se tarvitsee
vain pienen tyylien muutoksen, heillä on luonteeltaan luun tanssia norsunluun jälleen
tonttujen aaveet Kaunis uskovan aika.
Kuu näyttää vain loistavan, ei lämmitä; Ihmiset puhuvat aina kylmästä
kuuestä. Mutta kylmän illuusio pettää kuun niin monta ihmistä, että maa työntää
väärin kylmänsä syyn iloisessa yössä kuuhun kohti, mikä on pikemminkin
itsessään. Lämpö, jota hän säteilee taivaaseen, ei palaudu omiin pilviin. Mutta kuu
näkee sen aina valoisana ja lämpimänä, ei kylmänä; ja hän näyttää kylmältä
kuuhun. Näin kuu kuolee jatkuvasti maan päällä.
Olemme jo antaneet itsellemme kertomuksen edellä, miten kuu, auringonvalolla,
samanaikaisesti säteilee maan lämpöä takaisin maahan, ja että jos lämpömittari ilman
meren pohjassa ei tunne sitä, se on vain tämän lämmön takia jo pelannut korkeuksissa
heidän pelinsä ja lopetti sen vaikutuksen. Kuitenkin ylempien kerrosten ja pilvien
lämpeneminen kuun kautta voi myös vaikuttaa tällaiseen säteilyyn ja lämmön
jatkumiseen alhaalta, että yleinen ilman lämpötila alemmissa kerroksissa muuttuu
jonkin verran, ilman että suorat säteet säteilevät Hanki maa, kuljeta jotain muuta
lämpöä. Tietenkin, koska auringonvalo, joka heijastuu takaisin kuusta, ilmaisee
kokonaisuudessaan vaikutuksen maan päälle, joka on verrattain heikosti
valaiseva, suorana auringonvalona, meidän on odotettava samaa kuuhun säteilevän
vaikutuksen osalta; ja jos Schleiden, ehkä hänen meteorologisen laitteensa alla, tulisi
myös käyttää kuunvalossa pidettyä kättä välineenä kuuhun saavutusten arvioimiseksi,
niin hän siis pystyy osoittamaan lopullisesti, ettei kuun lämpö ole mitään.
Muuten kuun vaikutus lämpöön voi myös riippua vain epäsuorasti sen
vaikutuksesta tuuleen, kunhan eri tuulilla on keskimäärin eri lämpötila. Vain tarkempi
tulevaisuuden tarkastelu paljastaa, mitä on tehtävä täällä pääasiassa tai yksin tai
ensisijaisena.
Joka tapauksessa, mukaan Mädler: n 48) 16 vuoden havaintoja Berliini, vaikuttaa
kuun vaiheiden, kuten apses, ja sen jälkeen Kreil: n 49) Vaikka vain 13monatlichen
mutta erittäin huolellisesti korjattu, koska Miteinflusses aurinko huomautukset myös
vaikuttaa kuun tuntia lämpömittari erehtyä.
48) Beer ja Mädler, kuu 164.
49) Comp. Schol. s. 184.

Koko vaihtelu vaiheiden jälkeen on (kolmessa päivässä) vain 0,9 ° R, maapallon

läheisyydessä ja maasta 0,39 ° R.; kesäkuukausien jälkeen kesällä 0,25 ° R., talvella
0,37 ° R., vuonna 0,19 ° R. 50)Mutta nämä pienet määrät näyttävät olevan vaarassa
joutua satunnaisiksi, jos ne ovat hyvin säännöllisiä laskun ja lisääntymisen, jonka
amplitudi he määrittävät, jos Kreilin ja Mädlerin lausunnot ovat keskenään kesken.
Jotain toivomisen varaa, joka voisi johtua paikkojen erosta. Jos joku palaa kuukauden
yksittäisiin päiviin, Mädlerin mukaan enimmäismäärä on 7 °, 73 R. kaksi päivää
ennen ensimmäistä vuosineljännestä, vähintään 6 °, 72 R. kolme päivää ennen
viimeistä vuosineljännestä ja ero 1 °, 01 on Mädlerin mukaan vain epävarmuuden
ollessa 0 °, 215 kärsinyt. Perigäumtag yksin antoi 6 °, 87, Apogäumrag 7 °,
43. Lisätietoja tulevassa kirjoittamisessa.
Vähemmän vuodessa kuin kesällä ja talvella, koska maksimi- ja
50)

vähimmäisajat vaihtelevat vuodenaikojen mukaan.

Schübler 51 havaitsi 425 vuoden havaintojen jälkeen Württembergissä erittäin
silmiinpistävän suhteen hyvien ja huonojen viinivuosien yhdeksäntoista vuoden
jaksoon, jossa synzigies, quadratures ja synodisen kierron pääkohdat putoavat jälleen
lähelle saman kuukauden päiviä kuun solmujen lähes sattuma-aika ja 9-vuotinen
apses. Ja tietenkin kuu vaikuttaa myös viinin hyvinvointiin sen sääolosuhteiden
kautta.
51) Schübler, tentti. S. 64.
 Näin kuu ei aiheuta pelkästään vettä, vaan myös viiniä, se aiheuttaa sellaista paitsi
merellä, myös tynnyrissä ja lasissa; ja niinpä, kun hänen maansa saavutukset on
lueteltu, minä kehotan kaikkia tuomaan hänet elämään korkealla lasin kanssa, jonka
hän itse auttaa meitä täyttämään; Hänelle, taivaalliselle juomarille, joka ei riitä
täyttämään kultaista juoma-sarviaan itseään ja tyhjentää sen - kahdeksannella,
neljännellä, reunalla ja pohjalla - ja samalla kun hän valaisee ja ilmoittaa maan
keräilijöille taivaalliseksi kollegaksi, samaan aikaan Marjat maan päällä kultaisena
marjana taivaalla antavat kuvan ja esimerkin runsaudesta, jota he haluavat
jäljitellä; ja kuinka tavernan häät Kanaanille täyttää hänet vedellä, niin että hän
kääntää sen viiniksi lasillemme.
Mutta kuka olisi uskonut, että Lunalla oli salainen rakkaus Bacchuksen kanssa?
Jos me tiivistämme edellisen, näemme, miten kuu varovasti ja varovasti puuttuu
kaikkiin puoliin meteorologisissa olosuhteissa ja maan muutoksissa. Pääasiassa ne
riippuvat auringosta; hän pitää hallussaan kaikki sääolosuhteet käsissään, ja pääruoka
seuraa hänen lyijyään; mutta kuu, niin sanotusti, asettaa kätensä kätensä pehmeällä
kosketuksella, ja huomaamattomilla junilla ja testamenteilla tarttuu holviin, niin että
säähän kulkee pian sen jälkeen hieman oikealle, nyt vasemmalle tai enemmän menee
hiljaisemmaksi; ja koska kaikki asiat ovat luonteeltaan, voimme uskoa, että yksi
vaunu ei ole turhaan liittynyt toiseen. Katsotaan planeetallamme pienempää ruuvia,
jotka on lisätty parhaisiin välineisiimme, saada aikaan hienompia liikkeitä ja kantoja
ja korjata isot. Myös kuu voi olla niin pieni, että taivaan ruuvi on suuri; pienimmät
ruuvit sijaitsevat lopulta valoissa, tulipaloissa ja orgaanisissa lämmönlähteissä maan
päällä; ja tämä on ainoa tapa toteuttaa tarkoituksenmukainen valon ja lämmön
moottori; mutta ilman kuuta pääruuvi puuttui pääruuvista.
Tietenkin, kuten ihmiset ovat, he sanovat, koska kuu paistaa jopa päivällä ja ei
loistaa niin monta yötä, joten se on tarkoitukseton olemus ja esiintyminen lainkaan; ja
todellakin, jos kuu vain joutui valaisemaan maailmaa, ei pitäisi tehdä paljon
toimielimen kehua sen tapahtuessa. Mutta nyt näen, että aurinko nousee samaan
aikaan. Kun täysikuu menee alas ja menee alas, kun se nousee; näe kuun loistavan
niin monta yötä, kun aurinko ei paistaa, ja joka ilta, jossa kuu vuodattaa vähän tai ei,
laita lyhtyjä ja mene; ja ajattele, että aurinko, kuu ja lyhdyt yhdessä riittävät maan
valaisemiseen; lyhdyt ovat maailmassa; niitä ei tarvitse jättää pois tarkoituksen
laskennasta. Jos auringossa ei ole valoa, kuu tulee, jossa se ei ole kuu, lyhdyt
tulevat; Usein valot leikkaavat, koska ne tulevat eri näkökulmista ja ovat yhdessä
kohtauspaikassa jonkin aikaa. Mutta yksi suurimmista vaikutuksista on sama kuin
toisen laiminlyönnin tai vähiten vaikutuksen. Siksi talven täysikuu, jossa pisimmät
yöt ovat, nousee korkeimmaksi. Pohjimmiltaan yö on siellä nukkumaan ja yövalaisin
näyttää tarpeettomalta useimmille ihmisille; mutta maan päällä on yövalo, kuin rikas
nainen. Vähitellen pelle palaa alas, lamppu sammuu, sanotaan, että se on uusi kuu, ja
se kestää jonkin aikaa, jotta se asetettaisiin uudelleen polttamiseen; mutta myös
jokaisella maallisella lampulla on uusi kuu, vain se, että se ei noudata niin kaunista,
niin varmaa järjestystä, kuin taivas lamppu; Kuka tahansa voi tehdä sen ja sinulla on
kello lampussa samaan aikaan. Ja jos kuu loistaa turhaan päivän aikana, hän tekee sen
turhaan; hän ei tee öljyä kalliimmaksi; Joten mitä sinulla on sitä vastaan? Hän tekee
sen vaatimattomasti, kuten lamppu, jonka kansi on ruuvattu alas; ja säästää siten vain
uuden sytytyksen haittaa. Kuinka usein liesi on kylmä, jossa haluamme lämmetä,
kuinka usein kukaan ei lämmitä uunissa, kun se on lämmin, ja kuinka paljon lämpöä
kulkee lihan läpi, ja täytyy lentää pois, jos huoneessa on lämpöä; Onko uuni siksi
turhaa? Joten mitä sinulla on sitä vastaan? Hän tekee sen vaatimattomasti, kuten
lamppu, jonka kansi on ruuvattu alas; ja säästää siten vain uuden sytytyksen
haittaa. Kuinka usein liesi on kylmä, jossa haluamme lämmetä, kuinka usein kukaan
ei lämmitä uunissa, kun se on lämmin, ja kuinka paljon lämpöä kulkee lihan läpi, ja
täytyy lentää pois, jos huoneessa on lämpöä; Onko uuni siksi turhaa? Joten mitä
sinulla on sitä vastaan? Hän tekee sen vaatimattomasti, kuten lamppu, jonka kansi on
ruuvattu alas; ja säästää siten vain uuden sytytyksen haittaa. Kuinka usein liesi on
kylmä, jossa haluamme lämmetä, kuinka usein kukaan ei lämmitä uunissa, kun se on
lämmin, ja kuinka paljon lämpöä kulkee lihan läpi, ja täytyy lentää pois, jos
huoneessa on lämpöä; Onko uuni siksi turhaa?
Mitä kuun valoefekteistä luulen, sovelletaan kaikkiin kuun vaikutuksiin maan
päällä; Auringon vaikutuksen alaisuudessa he puuttuvat tarkoituksenmukaisesti
luonnon tarkoituksenmukaisiin yhteyksiin, paitsi että muissa vaikutuksissa emme
pysty jäljittämään sitä kuin valon vaikutuksissa. Joten se on edelleen uskon
asia; mutta näiden vaikutusten tosiasia ei ole uskon asia; se on päättynyt edellisellä.
Katsokaamme nyt sitä, mikä on johtanut meidät tähän päätökseen. Kaikkien
mainittujen havaintojen sarjan joukossa ei ole yhtään sellaista, jonka täysi
todistusvoima ei löytänyt jotain muuta puuttuvaa; mutta asiayhteys, keskinäinen
valvonta ja sen täydentäminen ei jätä epäilystäkään. Jos poikkeuksetta näemme
seitsemässä tutkimuksessa, että barometrinen sijainti on enintään kaksi eri ja aina
samoja puolia synodisen kuukauden kohdalla, jos olemme kahdeksassa tutkimuksessa
samaa mieltä siitä, että barometri on matalampi kuin maapallon etäisyys, ja vain
yhden vanhemman tuloksen. Havaintosarja ilman lämpötilakorjausta, vaan
näennäisesti ristiriitaisia (ks. S. 191), jos meillä on tuuli, sade jne. Näiden barometrin
suhteiden kanssa, joita nähdään useimpien ja perusteellisten tarkkailijoiden ja
havaintojen yhteydessä, kuun vaikutuksen jälkeen meidän on luovuttava epäilystä tai
kohteen tutkimuksesta; sillä positiivisempi ei voi lainkaan tarjota tarkkaa tutkimusta
alistetun vaikutuksen olemassaolosta, kuten olemme löytäneet.
Muistakaamme, että emme todellakaan arvostaneet kuun absoluuttista vaikutusta
säähän, vaan vain vaikutusten eroihin. Vähän kuin voimme nähdä lämpöerot päivän
ja yön, kesän ja talven välillä mitattuna auringon täydellisestä vaikutuksesta ja niin
vähän kuin kuun täydellisen vaikutuksen mitta, sääolosuhteet sen tilan
mukaan. Ainoastaan, kuten alussa totesimme, meillä ei ole keinoja kuun
absoluuttisen vaikutuksen määrittämiseen, mikä olisi tilanne, jos aiomme pudottaa
sen kokonaan.
Edellä esitetyn perusteella olen koonnut ja keskustellut parhaani tietoni siitä, että
tutkimukset ja tulokset siitä, mitä päätös kuun sään vaikutuksesta on tähän mennessä
tehty. Kaikista näistä tutkimuksista ja tuloksista Schleidenin olisi pitänyt tietää
mitään? Schleiden syyttää minua ja hyvin harhaanjohtavalla tavalla, että olen
kirjoittanut vertauksen aurinkoon päivään ilman, että olen varmistanut, onko se
perustunut "epäilyttävään tosiseikkaan" ja että sen pitäisi kestää kauan On kirjoitettu
tietoa kuusta, poikkeamatta tärkeimmistä tosiseikoista epäilemättä, mikä tarkoittaa
tietäen tai halua tietää vähiten.
Itse asiassa koko kirjasintyyppi voidaan pitää itsestäänselvyytenä, ja se on
noteerattu monissa paikoissa. Myös v. Humboldtin Cosmos oli helposti hänen
nähtävissä, missä hän (Th. III., S. 511, 547) oli löytänyt jonkin verran tietoa
aiheesta. Lyhyesti sanottuna kaikki nämä tutkimukset, joiden mukaan kuun vaikutus
säähän ovat olemassa, Schleidenille ei ole olemassa; Kaikista tässä mainituista
nimistä mainitaan vain Eisenlohr, joka mainitaan viranomaisena Kuun vaikutusvaltaa
vastaan, ja Schleiden mainitsee, että ansaitseva Iron Ear oli ottanut ongelman kaikista
sääolosuhteista On tapana esittää empiirisiä ehdotuksia. Mutta ettemme usko, että
Eisenlohr vetoaa mihinkään muuhun tulokseen hänen tutkimuksistaan kuin olemme
siitä saaneet, sanon hänen sanansa; hän sanoo Mutta ettemme usko, että Eisenlohr
vetoaa mihinkään muuhun tulokseen hänen tutkimuksistaan kuin olemme siitä
saaneet, sanon hänen sanansa; hän sanoo52) :
"Näiden seikkojen jälkeen uskon, että saostumistiheyden muutoksen ja kuun
synodisen kierron välillä voidaan pitää määritettyä, mutta tämä yhteys johtuu
ukkosmyrskyjen, myrskyjen lukumäärän vaihteluista. Kirkkaat, sekavat ja synkät
päivät voivat olla todennäköisiä, mutta silti hieman ongelmallisia, ja ne voitaisiin
luultavasti määrittää vain pidemmällä havaintojen sarjalla. "
52) Pogg. Ann. XXX. 94.

Ja muualla: 53) "Karlsruhen ilmastoa koskevassa työssäni, mutta täydellisemmin

erillisessä käsikirjoituksessa, tutustuin Karlsruhessa tehtyjen monien vuosien
havaintoihin tuloksiin ja osoitin, että nämä tulokset vastaavat Flauguerguesin
tuloksia. ja Schübler sopivat useissa paikoissa tunnetuista kokemuksista ja kuun
vaikutuksesta barometriin 54) , vesipitoisen sademäärän tiheydestä ja jopa taivaan
pilvestä ja tuulen suunnasta on ilmeistä. "
53) Poggend. Ann. XXXV. 141.
54) Piilevän mitään, huomaan, että Eisenlohr on myöhemmässä opetuksessa Pggissä. Ann LX. S. 192, jossa
hän yrittää turhaan löytää kuun tuntien vaikutuksen barometriin, myös kyseenalaistaa kuun vaiheiden
vaikutuksen barometriin, mutta vain epäillä sitä. Sillä välin ei näytä siltä, että edellä mainittujen tosiseikkojen,
joita Eisenlohr'n on esittänyt vain vähäisessä määrin, mukaan tällainen epäilys on edelleen niin helppoa.

Ja vielä 55) : "Kaikista tästä aiheesta tiedossa olevista tiedusteluista on kuun

kiistaton ja erittäin utelias vaikutus ilmakehän muutoksiin, ja on toivottavaa, että
näitä tutkimuksia voidaan jatkaa entisestään. "
55) Pogg. Ann. XXXV. 329.
 Niinpä Eisenlohr itse julistaa kuun vaikutuksen sateeseen itsestäänselvyytenä,
barometri, pilvinen taivas, tuuli epäselväksi ja viittaa tämän vaikutuksen
merkittävyyteen.
Joka tapauksessa en epäile, että Eisenlohr on todellakin osoittautunut kaikkialla tavanomaisista
säähän liittyvistä kuunomaisista säännöistä, tai miten Schleidenin olisi pitänyt luottaa siihen. Mutta
en ole pystynyt määrittämään Eisenlohrin käsikirjoitusta siitä, mitä Schleiden mainitsee,
nimeämättä sitä huolimatta monista hauista ja monista pyynnöistä. Eisenlohrin kolme essee Kuun
vaikutuksesta Poggendorffin Annaleniin eivät viittaa siihen, eikä myöskään ole mitään seuraavista
Eisenlohrin kirjoituksista, joita olen unohtanut tästä aiheesta. "Tutkimukset tuulen vaikutuksesta
barometrin tasoon ja niin edelleen, 43 vuotta Karlsruhessa tehtyjen havaintojen jälkeen." Leipzig,
1837 "ja" Tutkimukset yleisten säälasien luotettavuudesta ja arvosta. (Karlsruhe, 1847. "Minulla ei
ollut hänen dictumia Karlsruhen ilmapiirillä minun käskystäni, mutta on vaikea odottaa mitään tältä
asiasta." Pitäisikö kyseinen opetus olla peräisin muusta rauta-korvasta kuin tieteellisesti tunnettu
Eisenlohr?
Myös v. Humboldt, Cosmos (III.511), jossa hän rakastaa ollenkaan, mitä voidaan
sanoa kuun vaikutuksista maan päälle: "satelliitin kiistämätön vaikutus ilmakehän
paineeseen, vesipitoiseen saostumiseen ja pilven hajontaan" ja lupaukset viimeisessä
palata kosmoksen puhtaasti kertoviin osiin.
Ja Mädler, 56) päättelee perusteellisesti tämän aiheen tutkimiseen: "Tämän vuoksi
katson, että kuun vaiheiden vaikutus sekä barometreihin että lämpömittareihin on
näissä havainnoissa todistettavissa."
56) Beer ja Mädler, kuu, s. 165.

Ja E. Bouvard 57 tiivistää hänen laajamittaisten tutkimustensa tuloksen seuraavasti:

"Kuun synodisen kiertonsa jälkeen sillä on vaikutus, jota on mahdotonta väärin
ymmärtää. vaikuttaa vaikuttavan pienemmältä. "
57) Corresp. matematiikka. et. Phys., T. VIII, s. 271.

Aragolla on yksi niistä, jotka jopa ottivat huomionsa toistaiseksi neuvotteluista

Kuun vaikutuksesta, joka tunnetaan vain Schleidenille tuntemattomana tai
ohittamattomana, kuun vaikutuksesta säähän ja Annuaire du Bureau -yhtiön
orgaanisiin prosesseihin de longitude pour 1833. p. 157 ff., Korvattiin: "La lune
exerce-t-elle sur notre -ilmapiiri vaikuttavat tuntuvasti", joka kerää ja käsittelee
aiemmat kysymyksemme tutkimukset. Riippumatta siitä, että useimmat tässä kootut
tutkimukset, kuten Eisenlohrin, E. Bouvardin, Oueteletin, Mädlerin, Kreilin,
Hallaschkan, tekemät tutkimukset eivät olleet vielä saatavilla ja että hän on
taipuvainen tarkkaan skeptisiin koko hänen luonteensa kanssa, hän kuitenkin ilmaisee
itsensä alle Hylkääminen tietysti
"En nous bornant aux principaux Kyseinen hakemisto, il semble difficile de ne pas conclure de ce
qui edeltävät, que la Lune excerce une vaikutus sur Notre ilmakehässä qu'en Vertu de cette vaikutus,
la pluie tombe plus fréquemment vers le deuxième oktantissa qu'à toute autre époque du mois
lunaire; qu'enfin les moindres chant de arruer quartier et quatrième quatrième octant. »Ja vielä:«
Une telle concordance (des megfigyteet) ne pourrait être l'effet du hasard. »
John Herschel selittää nousevan täysikuun pilvipoikkeamisen voiman, koska se on
jo todettu edellä.
 Joten vaikka joku kysyisi viranomaiselta, kuun vaikutus säällä on varusteita, joita
kukaan ei voi hylätä. Ja jos jotkut erittäin hyvät viranomaiset (Olbers, Brandes ym.)
Ovat aikaisemmin ilmoittaneet tai epäillyt samoja, on syynä yksinkertaisesti se, että
ne perustuivat monien vuosien perusteelliseen havaintoon, johon meillä oli oikeus ei
vielä ole seisoi tarjouskilpailussa; että vanhemmat tutkimukset, kuten Toaldo,
Pilgram, Gronau u. A., osittain vielä paljon toivomisen varaa, osittain dokumentoi
tosiasiallisesti perustellut väitteet; vihdoin lyhyempiä havaintoja tai niiden tutkimista
vakuuttaneet heidät siitä, että kuu ei missään tapauksessa vaikuttanut valtavasti siihen
säähän, johon ihmiset olivat kallistuneet, ja osittain vielä taipuvainen asumaan
siihen. Tämä johti siihen näkemykseen, että hänellä ei ollut yhtään mitään.
Brandes 58) verrattiin siten 1783: ssa tapahtuneita ilmakehän muutoksia monissa
paikoissa maapallolla ilman, että pystytään havaitsemaan suhdetta kuun vaiheisiin,
joissa uusi kuu ja täysikuu, johon hän keskittyi huomionsa, eivät ole erinomaisia eikä
eri seurantakeskukset ja vuoden kuukaudet koskivat jatkuvia ilmiöitä ja muutoksia; ja
myös Bode 59) ei löytänyt sääolosuhteiden sattumaa eri paikoissa 18. marraskuuta
1816 auringonpimennyksessä. Brandes itse on kuitenkin varovainen lausumaan
tutkimuksensa tulokset vain seuraavasti: 60)"Saatamme sanoa täysin varmasti, että
tärkeimmät muutokset säässä riippuvat melko erilaisista syistä (kuin kuu), ja siksi
meidän on ensin löydettävä nämä tärkeimmät syyt ennen kuin se voi auttaa meitä
alistamaan vaikutuksen. esimerkiksi kuun, jos hänellä on vaikutusvaltaa, voi olla.
" Itse asiassa oma tutkimus voi todistaa hyvin, että kuuellä ei ole eniten vaikutusta
säähän; tällaisia tutkimuksia mainitaan kuitenkin usein todisteena siitä, että hänellä ei
ole mitään sellaista, jota varten ne ovat täysin riittämättömiä.
58) Merkitsee panosta sääolosuhteisiin. S. 274.
59) Tiedän hänen lausuntonsa vain Foissacilta, de la Méléorolilta. II P. 139.

60) Artikla s. 281.

Mutta Schleiden todistaa niin matemaattisesti, että kuun vaiheet eivät voi vaikuttaa
säähän, koska hän jatkaa edellä mainittuja seikkoja: "Mutta nämä kuun vaiheet eivät
ole muuta kuin auringonvalon eri määriä, jotka asettaa takaisin kuun, tulee meidän
maa. mutta nyt valossa täysikuu ei ole edes suurin mittausten tulokset
teki 1 / 200000 auringonvaloa. " Hänen mukaansa tällaisella pienellä valomäärällä ei
voi olla vaikutusta sen olemassaolon tai poissaolon takia, aivan yhtä vähän kuin
melkein katoava pieni lämpö.
Mutta ennen kaikkea on aivan merkityksetöntä, että kuun vaiheet eivät ole mitään
muuta kuin erilaisia auringonvalon määriä, jotka heitetään takaisin kuuestä,
saavuttavat maamme. Tai miten se olisi, että syzygiesin aikaan (täysikuu ja uusi kuu)
meren vuorovesi nousee korkeammaksi kuin neljänneksen aikaan. Pitäisikö tämä
riippua heijastetuista auringonsäteistä? Jos kuun vetovoiman vaikutukset ilmakehään
ovat pienet, niitä ei ole, eikä niiden merkityksettömyyden vuoksi pitäisi jättää
huomiotta, kun ne ovat vaikutteita, jotka eivät itse ole ylivoimaisia. Jos koko kuun
vaikutus ei riipu siitä, osa siitä voi riippua siitä. Jos joku ei halua laskea hiuksia
päähän, koska se on liian vähän, niin jokainen pää on kalju. Mutta Schleiden korostaa
ensinnäkin vetovoiman vaikutuksen merkitystä, ja sen jälkeen hän ei enää ole
hänelle. Hienoimmat havainnot eivät ole osoittaneet sitä Schleidenille. Mutta
todellisuudessa he ovat voineet todistaa sen. Mutta kuun houkuttelemisen lisäksi
Herschelin niin nerokas ja vielä perusteltu harkinta on osoittanut meille, että jos
auringon heijastava kuumuus, joka heijastuu kuun takana valolla, ei vaikuta
merkittävästi maanpintaan, tämä tuskin merkitsee voi riippua kaikesta muusta kuin
siitä, että he ovat jo osoittaneet tällaisen maan pinnan yläpuolella ilmakehässä. Mutta
todellisuudessa he ovat voineet todistaa sen. Mutta kuun houkuttelemisen lisäksi
Herschelin niin nerokas ja vielä perusteltu harkinta on osoittanut meille, että jos
auringon heijastava kuumuus, joka heijastuu kuun takana valolla, ei vaikuta
merkittävästi maanpintaan, tämä tuskin merkitsee voi riippua kaikesta muusta kuin
siitä, että he ovat jo osoittaneet tällaisen maan pinnan yläpuolella ilmakehässä. Mutta
todellisuudessa he ovat voineet todistaa sen. Mutta kuun houkuttelemisen lisäksi
Herschelin niin nerokas ja vielä perusteltu harkinta on osoittanut meille, että jos
auringon heijastava kuumuus, joka heijastuu kuun takana valolla, ei vaikuta
merkittävästi maanpintaan, tämä tuskin merkitsee voi riippua kaikesta muusta kuin
siitä, että he ovat jo osoittaneet tällaisen maan pinnan yläpuolella ilmakehässä.
Nyt, syzygiesin ja quadraturesin mukaan, puhutaan kevään vuorovesi- ja
nipiaalloista jokaisessa suositussa levyn ja virtauksen kuvauksessa. Herschelin
harkinnan jälkeen v. Humboldtin kosmos, joka on kaikkien käsissä, niin että myös
suuri yleisö tietää tai tietää, että kuun vaiheet ovat enemmän kuin eri määriä
heijastettua auringonvaloa, ilman tuntuvaa vetovoimaa ja lämpenemistä; v: n
jälkeen. Humboldt viittaa myös kosmetiikassaan kuun sääolosuhteisiin ja tunnistaa
ne; Schüblerin tutkimusten ja Aragon kohtelun jälkeen koko kuun vaikutuksesta on jo
pitkään käytetty laajalti, ja erityisesti ensimmäiset on usein mainittu tunnetuissa
kirjoituksissa; Schleidenin yleisölle antamaa ohjetta kuun vaikutuksesta voidaan
todellakin kuvata pelkästään sen tyhjentymiseksi sen jo tuntemasta tiedosta ja sen
tyhjentämisestä tyhjyydellä, jonka Schleiden itse on tässä suhteessa.
Mutta otat sen oikein, joten kaikki on kunnossa. Jos näkemystä asioista, joita
minulla on, jatkettiin, kuten Schleiden on osoittanut edellä, jopa tyhjä tila täyttäisi
itsensä sielun ja mielen kanssa, mikä olisi tietenkin liian paljon; Jos Schleidenin
näkemys asioista olisi tarkoitus jatkaa, niin, kuten olen täällä ja muualla osoittanut,
sielu, itse henki, muuttuisi tyhjäksi, mikä olisi tietenkin liian vähän. Molemmat
yhdessä tekevät oikeuden, ja siksi olen epäilemättä yhteydessä Schleideniin. Tätä
voidaan kuitenkin pitää vain tuoreena ja kauniina todisteena tarkoituksen periaatteen
hallinnosta maailmassa, johon osoitan niin usein sen jälkeen, kun Schleidenin minulle
antama tehtävä on täyttää tyhjä tila sielulla ja hengellä, kun Schleiden, vastakkaisen
tehtävän edustaja, sielu, mieli tehdä tyhjä tila, hengen on kiinnitettävä huomiota
tällaiseen sääntöön. Tällä tavoin jokainen hänen tehtävistään tekee hänen bittinsä ja
yksi käsi ei pese toista, vaan muiden päätä, mikä osaltaan edistää yleistä
viisautta. Kun heinäsirkat tulevat liikaa, tulevat hevoset; Schleiden on suurin niiden
joukosta, joita tarkoituksen periaatteena kutsuttiin puhdistamaan sieluni siementen
piikkien alla, kun nämä olivat moninkertaistuneet niin paljon, että he jopa uhkasi
syödä tyhjää tilaa, jota fyysikot eivät tehneet ilmapumpun kokeissa voi säästää; - jos
kyyneleet tulevat liikaa ja heidän huutonsa huolestuttaa muutamia jäljellä olevia
sieluja, se haluaa lopulta tulla heidän luokseen, joten he ovat hurskaita, ja taivas
lähettää ryöstön ryöstönä palkkana, joka on vain sen prosaattinen ilmaus: Artemis
ampuu ne alas; Mutta Artemis on taas vain Kreikan termi kuuhun; ja kaikki, mikä oli
jäljellä, oli hänen kultaisen keulansa nuolet ja lentäminen.
Kun kaikki olosuhteet on otettu huomioon, mikä on entistäkin tärkeämpää, koska
se ei vielä täysin johda tavoitteeseen, näyttää nyt siltä, että kuun vetovoiman
vaikutuksia tai kuumentava vaikutuksia ei voida katsoa johtuvan kuun vaikutuksista
säähän tähän asti peitä, jos jo nähtävyysvaikutukset ovat riittävän hyvin, kuun tuntien
pieni vaikutus barometriin tropiikan alla ja selittää kuun lämpenemisen vaikutukset
nousevan täysikuun vaikutukseen pilvihajontaan; Kuitenkin kuun vaiheiden ja
apsesin vaikutus märkään saostumiseen, tuulen suuntaan, barometriin ja niin edelleen
jää selittämättömäksi.
Itse asiassa vetovoiman vaikutusten osalta Laptacen aiemmin mainitun tilin mukaan
kuun tuntien, kuun vaiheiden ja apsesin yhteinen vaikutus, sikäli kuin se koskee vain
näitä vaikutuksia ja siitä riippuvaisia, voi vaikuttaa vain vähäiseen vaikutukseen
barometriin ilmaistuna, joka on huomattavasti yli havaitun vaiheen
vaikutuksen. Mutta jos vetovoima voi vaikuttaa vain vähäpätöisesti barometrin
tasoon, ei ole merkittävää menestystä sääolosuhteissa, jotka liittyvät siihen.
Lisäksi, jos vaikutus ilmakehään olisi riippuvainen kuohun vetovoimasta, sen
kuun, uuden kuun ja täysikuun, ensimmäisen ja viimeisen vuosineljänneksen
vaikutuksesta ilmapiiriin, pitäisi olla samanarvoisia ja eri vaiheita verrattaessa suurin
ero vaikutuksen välillä Vaiheiden vaikutus barometriin, jopa trooppisten joukossa, on
voimakkaampi kuin meidän, mikä ei ole näin, kuten suuremmasta tekstistäni näkyy.
Toisaalta, kun on kyse kuunpalkkien lämpenevästä vaikutuksesta ylempiin
ilmakehän kerroksiin ja pilviin, tässä vaiheessa ei ole selvää, miten johdonmukainen
selitys nousevan täysikuun pilvipoikkeamasta ja vaiheiden ja apsesin vaikutuksista
säähän perustuu niihin. pitäisi olla vaikka se voi olla mahdollista tulevaisuudessa,
perusteellisen tutkimuksen perusteella, joka perustuu kokemusten täydelliseen
pohjaan, kuten meillä on jo.
Ehkä kuitenkin Fachin meteorologi, jolla on täysin yhteys sääolosuhteisiin, joita
minulla ei ole, ja nyt vielä hieman enemmän selventää näitä olosuhteita Herschelin
hypoteesin kannalta, joka on varaa; sillä minusta tuntuu, että tämä näkökulma
ansaitsee mielessä.
Sillä välin J. Herschel itse on virhe tässä asiassa, jos hän p. 263: n pääpiirteet
lisäävät edellä mainittuun kappaleeseen seuraavan "Lisämerkinnän": "Arago on
osoittanut pitkän ajanjakson aikana laskeneen sademäärän vertailusta, että pieni
määrä, jos määrä on lähellä uutta. Kuu yli sen, joka on täynnä. Tämä olisi
luonnollinen ja välttämätön seuraus pilvettömän taivaan vallitsemisesta täyteen ja
muodostaa näin ollen olennaisen osan samaa meteorologista tosiasiaa. "
 Tämän mukaan Herschel uskoo, että nousevan täysikuun pilvihajonta-voiman
voi katsoa johtuvan koko sateisesta kaudesta samoilla perusteilla , mutta siinä
tapauksessa, että enemmän sadetta sattuu uuden kuun lähelle kuin täysikuu. Itse
Arago itse, joka voi vakuuttaa itsensä tästä kappaleesta, on tehnyt huomautuksista
päinvastaisen; ja siten Herschel on jotenkin mukana Aragon lausunnon tulkinnassa.
Tietäen omasta puutteestani poistaa tämä pimeys ja vilpittömän halun hankkia siitä
tietoa yleisöltä asianmukaisemmasta lähteestä, minulla on kirjallinen pyyntö ja
pyyntö, joka on osoitettu kuuluisimmalle ja loistavimmalle meteorologille, mutta
vain syvä hiljaisuus, josta voin houkutella häntä niin, että yleisöllä on jotakin siitä, en
unohda antaa samaa osallistua.
Mutta mitä tästä seuraa? Mitä muuta, mutta että kuun hallussaan, on ja on täysin
pätevä, juuri sellainen omaisuus, jonka Schleiden on kaikkein innokkain riisumaan
hänestä, että hän on ja on edelleen salaperäinen mystinen olento, että hänellä on
salaisia voimia, salaisia sympatioita maanläheisiin asioihin, ei taika, jonka takana
yksi ei tule, ja joka voi kieltää tai jättää huomiotta, mutta ei voi kumota.
Vakavasti puhuen on syitä, että kuu vaikuttaa säähän, mutta on varmaa, että ne ovat
vielä pimeydessä, ja useimmat niistä perusteellisista tutkijoista, jotka ovat
tunnustaneet kuun vaikutuksen, ovat samalla tunnustaneet tämän pimeyden.
Flauguergues ja Eisenlohr yhdessä hänen aikaisemmista harjoituksistaan 61) (mutta eivät enää
viimeisessä Pogg. LX: ssä.) Pidä silti kiinni kuun vetovoiman vaikutuksista, jotka ovat edellä
esitetyn mukaan riittämättömiä selittämään. Schübler uskoo vetovoiman vaikutuksiin, jotka liittyvät
kuunvalon kemialliseen vaikutukseen pelin ilmakehään, jolla ei kuitenkaan ole
todennäköisyyttä. Muut myöntävät, etteivät he tiedä mitään.
Näin sanoo Mädler 62) : "Yleinen painovoimalakeja eivät riitä selittämään näitä vaikutuksia,
sekä laadullisesti että määrällisesti, ja niin vähän rikkaita meille teoreettisesti tunnettujen
ominaisuuksien kuutamossa edustamaan näitä muutoksia, siis näyttää hyväksyvän pysymään että on
olemassa kolmas tapa, joka on tuntematon meille siitä, miten maailman elimet työskentelevät
keskenään ”.
Arago 63) sanoo, "Les inégalités de pression, que les ont fait havaintoja reconnaître, doivent
donc quelque tenir syy de l'differente nähtävyyteen à quelque syy d'une luonto encore inconnue,
maissi certainement dépendante de la lune. "Ja edelleen:" Nous voilà donc une seconde fois
ramenés, à reconnaître dans les vaihtelut barométriques correspondantes aux eri vaiheissa Lunaires,
les effets d'une syy spéciale, totalement differente de l'vetovoima, mais saa la luonne et le tilassa
d'toimintaa restent, à découvrir. »
Kreil 64)Tarkasteltaessa tyhjentävästi hänen tutkimuksiaan kuun vaikutuksesta lämpötilaan,
hän sanoo: "Näiden havaintojen perusteella näyttää kuitenkin siltä, että kuu vaikuttaa meidän
lämpötilaan, erityisesti auringonvalon kautta, joka heijastaa takaisin, mutta vain silloin, kun
katsomme, että lämpötila muuttuu Kesä seuraa kurssin, joka on hyvin samankaltainen kuin
valaistus, että kesäkuukauden aikana molemmat muutokset tapahtuvat myös päinvastaisessa
mielessä, ja lopulta uusi kuukausi talvella, jossa pieni valo heijastuu siitä. hyvin viisto kulma
saapuu alueellemme, mutta lämpötila voi kasvaa 0 °, 4R, on pakko olettaa, että saattaa olla joitakin
muita olosuhteita,joka selviää tämän ilmiön yksinkertaista selitystä ".
61) Pogg. Ann. XXX. 95 99.
62) Beer u. Mädler, kuu. S. 168.
 63) Annuaire du Bureau du longit. s. 1,833th
64) Abhandl. boehm. Gesellsch. Viides jakso. 2. tilavuus. S. 45.
Kämtz sanoo meteorologiassaan, hän ei uskalla päättää.

Ja sanalla sanottuna mikään ei ole vielä päättynyt kuun vaikutuksen syystä säähän,
kun taas tämä vaikutus itse on päätetty.
Ei olisi kiistetty, jos vain tietäisi, mitkä kuun vaikutukset, vesipitoiset saostumat,
tuulen suunta, barometri, kuumuus katsotaan ensisijaiseksi, joista muut riippuvat. Nyt
lämpenemisvaikutukset näyttävät itsestään sopivimmilta perustellakseen muiden
sääolosuhteiden yhteistä riippuvuutta, koska tämä pätee myös auringon sään
vaikutuksiin. Mikään ei ole vielä vahvistettu ja selvitetty tässä suhteessa kuun
vaikutuksia, ja tuntuu hämmentävältä, että Kreilin korostamien pisteiden lisäksi
näyttää siltä, että eniten ja pienimpiä vaikutuksia esiintyy juuri ennen täysikuu ja uusi
kuu. Jälkimmäinen näyttää vähemmän näkyvältä.
Kaiken edellä esitetyn perusteella ei ole kiistetty, että kuun vaikutus säähän on
usein liioiteltua, että siihen on tehty virheellisiä havaintoja ja laskelmia, että se on
omistettu vaikutuksille, joita sillä ei ole. Sen vaikutus säähän tulee aina olemaan
alisteinen, eikä juuri tästä syystä sitä ei voida varmasti tietää lyhyistä
havainnoista. Sitä ei pitäisi etsiä sellaisenaan, vaan myös varokaa, jos joku ei löydä
häntä sellaisenaan, ei pidä häntä mitään.
Muinaisista ajoista lähtien kuuhun nähden on ollut paljon sääsääntöjä, joista osa voi
tietyn kuun näkökohdan mukaan ilmoittaa tulevasta säästä, jostain syystä, että he
ainakin viittaavat ilmakehän nykyiseen tilaan, joiden kanssa tietysti tulevaisuus on
tietyllä tavalla kytketty, paitsi että kukaan ei voi todellakaan luottaa siihen. Yleisestä
näkökulmasta on selvää, että koska meidän täytyy nähdä kuu ilmakehämme kautta,
kuun valo, sen ääriviivojen terävyys, tapa, jolla se heijastaa varjoja, riippuen sen
täyttymisestä sumuisilla höyryillä tai sen iloisuudella , Voi tehdä muutoksia, jotka
tekevät tämän ilmakehän taaksepäin.65) käy läpi useita sellaisia sääntöjä, joissa
haluan seurata häntä täällä.
65) Annuaire du Bureau de longit. s. 1833. p. 207.

Aratuksen mukaan kuun kuun kolmannella päivänä (uudesta kuusta) kuun sarvet
näyttävät melko ohuilta, taivas on iloinen kuukauden aikana, joka on nyt alussa. Itse
asiassa nykyisen, mutta ei varmasti ilmapiirin tulevaisuuden iloksi, se voi osoittautua,
kun kuun sarvet näyttävät jyrkästi ja hienosti, että jokainen sumuinen pilvinen
ilmapiiri saa ne näyttämään tylsemmiltä, levinneiltä ja siten laajemmilta.
Siksi Aratusin sääntö palaa seuraavaksi: "Jos kuun kolmas päivä ajaa ilmapiiri
auringonlaskun jälkeen melko iloinen länteen, se pysyy iloisena kuukauden ajan."
Niin tarttunut, kaikki pääsevät helposti hyväksymään sääntöjen hyväksymisen.
 Barro jos ylempi sarven kasvavan kuun illalla tuhoaminen tämä tähti on
mustahkoja, sinun on sateen aikana hiipumassa kuun, kun taas jos se on pienempi
sarvi, tapahtuu ennen täysikuu sade, ja kun keskus on, kun taas täysikuu itse.
Nyt se seikka, että kuu näyttää suhteellisen pimeältä yhdessä paikassa, voi riippua
vain siitä, että tämän kohdan jälkeen ilmakehässä on enemmän sameita osia kuin
muiden osien suuntaan; ja koska tämä riippuu hieman muuttuvista ilmakehän
tapahtumista, tällä säännöllä ei ole mitään merkitystä.
Theonin mukaan voidaan luottaa huonoon kehitykseen, jos kuu ei anna varjoa 4
päivän iässä.
Myöskään, että kuu ei anna varjoa neljä päivää sen jälkeen, kun uusi kuu voi
riippua vain ilmakehän pilvestä. Syy, miksi Theon valitsee neljännen päivän, johtuu
luultavasti siitä, että pieni puolikuu, joka on vielä pieni ja lähes aina upotettu taivaan
hämärään valoon, ei helposti heitä näkyvää varjoa, vaan myöhemmin myös
voimakkaamman heräämisen valon. Ilmakehän sameus toimii riittävästi varjossa.
Arago menee entistä pidemmälle historialliseen kiistelyyn, jonka mukaan 19 tai 9
vuoden kuluttua tietyt kuun jaksot kestävät samanlaiset sääolot. Sama pätee
Brandesiin hänen panoksissaan. Tästä m osoitti suurempaa fonttiani.
Kuu on saanut erityistä vaikutusta sääolosuhteissa tapahtuviin muutoksiin, sillä
kuun muutokset suosivat sääolosuhteiden muutoksia, ja erityisesti niiden pitäisi
hävittää tietyt kuun vaiheet ennen muita; vaikka on pysynyt melko epävarma siitä,
mitä sääntöjä asia koskee 66) . Jotkut halusivat, että sää muuttuu välittömästi kuun
muutoksen jälkeen, toiset eivät tapahtuisi vasta neljännen ja viidennen päivän
kuluttua; siksi vanha jae:
Prima secunda nihil.
Tertia-aliquid
Quarta quinta qualis,
Tota Luna talis.
Kesällä sääolosuhteiden odotetaan tapahtuvan kuun muutoksen jälkeen, talvella sen
edessä, jne. Saadakseen selvät poikkeukset tästä aiheesta, Toaldo, Pilgram, Hoosley
ja Gronau ovat tehneet tutkimuksia; mutta kaikki nämä tutkimukset jättävät
huomattavasti toivomisen varaa, ja tapa, jolla Toaldo luonnehtii aiheen, on useissa
näkökohdissa täysin mahdotonta, kuten Arago osoittaa useaan kertaan. Kyllä, Toaldo,
joka oli tehottomalla tavalla käsitellyt aihetta, auttoi vaikuttamaan Kuun
vaikutukseen. Toinen tulevassa kirjoituksessa.
66) Comp. Mag. Yhtiö. luonnontieteen. Ystävät Berliinissä. 1808. s. 103.

Lyhyesti sanottuna ei ole puutetta kuun vaikutuksesta säähän, jota voidaan kumota
ja kumota; ottaa huomioon, että kuun vaikutus on kiistaton.

VII Yleisempää ja tarkemmin kuun sään vaikutusta

.
 Tätä lukua on pidettävä tieteellisempänä kuin yleistä etua koskevana väliintulona,
ja ne saattavat kumota ne, jotka ovat tyytyväisiä Kuun vaikutuksen yleiseen
tosiasiaan. Osittain on tarkoitus antaa esimerkki hoitomuodosta, jonka aihe oppii
suuremmasta kirjoituksestani, paitsi että tässä vain viittaan tai osoitan mitä teen
siellä; osittain tarjota joitakin erityisiä tietoja ja kokoelmia, jotka olosuhteiden
mukaan voivat myös olla hyödyksi muille näissä myöhemmissä tutkimuksissa; miten
kymmenennessä luvussa, kun tutkitaan kuun vaikutusta orgaaniseen elämään, minulla
on tilaisuus vetää minut tänne.
En lisää tutkimusten kirjallisuutta kaikkialla, koska ne voidaan helposti ottaa
edellisen luvun tarjouksista, suurelta osin myös taulukoiden VI, VII ja II
huomautuksista. X voi korvata X tämän luvun lopussa. Kun Kreilin usein mainitut
tutkimukset löytyvät, s. 184 on merkitty muistiinpanoon.
Jos kuun vaikutus säähän on jo todettu tosiseikaksi edellisen luvun keskustelujen
jälkeen, koko tehtävän alku tehdään sen löytämisen myötä. Kysymys on nyt siitä,
kuinka pitkälle kuun vaikutus muuttuu paikkojen ja vuodenaikojen mukaan, ja sen
mukaan, mitä tähän mennessä on ollut (vuodenaikojen mukaan, erityisesti
Schüblerin, Eisenlohrin ja Kreilin havaintojen mukaan) Ei mitään ratkaisevaa sanoa,
mitä tulevaisuus Raamattu tekee; se koskee myös matkan osuuden tarkempaa
määrittelyä ja osittain sen vaikutuksen suuruutta, varsinkin ajan, ja eri
sääolosuhteiden suurimman ja pienimmän eron suuruutta.
Valitettavasti meillä ei ole edes joukko havaintoja yhdestä paikasta, joka olisi
jatkunut tarpeeksi kauan kompensoimaan onnettomuuksien vaikutusta keinoin niin,
että Kuun vaikutus ja pääolosuhteet olivat välittömästi ilmeisiä. Kuinka epäilyttävää
on kuitenkin yhdistää useiden paikkojen havainnot, jotta saadaan enemmän aikaa
havainnointiin, on jo aiemmin todettu; Myöskään tällaisen yhdistelmän kokeilun
tulos ei ole ollut miellyttävä. Tämä ei kuitenkaan estänyt sitä, että kuun vaikutusta
tunnustettiin yleisesti havainnoihin edelleen liittyvissä olosuhteissa, kuten olemme
nähneet edellisessä luvussa; mutta tulos on myös vähentynyt pääasiassa tähän
yleiseen tietoon, ja tulosten puhtaus sekä mahdollisuus tehdä tarkempia ja tarkempia
johtopäätöksiä riippuu oleellisesti siitä, että hallussa on havaintoja, jotka osoittavat
suoraan puhtaan Kuun vaikutuksen kuin edellinen on edelleen. Olisi paljon toivoa,
että tätä asiaa koskevat tulevat tutkimukset ovat mahdollisimman paljon kaikkien
sääolosuhteiden tärkeimpiä hetkiä eli paine-, lämpö-, tuuli- ja sadeolosuhteita ja
kaikkia kuun kiertoradan tärkeimpiä olosuhteita, vaiheita, apses, decination, kuun
tuntia koska vain toimintatapojen koko yhteyden tutkiminen lupaa avata tietä
niihin. Tällaisen halun tyydyttäminen kestää todennäköisesti kauan. Varmasti
Eisenlohr Karlsruhelle, E. Bouvard Pariisille, Kreil Prahalle, Schübler 28-vuotisissa
sarjoissaan eri paikoissa, on ottaa huomioon sääolosuhteet ja kuun erilaiset olosuhteet
jossain määrin, mutta osittain ei ole niin täydellinen, osittain niin kauan, kuin toivoisi.
Jos otetaan huomioon, mitä tähän asti on ollut huomautusten yhteydessä, voidaan
helposti vakuuttaa, että jopa 100 vuoden mittaiset havainnot olisi riittävän kaukana
epävarmuustekijöiden vaikutusten poistamisesta, jopa kuukausikauden kohtalaisen
tehokkaimmilla kuukausilla, keskiarvoissa, jotta saataisiin hyvin säännöllinen kulku
kuukausittain. Kuitenkin yksi ja sama paikka, joka on tähän mennessä ollut saatavilla
(Eisenlohrista Karlsruhelle, synodisen kierron vaikutuksesta vesistöihin,
ukkosmyrskyihin ja kirkkaisiin ja pilviin päiviin), on pisimmillään vain 80
vuotta. Vaaditun havainnointiajan pituus on samalla lyhennettävissä havaittujen
arvojen asianmukaisella korjauksella auringon vaikutuksesta (vuorokauden ja kauden
mukaan), koska tämä vaikutus on tärkein, jonka mukaan kuu kuori vaikuttaa, ja
joissakin aiemmissa tutkimuksissa, nimittäin Kreilissa, kuukausituntien vaikutuksesta
Prahan erilaisiin sääolosuhteisiin, von Mädlerin vaikutuksesta synodiikkaan ja
ekvatoriaaliseen liikkeeseen barometrissä Christiansburgissa (Guinea), Eisenlohr
( Poggend, Ann. LX.) Synkronisen kiertokulun ja kuun tuntien vaikutuksesta Pariisin
barometriin ja englantilaisten tarkkailijoiden vaikutukseen kuun tuntien vaikutukseen
tropiikassa esiintyvään barometriin, mikä on jo tärkeä, vaikka (lukuun ottamatta
viimeisiä havaintoja) ) ei ole pitkälti tehty liian lyhyen tarkkailuajan vuoksi. On
tärkeää tehdä korjaus mahdollisimman edullisella ja terävimmällä tavalla. Erityisesti
Kreil on kuun tuntien vaikutus erilaisiin sääolosuhteisiin Prahassa, von Mädlerin
vaikutus synodisen ja ekvatoriaalisen kierron vaikutukseen barometriin
Christiansburgissa (Guinea), von Eisenlohr (Poggend Ann. LX.) Pariisin barometrin
synkronisen kierron ja kuun tunnin sekä englantilaisten tarkkailijoiden, jotka
vaikuttavat kuun tuntien vaikutukseen barometriin, vaikutus tropiikien keskuudessa,
mikä on jo tärkeä, vaikka (viimeisiä havaintoja lukuun ottamatta) liian lyhyen
tarkkailuajan vuoksi ei Kattava, tehty. On tärkeää tehdä korjaus mahdollisimman
edullisella ja terävimmällä tavalla. Erityisesti Kreil on kuun tuntien vaikutus erilaisiin
sääolosuhteisiin Prahassa, von Mädlerin vaikutus synodisen ja ekvatoriaalisen kierron
vaikutukseen barometriin Christiansburgissa (Guinea), von Eisenlohr (Poggend Ann.
LX.) Pariisin barometrin synkronisen kierron ja kuun tunnin sekä englantilaisten
tarkkailijoiden, jotka vaikuttavat kuun tuntien vaikutukseen barometriin, vaikutus
tropiikien keskuudessa, mikä on jo tärkeä, vaikka (viimeisiä havaintoja lukuun
ottamatta) liian lyhyen tarkkailuajan vuoksi ei Kattava, tehty. On tärkeää tehdä
korjaus mahdollisimman edullisella ja terävimmällä tavalla. von Mädler synodisen ja
ekvatoriaalisen levityksen vaikutuksesta Eisenlohrin (Poggend Ann. LX.)
barometrissä Christiansburgissa (Pyhgend Ann. LX.) Pariisin barometrin
vaikutuksesta synkroniseen liikkeeseen ja kuun tunteihin. englantilaisille
tarkkailijoille, kuun tuntien vaikutus barometriin trooppisten alojen alla, mikä on jo
tärkeä, vaikka (viimeisiä havaintoja lukuun ottamatta) se ei ollut kaukana
silmiinpistävää lyhyen tarkkailun vuoksi. On tärkeää tehdä korjaus mahdollisimman
edullisella ja terävimmällä tavalla. Mädler varten Pyhässä synodin ja ekvatoriaaliseen
liikkeeseen barometrin Christiansburg (Guinea), mistä Eisenlohr (Poggend. Ann.
LX.) Ja vaikutuksesta synodic kiertoradalle ja kuun tuntia barometrin Pariisissa, ja
Englanti tarkkailijat vaikutuksen kuun barometri tunnin tropiikissa, tunnettu jo
merkittävä, vaikka tehty (paitsi viimeinen havaintoja), koska liian lyhyt
tarkastelujakso missään levinneisyys loppua. On tärkeää suorittaa korjauksen
edullisin ja terävin tavalla. ja sieltä Englanti tarkkailijoiden vaikutuksen kuun
barometri tunnin tropiikissa, tunnettu jo merkittävä, vaikka tehty (paitsi viimeinen
havaintoja), koska liian lyhyt tarkastelujakso missään levinneisyys loppua. On
tärkeää suorittaa korjauksen edullisin ja terävin tavalla. ja sieltä Englanti
tarkkailijoiden vaikutuksen kuun barometri tunnin tropiikissa, tunnettu jo merkittävä,
vaikka tehty (paitsi viimeinen havaintoja), koska liian lyhyt tarkastelujakso missään
levinneisyys loppua. On tärkeää suorittaa korjauksen edullisin ja terävin tavalla.
Kreil ja osittain englantilaiset tarkkailijat vaikuttavat korjaukseen vähentämällä jokaisesta
yksilöllisestä arvosta, joka on havaittu tiettynä tunnin aikana, tämän tunnin arvo koko kuukauden
keskiarvolla; tämä arvo edustaa ajasta riippuvaa auringon vaikutusta kyseiseen kuukauteen. Koska
jokaisen kuukauden havaintoarvojen korjaus suoritetaan erityisesti, päivätunnin korjaus sisältää
myös kauden vuoksi riittävän lähentämisen. - Vielä enemmän (ei vain kuukausia, vaan myös
päiviä), mutta korjaus kauden vuoksi Mädlerin menettelyllä. Tämä tuo koko arvot havaintojen
sarjan menetelmällä pienimmän neliösumman määräajoin ajan funktiona vuoden (kuten monet
päivittäin tunnin havainto, koska paljon toiminnot) ja määrittää siitä kunkin päivän erityisesti
arvoon, joka kuuluu havainto tunti, kuten saatettava painatuksen kokoa , Kuitenkin Mädler on
korjaustoiminto ei lasketa vuosittain havainnon erityisesti, mutta vain keskellä kaikkien vuosien
havainto; ja tässä suhteessa Kreil n on korjaus, joka on erikoistunut paitsi kuukausia, mutta vuosien
havainto, erityistä. - Eisenlohr lopulta tuo vain yleisen tarkoittaa mitä tulee tämän havainnon tunnin
kuluttua kaikki havainnot, vähennetään kustakin havaitut arvot; joten siksi tämä omistettu korjaus,
ettei yksilö vuotta, jopa kuukausia, jopa päiviä. Korrektionsweise Kreil n ja Englanti tarkkailija, on
pelkkä 13monatlichen havaintoja ensimmäisen Prahan kuten niinikään suhteellisen lyhyt havainto
jälkimmäisen, koska ovat Korrektionsweise Mädler n vain 4 vuotta Christiansburg, osoittautui
hyvin tehokkaaksi, kun taas Korrektionsweise Eisenlohr n omalla tavallaan erittäin ansiokas
tutkimus ei pitäisi näkyä tarpeeksi periaatteessa vielä saa tukea negatiivisen ja kyseenalainen
tuloksia koko tutkinnan, mikä tietysti myös riippuvat suuresti kohteen laadun.
Toiselta näkökulmalta voimme saada apua varautumisten tasapainottamiseen
ottamalla huomioon yksittäisten tarkkailupäivien arvojen sijasta tai tarkkailemalla
kuun tuntien vaikutusta, useita tunteja havaintoa ja keskiarvottamalla ne vertaa
toisiinsa. Ei ole harvinaista, että summaaminen tai vetäytyminen suoritetaan koko
havainnointisarjan kautta siten, että saadaan yhtä monta summattua tai keskiarvoa
kuin yksittäiset arvot ajattelemalla ensimmäisen ja viimeisen arvon sarjoja, joista
seuraavat taulukot I ja II antaa selittäviä esimerkkejä kolmen päivän ja 7 päivän
määrästä. Yksi olisi väärässä nyt, näiden summa-arvojen tai niiden kanssa täysin
vastaavien keinojen ja niiden suhteiden mukaisesti edustamaan asianmukaisesti
yksittäisten päivien tai tuntien (joiden keskellä he auttavat taulukoissa) arvoja ja
suhteita; päinvastoin, sitä enemmän päiviä tai tunteja liittyy yhteen summaan tai
keinoihin, sitä suurempi on poikkeama oikeasta esityksestä tässä suhteessa. Mutta
osittain säännönmukaisuuden lisääntyminen summan tai keskiarvon suhteen
yksilöllistä arvoa vastaan, jos jokin laillinen käynti on piilotettu varautumisen varalta,
voidaan ilmaista hyötyksi tällaisten tietojen tuntemiseen sattumien tasapainosta
riippuen, osittain olosuhteet voivat olla useita päiviä tai useita tunteja, vaikka he eivät
pysty edustamaan itseään yksittäisistä päivistä ja tunneista, ne eivät ole yhtä paljon
kuin ne, jotka antavat aihetta huomionarvoisiin johtopäätöksiin. Yleensä yksi
pysähtyy 3 - 4 päivän tai tunnin välein tai keskiarvoina; pitämällä mielessä ainakin
yksittäisten arvojen likimääräisen esityksen. Kuitenkin, kun tämä harkinta hylätään,
vain asetetaan itsensä tehtäväksi tunnistaa kuun oikeudellinen vaikutus
olemassaolevien arvojen säännöllisellä kurssilla, yksi voitto, kuten
yksityiskohtaisempi tutkimus on opettanut minulle, on vain laillisen enimmäis- ja
vähimmäismäärän läsnäolo eniten, jos summataan puolijakson arvot, ja tekee tämän
koko sarjan kautta, katsomalla taaksepäin sinänsä, toisin sanoen anomalistisessa tai
synodisessa liikkeessä, 14 tai 15 peräkkäisen päivän arvot on tiivistetty. Esimerkkejä
tästä on joissakin luvussa 10 esitetyissä taulukoissa, joissa kootan Schweigin tulokset
kuun vaikutuksesta aineenvaihduntaan tällä tavalla. Tämän luvun taulukot I ja II ovat
menneet vain 7 päivään. ja saavuttaa tällä tavoin arvokkuuden aikana jo suurta hyötyä
säännöllisyydestä. Missä, kuten kuun tuntien vaikutus ilmakehän virtaukseen,
magneettiseen poikkeamaan jne., On olemassa kaksi päivittäistä maksimia ja
minimia, kuuden tunnin summat tai välineet ovat edullisimpia.
Huolimatta silmiinpistävistä tuloksista, jotka tämä menetelmä laskee jaksollisten havaintojen
sarjan neljänneksen tai neljänneksen arvojen yhteenlaskettua arvoa, olen luopunut itsestäni tässä
työssä, lukuun ottamatta Schweigin havaintoja kymmenennessä luvussa tukemaan sitä, koska ilman
sitä voitiin tehdä, ja ilman tarkempaa selitystä ja keskustelua tästä menetelmästä, joka ulottuu tämän
asiakirjan rajojen ulkopuolelle, saman hakemuksen ei voitu hyväksyä. Tässä on vain muutama sana:
Jos on useita havaittuja arvoja a, b, c, d .... peräkkäisinä päivinä tai tunteina, kasvua voidaan
merkitä arvolla seuraaville +, vähennys - (esimerkit, taulukko I. u. II Tässä luvussa; ja sarjan kulku
määräytyy yleensä sen mukaan, miten merkit muuttuvat tai seuraavat.
Jos yhdistät yksittäiset arvot summiin, z. Jos esimerkiksi kolmiarvoinen (a + b + c), (b + c +
d) jne. Tai vastaavat välineet ja kuljettaa tämä koko sarjan läpi, on ensinnäkin huomattava, että
peräkkäisten summien erot eivät vastaa keskiarvojen eroja Kirjaimet b, c, mutta ilmaisut a, d ovat
yhtä mieltä siitä, että peräkkäisten summien tai niihin rinnastettavien keinojen kulku vähennykselle
ja korotukselle ei vastaa peräkkäisten yksittäisten arvojen laskua laskun ja kasvun jälkeen, eikä niitä
voida korvata.
Toisaalta on huomattava, että toisistaan erotettujen yksittäisten arvojen a, d, joista peräkkäiset
summat eroavat, välinen ero on yleensä suurempi havainto- sarjassa, joka edustaa jaksollista
vaikutusta kuin välittömästi peräkkäinen b, c , Tämä johtaa siihen, että onnettomuuksien erojen
vaikutukset, jos ajanjakson lailliset ovat monimutkaisia, ylittävät tämän helpommin, ja suorittamalla
summat koko sarjassa säännöllinen kurssi voi helpommin todistaa, jos sellainen on, sarjan laillisuus.
on sama kuin jos yksittäiset arvot pysähtyvät. Tässä suhteessa halvin asia on jos peräkkäisten
summien välinen suurin ero saa aikaan täydellisen eron maksimi- ja minimiarvon välillä. Tämä on
lyhyt vihje edellä mainitun säännön syystä.
Ei pidä unohtaa, että osa sääntöjenmukaisuudesta, joka saadaan yksittäisten arvojen sarjaa
koskevien summien tai keskiarvojen sarjassa, on menetelmän menestys sinänsä, ja vain ilmeisesti,
jopa melko satunnaisesti sekoitettujen arvojen tapauksessa näkyvä, on. Jos ilmoitetulla tavalla
jaksollisen raastimen lisäys yhdestä arvosta seuraavaan merkitään +: lla, vähennys -, niin sarjan
häiriö pettää, ja useampi onnettomuus, useammin merkinvaihdolla; ottaa huomioon, että vapaa
jaksollinen sarja, jossa on vain maksimi ja vähimmäismäärä (sarja ajattelee itsessään), tarjoaa vain
kaksi merkin muutosta. Nyt löydät että satunnaisesti sekoitettujen arvojen sarjassa peräkkäisten
arvojen välisten merkkien lukumäärä on keskimäärin kaksi kertaa suurempi kuin merkkijonojen
määrä, mutta summattujen arvojen sarjassa riippumatta siitä, kuinka monta päivää tai tuntia
keskimäärin otetaan yhtä suuri kuin minä olen vakuuttunut itsestäni tarkemmalla tutkimuksella,
osittain empiirisesti, osittain viittaamalla yhdistelmäteoriaan, että summausmenetelmä itsessään
saavuttaa merkkien muutosten määrän suhteellisen vähenemisen ja siten ilmeisen voiton
säännöllisesti arvojen aikana; jota ei pitäisi pitää sarjana piilotetun laillisuuden näyttelyssä; koska
hän osoittaa itsensä jo melko satunnaisilla arvoilla. Mutta lisäksi summitustavan voima ei perustu
pelkästään satunnaisiin arvoihin, eikä merkkien muutosten määrän vähentämiseen keskimäärin
kaksinkertaisesta tasa-arvoon merkkijonojen lukumäärän kanssa; ja jos siis summattaessa
menetelmän sarjan merkkimuutokset häviävät kokonaan tai melkein kokonaan, lukuun ottamatta
niitä, jotka vaativat oikeudellisten maksimien ja minimien olemassaolon, tämä on pidettävä
piilotetun laillisuuden näyttelyssä edellä esitetyn periaatteen mukaisesti.
 Näitä olosuhteita ei ole toistaiseksi käsitelty riittävästi, ei edes huomattu, vaikka ne ovatkin
erittäin tärkeitä havainnointisarjan käsittelyssä, jossa oikeudelliset vaikutukset piiloutuvat edelleen
huomattaviin taantumiin. Minun on kuitenkin täytettävä itseni näillä lyhyillä, riittämättöminä, mutta
toivottavasti niille, jotka muutaman pohdinnan myötä perehtyvät yksityiskohtaisemmin ja tutkivat
asiaa itse, mutta ymmärrettäviä vinkkejä. Lisätietoja tulevassa kirjoittamisessa, josta löydät
selitykset, todisteet ja esimerkit.
Näihin yleisiin keskusteluihin lisätään nyt muutama tarkempi kokoelma ja
havainnot kuun vaikutuksesta vesipitoisiin saostumiin ja barometriin.
a) vaikutus sateisiin.
Ensinnäkin tässä on taulukko, jossa yhteenvedan Karlsruhen, Strasbourgin ja
Pariisin sademäärien lukumäärää Eisenlohrin ja E. Bouvardin mukaan jokaisesta
synodisen kuukauden päivästä (uusi kuu, kuten aina, laskettuna l: ksi). Haluaisin
myös yhdistää siihen 28-vuotiaan Schübler-sarjan numerot, mutta sen
tarkkailupöydän erityisjärjestely ei salli sitä.
Taulukon ymmärtämiseksi seuraavat alustavat huomautukset:
Märkäpäivien määrä -sarakkeessa on numerot, jotka on saatu suoraan kolmen
sarjan lisäyksestä näihin kolmeen paikkaan. Kolmipäiväisten summien sarakkeessa
kolme näistä peräkkäisistä numeroista yhdistetään summan perusteella edellä
esitettyjen huomautusten perusteella, jotta varojen tasapaino olisi parempi; pysyvä
päivä on keskimmäinen päivä. Kolmen päivän summa on siis 1270, mikä on l. Päivät,
kolmen numeron 417, 418, 435 summa, joka vastaa 30: aa, l. ja 2. kuuluvat. On
ajateltava kuun elämää, joka palaa itselleen, niin että viimeinen päivä on päivä ennen
l. on otettava huomioon. Sarakkeessa 7 päivän summat 7 päivän arvot ovat
yhdistettyinä parempaan säätöön; ja pysyvä päivä on taas keskimmäinen. Se antaa
myös kiinnostuksen että tästä voi nähdä suurimman, pienimmän ja keskimmäisen
vaikutuksen viikon. Lisäksi molempien arvojen väliin on sijoitettu merkkejä + ja -
helpottamaan lisäyksen (+) tai vähennyksen (-) etenemistä yhdestä arvosta
toiseen. Suurempi tai pienempi määrä symbolisia muutoksia antaa huomattavan
merkin suuremmasta tai pienemmästä epäsäännöllisyydestä arvojen aikana (katso
taulukko I).
Strasbourgin havaintojen 29. ja 30. päivä on keskitetty 117: een, ja tämä keskiarvo otetaan
huomioon Strasbourgin arvona 29. päivänä, mutta 122 päivää 30. päivänä keskiarvona 117 ja 126
välillä. jos 126 on Strasbourgin arvo päivässä l. Tämän interpoloinnin avulla kokonaismäärä kasvaa
hieman todellisesta.
l. Kokonaistaulukko vesipitoisten saostumien määrästä, joka havaittiin 86
havainnointivuodessa 1) 12.558 vesipitoisella saostuksella (märkä päivä) Karlsruhessa (30
vuotta 1801-1830), Strasbourgissa (27 vuotta 1806-1832) ja Pariisissa (29 vuotta) u. 1807-
1832) putosi D. Eisenlohrille ja E. Bouvardille, jotka saatiin summattaessa kussakin paikassa
sateet kyseisenä kuukauden aikana.

kuukausi Märkäpäivien 3 päivän 7 päivän kuukausittain Märkäpäivien 3 päivän 7 päivän

päivä lukumäärä summat summat lukumäärä summat summat
 päivää

l 418 1270 2860 16 388 1210 2969

+ + + + + -
2 435 1273 2920 17 407 1222 2914
- - + + + -
3 420 1252 2928 18 427 1235 2880
- - - - + -
4 397 1251 2919 19 401 1263 2848
+ - + + - +
5 434 1238 2924 20 435 1243 2872
- + 0 - - -
6 407 1249 2924 21 407 1225 2858
+ - + - - -
7 408 1238 2971 22 383 1202 2836
+ + + + - -
8 423 1266 3032 23 412 1188 2834
+ + + - + -
9 435 1325 3058 24 393 1210 2802
+ + + + - -
10 467 1360 3141 25 405 1197 2769
- + + - + +
11 458 1385 3174 26 399 1207 2785
+ + - + - +
12 460 1408 3166 27 403 1176 2790
+ - - - 0 +
13 490 1391 3119 28 374 1176 2815
- - - + + +
14 441 1346 3059 29 399 1190 2845
- - - + + +
15 415 1244 3028 30 417 1234 2866
- - - + + -
summa 12558 37674 87906
välineet 418,6 1,255.8 2,910.2
1) Ei pidä unohtaa, että ne kattavat osittain.

Tämän yhdistelmän avulla kolmen mukana olevan tarkkailusarjan kokonaistulos

paljastuu heti; ja huomaamme seuraavat:
Suurin ja pienin lasku sen jälkeen, kun pylväs jokaiselta 1 / 2 kuukauden välein
makaa 13. ja 28. laimealla päivä sen jälkeen, kun toinen octants ja l päivän kuluttua
neljännestä octants numeroilla 490 ja 374, Entä suhde 4 :3 vastaa. Kolmen päivän
summat sallivat, että suurin ja pienin määrä laskee samana päivänä; ottaa huomioon,
että seitsemän päivän summat laskevat keskimääräisinä päivinä korkeimman ja
pienimmän määrän 11. ja 25. päivänä, joita ei voida pitää sopimattomina; Kuten
huomautetaan, keskipäivien olosuhteet eivät enää ole oikein monen päivän
summia. Seitsemän päivän summat opettavat meille kuitenkin, että kaikkien
viikoittaisten jakaumien joukosta, jotka voidaan muodostaa synodisesta kuukaudesta,
viikolla, joka on yhdentoista päivän keskellä eli kahdeksannesta kahdeksantoista
(noin neljännes neljänneksestä täysikuuhun) ), suurin osa sademäärästä, viikko, joka
on keskellä 25. päivä, eli 22. - 28. päivä (joka sijaitsee keskellä täysikuun ja uuden
kuun välistä), joka antaa vähiten; suhteessa 3174 :2769 (= 114,6 : 100,0). Keskiarvo
2910,2, joka on sarakkeen lopussa, vastaa eniten viikkoja, joilla on toinen ja neljäs, ja
joka on 17. keskellä. Niinpä myös keskimmäiset ja pienimmät viikonpäivät sekä
keskiviikot ovat noin puolen kuukauden välein. Muuten ei ole mielenkiintoista nähdä,
kuinka säännöllisesti 7 päivän summien sarakkeen arvot etenevät. Pienen
epäsäännöllisen vaihtelun lisäksi kuukauden alussa ja numero 2848: ssa numeroiden
määrä kasvaa ja laskee säännöllisesti kuukauden aikana.
Nyt kun on tavallista edustaa jaksoittaisten havaintojen sarjan arvoja ajan
funktiona, jonka vakiot lasketaan vähiten neliösumman menetelmän mukaisesti, tämä
pätee erityisesti minuun kaikkien kolmen edellisen taulukon yhteenvedon arvojen
kanssa. tapahtui, jolloin menin jopa neljän jaksollisen jäsenen luokse. Jotkut vakiot
osoittavat erittäin merkittävän sopimuksen kolmen sarjan välillä ja joissakin
tapauksissa huomattavan poikkeaman. Mutta tässä on loput suuremmalla
kirjoituksellani.
Edelliseen yhdistettyyn taulukkoon, joka sisältää märkäpäivien lukumäärän,
haluamme nyt myös lisätä tällaisen määrän pudonnutta vettä Strasbourgiin ja
Pariisiin. Karlsruhesta ei ole tietoja (ks. Taulukko II).
Vastaava huomautus pätee 30. päivään Strasbourgissa vastaavalla tavalla kuin edellisessä
taulukossa. Interpoloidun 30. päivän seurauksena pudotetun veden kokonaismäärä, joka
Strasbourgissa on 18220,10 miljoonaa euroa, on alkuperäisen taulukon mukaan 29 päivää. Pariisin
havaintojen luvut saadaan alkuperäisestä taulukosta, jossa luku annetaan kuukauden keskiarvona
kertomalla se 359: llä synodisten havainnointikuukausien lukumääräksi, jotta ne olisivat
yhteensopivia Strasbourgin numeroiden kanssa Taulukossa esitetyt Strasbourgin huomautukset
sopivat näiden kahden numeron 18757,38 ja 14776,50 = 33533,88 summaan, jos tätä laiminlyöntiä
ei tapahtunut, desimaaleissa ei tarkalleen lopullisella summalla 33533,7, kuten sen pitäisi olla
sinänsä. Ero on tietenkin täysin merkityksetön.
II Yleinen taulukko veden määrästä (millimetreinä), joka laski seuraavina kuukausina 55
seurantavuotena 2) Strasbourgissa (27 vuotta 1806-1832) ja Pariisissa (29 vuotta 1804-1832)
Eisenlohrin ja Bouvardin jälkeen, saatiin summaamalla näissä paikoissa laskettu määrä näinä
päivinä (kokonaismäärä Strasbourgissa 18757,38 millimetriä 333 synodissa, Pariisissa
14776,50 millimetriä 359 synod mon.).

kuukausittain Kaatuneen 3 päivän 7 päivän kuukausittain Kaatuneen 3 päivän 7 päivän

veden summat summat veden summat summat
päivää määrä päivää määrä
 l 1,080.7 3,381.1 7,634.6 16 1,123.6 3,151.4 7,803.8
+ + + - + -
2 1,246.1 3,442.3 8,043.7 17 1,057.3 3,392.3 7,722.6
- + - + - -
3 1,115.5 3,579.3 7,934.5 18 1,212.4 3,186.0 7,588.0
+ - - - + +
4 1,217.7 3,559.5 7,851.9 19 916,3 3,342.9 7,701.9
+ - + + - +
5 1226,3 3,437.9 7,929.3 20 1,114.2 3,224.2 7,729.3
- - + + + -
6 993,9 3,191.9 7,960.2 21 1193,7 3,393.3 7,684.0
- - + - + -
7 971,7 3,123.7 8,070.7 22 1,085.4 3,429.1 7,459.7
+ + + - - +
8 1,158.1 3,406.8 8,130.4 23 1,150.0 3,247.4 7,647.2
+ + + - - -
9 1,277.0 3,661.1 8,187.1 24 1,012.0 3,150.1 7,567.7
- + + - - -
10 1,226.0 3,780.4 8,388.6 25 988,1 3,103.9 7,191.2
+ + + + + +
11 1,277.4 3,786.4 8,745.2 26 1,103.8 3,126.6 7,208.9
+ - - + - -
12 1,283.0 3,755.8 8,558.6 27 1,034.7 2,955.7 7,113.2
+ + - - - +
13 1,195.4 3,806.7 8,404.2 28 817,2 2,955.0 7,181.9
+ - - + + +
14 1,328.3 3,495.2 8,235.5 29 1,103.1 2,974.6 7,439.9
- - - + + +
15 971,5 3,422.4 8,170.5 30 1,054.3 3,238.1 7,451.6
+ + - + + -
summa 33,533.7 +100599,1 +234735,9

välineet 1,117.79 33533,03 7,824.53

2) Osittain peitto.

Tämä taulukko aiheuttaa vastaavia huomautuksia kuin edellinen, jota en aio mennä
täällä, koska kaikki voivat helposti tehdä sen itse.
Vaikka enimmäis- ja vähimmäisarvot eivät täsmää täsmälleen toisen ja neljännen
oktaanin kanssa, haluamme antaa heille pienen kokoelman näistä vaiheista, jotka ovat
lähimpänä enimmäis- ja vähimmäismääriä eri havainnointisarjojen mukaan, koska ne
poikkeavat siitä vain yhden päivän. tehdä joitakin lisähuomautuksia
siitä. Sattumusten parempi poistaminen, mutta yksittäisten päivien arvojen sijasta 3-4
päivän keskiarvoja (ottaen huomioon, että vaihe lasketaan mahdollisimman tarkasti
keskelle) 2. ja 4. Octantin kanssa käytetään keskipäivinä. Alkuperäisten taulukoiden
tietojen mukaan tulos on seuraava yhdistelmä:
III. Taulukko lukumäärän suhde märkä päivää 2 octants niiden lukumäärä 4 octants on 3- 4
päivän varoja ja
2. lokakuuta 4.
lokakuuta
29 vuotta vanha. Obs. v. Bouvard Pariisissa 125,26: 100,00
27 vuotta. Obs. v. Iron Ear Strasbourgissa 120.65: 100,00
28 vuotta. Obs. v. Schübler AM St. 115.14: 100,00
30 vuotta. Obs. v. Eisenlohr Karlsruhessa 113,79: 100,00
Bouvardin havaintojen osalta, jotka eivät sisällä vaiheiden suoraa määritystä, on
tarpeen tarkastella vaiheita mahdollisimman pieninä keskiarvoon liittyvien päivien
keskellä, 11. 12. 13., neljännelle oktaanille 25. 26. 27. 27. Alkuperäisen taulukon
päivä. Schüblerin numero määräytyy suoraan vaiheiden mukaan; ne ovat voimassa
vaihepäivien lopussa keskipäivinä. Eisenlohrin 3–4 päivän korjaustoimenpiteet
määräytyvät itse suorien menetelmien mukaisesti. (Pogg., XXX, 87, XXXV, 319.) Jos
halutaan määrittää ne epäsuorasti, kuten täällä Bouvardians, alkuperäisestä taulukosta
kuukauden yksittäisistä päivistä, niin jotain muuta kuin edellä mainittu johtaisi,
nimittäin Karlsruheen 41: 100,00, Strasbourg 120,21: 100,00.
Edellisten kuvien perusteella keinot , joilla havainnoille annetaan paino, joka on
verrannollinen tarkkailuvuosien lukumäärään, löydämme lopulta 114
havainnointivuoden kokonaistuloksena 3-4 päivän keinoin, Bouvard, Eisenlohr,
Schübler, Pariisille, Strasbourgille. Augsburg (ja niin edelleen), Karlsruhe, että
märkäpäivien lukumäärä 2. lokakuuta vastaa numeroa 4. lokakuuta, kuten
118.66 : 100.00, jonka mukaan kuun päiväys vähenee kuun vaikutuksesta 2.
lokakuuta. yli 1 / 6 on kasvanut aika neljännen octants.
Toisaalta, jos yksilölliset tutkimukset, joista tämä korjaustoimenpide on tehty,
sopivat suhteessa suhteessa vain suuntaan, ei kokoa, on pidettävä mielessä, että
varautumisten vaikutus yksilöllisiin määrityksiin, vaikkakin korjaustoimenpiteillä
vähennetään useita päiviä, mutta se ei ole missään tapauksessa
kompensoitu; toisaalta, että poikkeavan sijainnin paikoilla ei ole tarkkaa
ottelua. Tärkein näkökohta on kuitenkin tarkastella seuraavaa näkökohtaa, joka,
vaikka se ei ota huomioon muita perusteluja, voi selittää, tietenkin jossakin määrin
ennakoida, miten yksittäiset tulokset poikkeavat toisistaan.
Lyhyesti, paikoissa, joissa on eri absoluuttinen määrä sademäärä luonteesta asioita,
edellä suhde on puolestaan eri tavalla, vähemmän joilla on suurempi, on suurempi
niillä, joilla on pienempi määrä 3) . Tämä ilmenee helposti seuraavasta
yksinkertaisesta tarkastelusta.
 3) Siltä osin kuin eri tarkkailijat eri paikoissa eivät aina käsittele toisiaan vertailukelpoisesti kirjauksissaan,
tämä riippuu ennätysnumerosta eikä todellisesta saostumisten määrästä.

Yhdessä paikassa satoi useammin kuin toiset paikallisten vaikutusten takia. Jos
asetamme liioiteltavaksi, että nämä paikalliset vaikutukset toimivat niin
voimakkaasti, että satoi joka päivä yhdessä paikassa, vaikka kuun vaiheiden vaikutus
olisi niin suuri, että sademäärä kasvaisi, olisi kyseisten sademäärien määrän mukaan.
Vaiheita ei voida tunnistaa, koska sataa joka päivä, vaikka pudotetun veden määrä eri
paikoissa voisi olla erilainen. Näin ollen kaikkien sattumien lisäksi eron
enimmäismäärän ja minimiarvon tai tiettyjen vaiheiden havaittujen arvojen välillä on
oltava vähemmän paikoissa, joissa on enemmän kuin pienempiä sateisia päiviä, koska
ensimmäisessä tapauksessa tapahtuu lähentyminen kyseiseen äärimmäiseen
tapaukseen.
Itse asiassa tämä on silminnähtävällä tavalla vahvistettu mainituissa havainnoissa,
kun tarkastellaan seuraavaa pientä taulukkoa, jossa näissä paikoissa havaittujen 2. ja
4. oktaanissa olevien märkäpäivien lukumäärän välinen suhde lasketaan absoluuttisen
määrän perusteella. vuosittain sama (samoissa havainto- sarjoissa) tapahtui märkinä
päivinä. Mitä pienempi on märkäpäivien vuosittainen määrä, sitä suurempi on tämä
suhde.
IV Taulukko.
Absoluuttinen Lokakuun 4: n 2
vuosittainen päivän märkäpäivien
määrä lukumäärä, viimeksi
märkäpäiviä. mainittu = 100,00.
Pariisi (29-vuotias) 125,0 125,26
Strasbourg (27 vuotta vanha) 139,3 120,65
Augsb.M.St. (28 vuotta vanha) 158,5 115,14
Karlsruhe (30 vuotta vanha) 167,3 113,79
Tästä on selvää, että paikoissa, joissa on vähemmän märkäpäiviä, on oltava
enemmän kykyä osoittaa kuun vaikutus tähän numeroon. Pidämme edellisten
kuvioiden ensisijaisia (joka voi olla vain väliaikainen, tietenkin), se on paikassa kuin
Paris, jossa määrä märkä päivää on keskimäärin 125 on 2.Octanten 1 / 4 laskee
enemmän vettä kuin tällä hetkellä neljännen oktaanin. Kuitenkin, paikkaan, jossa,
kuten Karlsruhe, määrä märkä päivää vuodessa 167, vain noin 1 / 7 enemmän. Niinpä
näet, kuinka tärkeää on pohtia tätä eroa.
Yhteenvetoamme nyt tuloksista, jotka koskevat pudotetun veden määrää toisessa ja
neljännessä oktaanissa, mutta koska Schüblerillä ei ole lausuntoa neljännestä
oktantista, korvataan hänen viime vuosineljänneksen lausunto; muissa tarkkailijoissa,
mutta neljäs lokakuu koskee.
V. Taulukko pudotetun veden määrän suhteesta toisen vuosineljänneksen aikaan
siihen, että neljännen vuosikymmenen aikana (viimeisen vuosineljänneksen
osalta)
 2.Oct. 4.Oct. (OLB)
16jähr. Obs. of Schübler 136,46 : 100,00
27 "" "Eisenlohr 135,70 : 100,00
9" "" Quetelet 135,24 : 100,00
29 "" "Bouvard 119,53 : 100,00
Schüblerin lausunnon tapauksessa suhde on johdettu 2. vuosineljänneksen ja viimeisen
neljänneksen yksinkertaisista arvoista, koska ympäröivien päivien tiedot puuttuvat; muiden tietojen
osalta suhde on johdettu 3 - 4 päivän keinoista, jotka on otettu Bouvardin tiedoista kuten taulukossa
VI. Queteletin lausunnossa taulukon mukaisen toisen oktaanin arvo määritetään keskiarvona 11.,
12., 13., 4. sijalle synkronisen kuukauden 26., 27., 28. päivän jälkeen.
Joten putoaisi kohti keskustaa 81jährigen (mutta jotkut etsivät valtakunnallinen)
havainnot aikaan toisen octants lähes 1 / 3 enemmän vettä kuin silloin neljännen
octants tai viimeisellä neljänneksellä.
On huomattava, kuinka läheinen suhde on Schübleriin, Eisenlohriin ja
Queteletiin; ja tosiasiassa kaatuneen veden määrä ei johdu samasta syystä kuin
kosteiden päivien lukumäärä, jonka suhde muuttuu paikan absoluuttisen sademäärän
mukaan. Tällä välin tämä läheinen sopimus voi olla sattumaa, sillä havaintojen sarjan
vielä tasapainoiset varautumiset olisivat voineet tehdä ja selittää huomattavasti
suuremmat poikkeamat; itse asiassa Bouvardin lausunto poikkeaa myös
huomattavasti koosta; ja Schüblerin, kuten viimeisellä neljänneksellä ja
yksinkertaisilla ei keskiarvoilla, osalta, ei ole täysin verrattavissa muihin. Siksi
meidän on korostettava voimakkaasti kirjojen välistä kirjeenvaihtoa tai lukujen suurta
poikkeamaa toisella puolella, mutta vain sillä, että niillä kaikilla on erittäin
huomattava enemmistö neljännen vuosineljänneksen aikana. Anna aiheen pudonnut
määrä vettä. Kun otetaan huomioon taulukon suhteet viittaamalla
havainnointivuosien lukumäärään, havaitaan 130,01: 100,00.
Jos yritämme nyt määritellä täsmällisemmin ajan ja koon mukaan enimmäis- ja
vähimmäismäärät, voimme muistuttaa taulukosta I, jossa esitetään yhteenveto
Karlsruhen, Strasbourgin ja Pariisin havainnoista kosteiden päivien määrästä
Eisenlohrin ja Eisenlohrin jälkeen. Bouvard sisältää maksimimäärän synodisen
kuukauden kolmantenentoista, joka on yksi päivä toisen oktantin jälkeen, vähintään
neljäs kahdeksannen päivän jälkeinen päivä, joka katsotaan näiden kolmen havainto
sarjan tulokseksi. voi. Mutta samana päivänä Schüblerin 28-vuotinen sarja laskee
myös maksimiarvon ja vähimmäismäärän, niin että kaikki neljä sarjaa, jotka antavat
aihetta tähän määritykseen 4)yhdistää tähän tulokseen. Täällä se ei ole enää summan
tai keskiarvojen huomioiminen kolmelle tai useammalle päivälle, vaan yksittäisille
päiville. Siksi kyseisten seurantakeskusten kokonaisuuden osalta voimme pitää näitä
kahta päivää suurimpana ja pienimpänä vesipitoisten saostumien lukumääränä
vuoden puolivälissä, ja on kiinnostavaa laatia näille päiville erityinen kokoelma
koska useiden päivien keskiarvojen enimmäis- ja vähimmäisvaikutus on hieman
tylsää, joten yksittäisten päivien arvot on tarkoitettu käytettäviksi, vaikka vaara, että
niiden suhteet vaikuttavat edelleen epävarmuustekijöihin, on suurempi . mutta sitä
kompensoi jonkin verran useiden havainto- sarjojen tulosten kokoaminen. Tämän
kokoelman tarkoituksena on tehdä mahdollisimman suuri ero mahdollisimman pienen
ja mahdollisimman pienen. Seuraavassa on havaitut saostumisluvut, joihin liittyy
suhteita.
1 T. jälkeen d. 1 T.
2. lokakuuta jälkeen l T. d: n
jälkeen. 4. lokakuuta suhde
BOUVARD, Pariisi, 29 J. 148100 148,0 : 100,0
Eisenlohr, Strasbourg, 27 J. 154121 127,2 : 100,0
. Schübler, Augsb, M., St., 28J. 167 129 129,4 : 100,0
Eisenlohr, Karlsruhe, 30 vuotta 188 153 122,9 : 100,0
Summa 651 503 129,4 : 100,0
4) Lisäksi olisi vain 32-vuotias Schüblerin s. 11-sarja, mutta otamme niiden huomioon ottamisen ilmeisistä
syistä, kuten kaikissa muissa säännöksissä.

On havaittavissa, että näin saadaan suurempia osuuksia, joista osa on huomattavasti

suurempi kuin edellä olevassa taulukossa, jossa verrattiin keinoja useiden päivien
ajan ja toisen ja neljännen oktaanin, jotka ovat vain lähellä todellista maksimia ja
minimia; z. B. Pariisi 148,0 : 100,0, 125,26 siellä : 100,00, Strasbourg 127,2 : 100,0,
120,65 siellä : 100,00, jne. Lopputulos on:
Päivä sen jälkeen toisen octants on suurin, jälkeisenä päivänä 4. octants pienin
määrä märkäerottelu; ja vaikka määrä märkäerottelu ensimmäisenä päivänä
lukumäärä ylittää märkäerottelu toisena päivänä sen jälkeen, kun keskimäärin neljä
testejä eri paikoissa (Karlsruhe, Strasbourg, Pariisi, Augsburg, Stuttgart, München)
keskuudessa pohjoisilla leveysasteilla 29,4 s , C. kuitenkaan ei tule pitää tämä suhde
on vakio, mutta, riippuen absoluuttinen määrä sademäärä eri paikoissa eri niin, että se
on suurempi paikoissa, joissa on suurempi määrä märkäerottelu vähemmän paikoissa,
joissa on pienempi määrä märkäerottelu.
Itse asiassa nykyisessä koostumuksessa jälkimmäinen lause vahvistetaan
yleensä; Eisenlohrin on vaihdettava Strasbourgiin ja Schüblerille vasta sitten vain
Pariisin tulos. Sellaista poikkeamaa säännöstä ei saa erottaa yksityiskohtaisesti,
kunhan ehdollisuudella on vielä huomattava vaikutus. Muuten poikkeama voi
perustua myös siihen, että Schüblerin tiedot ovat suorien ja epäsuorien säännösten
alaisia. Suoran määrityksen tapauksessa suhde on todellakin todettava olevan jonkin
verran suurempi kuin epäsuorassa, mikä vastaa nykyisen poikkeaman suuntaa.
Lopputuloksemme märäpäivien lukumäärän kanssa sopii erittäin hyvin
lopputulokseen, mitä hyötyä siitä, mitä havainnoista on pudonnut veden
määrästä. Kuukauden yksittäisistä päivistä vain Eisenlohrin Strasbourgille ja
Bouvardille Pariisille antamat tiedot, jotka yhdistetään taulukossa II. Jos noudatamme
yksittäisten päivien viitteitä, näemme 28 päivän tai neljännen päivän jälkeisen
minimimäärän märkäpäivien määrästä (ja siten, että kolmen päivän summat ovat sen
kanssa samaa mieltä). Octantit putoavat; mutta enimmäismäärän sijainti poikkeaa
maksimiarvosta märkäpäivien lukumäärälle vain yhdellä päivällä, joka laskee 14.
sijalle 13. sijasta, samoin kuin märkäpäivien lukumäärä, mutta myös 3 päivän
summat putoaisi 13: een.
neljänneksellä 28.
suhteella
Bouvardiin Pariisissa 513,37 362,59 141,6 : 100,0
Eisenlohriin Straßbissa. 814,92 454,64
179,2 : 100,0
Yhteensä 1328,29 817,23
162,5 : 100,0
Jonka jälkeen aika enintään 2 päivä sen jälkeen, 2. octants 62 1 / 2 s. C. enemmän
vettä putoaa kuin vähimmäisajankohtana eli neljännen oktaanin jälkeisenä päivänä.
Koska ei ole todennäköistä, että märäpäivien lukumäärä ja kaatuneen veden määrä
jäävät todella kahteen eri päivään, mutta huomautuksissa ei oteta huomioon murto-
osia päivistä, on todennäköisintä, että enimmäisarvo olisi välillä 13 ja 14. kuuluu
samaan aikaan; ja sen jälkeen, annettiin liian lähelle edellisen lähestymistapoja että
minimi tarkalleen 1 / 2 Dista synodic kuukausi sen. Itse asiassa lisäämme 13,5: een
keskiarvona synodisen kuukauden 14.75 puoliskolla, joten saamme 28,25, eli
merkitsevästi minimipäivän.
Tämä on, kuten jo muistutettiin, erittäin suotuisa tulos kuun vaikutuksen
todellisuudelle, koska tällöin maksimin ja minimin välinen etäisyys (olettaen, että on
vain suurin ja vähimmäismäärä) on puolet ajasta ei välttämättömänä kysyntänä vaan
todennäköisimmin; ja tämä etäisyys ei ole keinotekoinen, vaan niiden havaintojen
sarjan yhdistelmän yksinkertainen ja käsittelemätön tulos, joka voitaisiin yhdistää
tähän kysymykseen.
On myös mahdollista päätellä ajanjakson funktiosta maksimoidun ja pienimmän
ajan ja pienimmän koon mukaan tunnetulla laskentamenetelmällä (differentiaation
erottelu ja nollaaminen), jolla voidaan edustaa kuun vaikutusvaltaa ilman, että tämä
työtaistava prosessi on välttämätön voi tehdä enemmän kuin edellinen yksinkertainen
johdannainen, kunhan havaintojen sarja on edelleen yhtä satunnainen kuin esillä
olevan sarjan tapauksessa; koska nämä sattumukset vaikuttavat sitten johdettuihin
arvoihin; Myöskään tässä suhteessa ei saavuteta merkityksettömiä poikkeamia, koska
olen erityisesti vakuuttanut itseni yksittäisistä riveistä, riippuen 30 yksittäisen päivän
30 arvosta johdetusta toiminnasta, vain kahdeksan arvoa kahdeksalle päävaiheelle
(jotka on ilmoitettava taulukossa VI), jotka tietysti vaikuttavat myös maksimi- ja
minimiarvon määritykseen; tämä määritys osoittautuu muuten erilaiseksi, kun
saadaan 2, 3 tai useampia määräaikaisia ehtoja määritykselle.
Vaikka olemme yrittäneet aikaisempien määritysten kanssa saavuttaa
mahdollisimman lähellä saostumisten lukumäärää ja pudotetun veden määrää, kuun
vaiheista riippuen on oletettava seuraavista seikoista, että löysimme liian vähän kuin
liikaa.
 Kuuajo on epätasainen tavalla, joka on z. Esimerkiksi, ei tarkalleen saman päivän
12. päivänä, täsmälleen 2. oktantti, 16. (lähes) täysikuu tapahtuu, ja niin edelleen
muissa vaiheissa. Jos tiettyyn vaiheeseen liittyy tietty vaikutus, tämä vaikutus
muuttuu vaiheiden kanssa samaan aikaan kuukaudessa, joten se ei aina putoa
täsmälleen samana päivänä kuun iästä. Aiemmat säännökset, Schüblerin lukuun
ottamatta, antavat enimmäis- ja vähimmäisarvon vain kuukauden päivälle, johon
keskimäärin eniten ja pienin määrä sataa; mutta kun todellinen maksimi- ja
minimiaika laskee pian sen jälkeen, ennemmin varhain nopeammin täyttä maksimi- ja
vähimmäismäärää ei löydy tällä tavalla.
Jos vuodenaikojen vaikutus tapahtuu enimmäis- ja vähimmäisajankohtana, kuten
Schübler olettaa, olisi toinen syy siihen, että näiden kahden välistä eroa ei voida
todistaa aikaisemmilla määrityksillä, koska silloin eri aikakausien enimmäismäärä
vaihtelee Ajat laskevat, samoin vähimmäismäärä, niin että vuotuisessa keskiarvossa,
jota meidän on aina pitänyt käsitellä, todellista enimmäis- ja vähimmäismäärää
muuttuviin aikoihin ei voida saavuttaa uudelleen; mutta haluan huomauttaa, että
tällainen vuodenaikojen vaikutus laajempaan kirjoittamiseen liittyvän keskustelun
jälkeen, vaikkakaan missään tapauksessa epätodennäköinen, ei vielä näy varmasti
havainnoista; koska Schübler '
Joka tapauksessa voimme olettaa, että edeltävältä osin sanomme, että märän
saostumien määrä maksimi-ajankohtana vertailukohtana on keskimäärin 29,4 p. C ja
kaatuneen veden määrä 62,5 p. C. enemmän kuin vähimmäisajankohtana kuin
todellisen arvon alapuolella. On sanomattakin selvää, että jos ilmaistaan ero
märkäpäivien lukumäärän tai pudotetun veden määrän välillä enimmäis- ja
vähimmäismäärän sijaan, vaan suhteessa näiden kahden keskiarvoon tai summaan,
ilmaisu on pienempi. On mielivaltaista, miten haluamme edetä tässä suhteessa, paitsi
jos kysymys on hämmästyttävän korostamalla eron suuruutta, joka voi riippua kuun
kurssista, vähimmäisyksikkö on itsestään edullisin.
Lisäämme yhteenvedon sademäärän suhteesta väheneviin ja heikentyviin kuuisiin,
kuten aina, kun otetaan huomioon New Moon Day ja Full Moon Day ensimmäisenä
päivänä. Löydämme, kun kerrotaan aikaisemmin yksityiskohtaisesti annetut numerot,
seuraavat sademäärät:
Zun. M. Abn. M.-suhde
Pariisi, Bouvard .... 1884 1741
Strasbourg, Eisenlohr. , 1988 1840 1.0804
Karlsruhe, Eisenlohr . , 2636 2469 1,0676
Augsb. M. St., Schübler 2214 2085 1,0619
8722 8135 1,0719 Silloin lasketun

veden määrästä saadaan millimetreinä

Zun. M. Abn M. -suhde
Pariisi, Bouvard. , 7632,34 7144,10 5) 106,83
Strasbourgissa
Eisenlohr 9,936.38 8,821.00 112,65
17,568.72 15,965.10 110,045
5) Kerrotaan p. 157: n numero 359: llä havainnon kuukausien lukumääränä havaitun kokonaismäärän
antamiseksi täällä.

Vesipitoisen saostuksen, z: n suhteen suhteen oli monia erityisiä

vertailuja. Esimerkiksi uuden kuu ja täysikuu, syzygies ja quadratures ja muut
vaiheet. Annan ne tänne, mutta annan kaikille mahdollisuuden tehdä niin itse
seuraavien taulukoiden perusteella, joissa olen koonnut kaikkien kahdeksan
päävaiheen tärkeimpien havaintojen sarjan. Kahden Schübler-sarjan osalta muistutan,
että Augsburgin, Münchenin, Stuttgartin 28-vuotinen sarja kuuluu 60-vuotiaan, joka
on jo raportoitu. Ottaen huomioon siellä käydyt keskustelut näyttivät aiheelliselta; 28-
vuotias, joka on verrattavissa muihin riveihin, samaan aikaan kuusikymmentä vuotta
vanha on tullut vertailukelpoisuuteen lisäämällä kolmekymmentäkaksi
vuotta. Taulukot VI ja VII antavat alkuperäiset arvot, mutta taulukot VIII ja IX
vähentävät niitä yhteensä 100 000: een. (Katso taulukko VI-IX.)
Vaikutus barometrin lukemiseen.
Vertaamalla erilaisia havainnointisarjoja kuun vaikutuksesta barometritasoon
vaaditaan yksityiskohtaisia keskusteluja, jotka säästän suuremmasta kirjoituksestani,
rajoittaen itseäni seuraavaan taulukkokokoelmaan kahdeksan päävaihetta varten:
apses ja Lunistitien, jotka kaikki yksityiskohdat, jonka tiedän näistä
suhteista. Synkronisen kuukauden kaikkien yksittäisten päivien osalta tiedot ovat
saatavilla myös alkuperäisistä lähteistä Eisenstadt, Karlsruhe ja Strasbourg, E.
Bouvard, Pariisi, ja Mädler Berliinissä ja Christiansburg; E. Bouvardin kaikki Pariisin
anomalistisen levityksen päivät; E. Bouvardin ja Mädlerin Christiansburgin
palauttaminen Pariisin päiväntasaajalle. Jokaisen kuunvalon vaikutuksesta Data on
Eisenlohrin edessä Pariisissa ja Kreilissa Prahassa. Tämän erikoisuuden viestit
löytyvät tulevasta kirjoituksestani.
VI. Taulukko kosteiden päivien suhteellisesta lukumäärästä kahdeksassa päävaiheessa 3-4
päivän keinoin.
(paitsi F).

A B C D e F

Iron Ear 1) Iron Ear 2) Schübler 3) Schübler 4) Bouvard 5) Flauguer-gues 6)

Karlsruhe Strasbourg Augsburg, 60 vuotta Pariisi Viviers

30 vuotta 27 vuotta Stuttgart, 29 vuotta 20 vuotta

Munich
 28 vuotta

uusikuu 46301 37143 132,2 285,2 122,50 78

l. oktantissa 45359 37510 129,2 275,2 118,25
l. neljännes 47004 40000 140,7 288,5 123,00 88
2. lokakuu 48986 42678 144,5 296,7 139,67
täysikuu 47013 37490 146,2 297,5 119,25 82
3. lokakuu 45420 38828 133,7 294,7 120,50
Viimeinen 43272 37215 122,5 271,0 115,33 65
neljännes
4. Octant 43050 35373 125,5 278,5 111,50
summa 366405 306237 1,074.5 2,287.3 970,00
välineet 45,800.6 38,279.6 134,313 285,91 121,25
1) Pogg. Ann. XXX. 87. - Kolme - neljä. Agents. Jokaiselle vaiheelle voimassa olevien päivien määrä on 100
000.
2) Pogg. Ann. XXXV. g. 319. Muuten, kuten huomautuksessa l.
3) Schübler, tentti. P. 8. Nelipäiväiset resurssit; numerot ovat voimassa vaiheen päivän lopussa.
4) Kastner Arch. V. 176. Kuten huomautuksissa on kuvattu. kolmas
5)
Corresp. matematiikka. et ai., Quetelet, T. VIII. 261. 3–4 päivää. Seuraavat päivät liittyvät alkuperäisen
taulukon keskiarvoon kuukauden päivinä: New moon 29. 30. 1. 2 .; 1 . Lokakuu 3. 4. 5. 6 .; l. Neljännes 7. 8. 9. 10 .; 2.
lokakuuta 11. 12. 13., jatka sitten 14-17. 18-21. 22-24.; 25-28. Toisaalta tämä yhdistämismenetelmä perustuu siihen, että
jokainen vaihe on mahdollisimman lähellä yhdistettyjen päivien keskikohtaa, ja toisaalta vaatimus, että kaikki
kuukausittaiset päivät olisi sisällytettävä rahastoihin.
6) Bibl Univ. XL. 265. tai Schweigg. J.LIX. 27; Tiedot näyttävät soveltuvan vain yksittäisiin vaiheisiin itse.

VII Taulukko pudotetun veden suhteellisesta määrästä kahdeksassa suuressa vaiheessa

(Strasbourgissa ja Pariisissa 3 - 4 päivän määrärahat, Brysselissä 3–6 päivän varoja Augsburgille
yksittäisinä päivinä).

Eisenlohr 1) Bouvard 2) Crushes 3) Schübler 4)

Strassburg Pariisissa
27J: ssä. 29 vuotta Brysselissä Augsburgissa
9J. 16 vuotta

Uusi kuu. , 176219 1,5650 3670 298,89

l. Oktantissa. , 199525 1,2825 3500 --
l. Alueella. , 194228 1,4275 3345 276,55
2. lokakuu. , 205136 1,5300 4950 301,44
Täysikuu. , 203583 1,2875 4020 278,36
3. lokakuu. , 182025 1,3450 4150 --
 Viimeinen 192016 1,2775 3985 220,90
neljännes
4. Octant. , 151172 1,2800 3660 --
välineet 1503904 1,099.50 31,280
1) Pogg. XXXV. 324.
2) Corresp. matematiikka. et. Phys. T. VIII. 261. Edellisen taulukon mukaiset välineet millimetreinä vedessä.
3) Yksityiskohtaiset havainnot f. S. 165. Se yhdistetään, uusi kuu, päivä 29. 30. l. 2. 3. 4 .; l. Lokakuu 2. 3. 4. 5. 6. 7
.; l. Neljännes 5. 6. 7. 8. 9. 10 .; 2. lokakuuta 11. 12. 13 .; Full moon 14. 15. 16. 17. 18. 19 .; 3. lokakuuta 17. 18.19. 20.
21. 22 .; Viimeinen neljännes 20. 21. 22. 23. 24. 25 .; 4. lokakuuta 23. 24. 25. 26. 26. 27. 28. Tämä ei ollut erilainen, jos
Quetelet-lausunnot olisivat sopineet jonkin verran vaihepäivistä.
4) Schübler, Unters. S. 21.

VIII Taulukko kosteiden päivien suhteellisesta määrästä kahdeksassa päävaiheessa 3–4

päivässä tarkoittaa niiden lukumäärää 1 synodissa. Kuukausi = 1000000 asetettu.
(Vastaa taulukkoa VI.)

A. B. C. D. E.

Eisenlohr Iron Ear Schübler Schübler BOUVARD

Karlsruhe Strasbourg
30 vuotta 28 vuotta 60 Pariisi
27 vuotta vuotta
29 vuotta

uusikuu 12637 12129 12303 12469 12628

l. oktantissa 12380 12249 12024 12032 12191
l. neljännes 12828 13062 13095 12613 12680
2 Octant 13370 13936 13448 12971 14399
täysikuu 12830 12242 13606 13007 12294
3. lokakuu 12396 12679 12443 12884 12423
Viimeinen. Neljäs. 11810 12152 11401 11848 11890
4. Octant 11749 11551 11680 12176 11495
summa 100000 100000 100000 100000 100000
välineet 12500 12500 12500 12500 12500

IX. Taulukko pudotetun veden suhteellisesta määrästä kahdeksassa suuressa vaiheessa 3 - 4

päivän aineissa, pudotetun veden määrä synkolodissa. Kuukausi = 100000 asetettu.
(Vastaa taulukkoa VII.)
 Iron Ear BOUVARD Quetelet
Strasbourg Brussels
Pariisi
27 vuotta 9 vuotta
29 vuotta

New moon. , , 11718 14234 11733

l. Oktantissa. , 13268 11664 11189
l. Alueella. , 12915 12983 10694
2. lokakuu. , 13641 13915 15825
Täysikuu. , 13535 11710 12852
3. lokakuu. , 12104 12233 13267
Viimeinen neljännes. 12767 11619 12740
4. Octant. , 10052 11642 11700
summa 100000 100000 100000
välineet 12500 12500 12500

X. Taulukko barometrilukeman 8 päävaiheen vaikutuksesta, joka

ilmaistaan Pariisin linjoina.

Flauguer- Iron Ear 2) Eisen-lohr 3 Iron Ear 4) E. Hallashka 6) Mädler 7) Mädler 8) Boussinga-ult 9)
)Strasbourg Bouvard 5) Kristityt-
gues 1) Karlsruhe 27 J. Pariisi Praha Berliini u. Rivero. St.Fé.de
Pariisi linna Bogota
Viviers 10 vuotta v. 1806-1832 22 vuotta 10 vuotta 16 vuotta i. Guinea
23 vuotta 1J.
20 v. 1819-1840 v. 1818- v. 1820- 4 vuotta
vuotta v. 1810- 1827 5 1835 v.1823-1824
1832 v. 1829-
v. 1808- 1833
1828

Nro I. Ei. II.

uusikuu 334,893 334,339 333.1461 335,168 335,186 335.1478 329,90 337,018 336,757 249,204
l. oktantissa 4900 4409 3,0179 4997 4,956 5,0988 9,51 6,610 6725
l. neljännes 4,884 3927 3,0044 5057 5134 5,0028 9.75 6824 6716 8963
2. lokakuu 4594 3620 2,7532 5057 5059 4,6820 9.14 6583 6635
täysikuu 4822 3963 2,9881 5129 5118 4,9745 9,73 6,511 6,653 9124
3. lokakuu 4994 4193 3,1228 5071 5,107 5,2618 9,21 6540 6624
Viimeinen
5234 4563 3,2230 5238 5185 5,3413 9,63 6706 6657 9231
neljännes
4. Octant 4910 4427 3,0160 5118 5102 5,1675 9,53 6582 6716
Perigeum 4568 - - - - 4944 9,20 6570 6676
Erdferne 5011 - - - - 5219 9,62 6773 6,726
Nördl. Lunistit. 5021 - - - - 5.11 10.26 - 6579
Etelään.
4901 - - - - 5,05 9,69 - 6763
Lunistit.

Mo.i. Aequat. 4887 - - - - 5,23 - - 6,678

Kenraali
334892 334,181 333.0356 335,106 335,106 335,088 329,60 336,663 336,686 249,131
välineet

1)Biblioth. univers. XXXVI. 264th XL. 265. tai Schweigg. 3. LIX. 11. Barometriset lukemat ovat vain osa itse
vaiheista. Niitä havaitaan klo 12 ja vähennetään 0 °: een.
2)Pogg. Ann. XXX. 78. XXXV. 314. Ei ole ilmoitettu, mitä vuosia ja mihin aikaan tarkkailuun. Barometrilukema
alennetaan arvoon 10 ° R. Kolme-neljä päivää tarkoittaa.
3)Pogg. Ann. XXXV. 314. Barometrin lukemat kolme kertaa päivässä, kello 6–7, kello 12.00. Yöllä, 9 - 10 U.
Beob. ja alennetaan 10 ° R. Kolme-neljä päivää tarkoittaa.
4) Pogg. Ann. LX. 185. Bouvardin Eisenlohrin havainnot laskettiin. Barometrin lukema on neljä kertaa päivässä,
kello 9 aamulla, keskipäivällä, kello 12 ja kello 9 yöllä. ja alennetaan 0 °: een. Kolme-neljä päivää tarkoittaa. N: o 1 ja
N: o II lasketaan erilaisilla menetelmillä alkuperäisen tai tulevan kirjoittamisen suhteen.
5)Corresp. matematiikan ja fyysisen par quetelet. T. VIII P. 159. Barometri havaittiin kolme kertaa päivässä, kello
9 aamulla, keskipäivällä ja kello 3, ja vähennettiin 0 asteeseen. Kolmen tai neljän päivän varoja alkuperäisestä
taulukosta joka kuukausi kuin muistiinpanoissa. 5 - taulukko VI, koska yksittäisiä vaiheita varten ei ole suoria
määrityksiä. Päiväntasaajan kulkua varten 3 päivän ylösnousemusta ja 3 päivän laskeutumista on yhdistetty
keskelle; pohjoisessa Lunistitiumissa 3 päivää kahdeksannella, etelässä 3 päivää 21: llä keskipäivinä; kun kulku
päiväntasaajan kautta on l. pohjoispuolella. Nämä havainnot eivät ole yhdenmukaisia 12-vuotisen Pariisin tarkkailijan
kanssa, joita A. Bouvard on aiemmin kuvannut vain syzygiesille ja ouadraturenille. sekoittaa 1815–1826.
6)Kastn. Arch. F. Chem. U. Meteorologi. II 81. Tarkkailumenetelmästä puuttuu lisätietoja; siksi kyseenalaistaa
myös, ovatko arvot keskiarvoja useita päiviä. Lähi-maan ja kaukaisen maan havainnot olivat 131. Ei ole ilmoitettu,
onko toimenpide pariisilainen.
7) Olut ja Mädler, Kuu. S. 163. Keskipäivän havainnot, vähennettynä 10 ° R: een.
8)Ebendas. P. 166. Päivittäinen 5 tunnin havainto, jota käytettiin kello 6, 7, 9, 12, 4, 9 ja 10. Mädlerin laskema
Trentepohl ja Chenon laskivat 10 ° R: een, korjattuna säännöllisesti päivittäin ja vuosittaisella kaudella (ks. s.
229). Kolmen tai neljän päivän varoja. Equatorille ja Lunistitienille kuten Bouvardissa. Christiansburg on pienempi
kuin 5 1 / 2 ° n B. 19. 3 / 4 ° ö L. Ferro. barometrin aikana on niin säännöllistä, että kun korjaukset on tehty säännöllisten
jaksojen takia, yksittäiset havainnot poikkeavat vain hyvin harvoissa tapauksissa jopa yhteen riviin vuoden yleisestä
keskiarvosta. Lämmin päivä ja lämpimin kausi ovat hyvin lähellä barometrin vähimmäismäärää.
9) v. Humboldt, matka tasa-arvoisiin alueisiin. VS 700. Päivittäinen varhain aamulla klo 9 aamulla, vähennettynä 0
°: een. Arvot koskevat vain itse vaihepäiviä, millimetreinä 562,16; 561,61; 561,98 u. 562,22 ilmoitettu; näin ollen
huomaan, koska mielestäni ne Mädlerin teoksissa, jotka koskevat kuuta desimaaleissa, jotka eroavat hieman Pariisin
linjoista, pienenee. Bogota on alle 4 1 / 2 0 par 8180 n. B .. F. korkeus. Barometrin kulku on myös hyvin säännöllinen.
 VIII Kuun vaikutus maanjäristyksiin ja maan magneettisuuteen.

Se, että kuu ei ole välinpitämätön naapuri maapallolle, on jo osoittautunut tarpeeksi

ja todistaa itsensä edelleen. Todellakin, me näemme, että hän jakaa huntua, kun hän
kääntää kasvonsa hänen päälle, hänen vaatteensa, ilmaansa ja merensä, puhaltaa ja
valtaa, kun hän menee hänen kanssaan, hänen rintansa vapisee, kun hän lähestyy
häntä. Sisällä se hehkuu ja neulan pieni värähtely paljastaa magneettisen voiman
kuun yli.
Mitä ihmeitä, kun maapallon ystävät ohjaavat katseensa hänen puoleensa, etsivät
häneen luottamusta, koska maa, suhteessa suhteessa taivaalliseen rakastajaan, antaa
korkeimman esimerkin kaikesta maallisesta rakkaudesta.
Ilman kuvaa: Kuun vaikutus ei vain ulotu ilman ja meren läpi, se ulottuu maan
syvyyksiin, samalla kun se tarttuu arvaamattomaan punnittavan kanssa; maanjäristys
ja magneettinen neula vapisi sen vaikutuksen alaisena.
Ei tule olemaan haluttomia löytämään näitä uusia tietoja täällä.
Se olisi ikään kuin meren vuorovesi ja vuorovesi ovat myös vuorovesi ja kiinteän
maapallon massa; sillä kun meren vuorovesi nousee eniten, kun täysikuu tai uusi kuu,
ja lähempänä maata, pysyy matalana neljännes- ja apogeesissa, maanjäristysten
esiintymistiheys kasvaa, kun uusi kuu tai täysikuu lähestyy, ja saavuttaa näissä
korkeuksissa itse, minimi quadratures; on myös maapallon lähellä suurempi kuin
maan etäisyys kuusta.
Tämä tulos ilmenee Alexis Perrey 1: n äskettäisestä tutkimuksesta, joka toimitettiin
Ranskan Akatemialle. Voi olla taipumus epäillä sitä; Tarkkailujakso (50 vuotta 1801–
1850 inclus.) On kuitenkin pitkä, yhdistettyjen havaintojen määrä (5388 päivää
maanjäristyksellä) niin suuri, keskimääräisten tulosten kulku niin säännöllisesti, eri
tarkkailujaksojen välinen sopimus niin tyydyttävä, että epäilyn on oltava hiljaa.
1) Compt. rend . T. XXXVI, s. 537.

On kuitenkin mielenkiintoista, että vain samaan aikaan, kun on

osoittautunut niin innokkaasti, että kuu ei voi edes ravistaa
kevyttä ilmaa, on niin painavaa todistaa, että se voi ravistaa
jopa raskasta maata, mikä se on? haluaa sanoa jotain enemmän.
Tässä on joitakin tietoja tästä tuotteesta. Kun Perrey laski kaikki kuun ajanjaksot, joiden
aikana maanjäristyksiä oli kirjattu lainkaan, mikä antoi 5388 päivää, ja toista kertaa hän laski
samana päivänä 2, 3, 4 .... kertaa, kun hän oli maanjäristyksessä 2, 3, 4 ... .. Etäpaikat määritettiin
ilman että maanjäristys ulottuu välikohteisiin. Joten siellä oli 6596 päivää. Nämä 6596 päivää
jaetaan seuraavasti:
New Moon 854,0885 Full Moon 873.7890
1. lokakuuta 834.9870 3. lokakuuta 808.8280
1. vuosineljännes 811.0395
 viimeisenä. Neljäs. 772.6010
2. lokakuuta 825,0395 4. lokakuuta 815.6275
Maanjäristysten taajuus on sen jälkeen 2 maksimaalia, jotka
laskevat syzygiesille ja kahdelle minimille, jotka kuuluvat
nelinkertaisille. Suurin maksimikoko (uusi kuu) liittyy pienimpään
minimiin (viimeinen neljännes), kuten 854.0885 : 772.6010.
Samanlaisia tuloksia saadaan ottamalla huomioon 50-vuotinen jakso kahdessa
osastossa. 1801–1825 ja 1826–1850, nimittäin syzygies-ajan enimmäismäärät,
vähimmäisvaatimukset neljännesvuosittain, se voidaan satunnaisesti pitää kokonaislukuna 5388 tai
6596. Jo 422 maanjäristyksellä, jotka on kirjattu neljän vuoden 1841–1845 aikana, samat näyttelyt
ovat Peren ja Mémin muistiinpanon jälkeen. de l'Acad, de Dijon julkaistiin 3. 1848. Eseessä hän
edusti kyseisiä suhteita osittain graafisesti, osittain trigonometristen toimintojen avulla.
Mutta ei väliä kuinka paljon kukaan luottaa, ei usko, että hän voi todella tuoda
liikkeen, elämän kuolleisiin, jäykkyyttä. Joten miten sitä ajatellaan?
Muista, että maalla ei ole vain merta; siinä on kaksi merta, joista toinen näkyy
pinnalla, kylmä vesi, johon ihmisen alukset uivat, yksi syvyydessä, hehkuva sulaa
kiveä ja metallia, joka johtaa sen kuplia tulivuoriin; Maan kiinteä kuori on yhdistetty
molempien väliin kuin ohut munankuori. Silloin, kun meri ulottuu ebbs ja kelluu,
sisäinen meri myös nousee ja kelluu; jossa voimakkain vuorovesi on, se painaa
kovimmin suhteellisen ohutta kuoria vastaan, ja maa alkaa järkkyä. Perrey tulkitsee
ilmiötä itse.
Varmasti tämä menestys ei tapahdu maksimissaan joka kerta, eikä sade pääse eniten
suosiviin vaiheisiin. Emme tiedä, millaisia syitä maanjäristykset ovat
riippuvaisia. Kuitenkin kuun vaikutus on vain yhteinen syy, joka, kuten
meteorologinen vaikutus, voidaan tunnistaa vain lukuisten havaintojen keskiarvosta.
Mutta tuskin näyttää siltä, että toinen selitys vaikutuksesta kuin annettu on
mahdollista. Ja niin näet, miten salaperäinen kuu 50 000 kilometrin etäisyydellä avaa
maan sisätilojen salaisuudet. Hänen vuoronsa ympäri maapalloa on
sen avaimen kierto . Monet epäilivät edelleen, että maan sisätilat ovat
nestemäisiä; kuu antaa meille todisteita siitä, että ihminen haluaa toivoa vähemmän
lyömistä.
Se tosiasia, että kuukausi puuttuu maan magneettivoimien pelaamiseen, on
kyseenalaistettu vasta äskettäin, kun Kupffer 2: n ja Kreil 3: n aiemmat epätäydelliset
tutkimukset eivät johtaneet luotettavaan päätökseen. Nyt sen magneettinen vaikutus
Maahan uuden 10-vuotisen havaintojen Kreil n on 4) kokonaan päätetty. Pieni on
vaikutus, se on totta; mutta se on vaikutus. Keskellä vuoden poikkeama neulan kautta
vaikuttaa kuun muuttuu päivittäin tuntia vain 24 "6, joten ei edes 1 / 2 astetta
minuutissa. Mutta tämä vaikutus kuuluu hoitoon ja tarkkuuteen, johon se on löydetty
ja varmistettu, ja säännölliseen kurssiin (kaksi päivittäistä maksimia, jotka vastaavat
Kuun ylempää ja alempaa huipentumaa magneettisessa meridiaanissa ja kaksi
minimisia keskitunneissa välillä) parhaiten tunnetuista niistä, jotka tunnetaan
parhaiten tunnetuista, auringonkorjatuissa arvoissa. Kesällä vaikutus on suurempi
kuin talvella, ja se kasvaa elokuussa 56: een, 5: een eli lähes 1 minuuttiin
päivittäisestä vaihtelusta, kun taas marraskuusta helmikuuhun sisältäen se on pieni ja
jopa osittain vastakkaiseen suuntaan kuin kesäkuukausina ja vuoden keskiarvona
Kreil ei voinut tunnistaa kuun vaiheiden vaikutusta tai apsesin neulan poikkeamaan;
2) Pogg. Ann. 1836. XXXIX. S. 225. 417.
3) Pogg. Ann. 1839. XLVI. S. 448. Magneetti. u. Meteorologi. Obs. Prahaan. IS 59.
4) Kuun vaikutus Karl Kreilin magneettiseen laskuun. Wien 1852. Wienin Denkschristä.

Kreilin aikaisemmat puutteelliset tutkimukset tarkastelivat

myös kuun vaikutusta neulan vaakasuoraan intensiteettiin. Tietoja
tästä sekä hänen äskettäisten tutkimustensa
yksityiskohdista. minun tulevaisuuteni kirjoittaminen.
Pitäisikö meidän pitää kuun itse magneettisena runkona? Miksi ei, koska sen massa
ja magneettisen maan massa ovat turvallisia, elleivät liha yhdestä lihasta, vaan jalka
yhdestä jalasta. Mutta se ei ole todiste. Loppujen lopuksi olisi myös mahdollista, että
kuun vaikutus muualla maailmassa vaikuttaisi epäsuorasti magnetismiin. Vain
tulevaisuus voi antaa sille turvallista tietoa.

IX. Od.

Kuun vaikutuksen alaisena hänen vaikutuksensa maan magnetismiin on viimeksi

tarkasteltu. Sen jälkeen, mitä siitä voisi sanoa, hän tuskin tuntui mainitsevan. Ja on
hämmästyttävää nähdä, kuinka tarkkailija voisi viettää kymmenen vuotta, kymmenen
tuntia päivässä, niin suurella jännitteellä omien ja muiden vallan välillä, ja sen
jälkeen sellaisilla vaivalloisilla laskelmilla ja pienillä korjauksilla, jolloin kuun jäi
pieni jälki vaikutuksesta kulkuun ja varmistamaan neulan sijainti, joka ei olisi edes
ollut havaittavissa ilman suurennusapua ja laskentaa. Hän voisi säästää itsensä
kaiken. Hänen oli pakko laittaa nenänsä Boussoleen, hän olisi löytänyt, että koko
magneettitangon päivittäinen vaihtelu auringon ja kuun kautta ei ole mitään; hän voi
vedota Gaussin ja Weberin ansiokkaisiin tutkimuksiin, jotka ovat jo pitkään
osoittaneet sen; hän saattoi pitää kaikkien muiden tarkkailijoiden lausuntoja olemassa
olevina; Hän voi vihdoin huomauttaa, että kuun eri asemat eivät ole mitään muuta
kuin eri tapoja, joilla hänen takana oleva auringonvalo liittyy maahan, mutta jotain
muuta ei pidä ajatella; Niinpä hän oli niin hyvin hylännyt koko magneettisen
vaihtelun auringon ja kuun kautta kokemuksen, auktoriteetin ja syyn avulla, koska
kuun vaikutus säähän on hiljattain irtisanottu, ja pian hän pystyi tekemään jotain
erilaista.1 / 2 tuli minuutin kuun valoon mitä Schleiden löytää mitään ongelmia ja
epäröimättä yhteyttä kuolleena maalin.
Älkäämme olko liian pahoillamme, emmekä alusta olekaan yllättyneitä siitä, että
kuu osoittautuu niin heikoksi tähän suuntaan. Ilmeisesti fyysikko ei ole samaa mieltä
jäykän mineraalimagnetismin kanssa samaan aikaan säästä ja mystisestä
luonteesta. Tätä varten hän saavuttaa vielä enemmän maagisia, sympaattisia,
eläinmagneettisia voimia, kyllä, ja kasvaa edelleen tällaisissa voimissa. Tuskin, että
hän antaa itsensä mukanaan struumaisten ja syyläisten naisten kanssa; se oli
alussa; nyt hän on tullut tietoisuuteen täysin uusista voimista, joista hän eikä kukaan
muu maailmassa tiennyt mitään ennen, ja kuten nyt tiedämme, olemme tehneet
kaikkea maailman ihmeitä ja kaikkea ihmeitä toimii, joka on olemassa. Kyllä, kuu on
yksi näiden voimien suurimmista taivaallisista edustajista.
Urani alkoi todisteista siitä, että kuu on valmistettu jodista. Olin väärässä, ei
aivan; Minun täytyi vain poistaa yksi jota jodista, joten minulla oli kaikki. Kuu ei ole
jodin lähde, kuten tarkoitin, vaan Od. Herra v. Reichenbach näki paremmin kuin
minä; kuu on positiivisen kaksintaistelu, kun taas negatiivisen auringon
aurinko. Todistus on yksinkertainen: aurinko on kylmä, kuu on lämmin. Toistaiseksi
Weit tarkoitti sitä, että se oli toisin päin, mutta se riippuu vain siitä, että maailman
herkkä puoli oli aiemmin alistettu ei-herkälle, joka v: n mukaan. Toivottavasti
Reichenbachin uusi suuri työ kääntyy pian. Herkkä puoli tuntee kuun lämpimänä,
aurinko kylmä; ja kun Herschel tunnisti kuuman veden pullossa taivaalla
aikaisemmin,
Sillä tietenkin vain herkkä henkilö voi kokea uusia ihmeitä. Mutta puolet ihmisistä
on v. Reichenbachin herkkä; tällä puoliskolla on nyt ihmeitä oppia, toinen on
uskottava heitä. Suurin ihme on, että näkijöiden johtaja on sokea mies. Koska
v. Reichenbach ei ole herkkä. Mutta hän näkee kaiken arkaluonteisilla silmillään, ja
he näkevät kaiken uudelleen hänen silmissään, missä sitten tulokset eivät pääse
puuttumaan.
Kuulemmeko jotain niistä uusista ihmeistä, joita kuu saavuttaa yönä kummallisena
Herrana 1) .

1) v. Reichenbach, herkkä henkilö. l. S. 684. 11.365. Köhlergl. u. Wiss. S. 20.

Se, joka kuuluu ihmiskunnan herkkään puoleen, sulkee oikean tai negatiivisen
silmän ja näkee vasemmalla odpositiivisesti kuuhun. Hän on häikäisevä, löytää kuun
punertava, pilvinen, sumuinen, vile. Hän sulkeutuu nyt vasemmalle ja näkee oikeassa
kuussa. Hän näkee hänet kirkkaana, terävänä, kauniina, sinertävänä. Jos kuu loistaa
metallilevylle sen sijaan, että se asetettaisiin pimeän kammion aukkoon, jossa on
erittäin herkkä henkilö, se muuttuu hänelle niin läpinäkyväksi kuin lasi ja heittää
kammioon kirkas piste; hän näkee puita, vuoria, siltoja, tähdet itse tinaikkunan läpi. -
Sensitive löytää Kuun melko lämpimänä kuin viileänä, erityisesti vasemmalla
puolella. Hän tarvitsee vain lasia, metallia, Puun pitäminen toisessa päässä
kuutamossa tai sen valaisemassa metallilevyssä tuntuu siinä naurettavalta tunteelta,
pitäen toisen pään vasemmalla kädellään. Lisäksi se maistuu vedestä, joka seisoi
kuunvalossa, laiskammin kuin kuun varjossa, kun taas auringonpaisteessa se makasi
hänestä viileänä; lainkaan aurinko toimii2) , koska hän on odnegativ, kun kuunvalo on
epäsuotuisa, aivan kuin kuunvalossa; jonka mukaan on myös virheellistä, kuten usein
tapahtuu, verrata odpolar-vastakkaisia silmiä kahteen aurinkoon, koska ihminen, joka
on maailman mikrokosminen kuva, kantaa auringon ja kuun päähänsä.
2) Sensit. Mies. l. S. 651. II P. 366.

Mitään muuta kuin yksinkertaisia havaintoja! On kiistatonta, että siinä ei ole muuta
terävyyttä, joka on tottunut löytämään kuun tähtitieteellisiin havaintoihin, vaikka
tähtitieteilijä käyttää vain yhtä silmää; ja herkät instrumentit ovat jonkin verran
epätarkempia kuin tähtitieteilijöiden mikrometrit ja asteikot, mutta
vain tähtitieteilijän mielessä . Jos nämä hyvin pienet, niin niin sillä se näkee hyvin
näkymättömien kanssa. Ja mikä antaa heille tähtitieteellisen terävyyden, korvaa ne
niiden määrällä. Tietenkin tiede ihmettelee, onko sillä mitään tekemistä muiden
voittojen kanssa kuin majatalo, joka myi jokaisen olutpannin penniäkin liian halvalla,
ja siksi sillä oli valtava myynti, ja kun häneltä kysyttiin, miten hän sai sen mukanaan,
palasi tyytyväisenä : "Yleisö tekee sen."
Itse asiassa, jos se ei tehnyt väkijoukon, miten Odin oppi voisi niin nopeasti ylittää
sen neljä sisarta. Kuinka kauan valon, lämmön, sähkön ja magnetismin opetukset,
joilla on niin paljon tarkempia ja turvallisempia tutkimusmenetelmiä ja -välineitä,
tarvitaan ennen kuin kukin asettaa muutamia kiinteitä ehdotuksia; Kuinka
hämmentynyt on opetus Od. Jos se ei tee väkijoukkoa, miten tällainen takertunut odic
polariteetti kuin ihmiskeho olisi, niin herkät välineet, jotka ovat niin täydellisiä kuin
ne tapahtuvat, ovat niin hienosti puretut. Jos tällaisen napaisuuden magneetti olisi
vielä käsiteltävissä aivan eri tavalla, vastakkaiset pylväät oikealle, vasemmalle,
eteen-, taaksepäin, ylä-, ala- ja pylväille, jopa pienemmillä pylväillä, kuten
ihmiskehon tapauksessa, se ei halua menestyä kaikkein taitavin fyysikko kaikilla
varovaisuuksillaan ja tarkimmillaan; ottaa huomioon, että ilman varovaisuutta olisi
aivan yhtä hyvä löytää yhtä monimutkainen polariteetti melko tavallisen magneetin
tapauksessa vain herkkien välineiden havaintojen määrän avulla. Lyhyesti sanottuna
kaikki riippuu laajasta ja oppivasta havainnointimenetelmästä. - Niin synonyymi
kuun polariteettiin.
Ja nyt vakava sana. Monet ihmiset, herkkyyden lisäksi, näkevät kaiken, varsinkin
liekit, ja toinen silmä on hieman erilainen kuin toinen. Miksi ei kuu? Joten missä ovat
alustavat tutkimukset, jotka oli tehtävä tekijän kanssa? Mistä löytyy jotain todellisten
ja hölynpölytapausten tarkasta määrästä herkkien itsensä keskuudessa? Missä on
varmuus siitä, että nämä tai ne eivät nähneet, mitä he halusivat tai voisivat
nähdä? Tekijän yleinen lausunto paikassa, jossa voidaan kuulla sama "enemmän tai
vähemmän selvää (mutta vähemmän selvää) kaikista sensitiivisistä", kuuden
yksittäisen tapauksen erittäin pinnallinen tiedottaminen toisessa paikassa ilman
mitään valvontaa, joka johti Jokaisen yksittäisen tapauksen varmistaminen oli
välttämätöntä, Itse asiassa ei riitä sellaisten ihanien olosuhteiden luomiseen. Ja
valitettavasti tämä tapa, joka ei täytä tarkkoja todisteita, on, kuten havainnoina tekijän
kuun polaarisuudesta, riippumatta siitä, onko se käytetty vai ei, vaan poikkeus, vaan
esimerkki säännöstä.
Ja vielä, luulen, v. Reichenbach kestää uskonsa perusteella, joka perustuu melko
virheellisiin tutkimuksiin, yhä enemmän oikeutetusti kuin Schleiden epäuskoaan,
joka on varmasti väärin, jättämällä huomiotta tai kieltämällä tarkimpien havaintojen
tulokset. Sinun täytyy myös olla halpa. Eräs tutkimusalue ei sovi yhtä hyvin tarkkoja
havaintoja kuin toinen; ei pitäisi sitä viljellä? Sitten ei olisi mitään hoitoa. Tietenkin
jotkut sanovat, että ei todellakaan ole. Mutta sinun täytyy aina tarkkailla ja yrittää
uudelleen. Tietenkin Odlehre olisi mieluummin puuttuu kuin hoito; Tietenkin mitä
vähemmän tarkkuutta havaintoala sallii, sitä enemmän on säilytettävä varovaisuus ja
välineet; mitä enemmän tiettyjä tuloksia ilmaistaan.
Toivon, että niin kuin se on, toivon, että Ohrehren kirjoittaja ei tulkitse vitsejä liian
huonosti, joita ei ollut tarkoitus olla paha, vaan varmasti niiden todellinen puoli,
samalla kun myönnän, että Odlehre on myös totta. , Niin paljon on varmaa, että ilman
ensimmäistä sivua kirjoittaja ei toivoa pääsevänsä viimeiselle sivulle; pikemminkin
se jatkuu sen kanssa kokeiden alueella, koska olen mennyt valtakuntaan, jossa ei ole
kokeita. Nyt aikomus ilman ylimielisyyttä mennä tämän opin keskusteluun on yhtä
puolueeton kuin sellainen, joka ei ole tällaisten asioiden uskottomimpien joukossa, ja
silti haluaa tarkastella tarkkaan sitä, mikä tukee hänen uskoaan. Että en ole kirjoittaja
Johdantona voidaan antaa lyhyt kuvaus Odle-opista, jossa esitetään yhteenveto
niiden pääkohdista ja teoreemeista. Sen monet ja monipuoliset sovellukset
sympatioiden, antipatioiden, idiopatioiden, eläinten magnetismin, pöytävalmistuksen,
erilaisten parantamistarkoitusten ja vastaavien opetukseen. En tietenkään voi ottaa
tätä huomioon tässä.
Kirjallisuuteen. Tiedän, että kirjoittajan tutkimukset ensimmäistä kertaa ilmestyivät Liebig
Annalen der Chemie (maaliskuu ja toukokuu 1845), jossa ne ovat tietenkin hieman outoja; Liebig
myös myöhemmin avajaispuheessaan hänen luentoja Münchenin yliopistossa päätti Reichenbachin
Odlehreä vastaan; kirjoittajan lähettämän kirjeen (sensit. Mensch, Vorrede, s. XXIII) mukaan hän
näyttää kuitenkin aluksi ottaneen sille suotuisamman kiinnostuksen. Liebigin aikakauslehtien Od-
opetukset ovat myöhemmin ilmestyneet erityisessä uusintapainoksessa otsikolla: "Fysiologiset-
fysiologiset tutkimukset magnetismin, sähkön, lämmön, valon, kiteytymisen ja kemian
dynamiikasta niiden suhteissa Vitality, 2 tilavuutta. 2. tarkistettu painos. Braunschweig, 1850 ", ja
se mainitaan lyhyesti nimellä" Dynamide "seuraavassa: Yleisemmälle yleisölle kirjoittajan odlehre
tuli ensimmäistä kertaa tunnetuksi" Odisch-Magnetische Briefe "-palvelussa Augsburger
Allgemeine Zeitungissa, joka myöhemmin esiintyi myös erikoisjulkaisussa tuli ulos.
Näissä kirjoituksissa esitetyt tutkimukset toistetaan nyt uudessa suuressa työssä kahdessa
voimakkaassa teoksessa "Herkkä mies ja hänen käyttäytymisensä Odelle, Stuttgartiin, 1854 ja
1855", jotka on tuotettu niiden olennaisen sisällön mukaan. mutta samalla laajensi ja korjasi
huomattavasti täällä ja siellä. Lopuksi hän on julkaissut seuraavan esitteen: "Köhlerin usko ja jälki-
viisaus, vastaus Karl Vogtille Genevessä, Wien, 1855" (noin 4 arkkia).
Vaikka en ole täysin tutkinut "herkän miehen" ensimmäistä osaa "Dynamidia" ja Vogtia
vastaan polemiaa, mutta olen mennyt niin pitkälle, että saan tuomion sisällöstä ja menetelmästä, ja
annan siitä seuraavan kertomuksen pystyä; mutta "herkän miehen" toinen osa meni vain niin
pitkälle, että näytti olevan välttämätöntä valvoa tätä tuomiota ja täällä ja siellä täydentää
esitystä. Jos seuraavat sivunumerot on mainittu ilman lisäystä, ne viittaavat tämän työn
ensimmäiseen osaan.
Odlehren yleisimmät näkökohdat ja säännökset.
Ihmiset jakautuvat yleensä kahteen luokkaan: järkevän ja herkän luokka, yleinen
ero siinä, että monissa olosuhteissa herkät tuntevat tai ymmärtävät jotain, jossa ei-
aistit tuntevat mitään, eivät ymmärrä mitään. Jäljempänä ovat edellisen edellisen
tunnusmerkit. Herkkyyksien tunteet ja käsitykset tietyillä vaikutuksilla, jos ne eivät
ole asteittain, mutta luonteeltaan, ovat pääosin samat, ovat oikeudellisesti määriteltyjä
ja oikeudellisesti riippuvaisia. Jotta voitaisiin edustaa tätä yhteyttä ja edustaa suuria
faktoja, jotka sille annetaan, yksinkertaisen näkökulmasta, edellisten fyysisten
opetusten jälkeen, Kirjoittaja viittaa näiden tunteiden ja käsitysten ilmaantumiseen
herkissä oloissa hypoteettisen periaatteen tai tekijän olemassaoloon ja toimintaan,
jota hän kutsuu Odiksi ja joka on peräisin vanhan saksalaisen jumalan Odinin,
Wodanin nimestä (ks. Odisch-magneetti, Briefe p ). Jos z. Esimerkiksi kun
magneettinen napa näkyy hehkuvana pimeässä herkillä, on Od, että se lähettää; jos
hän tuntee järkevän käden kosketuksella tai lähestymällä (riippuen olosuhteista)
haaleaa tai miellyttävän viileää, se on herkkäisen käden käsi. Tämä ns. Od liittyy
aikaisemmin tunnetun Impoderabilienin (valo, lämpö jne.) Kanssa analogisena, mutta
sen tiettyjen ominaisuuksien mukaan erottamaan periaatteen päättämättä ovatko
epämiellyttävät aineet luonteeltaan aineellisia tai vain voiman ilmaisuja, mitä hän
asettaa siellä Od: n tapauksessa; silti hän kohtelee samaa yleisesti, jopa
yksinkertaisuuden vuoksi, kuten aine. Kaikille Imponderabilienille yhdessä kemian
kanssa hänellä on nimi Dynamide. Od on ainakin yhtä levinnyt kuin muut Dynamidit,
niin että sensitiiviset vaikutukset ovat pohjimmiltaan mukana kaikkialla ja aina sen
vaikutuksilla, paitsi että herkkyyden ja vaikutuksen voimakkuuden mukaan vaikutus
voi olla enemmän tai vähemmän havaittavissa ,
Herkkyys ja ei-aistit eivät ole vaikea erottaa toisistaan, ja yksinkertaisimpia
havaitsemisvälineitä on paljon. Yleensä sensitiivisillä on seuraavat merkit; ja mitä
enemmän he löytävät ne yhdessä yhden henkilön kanssa, ja mitä enemmän he
löytävät ne esiin, sitä varmemmin ja päättäväisimmin niitä voidaan laskea
sensitiivisten joukossa.
Sensitiivit ovat yleensä ärsyttävämpiä kuin ei-herkät, ympäristö, sää ja ulkoiset
olosuhteet vaihtelevat, ovat pelottavia, unen levottomia ja eivät ole herkkiä
itsessään. sairas, mutta ennen toisia tietyistä sattumista, kuten kouristukset, migreenit,
somnambulismi u. Kuten. eivät ole vahvoja syöjiä, rakasta kylmää ruokaa, salaattia ja
rasvapitoisia elintarvikkeita; ei voi kestää hyvin kapeissa huoneissa tai muiden
henkilöiden välillä, varsinkin ei väkijoukossa, vaikuttaa erityisesti magneetin
asettamiseen tai magneettien avulla; myös kuunvalon häiriintyminen; Tunne pysyvän
peilin edessä jotakin vastustajana. Tekijä korostaa seuraavia virstanpylväitä (sensit.
Mensch. L. S. 2):
"Se on yksi helpoimmista, yksinkertaisimmista ja ilman minkäänlaista pyrkimystä
saada ominaisuutta", hän sanoo: "Olen tunnustanut ilon ja mielettömyyden, joka
aiheuttaa monille ihmisille tiettyjä värejä. Muutamassa sanassa on helppo tietää, onko
joku vastenmielisyyttä keltaiselle värille (vaatteissa, olohuoneissa jne.) Ja sinisen
sijaan. Kaikki ne, joilla on tämä erikoinen kaltevuus, ovat aikaisempien havaintojeni
mukaan aina olleet herkkiä minulle, ja sitäkin voimakkaammin, sitä selkeämmin tämä
ominaisuus ilmaistiin niissä. "
 "Mutta kosketuskivelle, jolla erotan sensitiiviset ja ei-aistit toisistaan, olen löytänyt
hyvin lyhyen ja yksinkertaisen korjaustoimenpiteen, joka vaatii vain paljaita käsiä."
Otan cue: n henkilöstä, jonka luonne olen tutkinut Haluan saavuttaa oikean käteni
etusormella hitaasti ja hitaasti sen yli ranteesta keskisormen kärjeen koskettamatta
sitä ja noin yhden tuuman etäisyydellä Tapa, jolla hieno viileä tuuli kulkee sormillani
sormenjälkeeni, kuin puhaltaa olkesta, on järkevä: jos hän ei tunne mitään, niin hän ei
ole. "
Aistinvaraisten määrä on tekijän äskettäin antamien tietojen mukaan suurempi kuin
aiemmin oli ajateltu olevan noin puolet ihmisistä; vain, että niiden välillä on monia
astioita, joiden kautta ne siirtyvät ei-järkevään, ja saman aiheen herkkyysaste ei aina
ole sama. Miesten ja naisten, terveiden ja sairaiden, vanhojen ja nuorten joukossa
ovat herkät.
Yleiskatsaus merkittävimmistä ilmiöistä, jotka riippuvat
herkkyydestä. Magneettipylväät, kristallinkärjet, ihmiskehon eri osat, mutta myös
monipuolisimmat muut elimet, herättävät herkkyyttä koskettamalla käsiä tai muita
kehon osia tai vain lähestyessään niitä, kuten kun heitä silittää, kosketuksessa tai
etäisyydellä, laillisesti tietyt miellyttävät viileys tai haitallinen haju tai lämpö
olosuhteissa myös vetävät, ant juokseva u. Erityisesti miellyttävän viileyden
(hyvinvoinnin) ja lewishnessin tunteet ovat tekijän mielestä suurimpia.
Herkempiä herkkyyksiä havaitaan liekkien kaltaisia valon ilmiöitä täydellisessä
pimeydessä vahvojen magneettien pylväissä, pohjoisnavalla sininen ja siniharmaa,
eteläreunassa punainen, punainen-keltainen ja punainen-harmaa. Myös kiteiden,
elävien ihmisen, eläinten ja kasvien elinten, erityisesti sormenpäiden, metallien, rikin,
kemiallisen tai kiteytymisaineen sisältämien nesteiden, kärjet syttyvät. Lopuksi
kirjoittaja päätyy siihen tulokseen, että kaikki maapallon kaikki ruumiit säteilevät
valoa, vain yksi, muut vähemmän.
Kädet, käsivarret ja niin edelleen järkevistä, korkeammissa herkkyysolosuhteissa,
kokevat oikeudellisia nähtävyyksiä ja vastenmielisyyksiä tarjottuihin
magneettipylväisiin ja kristallipäätteisiin.
Jotkut kokeilut, joita kirjoittaja näyttää näyttävinä. 3)Antakaa sensitiivit sijoittaa 10
sormea vihjeineen kevyesti huoneen seuraavaan seinään; vasemman sormenpäät
tuntevat seinän jäähdyttimen, oikean lämpimämmän; sama kokeilu, joka toistettiin ei-
liian kylmällä rauta-uunilla tai elohopean peilillä, johtaa vastakkaiseen
tulokseen. Pullon väkevää kaliumhydroksidiliuosta pidetään kirkkaana vasemmalla ja
jäähdytetään oikealla; pullon väkevää rikkihappoa käännetään. Vasen käsi, joka on
esitetty herkälle henkilölle, havaitaan vasemmanpuoleisella, kirkkaalla ja viileällä
oikealla. - Vasemmalle silmälle ilmestyy keltaista paperiarkki (kun toinen on suljettu)
samea, epäpuhdas, epämiellyttävä, kirkas, puhdas ja miellyttävä oikealle. Sininen
keula kumosi. Tässä myös kokeilu edellä mainitun kuun kanssa. - Herkkä on oikeassa
silmässä (kun taas toinen on hieman peitetty) vain vasemmalla puolella, ja toisen
henkilön oikean silmän vasemmalla puolella, miellyttävästi, käänny pois toisesta
silmästä epätasaisuudella. herkän henkilön lähestyessä oikean käden sormia,
magneetin pohjoisnapaa, mutta ei vasemman käden sormia, ei magneetin etelänappia
vahingoittamatta ja vahingoittamatta sitä. - Tekijä johtaa a. a.On vielä useampia
yrityksiä, joita on helppo todistaa. Odlehren ja Od-lähteiden hakemiston seuraavien
peruslakien mukaan on helppo löytää sellainen ja muuttaa niitä niin kuin ne
haluavat. katso toisen henkilön oikean silmän vasemmalla puolella mielihyvää,
käänny pois toisesta silmästä häikäisyllä - Herkän henkilön vasemmassa silmässä ei
ehkä ole oikean käden sormia, magneetin pohjoisnapaa, mutta ei vasemman käden
sormia lähestyy magneetin eteläpylvästä vahingoittamatta tai vahingoittamatta sitä
jne. - Tekijä johtaa a. a.On vielä useampia yrityksiä, joita on helppo
todistaa. Odlehren ja Od-lähteiden hakemiston seuraavien peruslakien mukaan on
helppo löytää sellainen ja muuttaa niitä niin kuin ne haluavat. katso toisen henkilön
oikean silmän vasemmalla puolella mielihyvää, käänny pois toisesta silmästä
häikäisyllä - Herkän henkilön vasemmassa silmässä ei ehkä ole oikean käden sormia,
magneetin pohjoisnapaa, mutta ei vasemman käden sormia lähestyy magneetin
eteläpylvästä vahingoittamatta tai vahingoittamatta sitä jne. - Tekijä johtaa a. a.On
vielä useampia yrityksiä, joita on helppo todistaa. Odlehren ja Od-lähteiden
hakemiston seuraavien peruslakien mukaan on helppo löytää sellainen ja muuttaa
niitä niin kuin ne haluavat. vahingoittamatta ja vahingoittamatta sitä jne. - Tekijä
johtaa a. a.On vielä useampia yrityksiä, joita on helppo todistaa. Odlehren ja Od-
lähteiden hakemiston seuraavien peruslakien mukaan on helppo löytää sellainen ja
muuttaa niitä niin kuin ne haluavat. vahingoittamatta ja vahingoittamatta sitä jne. -
Tekijä johtaa a. a.On vielä useampia yrityksiä, joita on helppo todistaa. Odlehren ja
Od-lähteiden hakemiston seuraavien peruslakien mukaan on helppo löytää sellainen
ja muuttaa niitä niin kuin ne haluavat.
3) Köhlerin usko ja tiede s. 17 ff.

Varotoimet. En voi mainita tässä kaikkia varotoimia, joita tekijä suosittelee

näkökulmasta, osittain estääkseen eri odic-vaikutusten häiriöt toistensa kautta,
osittain turvatakseen tällaisten vaikutusten käsityksen. Riittää, kun sanotaan yleisesti,
että tällä sivulla tekijän huolellisuutta ja varovaisuutta ei pitäisi vastustaa. Lisäksi osa
toteutettavista varotoimista tulee itsestään seuraavasta. Erityisesti muistin täällä
varovaisuutta, jotta jopa kaikkein hämmästyttävimpien yrittäjien epäonnistuminen,
koska niitä ei oteta huomioon, olisi liian helposti tulkittava tekijää vastaan.
Yksi tärkeimmistä varotoimista pimeässä huoneessa on, että pimennys on
ehdoton. (Sensit, M. II. 4.) "Pienimmän päivänvalon tai kynttilänvalon jälkeinen, joka
läpäisee minkä tahansa neljännen tai kuudennen refleksin kolonnin, tekee useimmista
herkistä tunteista kykenemättömiä tunnistamaan mitään odic-valoa." "Minulla on",
sanoo Reichenbach, "teki minun oveni kaksinkertaisiksi, ja kahden oven väliin matot
on vielä ripustettava, ja alakerrassa ikkunan tyynyt on painettava sisälle ja ulos
molemmissa ovissa Olen niin hämmästynyt, että kolme huonetta on tummennettu
vierekkäin, kaikki ne on suljettu toisistaan, mutta vain keskellä, jolla ei ole ovea
ulkopuolelle, voinko työskennellä sensitiivisten kanssa. "1 / 2 auki, kunnes 2 tai 3
tuntia Odlicht.
Perustietoa ja lakeja. Jos annetaan arkaluonteisen vasemman käden oma vasen käsi
(riippumatta siitä, onko joku herkkä vai ei) tai lähestyy sitä vain jonkin
verran, 4) järkevä tuntee hänet ammattimaisena; Kun joku saavuttaa tai lähestyy
saman herkän henkilön vasemman käden oikeaa kättä, sitä pidetään miellyttävän
viileänä, tai, kuten kirjoittaja sanoo, hyvin tunne. Oikea ja vasen käsi osoittavat siten
kontrastin vaikutuksille herkille, ja kirjailija julistaa sitten, että ne ovat vastoin odic-
polaaria, ja tietyistä syistä jättää tänne pois, vasen odpositiv, oikeuksia
odnegativille. Magneetin samat pylväät osoittavat aivan samanlaisen kontrastin kuin
se vaikuttaa järkevän ihmisen käsitykseen; etelä-napa yhtyy vasemman, pohjoisnavan
vaikutukseen oikealla puolella; sillä kun hyökkäämällä järkevän vasemman käden
kanssa tai vain lähestyy sitä, se on pikemminkin vastoin sen talutushihnaa, joka
tuntuu olevan hyvin jäähdytetty. Etelä-napa on siis odpositiv, pohjoisnapa
odnegativ. Samalla vastakkaiset huiput (jäljempänä myös kirjailijan napoja)
osoittavat suuria kivikiteitä ja muita kiteitä, joten ne ovat myös vastakkaisia. Ei
kuitenkaan aina ole molempien polariteettien yhdistyminen samaan kehoon. Metallit
z. Esimerkiksi he käyttäytyvät hämmentyneesti lainkaan, kun se tuntuu järkevän
vasemmalta kädeltä kosketettuna tai laittomana kaikkialla, kun taas metallioksidit,
kiviseinät tai jopa elimet, jotka ovat alttiina auringon suoralle säteilylle juuri ennen
kokeilua, ovat herkkiä. tuntuu kaikkialla järkevän vasemmalla kädellä. Yleisesti
ottaen herkät havaitsevat erityisesti korkeampia astetta kaikissa luonnollisissa
elimissä tässä suhteessa, ja sen jälkeen kirjoittaja jakaa kaikki luonnolliset elimet
kahteen suureen luokkaan, odpositiiviseen ja odnegatiiviseen kehoon. Luettelo
tärkeimmistä seuraavista. Odpo-positiiviset elimet ovat siis olennaisesti sellaisia, joita
pidetään laittomina, kun ne ovat kosketuksissa järkevän vasemman käden kanssa tai
lähestyvät sitä; odnegativ ne, jotka tuntuu samalta kädeltä hyvin viileänä. Jotkut
elimet, kuten ihmisen ja eläimen ruumiit, magneetit, kiteet, sisältävät molemmat
polariteetit samanaikaisesti, toiset (niin sanotut unipolaariset) vain osoittavat
eräänlaista napaisuutta. kaikissa luonnollisissa elimissä on tässä suhteessa eroja, ja
sen jälkeen kirjoittaja jakaa kaikki luonnolliset elimet kahteen suureen luokkaan,
odpositiiviseen ja odnegatiiviseen. Luettelo tärkeimmistä seuraavista. Odpo-
positiiviset elimet ovat siis olennaisesti sellaisia, joita pidetään laittomina, kun ne
ovat kosketuksissa järkevän vasemman käden kanssa tai lähestyvät sitä; odnegativ ne,
jotka tuntuu samalta kädeltä hyvin viileänä. Jotkut elimet, kuten ihmisen ja eläimen
ruumiit, magneetit, kiteet, sisältävät molemmat polariteetit samanaikaisesti, toiset
(niin sanotut unipolaariset) vain osoittavat eräänlaista napaisuutta. kaikissa
luonnollisissa elimissä on tässä suhteessa eroja, ja sen jälkeen kirjoittaja jakaa kaikki
luonnolliset elimet kahteen suureen luokkaan, odpositiiviseen ja
odnegatiiviseen. Luettelo tärkeimmistä seuraavista. Odpo-positiiviset elimet ovat siis
olennaisesti sellaisia, joita pidetään laittomina, kun ne ovat kosketuksissa järkevän
vasemman käden kanssa tai lähestyvät sitä; odnegativ ne, jotka tuntuu samalta
kädeltä hyvin viileänä. Jotkut elimet, kuten ihmisen ja eläimen ruumiit, magneetit,
kiteet, sisältävät molemmat polariteetit samanaikaisesti, toiset (niin sanotut
unipolaariset) vain osoittavat eräänlaista napaisuutta. Odpo-positiiviset elimet ovat
siis olennaisesti sellaisia, joita pidetään laittomina, kun ne ovat kosketuksissa
järkevän vasemman käden kanssa tai lähestyvät sitä; odnegativ ne, jotka tuntuu
samalta kädeltä hyvin viileänä. Jotkut elimet, kuten ihmisen ja eläimen ruumiit,
magneetit, kiteet, sisältävät molemmat polariteetit samanaikaisesti, toiset (niin
sanotut unipolaariset) vain osoittavat eräänlaista napaisuutta. Odpo-positiiviset elimet
ovat siis olennaisesti sellaisia, joita pidetään laittomina, kun ne ovat kosketuksissa
järkevän vasemman käden kanssa tai lähestyvät sitä; odnegativ ne, jotka tuntuu
samalta kädeltä hyvin viileänä. Jotkut elimet, kuten ihmisen ja eläimen ruumiit,
magneetit, kiteet, sisältävät molemmat polariteetit samanaikaisesti, toiset (niin
sanotut unipolaariset) vain osoittavat eräänlaista napaisuutta.
4) Riittävä lähentäminen toimii odic-suhteen kaikkialla kosketuksena; ja kokeiden tekijä yleensä
haluaa vain arvioida testattavat kappaleet järkevän käden käsiin, jotta voidaan paremmin sulkea
pois lämpötilan, kehojen karkeuden jne. vaikutus tunteeseen. Tämä koskee kaikkea seuraavaa.

On kuitenkin tärkeää huomata, että odontitive-elimiä ei voida pitää ehdottoman

laittomina, kun taas hermostuneita ei voida pitää perusteellisen viileinä järkevän
tunteen kannalta, mutta tämä pätee vain siltä osin kuin ne vaikuttavat vasempaan tai
jopa vasempaan puoleen. Toimi herkästi; toisaalta, kun oikea tai jopa oikea puoli
vaikuttaa, tunne vain kääntyy, niin että esimerkiksi Esimerkiksi ihmisen vasen käsi,
magneettin eteläreuna, jota pidetään laittomana järkevän vasemman käden,
pikemminkin tuottaa hyvinvointia sen oikealla puolella. Siksi on mahdollista testata
kehojen huokoinen napaisuus myös järkevän oikean käden kautta, mutta näin ollen
on tulkittava lausunnot vastakkaisessa mielessä kuin testattaessa vasemman käden
kanssa;
Kun toisen henkilön oikea käsi on järkyttävän oikean käden vääntää, vasen käsi on
myös laittomasti toisen henkilön vasemmassa kädessä, kun taas järkevän oikealla
puolella jäähyvä vasen käsi, järkevän viileän vasen käsi. toisen henkilön oikea ja
vasen käsi, magneettisten pylväiden, kristallin napojen ja minkä tahansa
unipolaarisen kappaleen toiminta voidaan korvata ja olla analoginen oikean ja
vasemman käden kanssa käyttäytyvät myös muualla hänen ruumiinsa, yleisen ja
tärkeän perustavan teeman:
Sensitive tuntuu kehonsa osista, joilla on tietty Odpolarität, kosketus tai
lähestyminen samaan odpolar-kehoon, joka on epäsuotuisa, toisin kuin odpolarer-
keho hyvin jäähdytetty, tai lyhyesti: sama vaikutus tuntuu järkevältä haalealta,
epätasa-arvoiselta vaikutukselta.
Tällä välin tämä lause kärsii useista rajoituksista ja yksityiskohtaisemmista
säännöistä.
Ensinnäkin se on yleensä vain Ersteinwirkung elin on herkkä, mutta jota ei ole yhtä
toimiva elin säteilee voidaan OD vähitellen herkkä, varauksen, värikylläisyys ja jopa
yli-kyllästymisen vastakkaisen polariteetin voidaan suorittaa, ja nyt nojalla täten
tulevan toiminnan saman ensimmäinen viileä reaktio Lauwidrigkeitissä menee yli.
Toiseksi erottaminen aiheuttaa yleensä päinvastaisen vaikutuksen, lähestymisen tai
kosketuksen; Lähestymisen tai kosketuksen viileyttä seuraa uskomattomuus,
lewishness, erottelun viileys jne
 Kolmanneksi , sikäli kuin se koskee eriarvoista vaikutusta, edellä mainittu
perussääntö koskee yleisesti vain sellaisia herkän elimen osia, joihin epätasa-arvoinen
vaikutus vaikuttaa suoraan tai ensin; toisaalta poistetut osat käyttäytyvät ikään kuin
heillä olisi sama nimi.
Neljänneksi silkkaa yli herkän ruumiin, z. Kuten sormien, magneettipylväiden jne.
Tapaan kuin muutkin säännöt kuin pelkkä lähentäminen ja kosketus.
Kaikki nämä ja monet muut olosuhteet on otettava huomioon kokeissa, jos edellä
mainitun lain määrittämät tulokset säilytetään asianmukaisesti.
Kunkin kehon odic-luonne voidaan välittää toisilleen tai tekijän lausekkeen
jälkeen. lastaaminen, saattamalla se kosketuksiin toisen kanssa tai lähellä sitä, ja
jättämällä latautuneen ruumiin jonkin aikaa, mikä, jos ei ole varovainen, tuo häiriöitä
ja komplikaatioita helposti ilmiöihin. Niinpä jokainen keho tulee ihmisen oikealta
kädeltä (herkkä tai ei), jolla on odnegatiivista tai ainakin heikentynyttä odpositiivista
laatua, ihmisen vasemmalta kädeltä odpositiivisella tai heikentyneellä
odnegatiivisella luonteella. Myös kosketus magneettipylväiden, kristallinkärjen,
metallien, rikin jne. Kanssa on asetettu auringon tai kuunvaloon. ja koska
periaatteessa kaikilla elimillä on tietty odic-rakenne,
Vahvimman voiman voimat pystyvät tietysti puolustamaan kapasiteettiaan
johdonmukaisimmin ja vaikuttamaan toisiin.
Vähitellen kulunut Od-arvo menettää itsensä ulos kehosta, kun se poistetaan
latausololähteen lähteestä.
Od voidaan myös välittää. Jos järkevä ihminen tarttuu käsin mielivaltaisen pitkän
tai lyhyen lasin, puun, metallin tai jopa minkä tahansa kiinteän materiaalin pituisen
sauvan tai langan päähän, niin että pää ei ulotu käden ulkopuolelle, ja sitten siitä tulee
jonkinlainen lähde, kädessä , Magneettipylväs, kristallinkärki, metalli, aurinkoinen
runko ja siten, kun se saatetaan kosketukseen sauvan toisen pään kanssa tai sen
lähellä, tunteen käsi tuntuu välittömästi haalealta tai hyvinvoinnista samalla tavalla
kuin jos käden hajua tarjottiin välittömästi.
On hyvä, että näissä kokeissa sauvan loppu, jonka järkevät kohoumat, pitäisi jättää
herkän käteen lyhyeksi ajaksi, noin minuutin ajan, ennen kuin testattava kappale on
liitetty toiseen päähän, kun kirjoittaja kutsuu sitä. Henkilöstön tavoitteleminen ja
henkilöstön ja käden välillä vallitsevan odic- ja lämpötilaeron kompensoimiseksi
ennen kuin yrität, että toteutetun vaikutuksen vaikutus havaitaan puhtaasti.
On huomattava, että Od: n linjasuhteet eivät ole sähkön osalta Lasi on yksi Od: n
parhaista tikkaista, ja todelliset johtimet eivät tunne sitä ollenkaan; mutta jotkin
aineet tekevät vähemmän kuin toiset.
Nesteet ja ihmiskeho myös ohjaavat Odia sen läpi; vie z. Jos esimerkiksi joku, jolla
on oikea käsi, tarttuu herkän henkilön vasempaan käteen, hän tuntee siinä haju-
lähteen vaikutuksen, jota vasen käsi pitää tai koskettaa, koska tämä vaikutus välittyy
kehon läpi järkevään.
Siirto ei ole hetkellinen.
 Tärkeimmät Od-lähteet. Vaikka pohjimmiltaan kaikilla elimillä on tietty odic-
luonne, jotkut elimet ja prosessit ovat epätavallisia suhteessa muihin; Tarkkaa
luokittelua ei kuitenkaan vielä tunneta niiden odic-vaikutuksen vahvuuden
perusteella.
Kuten odpositiv tehdään tekijän erityisesti nimetty: koko vasemman laidan ihmisiä,
etupäässä vasemmalla ;. - magneettien eteläreuna; - maan pohjoisnapa, jolla tiedetään
olevan sama magneettinen tila magneettien eteläpylvään kanssa; - kiteiden toinen pää
tai kärki (kulmakivi, aluna, kipsi, Kalkspath, Schwerspath, turmaliini, granaatti jne.),
eli pohja, johon he kasvoivat, tai köyhempi, vähemmän koulutettu kulma; - Vety ja
useimmat vetyä sisältävät rungot, kuten alkoholi, eetteri, jotkut öljyt ja hartsit; -
kaikki metallit, lukuun ottamatta arseeni, telluuri, molybdeeni, volframi, kromi ja
antimoni; edullisesti kaliumia, natriumia, osmiumia, rodiumia, kultaa, hopeaa,
platinaa, iridia, palladiumia, elohopeaa, kuparia; - alkalit ja orgaaniset alkaloidit; -
tavalliset Amalgan-pinnoitetut peilit; - kuunvalo; - taittamalla polarisoidun
auringonvalon, keltaiset ja punaiset spektrit; - karkeat aineet; - kukkahajuja jne
kuten odnegativluetellaan erityisesti: koko ihmisen oikea puoli, erityisesti oikea
käsi; - magneettien pohjoisnapa; - maan eteläreuna; - kiteiden toinen pää tai kärki tai
kulma, nimittäin vapaata kärkeä kasvettua pintaa vastapäätä tai täydellisemmin
muodostettu kulma; - Happi, kloori, rikki, seleeni, bromi, jodi, fosfori, arseeni,
kivihiili, timantti, grafiitti - piidioksidi, kvartsi, rautamalmit, kuparioksidi, litium,
sinkkioksidi jne. Metallioksidit - kaikki mineraalihapot ja orgaaniset hapot - rikki,
kloori, jodi, bromi , Fluori ja syaaniyhdisteet; Niin myös tavallinen suola,
karbonaatit, rikki. Suolat - kumi, tärkkelys - auringonpaiste; jopa vahvempi kuin
aurinko, auringonvalo polarisoituu hylkäämällä; spektrin siniset säteet - liekit -
voimakkaasti lämmitetyt elimet.
Ainoastaan heikosti negatiiviset ovat mm.
Myös jotkut prosessit ovat tehokkaita. Odpositiv : kitka, veden virtaus ja ravistelu,
ilman virtaus; Painetta. Odnegentiv : ääni, suolojen liukeneminen, haihtuminen,
useita kemiallisia hajoamisia.
Ihmisten, eläinten ja kasvien epätavallinen napaisuus. Ihmisen on osoitettu olevan
polaarinen yhdeltä puolelta toiselle, vasen puoli positiivinen, oikea negatiivinen ja
tämä napaisuus, joka on eniten ilmaistu käsissä, tässä taas mieluiten sormissa.
Tämän polariteetin osalta kirjoittaja määrittelee miehen epätavallisen
leveys- tai leveysakselin . Ihmisen hallussa on pääpolariteetti, joka pyrkii
määrittelemään tärkeimmän menestyksen ihmisen odic-vaikutteissa.
Kuitenkin pienemmässä määrin koko ihmisen etuosa käyttäytyy epäsuotuisasti
taaksepäin, jota kirjoittaja viittaa odic- paksuusakseliksi tai poikittaisakseliksi ; ja
vielä vähemmän ihmisen jalka potitiv vastaan pääty mitä
toistuvaissuorituksena pituusakselin tai pitkittäisakselin ihmisestä. Paksuusakselin
vaikutus on itsestään selvä vain keskellä molemmin puolin. Muuten paksuusakselin
ja pituusakselin vaikutus lisää tai vähentää leveysakselin yleisesti vallitsevaa
vaikutusta, koska se on suunnattu samaan tai vastakkaiseen suuntaan. Niinpä sekä
ihmisen oikea etu- että oikea takapuoli ovat odnegativ, leveysakselin suhteen; oikea
etu, mutta heikompi negatiivinen kuin oikea takana, koska poikittaisen akselin
vaikutus väheni leveysakselista takana lisätylle etuosalle.
Näiden kolmen ihmisen kokonaisuutta koskevan pääpolariteetin lisäksi yksittäisissä
osissa on myös alaisia polariteetteja, joiden vaikutus, riippuen samankaltaisuudesta
tai vastustuksesta vallitsevaan polariteettiin, joka yleensä liittyy leveysakseliin, lisää
sitä tai vähennetään siitä. Täsmällisimmin kirjoittaja on tutkinut nämä pienet
polariteetit käsissä. Ensinnäkin käsipaino toimii ennen kaikkea käden takaa vasten; ja
oikean käden hallitseva negatiivisuus, pääasiassa ja kokonaisuudessaan akselin
akselin ansiosta, vähenee siten kytkimessä ja nostetaan takana; mutta vasemman
käden positiivisuus kokonaisuutena kasvaa pehmeänä ja vähenee
takana. Odpostitiverin runko on sen vuoksi vasemman kädensijan lauwidrigsten,
tuntea käden oikeanpuoleisimman, negatiivisen kehon päinvastoin; ja jos joku esittää
käden arkaluonteiselle henkilölle (jota ei tarvitse koskettaa), vasemmanpuoleisella
kädellä on eniten positiivista vaikutusta, oikeanpuoleinen takaisin negatiivisin ja
kättely antaa järkevimmän tunteen järkevälle vasemmanpuoleinen kytkin kohtaa
toisen käden takaa, kaikkein lewd, kun vasemmanpuoleinen kytkin täyttää toisen
käden vasemmanpuoleisen kytkimen. Myös herkän, oikean käden, helpoin ja
haalaisin tapa kohdata toisen henkilön käsiin.
Tämän esimerkin jälkeen voidaan helposti tulkita polariteettien menestystä, joista
keskustellaan edelleen.
Toisin sanoen se käyttäytyy nyt positiivisemmin sekä kädessä että käsivarteen,
pieneen sormenreunaan ja sille kuuluvan käsivarren puolelle positiivisesti vastaan
sormen reunaa ja käsivarren vastaavaa sivua vasten; peukalo on positiivinen muille
neljälle sormelle, joista keskisormella ja etusormella ovat vahvimmat, pienen sormen
heikoin negatiivinen. Kaikki nämä polariteetit on todellakin ymmärrettävä vain
suhteellisesti, ja ne pysyvät yleisesti leveän polaarisuuden alaisina; kokemuksen
mukaan, jonka kirjoittaja sanoo s. 97: ssa, näyttää siltä, että peukalon positiivisuus
suhteessa muihin sormiin voi kasvaa itsessään siinä määrin, että se onnistuu oikealla
puolella, jossa sen pitäisi olla negatiivinen leveän napaisuuden vuoksi Jopa tämän
merkittävän polariteetin ylittäminen muuttuu täysin myönteiseksi, Silloin kun
sormien voimakas kielteinen vaikutus on, peukalo lähtee syrjään. Toisaalta jäljellä
olevien neljän sormen napaisuus molemmilla käsillä pysyy aina leveän napaisuuden
alaisena.
Jos vahvimpien odottamattomien toimien istuin on ihmiskehon vastaanottavuus,
sitä on parasta käyttää, jos halutaan voimakasta vaikutusta järkevään tai jos herkät
henkilöt haluavat tuntea olonsa hyvin. Niinpä yhden käden keskisormen ympärille
kerätyt sormenpäät, jotka on pidetty herkän, tasaisen käden vasten, toimivat
huomattavasti voimakkaammin kuin tasainen käsi, ja tuottavat viileyttä tai
lewishnessia riippuen nimettömästä tai laittomasta toiminnasta.
Jalka osoittaa samankaltaisia alijännitteitä kuin käsi. Kuitenkin pääpolariteetissa eli
kehon leveyssuunnassa, koko oikea jalka on negatiivinen, vasen on positiivinen,
jokainen jalka on alemmassa mielessä sisäänpäin positiivinen, ulospäin negatiivinen,
ainoana positiivisena, negatiivisena takana. Noin varpaan mahdollinen kontrasti
muita varpaita vastaan Mitään ei ole ilmoitettu.
Sydämen kuopan molemmilla puolilla, hieman alaspäin, on kaksi kohtaa, jotka ovat
mieluummin herkkiä mahalaukun loppuosalle, odic reaktiolle, mikä osoittaa
aurinkoplexuksen kahden siiven sijainnin kehossa. Vasen osa on positiivinen, oikea
yksi negatiivinen.
Vatsa paljastaa kuitenkin, että se on hajuinen, koska se ei siedä juomaa
positiivisesti odisch-positiivisesti varautuneeseen veteen, sitä parempi on
negatiivisesti varautunut.

Edellisessä olen yrittänyt seurata kirjailijaa niin uskollisesti kuin mahdollista, paitsi
että supistin laajoja selityksiä ja jätin pois kokeelliset todisteet; ja ajattele, että se,
mikä on jaettu, riittää antamaan näkemyksen perustan, jos ei niinkään valtavasta,
tuskin kykenevästä vastustamaan, hirmuista kehitystä heille rakennetulle
opille. Oppimisen voimakas kritiikki voi tapahtua vain perusteellisesti tutkimalla
kokeita, jotka eivät ole minulle käytettävissä; mutta ilman uusia kokeita voidaan
kysyä itseltämme, mitä edelliset todistavat ja jotka väittävät koko opin
luottamuksesta. Odotan tätä kysymystä standardin mukaisesti, jonka minä itse voin
tuoda mukanani, ja vastata kysymyksiin, jotka tekijä on sille antanut. Jokainen muu
tuo tietenkin toisenlaisen standardin; ja tekijän tutkimuksissa saattaa olla joitakin
asioita, jotka tuomitsisivat tuomion eri tavalla, jos se olisi.
Miksi ei pitäisi olla ärsytettävyyssuhteita silloin, kun tämä ja se tuntuu, sillä muissa
suhteissa ärtyneisyys puuttuu vastaanottavuudesta. Pikemminkin kukaan ei kiistä
tällaisten olosuhteiden olemassaoloa. Tältä osin on vain pohdittava hysteerien
tunteita, monien henkisesti sairastuneiden ihmisten illuusioita. Periaatteessa jokainen
ulkoinen havainto on subjektiivisen ja objektiivisen tekijän tulos, ja kuinka vain yksi
tekijä muuttuu koko tuotteen muuttuessa. Nyt subjektiivinen tekijä on pohjimmiltaan
erilainen jokaisessa ihmisessä kuin toisessa; mutta mikään ei estä sitä, että siinä on
myös tiettyjä enemmän tai vähemmän radikaaleja eroja (herkkyys ja herkkyys). Se
voi olla ja ei voi olla; ja tapauksen mukaan v. Reichenbachin opetuksella on syytä tai
ei.
Jos yksilöiden erilainen alttius tapahtuu ulkomaailman vallan suhteen, tulee
olemaan lakeja niistä riippuvaisista ilmiöistä, ja näiden ilmiöiden olosuhteiden
läheisemmässä vertailussa voidaan tarjota monia uusia ja odottamattomia asioita. Se
ei ollut erilainen sähkön ja magnetismin kanssa; jotka olisivat hakeneet niin paljon
takana hankautuneen tiivistysvahan sauvan näkyvistä. Ja sen jälkeen jokaiselle on
aina kiitollisuutta kestää sitkeästi ja innokkaasti näiden lakien tutkiminen, eikä uutta
ja tuntematonta hylätä heti jotain järjettömänä, varsinkin kun itse periaate, josta
ilmiöt virtaavat, sisältää että ne eroavat tavallisista.
Se, mikä epätodennäköisyys sinänsä olisi, olisi se, että tietyt ihmiset pimeässä
havaitsevat magneettien ja kiteiden ja muiden elinten valoilmiöitä, joissa muut eivät
ymmärrä mitään, että samat henkilöt vaikuttavat eri tavalla niiden samoihin kohteisiin
kuin toiset - ja Tämä johtuu pääasiassa herkkien ja herkkien henkilöiden käsitysten
poikkeamista; koska loput liittyvät lähes yksinomaan näiden erojen tarkempiin
määrityksiin - ei ole ennakoitavissa. Vaikka näiden suhteiden erityislainsäädännön
toteamisen puuttuessa monet asiat puuttuvat, eikä kaikkea kerralla tehdä selväksi ja
päteväksi, ei ole mitään perustetta koko opin hylkäämiselle.
Lyhyesti sanottuna minusta tuntuu, että Odlehre ei ole vastusta alusta alkaen, toisin
kuin sähkön ja magnetismin oppi niiden alkuperästä; Itse asiassa näiden dynamiikan
opin alusta lähtien monien miesten ärtyneisyyden outojen suhteiden oppimisen alussa
on enemmän tosiseikkoja.
Reichenbachin opin hylkääminen voi loppujen lopuksi perustua vain sen
perusteluun järkevään oletukseen, mutta vain kokemukseen; ja sen jälkeen v. Kun hän
on opettanut Reichenbachille niin paljon kokemusta hänen opillensa, koska se on jo
saavuttanut niin suuren kehityksen, kun se on herättänyt niin paljon myötätuntoa,
vaikka se ei olisikaan tarkin, sillä se vain kaataa sen voi riippua tarkasta
kumoamisesta. Mutta sen jälkeen, mitä tiedän, hän ei ole löytänyt sitä; tästä syystä
rapsodiset yritykset eivät riitä, varsinkin jos varotoimenpiteitä, joita viimeksi mainitut
nimenomaisesti vaativat, ei noudateta tarkasti. Koska kieltää tiukasti, se vaatii niin
paljon tarkkuutta, sitkeyttä, varovaisuutta, hoitoa,
On tärkeää pitää mielessä, että luonnon luonnontiede on paljon vaikeampaa
itsessään kuin muiden dynamiidien oppi, sikäli kuin niiden esineet ja välineet eivät
ole niin vertailukelpoisia eivätkä ole tarkkailijan voimassa. kuin fysiikan. Nyt ero,
joka vallitsee tässä suhteessa Od: n ja puhtaasti fysikaalisten tekijöiden alalla tehtyjen
havaintojen välillä, ei pitäisi olla ainakin katsojan yksin.
Herra v. Reichenbach kiitti itseään monien aineiden ominaisuuksien löytämisestä ja
melkein hämärästä ja tarkasta kuvauksesta ja kuvauksesta, joista jotkut olivat
lääketieteellisesti ja teknisesti tärkeitä (kreosootti, parafiini, eupion jne.); en tiedä,
että tämä oli tilaisuus moitia häntä siitä, ettei hän ollut varovainen ja täsmällinen. On
vaikea uskoa, että merkitys, joka sai hänet jättämään kreosootin pois mish-mash-
materiaaleista, kuten vain harvat ovat olemassa, oli täysin poissa, koska oli
välttämätöntä poistaa od vähemmän kuin mish-mash of apparitions. Ei vain massat,
vaan myös niiden tosiseikkojen yhteys, joita hän esittää, on todella määräävä, ja
saattaa olla, että jotakin sanan "vihollinen" ranskankielistä merkitystä on
läsnä, Niinpä monien sellaisten tosiseikkojen joukossa, joita hän esittää, on monia
sellaisia, jotka on muodostettu ja kuvattu, että ne on hylättävä fiktioina tai annettava
tilaa vain hyperkritikalle. Joillakin ei-merkityksellisillä tosiseikoilla on todisteita
myös Berzelius ja Baumgartnerin kaltaisille miehille, ja yleensä kirjoittajalta puuttuu
liian monta uskottavaa todistusta. Jos se olisikin tehnyt niin monta, suhteellisen
helposti todistettavaa tosiseikkaa, joka voisi toimia testikappaleena hänen opillensa
(ks. Edellä), niin viime kädessä edellyttää yhtä uskomatonta epäluottamusta, jos hän
olisi tehnyt niin paljon, suhteellisen helposti todistettavia tosiseikkoja, niin
provosoivalla päättäväisyydellä kuin epärehellisyyteen, jos hän olisi niin valtava
massa tosiseikkojen tai piilotettujen tosiseikkojen, kuten oletetaan, pitämiseksi
hänen \ t
 Kaiken kaikkiaan lisäävät uskomuksiani: Jotkin asiat, jotka ovat tiukan tiedon
rajojen ulkopuolella ja ehkä jopa tiukka tutkimus, sisältävät uskon, että se on jotain
Ohrehresta. Kuinka paljon, mitä? Kirjoittaja on tietenkin tehnyt erittäin vaikeaksi
päättää, että objektiivisesti, puhumattakaan objektiivisesti. Ja monet vakavat
huolenaiheet joutuvat tasapainoon hänen tosiseikkojensa painon kanssa. Tämän
artikkelin tämä sivu koskee nyt myös korostamista.
On epäilystäkään siitä, että kirjoittaja, jopa viimeisimmässä suuressa työstään, niin
pitkälle kuin minä näen, on edelleen yksin itsensä tekemien havaintojen perusteella,
jotka hän itse on tehnyt ja jotka ovat hänen vaikutuksensa alla. Saattaa olla, että
kokeiden toistuva epäonnistuminen, joka on täällä ja siellä testattu hänen oppejaan,
perustuu todella riittämättömään käytäntöön ja varovaisuuteen. Toisaalta
Reichenbach väittää, että toisaalta toteamukset siitä, miten hän luottaa henkilöihin,
jotka eivät ole kohteen tarkkailijoita tai jotka ovat vain joskus antaneet kokeilulle tai
jotka ovat osallistuneet samaan, mutta eivät edes sarjaan havaintoja menetelmällisesti
Ovat tehneet niin vähän hänen syytään, koska nämä negatiiviset tulokset osoittavat
sitä vastaan. Ja jos ei kirjoittajan vika ole, että hän ei ole vielä löytänyt tukea
tarkkojen tutkijoiden haluttomuudesta käsitellä vakavasti tätä aihetta, se on ainakin
haittapuoli, josta hänen syynsä on vaikea painetaan.
On kiistatonta, että on havaittavissa havaintoja, jotka pitävät itseään tarkasti niiden
takuuna. On kuitenkin kyseenalaista, onko kenttä, jolla kirjoittajan havainnot
liikkuvat, sellainen, että tarkkailijan tarkkailun valvontaa lainkaan voidaan hylätä; ja
ainakin yksi epäonnistuu kirjoittajan tutkimuksissa joitakin asioita, joita ei voitu
puuttua, jos he voisivat tehdä ilman tällaista. Ei ole, että kirjoittaja ei ole lainkaan
päässyt petollisista rekvisieteista, vaan ne ovat liian ilmeisiä, ja hän voi osoittaa
meille monia kohtia, joissa niihin viitataan joskus; mutta vain satunnaisesti, ja se ei
riitä. Pikemminkin se riippuu perusteellisista, vakiintuneista ja vakiintuneista
seikoista, joita haluamme keskustella viime aikoina. kaikki pelastus, kaikki
vakuutukset tällaisista tutkimuksista; emme voi löytää niitä tekijän tutkimuksissa.
On varmaa, että kaikenlaiset henkilöt ja ennen kaikkea niiden tekijöiden luokka,
jotka muodostavat tekijän havainnoinnin aiheet, ovat alttiimpia herkille henkilöille,
varsinkin naisille, tunne tai näky subjektiivisiin tunteiden ja kasvojen illuusioihin ja
että nämä petokset ovat sitäkin todennäköisempiä, että heillä on yhteinen luonne
monille, sitä enemmän heitä ohjaavat yhteiset ajatukset ja yhteiset
vaikutukset. Lukemattomia virheitä on jo uhattu murtautua tieteeseen tällä tavalla, ja
tekijän koko tutkimus on tällä vaarallisella polulla.
Kun istut tuntikausia pöydän ympärillä odottamassa, että hänen pitäisi liikkua, hän
lopulta siirtyy; On helppo kuvitella, että entistä helpommin kuin puu ulkopuolella,
mielikuvitus liikkuu, kun sille annetaan päätetty tehtävä; kyllä, lopuksi, jos yrität
melko pitkään ja usein toistaa, täysin hullu, ja sinun täytyy laittaa arkaluonteinen
pöytä niin, että herkät ihmiset vievät vain sormensa siihen, mitä on tehtävä katsella
välittömästi. Meyer oppi 5)jonkin verran harjoitusta, nähdä kaikki, mitä hän halusi
nähdä. Meyer on selvä luonnontieteilijä; kuinka paljon helpommin ne, jotka eivät ole,
ja useimmat heistä ovat päinvastaisia, katso, mitä he haluavat tai näkevät, varsinkin
kun kyse on tieteen palvelemisesta. En edes harkitse tahallisen petoksen
mahdollisuutta. Voimakas mielikuvitus muuttuu helposti kuvaksi, tunteeksi, ja
monissa henkilöissä kaksi tuskin eroavat edes tavallisessa tilassa; muuten ne on
jätettävä huolellisesti pois kaikista tarkoista kokeista; katsoo, että tekijän tutkimusten
luonteen mukaan kaikkein ihailtavimpia havaintoaiheita on pidettävä tervetulleina ja
niillä on hallitseva vaikutus hänen tulostensa vetämiseen;
5) Meyerin tutkimukset hermokuidun fysiologiasta s. 239.

Olisi ollut kiistatonta, että huolellisimmat ennakkotutkimukset, jotka olisivat

osittain yleisesti ja osittain yksittäisten tarkkailijoiden tapauksessa, olisivat olleet
välttämättömiä sen selvittämiseksi, kuinka paljon tähän tilanteeseen voitaisiin
liittää. Emme löydä mitään tällaisista alustavista tutkimuksista. Tutkimusten aikana
olisi ollut kiistatonta, että jopa kaikkein pelottavimmat, toistuvimmat ja epäsuorasti
tarkistetut varotoimet olivat välttämättömiä, jotta voidaan vastata tähän tilanteeseen
mahdollisesti liittyvään vaaraan; siellä oli tuskin tarpeeksi; sen sijaan tuskin saa
ajatuksen siitä, että se oli läsnä hänen tutkimuksissaan. En sano, että kaikki tekijän
tulokset ovat kulkeneet tästä tilanteesta; jotkut kokeet kuvataan sellaisiksi, että ne
eivät ole vastalauseita; mutta hänen havaintojensa ja tarkkailijoidensa suuressa
massassa havaitsemme edellä mainitun epäilyn perusteella, että tässä tilanteessa oli
merkittävä rooli, ei pelkästään poissuljettu, vaan tosiasiallisesti riitautettu. Yleisesti
ottaen näille tai niille tunneille tai käsityksille oli odotettavissa jännitystä. Samat
havainnon aiheet esiintyvät niin usein tekijän tutkimuksissa, että tietty niiden
aloittaminen hänen järjestelmäänsä on välttämätöntä. Yleisesti ottaen, joskin joitakin
poikkeuksia lukuun ottamatta (kuten Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257),
ei tiedetä, miten havaintoalat tiesivät tai arvasivat odotettuja tuloksia joissa
sensitiivisillä on usein hyvä vaisto tämä seikka oli merkittävä rooli, ei pelkästään
poissuljettu, vaan tosiasiallisesti riitautettu. Yleisesti ottaen näille tai niille tunneille
tai käsityksille oli odotettavissa jännitystä. Samat havainnon aiheet esiintyvät niin
usein tekijän tutkimuksissa, että tietty niiden aloittaminen hänen järjestelmäänsä on
välttämätöntä. Yleisesti ottaen, joskin joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta (kuten
Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257), ei tiedetä, miten havaintoalat tiesivät
tai arvasivat odotettuja tuloksia joissa sensitiivisillä on usein hyvä vaisto tämä seikka
oli merkittävä rooli, ei pelkästään poissuljettu, vaan tosiasiallisesti
riitautettu. Yleisesti ottaen näille tai niille tunneille tai käsityksille oli odotettavissa
jännitystä. Samat havainnon aiheet esiintyvät niin usein tekijän tutkimuksissa, että
tietty niiden aloittaminen hänen järjestelmäänsä on välttämätöntä. Yleisesti ottaen,
joskin joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta (kuten Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit.,
Human IS 257), ei tiedetä, miten havaintoalat tiesivät tai arvasivat odotettuja tuloksia
joissa sensitiivisillä on usein hyvä vaisto Yleisesti ottaen näille tai niille tunneille tai
käsityksille oli odotettavissa jännitystä. Samat havainnon aiheet esiintyvät niin usein
tekijän tutkimuksissa, että tietty niiden aloittaminen hänen järjestelmäänsä on
välttämätöntä. Yleisesti ottaen, joskin joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta (kuten
Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257), ei tiedetä, miten havaintoalat tiesivät
tai arvasivat odotettuja tuloksia joissa sensitiivisillä on usein hyvä vaisto Yleisesti
ottaen näille tai niille tunneille tai käsityksille oli odotettavissa jännitystä. Samat
havainnon aiheet esiintyvät niin usein tekijän tutkimuksissa, että tietty niiden
aloittaminen hänen järjestelmäänsä on välttämätöntä. Yleisesti ottaen, joskin joitakin
poikkeuksia lukuun ottamatta (kuten Dynamide, s.2, 25, 39. Sensit., Human IS 257),
ei tiedetä, miten havaintoalat tiesivät tai arvasivat odotettuja tuloksia joissa
sensitiivisillä on usein hyvä vaisto B. Dynaaminen. S. 2, 25, 39. Sensit. Mensch IS
257) ei ymmärrä, kuinka pitkälle odotettujen tulosten havainnoinnin tarkkailijat
tiesivät tai voisivat arvata, joissa herkillä ihmisillä on usein hyvä vaisto B.
Dynaaminen. S. 2, 25, 39. Sensit. Mensch IS 257) ei ymmärrä, kuinka pitkälle
odotettujen tulosten havainnoinnin tarkkailijat tiesivät tai voisivat arvata, joissa
herkillä ihmisillä on usein hyvä vaisto6) . Kontrollikokeita pseudomagneeteilla,
pseudokiteillä jne. Ei tapahdu. Ja lopuksi, yleisestä näkökulmasta voidaan väittää,
että tekijän esittämien valtavien tulosten määrää ei voitu saada lainkaan
tarkastelemalla huolellisesti annettua tilannetta. Tulosten tapauksessa, kuten odic-
vaikutukset, jotka on rajattu erittäin kauaskantoisille ja erillisille etäisyyksille (s. 291,
292, 827), ja kylmän lämmön tunne (p olisiko mitään varotoimia, valvontaa, joista
mitään ei löydy; ja huolenaiheita ei voida hylätä, koska sitä ei mainita tapauksissa jos
ne näyttävät olevan kaikkein tarpeellisimpia, jos ne ovat kaiken kaikkiaan liittyvät
liian vähän huomiota niihin.
6) Tarkkailijan kyseenalainen ilmaisu tai täydellinen tyydyttämättömyys, jos vastaus ei koske ensimmäistä
kertaa, voi helposti johtaa seuraaviin vastauksiin.

Tässä esiin tuodun seikan pieni huomio on niin silmiinpistävää, että tunnustan, että
voin tuskin selittää sitä minulle eri tavalla kuin olettaen, että kirjoittaja on niin usein
saanut vaihtelevia, ristiriitaisia tuloksia sen perusteella tarkkailevat aiheet eivät
odottaneet mitään tai päinvastaisia, jopa niin tavallisia, tai vastakohtia siitä, mitä
kirjoittaja halusi, Hän oli tullut siihen tulokseen, että hän mieluummin pidättäytyi
käyttämästä tällaisia toimenpiteitä, joissa mikään ei tullut esiin, sillä mielestä, että sen
tarkkailemiseksi oli tarpeen noudattaa tiettyä huomionarvoisuutta. Nyt jälkimmäistä
ei yleensä voida kieltää; sillä se koskee myös objektiivisia havaintoja; mutta jopa
objektiivisissa havainnoissa tämä on petoksen lähde; jopa jotkut näkevät
mikroskoopin läpi, mitä hän haluaa nähdä. Mutta tämä petoksen lähde muuttuu
kaksinkertaisesti vaaralliseksi, jossa kohde ja kohde yhtyvät havaintoon; ja se
pysäyttää melko paljon olemisen ja ulkonäön kriteerin. Vain jos löydetään keino
kannustaa havainnollisen aiheen huomaavuuteen, mutta jotenkin huomaa, arvata,
tulla taustaan, mihin suuntaan tulos pitäisi olla, poistuu tästä konfliktista. Jos
kirjoittaja on tehnyt kaiken, mikä on tässä suhteessa välttämätöntä, hän on tehnyt
ainakin vähän huomautustensa perusteella, johon tuomio perustuu.
Toinen huolenaihe on lisätty eikä sitä lisätty edelliseen, vaan kerrotaan siitä, että ei
ole selvää, että on kyseenalaistettava hyvin paljon, ovatko havainnolliset ristiriitaiset
tulokset otettu huomioon täydellisellä, tarkalla ja puolueettomalla tavalla. Sitä, joka ei
ymmärrä Od: iin liitettyjä vaikutuksia, kutsutaan ei-aistilliseksi, ja kirjoittaja ei ota
sitä huomioon, on liian ilmeistä, jopa ne, jotka näkevät vastakohtia, jotka ottavat
huomioon tai hylkäävät halveksivat tulokset ja laiminlyövät heidän vaikutuksensa
vähitellen hankittu tieto herkkien ainesosien odotetuista tuloksista kuin
harjoituksesta, joka on saavutettu vain vähitellen (ks. s. 795) tai vain vähitellen
syntyneestä oikean ärsykkeen tilasta (ks. s. 7).
Fyysikko, joka käsittelee epäilyttävää vaikutusta (kuten kuun vaikutusta säähän),
joka häiriintyy helposti ja yllyttää varautumiseen tai joka voi helposti aiheuttaa
sellaisenaan pelkän sattuman, tekee pitkiä havaintoja laskee todelliset ja
sopimattomat tapaukset ja painaa molempia toisiaan vastaan. Tietysti hän on vaarassa
täällä, koska se ei löydä mitään tai vain pieni pikkuhilja. Tätä vastaan voidaan
varmasti saada myönteisiä tuloksia, jos luottaa vain asianmukaisiin tapauksiin; Jos
huomaat paljon, saat pian vaikuttavan määrän myönteisiä todisteita. On kiistatonta,
että tämä menetelmä on tehnyt frenologian suureksi. Se on tiede, joka perustuu koviin
myönteisiin todisteisiin; jättämällä kaikki negatiiviset sivut pois tai poistamalla
kiertämällä. Ja tekijän tutkimukset ovat aivan kuin he jakaisivat tämän frenologian
menetelmän. Mitään tai melkein mitään todellisina tapauksina. Ja niin päättäväisesti,
tekijän oman tunnustuksen mukaan arkaluonteinen valtio ei osoita, että se ei
myöskään antanut tarpeeksi alemmalle. Missä se pysyi? Miten se otetaan
huomioon? Ei sisälly pehmeän periaatteen mukaisesti? Onko mitään jotain muuta
kuin sulkea pois sopimatonta, ei näköyhteyden liitososaa? Se on elämänkysymys
koko näkemyksen kokeelliselle perustelulle. Vastaus puuttuu. Mutta mitä muuta
myönteiset todistukset, joita tekijä pitää melkein kaikkiin tosiseikkoihin, voivat vielä
punnita,
Ei ole kiistetty, että kaikissa kokeellisissa tutkimuksissa on välttämätöntä sulkea
pois paljon havaintoja, jotka on tehty riittämättömästi tai joissa vieraita häiriöitä ei
poistettu riittävästi, vain mainitsemaan. Mutta sitten myös tutkimusten on oltava
edenneet siihen pisteeseen, jossa tarkkailijalla on valtuudet sulkea pois kaikki häiriöt
ja saada aina sama tulos. Jos tämä ei ole mahdollista, eikä se vaikuta minusta
mahdolliselta tekijän havainnoinnin alalla, ei ole mitään tekemistä, kuten kuun
meteorologisten vaikutusten tapaan ja jossa frenologia olisi pitänyt tapahtua, jotta
voitaisiin kirjata täsmälleen se, mikä on totta ja ei totta, ja Selitä tarkasti
poissulkemisen näkökohdat.
Jopa kaikkein vilpittömin tarkkailija, jonka ennusteen perusteella meillä ei ole
syytä kieltää kirjoittajalle, kun on todettu, on vaikea olla tahattomasti
harhaanjohtamatta itseäsi ja muita, ja kun on mahdotonta ja kykenemätön
kommunikoimaan kaikesta havaituista, ota aina täysi puolueettomuus huomioon ja
säilyttää havaitut tiedot. Juuri tästä syystä ohjaus on välttämätön muiden epäilyttävien
tarkkailijoiden kokeissa, erityisesti tarkkailualalla, joka sinänsä ei salli terävyyttä, ja
voi valvonnan avulla, jonka mukaan tarkkailijan kokeilut antavat toisilleen
vastavuoroisesti, jossa kirjoittaja on hänen tärkein tukensa ei missään tapauksessa ole
riittävästi korvattu ja edustettu. Yksi huolellisimmista tarkkailijoista Itävallassa on
äskettäin löytänyt suhteellisen vähemmän liukkaalla havaintoalueella "satoja ja
tuhansia kokeita" itsessään ja muissa, joista on puhuttu suurta hämärää,
polarisaatioilmiö kaksoisnäkymässä, joka kahdella näennäisellä toistolla häneltä ja
riippumattomilta tarkkailijoilta ei osoittautunut mitään. Ole siis varovainen!
 Seuraavat kolmat vastalauseet ovat silmiinpistäviä, ja se on silmiinpistävää siitä,
mikä ahkeruus, mutta myös mitä yksinoikeudella tekijä korostaa näkökohtia, jotka
vaativat odic-polarisaation monimutkaiset suhteet havainnoissa, ja tuskin sanaa
keskustelulle missä määrin erilainen ihon paksuus, ihon herkkyys, lämpötila,
lämpösäteily, luonnos ja. Toisin sanoen ihmiskehon osissa lämpötila-aistien ero, joka
on pääosin ollut ratkaiseva hänen havainnoissaan, voi vaikuttaa ja syrjittää tulosten
puhtautta. En epäile, että tässä yhteydessä toteutetaan itsestään selvät varotoimet, ja
suosituksen, jonka mukaan elimen tarkastelu tehdään pikemminkin lähestymistavalla
kuin kosketuksella, samoin kuin ns. habituation take (p. yllä s. 286) kuuluu
tähän; mutta kun on tottunut näkemään fysiikan ja fysiologian hienoimmat
näkökohdat tässä suhteessa, huomautukset eivät siis voi olla riittäviä välittömille ja
pelkästään yleisille toimenpiteille. Kokonaisuutena tällaisten häiriöiden huomioon
ottaminen on joka tapauksessa niin vähäistä tekijän tutkimuksissa, että tällöin
melkein uskottaisiin, että ei ollut muita monimutkaisia ja häiritseviä vaikutuksia Od:
n vaikutuksiin kuin itse itseensä Vaikka sillä on yhtä tärkeä rooli kuin muualla
Dynamide-luonnossa, on kiistatonta, että se ei ylitä sen vaikutusta niin, että se
kunnioittaa sitä niin paljon kuin löydämme tekijän tapauksessa.
Täten tekijä voi helposti päätellä Odesin vaikutuksista äärettömän määrän elämän
ilmiöitä, jotka voivat ja voivat olla täysin eri syitä, joissa hän usein menee
uskomattoman pitkälle. Jotkut miehet eivät pidä tanssia, jotkut naiset eivät pidä
tanssia (s.71, 350), koska entiset liittyvät saman hevosen hevoseläimiin, jälkimmäiset
muuttavat odic-suhteita ympäristöön liian nopeasti; - työpöydän väärä sijainti
kompassin suuntiin nähden on odpolar-merkityksensä vuoksi jo moraalisesti ja
fyysisesti tuhonnut lukemattomat ihmiset (s. 560); - kaikki Wienin kokit (ovatko ne
kaikki herkkiä?) tulevat ikääntyneiksi ikääntyneiksi, koska kivilattialaatat vaikuttavat
pitkälti keittiöön (s. 743); On kiistatonta, että tällaiset johtopäätökset heikentävät
myös luottamusta johtopäätöksiin, joissa tekijä tekee seuraavat päätelmät
kokeistaan. Monista muista syistä kuin Od, se voi riippua siitä, että jotkut miehet
eivät kykene sietämään ratsastusta hyvin, ja niin monista muista syistä kuin Od, se
voi riippua täältä ja siellä, että verbaaliset ja viileät tunteet puolustavat itseään. Mikäli
tekijä ei ole riittävästi tarkastellut ensimmäisiä mahdollisuuksia, mikä takaa meille,
että hän on pannut asianmukaisesti huomioon viimeisen? tekee seuraavat päätelmät
kokeistaan. Monista muista syistä kuin Od, se voi riippua siitä, että jotkut miehet
eivät kykene sietämään ratsastusta hyvin, ja niin monista muista syistä kuin Od, se
voi riippua täältä ja siellä, että verbaaliset ja viileät tunteet puolustavat itseään. Mikäli
tekijä ei ole riittävästi tarkastellut ensimmäisiä mahdollisuuksia, mikä takaa meille,
että hän on pannut asianmukaisesti huomioon viimeisen? tekee seuraavat päätelmät
kokeistaan. Monista muista syistä kuin Od, se voi riippua siitä, että jotkut miehet
eivät kykene sietämään ratsastusta hyvin, ja niin monista muista syistä kuin Od, se
voi riippua täältä ja siellä, että verbaaliset ja viileät tunteet puolustavat itseään. Mikäli
tekijä ei ole riittävästi tarkastellut ensimmäisiä mahdollisuuksia, mikä takaa meille,
että hän on pannut asianmukaisesti huomioon viimeisen?
Lopuksi meillä on neljäs varaus. Ei ainoastaan kehon odic-polariteetit, vaan myös
Od: n perustavanlaatuiset määritykset ristiin, rajoittuvat, monimutkaistuvat siten, että
sen on aina oltava mahdollista jopa melko ristiriitaisista tuloksista, ja kirjoittaja on
pystynyt löytämään tulkintoja; ja voi olla totta, että tämä riippuu odic-suhteiden
todellisesta sekoittumisesta; mutta tunnustamme, että epäsuotuisat olosuhteet ovat
paljon lähempänä täällä. Näin on tekijän perustekijä, että sama od-lähde nähdään
ihmisen oikealta puolelta ja vasemmalta; mutta jos se ei ole lainkaan määritetty
oikealla tavalla, ja vaikka se tuntuu samalla tavalla, kirjoittaja pitää sen myös
selittävänä (§ 284, 1147, 1414). Niinpä toisin kuin ihmisen vaikutukset ovat yleensä
jäähdyttäviä ja hyödyllisiä, tekijä arvioi samoja anti-uuttamista ja jopa erittäin
kestäviä vaikutuksia; mutta kirjoittaja löytää periaatteessa, että esiintyy enemmän tai
vähemmän nopeasti esiintyvää odic kylläisyyttä ja muita ehtoja, joiden avulla
tulkitaan vastakkainen epäonnistuminen tuloksissa; B. että herkkä on omien käsiensä
tarttuminen, kahden muun henkilön välinen seiso ja kävely tuntuu
päinvastaiselta. Joskus kirjoittaja selittää toisinaan vastoinkäymisiä, jotka ovat
järkevän pitkällä aikavälillä samassa tilanteessa, vaikka kyseessä olisi toisin kuin
ympäristön toiminta, ja toisinaan tällaisen tilanteen nopean luopumisen vuoksi; toisin
kuin vastapuoli on yleensä jäähdytys, samanniminen laakeri, mutta jokaisella
aivohalvauksella on myös jotain muuta tunnetta, joka selittää vastakkaiset lausunnot
ja niin edelleen
Tässä mielessä on syytä muistaa, että tekijä on voinut pitää yhtä, kahta tai kolmea
niistä kussakin kokeistaan ilman, että se johtaisi siihen, mitä hän vetää, ellei kaikki
lukuun ottamatta viimeistä. Siksi ei riitä, että tämä ja tämä paikka ja paikka eivät
sovi. Toisaalta, että ne otetaan aina huomioon toistensa yhteydessä ja että vain yksi
niistä on otettu perusteellisesti huomioon, ei tekijän tutkimusten perusteella sisällä
takuuta, jota meidän olisi vaadittava, jotta voimme seurata sitä
luottamuksellisesti. On mahdollista, että esityksessä jopa enemmän kuin velkaa,
mutta voit mennä esityksen jälkeen.
Nyt on tietenkin myönnettävä, että jos tekijä ottaa jokaiseen havaintoon huomioon
kaikki mahdolliset tulokset, joita se voi vastustaa, hänen pitäisi koskea kaikkia
toteutettavia ja toteutettavia varotoimia, ja kuvaus on sietämättömän pitkä ja
sietämätön toistaminen oli; On myös myönnettävä, että niille, jotka ovat aloittaneet
tarkkailualueella, ja varmuuden perusteella tietyt varotoimet voivat osoittautua
tarpeettomiksi, jotka näyttävät tarpeellisimmiltaan alistumattomille ja itse
perusasioille. Mutta voisi odottaa ja vaatia, että kirjoittaja, ennen kuin esittää tällaisen
valtavan määrän yksityiskohtaisia havaintoja alalla, jossa ennenaikainen usko on
tieteellinen rikollisuus, ja sen jälkeen kun kokemus on opettanut hänelle
vastustuksen, jonka hän on oppinut, hän on huolellisesti ja perusteellisesti selittänyt
joissakin yleisissä keskusteluissa erityisesti, mitä takeita hän voi tarjota näihin
perustavanlaatuisiin epäilyihin, ja sen jälkeen korvaa itsensä yksittäisiin havaintoihin
tai että jossakin tärkeiden seikkaluokkien osalta tietyssä sarjan havainnoissa hän olisi
selittänyt yksityiskohtaisesti kaikki muut varotoimet ja huomiot. Mutta hänen
aikaisemmat kirjoituksensa tai hänen viimeiset suuret teoksensa eivät ole mitään
sellaista, mitä löydettäisiin; mikään ei sanota lainkaan meille tarjottavan valtavan
työn päähän liittyvästä tutkintamenetelmästä, ja yksityiskohtaiset havainnot jättävät
meidät täysin pimeässä, ei,
 On kiistatonta, että on tapauksia, joissa havaintojen määrä voi korvata niiden
tarkkuuden ainakin tietyssä määrin; jos havaintojen määrä todellakin tuottaa
korvauksen yksilön noudattamista virheistä. Tästä näkökulmasta mainituista
havainnoista, jotka viittaavat siihen, että maan läheisyydessä barometri on alhaisempi
kuin maan aikaan, olemme myös sisällyttäneet joitakin vanhempia havaintoja, jotka
johtuvat instrumenttien epätäydellisyydestä ja lämpötilan korjauksen puutteesta jotka
olemme tänään asettaneet hyviin barometri-havaintoihin, eivät vastaa. Mutta
instrumenttien epätäydellisyys, jos ei niiden vaihtelu, vaikuttaa arvojen
absoluuttiseen suuruuteen eikä niiden erojen suuntaan; ja elohopean lämpötilan
muutoksista johtuvat eriarvoisuudet kompensoivat myös ajan kuluessa, kun muut
varautumiset, joiden kompensointia odotamme havaintoajan pituudesta, vaaditaan
vain pidempään. Myös useiden tarkkailijoiden havainnot ovat vahvistavia puolelle. Ja
loppujen lopuksi olisi toivottavampaa saada hyvin tarkat havainnot. Mutta tästä on
jotakin aivan muuta, kuin epätarkkuudet, jotka sen sijaan kompensoivat itseään
havaintojoukon sijaan. Ja tämä sopii esimerkkinä tästä gen. jonka korvausta
odotamme tarkkailujakson pituudesta, sitä vaaditaan vain pidempään. Myös useiden
tarkkailijoiden havainnot ovat vahvistavia puolelle. Ja loppujen lopuksi olisi
toivottavampaa saada hyvin tarkat havainnot. Mutta tästä on jotakin aivan muuta,
kuin epätarkkuudet, jotka sen sijaan kompensoivat itseään havaintojoukon sijaan. Ja
tämä sopii esimerkkinä tästä gen. jonka korvausta odotamme tarkkailujakson
pituudesta, sitä vaaditaan vain pidempään. Myös useiden tarkkailijoiden havainnot
ovat vahvistavia puolelle. Ja loppujen lopuksi olisi toivottavampaa saada hyvin tarkat
havainnot. Mutta tästä on jotakin aivan muuta, kuin epätarkkuudet, jotka sen sijaan
kompensoivat itseään havaintojoukon sijaan. Ja tämä sopii esimerkkinä tästä
gen. joka sen sijaan, että se korvaisi havaintojen määrän, sen sijaan
moninkertaistuu. Ja tämä sopii esimerkkinä tästä gen. joka sen sijaan, että se korvaisi
havaintojen määrän, sen sijaan moninkertaistuu. Ja tämä sopii esimerkkinä tästä gen.
Tekijän tutkintamenetelmää vastaan esitetyt vastalauseet vahvistetaan kuitenkin
saatujen tulosten tarkastelulla. Jälkimmäisen yleisyydellä, kuten olemme nähneet
aiemmin, ei ole mitään erityistä epätodennäköisyyttä sinänsä; mutta se on vain liikaa
sen perustavanlaatuisissa säännöksissä, jotka tekijä on esittänyt hänen
havainnoistaan, ja osittain mahdollisuudesta selvittää ne kaikella varmuudella ja
varmuudella koko tilanteen mukaan.
että näiden polariteettien kirjailijajärjestely voidaan ottaa kiinni vain äärimmäisen
epäluottamuksella, jos nyt näemme, miten kaikki tässä perustuu arkaluonteisiin
lausuntoihin, jotka ovat enimmäkseen enemmän tai vähemmän aloitettujen
henkilöiden kirjoittajan näkemyksiä kylmän ja kylmän subjektiivisista tunteista, On
miellyttävää ja epäoikeudenmukaista, että se perustuu, ja lisäksi kirjailija itse näkee
usein (s. 25, 88, 100, 257, 539, 544, 782, 795) järkevän lausuman vaihtelut. Jotkin
jotkut ovat alttiimpia yhdelle aistimiselle kuin toiselle, eivät aina tai vain harjoituksen
jälkeen kunnolla vallitseva tunne, joskus melko sopimaton tarkkailuun jne.
Pitkäaikainen altistuminen Od-lähteelle tai toiminnan nopea keskeytys tai käänteinen
suunta, kyllä jopa muilla etäisyyksillä muu asema vertikaalista ja vaakasuoraa, muuta
Odquelle-painetta jne. vastaan, vaikutuksen onnistuminen voi vain kääntyä
ympäri. Itseään hämärän tunteet ja ns. "Viileys", kun ne altistuvat od-sourceille, ovat
melkein aina sekoittuneet. Miten on mahdollista hallita kaikkien näiden olosuhteiden
vaikutus niin, että saadaan aikaan puhdas tulos yllättävien polariteettien
yli? Varmasti, meidän on ihailtava huolellisuutta ja innokkuutta, jolla kirjoittaja on
pyrkinyt voittamaan kaikki vaikeudet ja alistamaan ne tietyille laeille, mutta
vakavissa tuloksissa, joita hän vetää, ei ole riittävää varmuutta siitä, että nämä
ponnistelut ovat todella onnistuneet pikemminkin näiden tulosten turvallisuus on
edelleen kyseenalaista jopa vaikeuksien \ t
Loppujen lopuksi jopa magneettisen yksinkertaisen epätasaisen napaisuuden
määrittäminen jää jäljelle, mitä kirjoittaja, s. 536 ff. 590 heidän vaikeuksistaan
(varsinkin alle i-n) antaa edelleen käsityksen epäselvyydestä. Itse asiassa ei
todellakaan voi syyttää liian paljon tarkkoja tutkijoita, jos he tuntevat
haluttomuutensa päästä tutkintalohkoon tai tehdä tutkimusta, jossa puhdas tulos
näyttää mahdottomalta ja jälkivaikutus jää negatiivisen tuloksen vuoksi.
Suurella sisäisellä epätodennäköisyydellä melkein tuntuu kiusaus sanoa
mahdottomuutta, erityisesti seuraavia kahta Odlehren opetta kärsivät, samalla kun ne
myötävaikuttavat herkkien tulkintojen tulkintaan ja takaovien avaamiseen: l) kahden
vastakkaisen odpolariteetin samanaikaisesta toiminnasta (vaikka ne, kuten valkoisen
auringonvalon värit ovat täysin sekoittuneet), on havaittavissa joukko erottuvia
haalean ja miellyttävän viileitä (Wohlkühl) tunteita neutraloinnin tai yksipuolisen
ylipainon sijasta (s. 24, 25, 745 819, 827); - 2) että ihmisen kehon ohjaa hyvin Od (s.
197, 221); mutta vastakkaisten lakien (laittomilla toimilla) vaikutukset ovat
vastakkaisia,
Erittäin hämmentävä, ellei ristiriitainen, on myös seuraava seikka. Pääsääntöisesti
tekijä esittää sen ja tekee pääasiallisesti, että positiivisella ja negatiivisella lähteellä
on miellyttävä jäähdytysvaikutus toisiinsa, anti-libeliin homonyymissä Odpolissa
ihmisessä; mutta kohtaamme useita kertoja myös lausuntoja ja lausuntoja, joiden
mukaan epätasaisista nimistä tai samasta vaikutuksesta riippumatta Odquelle on aina
miellyttävä jäähdytys, joka on positiivinen jopa haaleassa toiminnassa ihmiselle (ks.
esimerkiksi § 293, 536, 872, 1053, 1143, 1215, 1414). Vielä vaikeampaa on
kohdannut tämä ristiriita Dynamideissa; missä §. 226-233 osoitti ensimmäisen lain ja
vielä §. 236, 239 ff., Toinen lausutaan ja sitä käytetään monien hätälähteiden
arvioinnissa ja tutkimuksessa. En voinut tästä konfliktista, joka koskee yhtä koko
opin perusasioista, ja sillä on oltava suurin vaikutus sen perusteluun. Joka
tapauksessa kirjoittaja perustelee ensimmäisessä teoksessaan ensimmäistä lakia niin
suurelta osin testeihin ja huomioihin, joita voin vain valvoa, jos hän viittaa tähän ja
siellä toiseen. Pitäisikö ristiriita ratkaista sillä, että tekijä käyttää enimmäkseen
vasemmanpuoleista (odpositiivista) kättä kokeisiinsa ja vasen puoli on vielä
herkemmin herkkä? Joka tapauksessa tekijän erityinen selitys olisi kohdattava
siihen. Joka tapauksessa kirjoittaja perustelee ensimmäisessä teoksessaan
ensimmäistä lakia niin suurelta osin testeihin ja huomioihin, joita voin vain valvoa,
jos hän viittaa tähän ja siellä toiseen. Pitäisikö ristiriita ratkaista sillä, että tekijä
käyttää enimmäkseen vasemmanpuoleista (odpositiivista) kättä kokeisiinsa ja vasen
puoli on vielä herkemmin herkkä? Joka tapauksessa tekijän erityinen selitys olisi
kohdattava siihen. Joka tapauksessa kirjoittaja perustelee ensimmäisessä teoksessaan
ensimmäistä lakia niin suurelta osin testeihin ja huomioihin, joita voin vain valvoa,
jos hän viittaa tähän ja siellä toiseen. Pitäisikö ristiriita ratkaista sillä, että tekijä
käyttää enimmäkseen vasemmanpuoleista (odpositiivista) kättä kokeisiinsa ja vasen
puoli on vielä herkemmin herkkä? Joka tapauksessa tekijän erityinen selitys olisi
kohdattava siihen. että kirjoittaja käyttää kokeissaan enimmäkseen vasenta
(odpositiivista) kättä, ja vasen puoli on vieläkin herkempää? Joka tapauksessa tekijän
erityinen selitys olisi kohdattava siihen. että kirjoittaja käyttää kokeissaan
enimmäkseen vasenta (odpositiivista) kättä, ja vasen puoli on vieläkin
herkempää? Joka tapauksessa tekijän erityinen selitys olisi kohdattava siihen.
Näiden väitteiden lisäksi, jotka koskevat opin perustelua, tällainen teoria näyttää
minusta myös vastustavan sen käsitystä. Voidaan myöntää, että kirjoittaja viittaa
tosiseikkoihin nimenomaisesti nimettyyn hypoteettiseen periaatteeseen tai
asiamiehen, joka on niiden alaisuudessa, edellyttäen, että tällainen nimi antaa
lyhimmän ilmaisun näiden tosiseikkojen välillä; mutta tuntuu tuskin perustellulta, jos
tekijä asettaa tämän agentin samalle tasolle kuin aiemmin tunnetut niin sanotut
epäilyttävät tekijät. Vertailukelpoisten havaintojen tekemiseksi ja johtopäätösten
tekemiseksi perusvoimista, havaintojen kohteet ja subjektiiviset tilat on oltava
vertailukelpoisia. Mutta sähkön, magnetismin ja niin edelleen, lähinnä vaikutusten
perusteella, jotka ovat havaittavissa epäherkille tai arkaluonteisesta tilasta
riippumatta, joille on ominaista Od-tunne vain niille, jotka ovat havaittavissa
arkaluonteisessa tilassa, mahdollisuus listautua Od-sarjaan näiden tekijöiden kanssa
ja suhde niihin lainkaan epäonnistuu määrittää fyysinen perusta; Pikemminkin Od
pitää jotakin henkisen tunkeilijan luonnetta näiden agenttien alueella, mutta se kuuluu
pikemminkin patologiseen kuin fysiologiseen fysiikkaan. Jopa ne, jotka ansaitsevat
kohtelun, jos ne ovat olemassa; mutta se on vain toinen kenttä. ja vahvistaa sen suhde
siihen fyysisesti; Pikemminkin Od pitää jotakin henkisen tunkeilijan luonnetta näiden
agenttien alueella, mutta se kuuluu pikemminkin patologiseen kuin fysiologiseen
fysiikkaan. Jopa ne, jotka ansaitsevat kohtelun, jos ne ovat olemassa; mutta se on
vain toinen kenttä. ja vahvistaa sen suhde siihen fyysisesti; Pikemminkin Od pitää
jotakin henkisen tunkeilijan luonnetta näiden agenttien alueella, mutta se kuuluu
pikemminkin patologiseen kuin fysiologiseen fysiikkaan. Jopa ne, jotka ansaitsevat
kohtelun, jos ne ovat olemassa; mutta se on vain toinen kenttä.
Lopuksi, kaikki edellä mainitut epäilyt kirjoittajan opista eivät ole kaukana siitä,
että he kieltäytyisivät siitä, että toiset estävät antamasta sitä luottamuksellisesti
paikalle tarkan kyselyn tuotteissa, jolloin päätettäisiin luonnontieteiden
eteneminen; ja tapauksen vilpittömässä ja puolueettomassa mielessä voidaan vain
toivoa, että näiden tutkimusten luonteesta ja arvosta edelleen vallitsevat epäilyt ovat
tarkempia ja monitahoisempia kuin raskaus, rododiset testit ja sopivat sopimukset
tarkkojen tutkijoiden tai epätarkkojen kannattajien innostuksen välillä lopettamaan
sen molemmat yhtä vähän päätökseen. On mahdollista, että korostetut huolenaiheet
ovat liian teräviä, että ne näyttävät liian lieviltä. Kirjoittaja voisi yksinkertaisesti
poistaa ne vastauksella: "Kaikki nämä ovat sanoja, kritiikkiä, annan Facta, tarkista ne,
ja löydät saman." Kyllä, se on oikeastaan siitä, mitä hän vastaa vastustajilleen. Mutta
nämäkin tietysti jäävät sanoiksi, kunnes aika on testattu tai se on tarpeeton, koska
tekijän omia havaintoja esiintyy. Koska emme voi missään tapauksessa heittää pois
kaikkia tekijän tuloksia, ja ainakin en voi tehdä niin - pääkysymys on lähinnä siitä,
ovatko jälkimmäiset suuria ja järjestelmiä kestäviä, ja vain se ja mitä on korjattava
yhdessä niin suuri kenttä ei olisi moitteeton, ja se jätäisi huomiotta hänen löytöjään ja
hänen opetuksensa tärkeyttä. vai onko vain tämä ja mikä on kestävä ja että
irtotavarana ja järjestelmällä ei ole kestävyyttä, missä silloin yksittäiset tosiasialliset
tosiasiat on tulkittava eri tavalla, ja olisi valitettavaa, että tiede on tullut uuteen
tietoon ja uhattu uuteen toimintaan on. Minun puolestani en olisi tunnustanut tämän
vaihtoehdon objektiivista päätöstä, ei edes subjektiivista.
Joka tapauksessa, haluaa rakentaa oppia, vaikka se on niin epävarma sen
perustuksista, olisi enemmän kuin rohkea, ja on valitettavaa, että kirjoittaja ei
mieluummin pitänyt yhtä tai useampaa säätiötä eikä suurta epävarman kiinteistön
rakennusta samasta asiasta. Kun asia on nyt, kukaan ei tiedä, missä juhla herättää ja
pysähtyy; ja tämä jättää ehdottomasti epäilystäkään siitä, onko täällä mitään
vankkaa. Sillä välin, kun pidän suuria vaikeuksia, monen vuoden työtä, selvää
varovaisuutta ja varovaisuutta, voimakas vakuuttavuus, jonka kirjoittaja on asettanut
rakentamaan ja puolustamaan hänen suurta työtä; lopulta itsessään esiintyvä
todennäköisyys, Voin tuskin uskoa, että lakeja ja uutuuden ja kiinnostuksen tuloksia
on löydetty havaintoalalta, jonka hän on kirjoittanut, ja että edellä esitetyt epäilyt
erottuvat todella täällä ja siellä, ja uhkaavat tehdä jotain väärin. Ei pidä unohtaa, että
niiden ei pitäisi perustella ratkaisevaa tuomiota; että toisessa mittakaavassa vastustan
monia asioita samalla mielellä ja kaikella painolla, jollainen minusta oli
korostunut. Minusta näyttää kuitenkin siltä, että tieteen velvollisuutena on korostaa
mahdollisimman suurella vakavuudella kaikkia sille jääviä varauksia, jos vain niin,
että niitä käsitellään aiempaa jyrkemmin. Ja kirjoittaja voi myöntää, että hän ei ole
vielä tyytyväinen moniin olennaisiin toiveisiin.

X. Kuun vaikutus maan orgaaniseen elämään.

Lopuksi, kun jätimme syrjään koko Odle-oppia, kuten se on nykyäänkin, jätetään

se päättämättä, samoin kuin Moon ihmeelliset odic-vaikutukset ihmiseen, jonka
ajattelimme olevan edellisen luvun alku. Ne eivät ole mahdottomia, he eivät
todennäköisesti ole. Odotetaan sitä. On erityisen tärkeää olla varovainen kuun kanssa,
ja ennen kaikkea tieteen pitäisi olla varovainen. Tietysti, koska hän keksi
höyrykoneen, hänestä on tullut varsin pilkullinen ja vaikea seurata häntä tai seurata
häntä. sillä ilmeisesti kone on nyt menossa läpi. Missä? Taivas tietää sen; ainakin ei
taivaaseen, jos se menee samaan suuntaan. Sillä välin hän ajattelee jo olevan jotain
tietoisuuttaan. Vaikka hän tietää paljon, mutta teeskentelee, että hän tietää
kaiken. Korjauskeino on yksinkertainen: kaikesta, mitä hän ei tiedä, hän selittää, ettei
se ole. Mutta vastapäätä kuun hän piirtää lyhyt olki. Loppujen lopuksi suurin kuuhun,
jonka hän on koskaan saanut kuuhun, on ollut se, että hän on aina kumonnut itsensä
perusteellisesti ja osoittanut itselleen oman entisen tietämättömyytensä. Meillä oli
juuri tällainen uusi räikeä tapaus. Tässä seuraavassa luvussa. Mutta hän voi olla
varovainen, ettei hän tapaa mitään tässä luvussa. että se ei ole. Mutta vastapäätä kuun
hän piirtää lyhyt olki. Loppujen lopuksi suurin kuuhun, jonka hän on koskaan saanut
kuuhun, on ollut se, että hän on aina kumonnut itsensä perusteellisesti ja osoittanut
itselleen oman entisen tietämättömyytensä. Meillä oli juuri tällainen uusi räikeä
tapaus. Tässä seuraavassa luvussa. Mutta hän voi olla varovainen, ettei hän tapaa
mitään tässä luvussa. että se ei ole. Mutta vastapäätä kuun hän piirtää lyhyt
olki. Loppujen lopuksi suurin kuuhun, jonka hän on koskaan saanut kuuhun, on ollut
se, että hän on aina kumonnut itsensä perusteellisesti ja osoittanut itselleen oman
entisen tietämättömyytensä. Meillä oli juuri tällainen uusi räikeä tapaus. Tässä
seuraavassa luvussa. Mutta hän voi olla varovainen, ettei hän tapaa mitään tässä
luvussa.
Kuu on osoittautunut vaikuttavaksi ilman merelle, se on osoittautunut vaikuttavaksi
veden merelle, se on osoittautunut vaikuttavaksi syvyyden gluteenimerelle, se on
osoittautunut vaikuttavaksi magneettiseen tulvaan, maan maanjäristys itse tärisee sen
vaikutuksen alaisena. mitä muuta puuttuu? Että hänellä on myös vaikutus orgaaniseen
elämään. Ja miten? Pitäisikö maapallon juuret ja runko, ei myöskään lehdet ja kukka,
koska muut ovat kasvit, eläimet, ihmiset maan päällä? - kärsivät taivaallista
vaikutusta? Tuskin on uskottavaa.
Tieteellä ei kuitenkaan ole mitään uskoa; ja tässä on toinen kenttä, jossa hän voi
sanoa: minun ei tarvitse uskoa mitään; haluamme myöntää, kenttä, jossa hän voi
sanoa, on uskonut liikaa. Mutta koska ei ole mitään uskoa, ei mitään, mitään
vastaan; joten haluamme tutkia asiaa.
Usko kuun vaikutukseen orgaanisten olentojen elämän prosessiin on ikivanha; ja jos
jo tänään on hyvin rento, mutta ei sammunut. Kasvit, eläimet, ihmiset, kaikki elävät
asiat joutuvat sen alaisiksi, ja erityisesti sen vähenevä ja kasvava vaikutus
merkityksellisessä kontrastissa. Kun kuu laskeutuu ja kasvaa, orgaanisten olentojen,
näiden tai niiden osien, aineen, tilavuuden, voiman ja vaurauden on vähennettävä ja
kasvaa. Riippuen siitä, miten teet jotain heikentyvässä tai vahattavassa kuussa,
menestyksen pitäisi olla myös vähennyksen tai kasvun tunne. Siksi säännöt, jotka
koskevat kylvön, istutuksen, puunkorjuun, hiusten leikkaamisen, Schaffchurin jne.
Ajankohtaa, on tehtävä; uskoa strummin, syylien, kasvainten, haavaumien jne.
vähenemiseen ja lisääntymiseen,
Kuu, kuten se oli (kuten taivaallinen miinusmerkki vähenee), kuvaa yhä enemmän
taivaallista plusmerkkiä, jonka mukaan maan asiat suunnataan. Uusi kuu tarkoittaa
mustaa nollaa, täysikuukautta, täydellistä kultaista ympyrää, jonka välillä sekä
pudotus että asioiden kasvu vaihtelevat. Putoavan kuuntelon ontelossa voidaan päästä
nousevan yhden onteloon ja vasemmalla kädellä onteloon; entinen ottaa jotain
häneltä, jälkimmäinen antaa hänelle jotain; ja maalla on kädet täynnä tekemään
samoin maallisille asioille.
Yksi on sanonta: "Luna mendax", "kuu on valehtelija." Jos hänellä on C-luku, hän
sanoo: "Cresco", "minä kasvan", jos hänellä on D-luku, hän sanoo: "Decresco",
"menen painoon." Mutta asiat tietävät, että hän tekee päinvastoin ajattelee ja tekee
myöhemmin.
Normaali, miten elämän kehitykseen ja jaksottuvuuteen liittyvät patologiset
prosessit liittyvät osittain, osittain riippuvat tai vaikuttavat kuun jaksolliseen kulkuun,
kuten: syntymät, kuolemat, periodicitas catameniorum et haemorrhoidum ,
ärtyneiden henkilöiden unen olosuhteet, somnambulistiset valtiot, Sopii kuumeen,
hulluuden, epilepsian, astman jne. \ T
Joten voisi nähdä aikaisemmin, ja täällä ja siellä, vielä tänään kuussa, nähdään
suuri yleinen kello, joka säätelee kaikki kotitalouden asiat ja jonka mukaan sitä tulisi
nähdä joka päivä; kalentereita ripustettiin aivan kuin hänen soittaa kello seinille, ja
kuten galvaaninen kello, hän näytti aikaa läpi samaan aikaan.
Lopuksi kuun (jotta voisimme tiivistää joitakin muita asioita
elämänsä vaikutuksiin ) olisi värjättävä ihon valoa, mutta se on suotuisa vaha-
valkaisuaineelle ja pellava-seinän valkaisulle; otettava huomioon
viininvalmistuksessa ja viininvalmistuksessa; edistää lihan ja kalan
hajoamista; ilmestyy päähän kuumassa ilmastossa; Lopuksi parturit tekevät tylsää,
joten todennäköisesti parturit ripustavat kuvansa kauppojensa eteen ja kuljettavat
fetissiä hänen leikkurissaan rauhoittamaan häntä.
Onko kaikki todella vain taikausko? - Varmasti. Kuitenkin, koska kuun alistettu
vaikutus jäi säähän, sen jälkeen, kun hallitseva ihminen siihen syytettiin, se voisi olla
myös kuun vaikutus orgaaniseen elämään. Mutta ennen kuin puhumme syistä uskoa,
keskustelemme ensin taikauskon syistä.
On kiistatonta, että tärkein syy uskoa kuun voimaan on pakanallinen astrologinen
ajatus. - Mutta missä heillä oli taas syy? Viimeisenä keinona tietysti joissakin
voimanilmaisuissa tai ainakin kuun silmiinpistävien piirteiden
mielikuvituksessa. Kuitenkin, kun yksi ominaisuus herättää Herculesille kaikenlaisia
ihmeitä, koska hän on todella tehnyt joitakin, ja ihailusta on ihailtu häntä, kuuhun
olisi voinut tapahtua jotain vastaavaa. Hänen kevyt kävely, hänen uutuutensa ja
täydellisyytensä ja pelkkä voima ovat meri jo niin suuria ihmeitä, ja niiden syy oli
aikaisemmin niin vähän valaistunut, että voisi helposti etsiä paljon enemmän, mikä ei
ole enää mahdollista, sen jälkeen, kun loisit tämän syyn syvyyteen.
l) Kuu aiheuttaa tulvia ja virtausta. Mutta jos maan päällä, miksi ei
ihmiskehossa. Eikö kuu mene vähempään hänelle kuin maan päälle? ja silti ihminen
on mikrokosmos makroskosmille.
Itse asiassa kuu aiheuttaisi epäilemättä ihmiskehon ja virtaa, jos ihminen olisi yhtä
suuri kuin maa. Mutta niin vähän kuin vuorovesi ja vuorovesi, riippuen kuun
vetovoimasta, voivat olla havaittavissa lasillisessa vettä tai lampia, ja se on
merkittävä, niin vähän ihmisessä. Sillä välin tämä ei sinänsä todista, että kuu, muiden
vaikutusten kautta kuin sen vetovoima, oli tehokas ihmisessä; miten löysimme jotain
samanlaista säällä.
2) Kuu paistaa vain kirkkaassa taivaassa. Kuunvalon menestystä voidaan helposti
tarkastella, mikä on vain taivaan seesteisyyden menestys. Mutta tällä on joitakin
hyvin päätettyjä menestyksiä. Koska maapallon päästämät lämpösäteet eivät heitä
takaisin pilvistä maan päälle kirkkaassa taivaassa, ja aurinko ei korvaa yön säteilevän
lämmön menetystä, maa jäähtyy rauhallisemmille öille ja sulaa sen enemmän kuin
tylsällä säällä sitten tehdä helposti vaikutuksia luonnonmukaisiin
olentoihin. Kuunvalolle johtuva jäähdytysvaikutus, sääntö, jonka mukaan kuumissa
ilmastoissa (jossa säteily on voimakkaampi ilman yleisen iloisuuden vuoksi), ei saa
nukkua kuun alla, eikä paljastaa peittämättömiä ruumiinosia kuunvaloon; Tähän voi
liittyä jopa täysikuun pyöreän vaikutuksen (ottaen huomioon lihan helpompi
tiivistyminen kirkkaassa taivaassa). Se, onko kaikki riippuvainen tästä, ei tietenkään
ole osoitettu tarkoilla kokeilla.
Dr. med. E. Jörg (kuvaus trooppisen ilmaston haitallisesta vaikutuksesta, 1851, s. 20) tuskin
uskoisi sitä täysikuun vaikutuksesta peittämättömään päähän. Mutta ei ole täsmällistä vertailua
valoisten öiden vaikutuksesta ilman kuunvaloa ja kuunvaloa; joten tästä tiedosta ei voida tehdä
mitään turvallista.
3) Kuun itsensä kirkkaus voi tuottaa sellaisia vaikutuksia, joita ilman tavallisten
valotehosteiden rajoja voidaan helposti tulkita erityisiksi vaikutuksiksi
kuuhun. Esimerkiksi jotkut ihmiset nukkuvat levottomasti täysikuukaudella, jotkut
alkavat kävellä ja yöpuhaltimet ohjaavat kuunvaloa. On mahdollista, että ärtyisissä
henkilöissä pelkkä kirkkaus riittää aiheuttamaan saman.
Esquirolilla oli huolellisesti joidenkin potilaiden ikkunat, joita oli kutsuttu kuutuskampuksiksi,
vartioituna hyökkäävää kuunvaloa vastaan, ja nämä pysyivät rauhallisina. Lukien Baumgarten-
Crusius huomannut hänen Periodologie (s 270): ,, tiedän tohtori L., joka lapsena nukkumassa
suoristui sängyssä ja nukkui jatkuvasti kohti kuuta. Kun huone oli pimennyt, hän nukkui kunnolla. "
Olen kuullut, että joku väittää tämän, mutta en voi olla varma siitä, että jopa pimeässä
makuuhuoneessa hän nukkuu pahasti täysikuu; ja se on Dr. Toel in Knyphausen 1) . "Tiedän Joku,
joka muuten on melko terveellinen, kärsii säännöllisesti unettomuudesta jopa pimeimmässä
makuuhuoneessa täysikuussa. "Siksi tätä aihetta ei ole vielä pidettävä täysin ratkaistuna, ja sitä on
pyydettävä tarkempiin havaintoihin." V. Reichenbach (Sensit 684) mainitsee 40 herkkää ihmistä,
jotka nukkuvat huonosti kuun valossa, ja lisää siihen kaikenlaisia asioita ilman mitään tarkempaa,
mutta hän viittasi kahteen tapaukseen, joissa ikkunaluukut auttoivat, tai näyttää siltä, että Se on
sääntö .
1) kirjeenvaihto yhdistyksen f. jaettu. Arb. 1855. nro 14. s. 164.

Kuun kuuntelun säästämiseksi on kuitenkin vielä sanottava, että kuunvalo sulkee

luonnollisesti pois sen erikoisen vaikutuksen. Ja niin, täydellisen todisteeksi siitä, että
kuunvalossa ei ole sellaista, olisi tarpeen tehdä vertailevia kokeita muun
makuuhuoneen valaistuksen kanssa.
Kuukauden vaikutuksista yöpuhujiin on monia havaintoja, mutta toistaiseksi niitä ei ole pidetty
ratkaisevina, muuten, en tunnusta, että minulla on tarvittavat tiedot kirjallisuudesta. Jos joku voi
kertoa minulle tarkat tosiasiat tai kirjallisuuden tapauksista, se olisi erittäin tervetullutta.
4) Yksi on jopa hieman taipuvainen ottamaan syy-yhteyden samaan aikaan
tapahtuvien vastaavien tapahtumien välillä. Kuun väheneminen ja lisääntyminen,
koko ajanjakso toisella puolella sekä orgaanisen elämän koko ajanjakson
väheneminen ja lisääntyminen toisella puolella, ovat hyvin silmiinpistäviä analogioita
ja lukemattomassa määrässä sitä, mitä vuorotellen orgaanisen pallon ja sen välillä. Ei
voida kiistää, että monet asiat todella kasvavat, kun kuu kasvaa, ja paljon pienenee,
kun kuu laskee. Koska ennakkoluulotetuissa ajatuksissa yleensä kiinnitetään vain
huomiota asiaan liittyviin tapauksiin ja vain raportoidaan niistä, tämä aiheuttaa
helposti kuun havaitun toiminnan väärän ilmeen. Useimmat kuun usko haluaisivat
levätä tällä maalla.
5) Kun usko kuun tehokkuuteen on olemassa, erityisesti hermoissa ärsyttävät
henkilöt, naiset, ihme-uskovat helposti uskoa, mielikuvitusta, huomiota, joka
kohdistuu tähän tehokkuuteen, vain menestys. Kouristuksina unen häiriöt u. herättää,
että yksi odottaa kuusta.
F. Moreau, Tours, Bicêtren sairaalan lääkäri, sanoo hänen epilepsian etiologiaan liittyvässä
opinnäytetyössään 2 : "Useimmilla epileptisillä ihmisillä on mielipide, että kuun muutoksilla on
todellinen vaikutus tämän kauhean taudin kulkuun ... Minusta ei ole epäilystäkään siitä, että se itse
vaikuttaa erittäin merkittävästi takavarikkojen toistumiseen, ja jotkut hyvin vastaanottavaiset
potilaat, koska ne ovat lähes kaikki, odottavat aikaa, jolloin kuu on tulossa kyseiseen vaiheeseen
Ahdistus, joka kiistattomasti vaikuttaa paljon kohtausten toistumiseen.En voinut mainita tapauksia,
joissa takavarikot viivästyivät pelkästään sillä, että onnistuin sekoittamaan potilaat heidän tileissään
niin, että heidät petettiin noin neljänneksen kuu.
2) Mém. de l'acad. imperial de Méd. Pariisi 1854. T. XVIII. s. 90, 91.
Aikaisemmin on epäilemättä riittävästi syitä, joiden mukaan koko uskomus kuun
vaikutukseen orgaaniseen elämään on vain taikausko. Samaan aikaan tämä
mahdollisuus on punnittava vastakkaista; ja tässä suhteessa korostan ensinnäkin
hyvin yleistä näkökulmaa, joka voi oikeuttaa tietyn, vaikkakin vain hyvin yleisen,
todennäköisyyden Moon vaikutusvaltaan orgaanisessa elämässä, ja samalla puolustaa
eroa, jota ei aina noudateta ja joka tapauksessa teoreettisesti havaittu ,
Molempien tähtien suhteellisen merkityksen mukaan aurinkokauden kausittaisuus
voi olla niin alisteinen organismeille, mutta se voi aiheuttaa vain vähän heilahteluja
elämässä piiloutua auringon jaksollisuudessa ja välttää pinnallisen havainnon, ellei
perusteellisesta tutkimuksesta , On kiistatonta, että eliöiden perustaminen
aurinkokaudella edellyttää, jopa ensimmäisessä alkuperässään, yleisempää kosmista
syy-yhteyttä, jossa tuntemattomat aurinkoaikojen puuttuminen. Mutta sitten on
vaikea kuvitella, että heidän olisi pitänyt erottua eristäytyneenä kuun aikoja lukuun
ottamatta, koska aurinko ja kuu ovat itseään yleisemmässä toimintatilassa ja kaikki
tähtitieteelliset olosuhteet, jotka voidaan ottaa huomioon niiden
vaikutuksissa. Organisaation kello asetetaan ilmeisesti alusta maailman
kelloon; mutta maailmankellolla ei ole yhtä, vaan kahta pääosaa, jotka olisivat
voineet toimia orgaanisen kellon aseman yhteydessä tai ainakin olisi otettava
huomioon, jossa he itse seisovat. Edellä mainittu kuun vertailu säätelevän kellon
kanssa ei olisi täysin väärin tämän jälkeen. Joka tapauksessa aurinkokellon jälkeen
olet menossa kaikkialle. Miksi ei pitäisi myöskään seurata kuun kelloa, jos organismi
on suunnattu alusta itseensä? Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen
taivaallisten kellojen jälkeen. Organisaation kello asetetaan ilmeisesti alusta
maailman kelloon; mutta maailmankellolla ei ole yhtä, vaan kahta pääosaa, jotka
olisivat voineet toimia orgaanisen kellon aseman yhteydessä tai ainakin olisi otettava
huomioon, jossa he itse seisovat. Edellä mainittu kuun vertailu säätelevän kellon
kanssa ei olisi täysin väärin tämän jälkeen. Joka tapauksessa aurinkokellon jälkeen
olet menossa kaikkialle. Miksi ei pitäisi myöskään seurata kuun kelloa, jos organismi
on suunnattu alusta itseensä? Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen
taivaallisten kellojen jälkeen. Organisaation kello asetetaan ilmeisesti alusta
maailman kelloon; mutta maailmankellolla ei ole yhtä, vaan kahta pääosaa, jotka
olisivat voineet toimia orgaanisen kellon aseman yhteydessä tai ainakin olisi otettava
huomioon, jossa he itse seisovat. Edellä mainittu kuun vertailu säätelevän kellon
kanssa ei olisi täysin väärin tämän jälkeen. Joka tapauksessa aurinkokellon jälkeen
olet menossa kaikkialle. Miksi ei pitäisi myöskään seurata kuun kelloa, jos organismi
on suunnattu alusta itseensä? Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen
taivaallisten kellojen jälkeen. jotka olisivat voineet toimia orgaanisen kellon aseman
yhteydessä vain tässä yhteydessä tai ainakin joutui ottamaan sen huomioon, jossa he
itse seisoivat. Edellä mainittu kuun vertailu säätelevän kellon kanssa ei olisi täysin
väärin tämän jälkeen. Joka tapauksessa aurinkokellon jälkeen olet menossa
kaikkialle. Miksi ei pitäisi myöskään seurata kuun kelloa, jos organismi on suunnattu
alusta itseensä? Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen taivaallisten
kellojen jälkeen. jotka olisivat voineet toimia orgaanisen kellon aseman yhteydessä
vain tässä yhteydessä tai ainakin joutui ottamaan sen huomioon, jossa he itse
seisoivat. Edellä mainittu kuun vertailu säätelevän kellon kanssa ei olisi täysin väärin
tämän jälkeen. Joka tapauksessa aurinkokellon jälkeen olet menossa kaikkialle. Miksi
ei pitäisi myöskään seurata kuun kelloa, jos organismi on suunnattu alusta
itseensä? Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen taivaallisten kellojen
jälkeen. jos organismi on suunnattu alusta itseensä. Myös mekaaniset kellomme on
asetettava uudelleen taivaallisten kellojen jälkeen. jos organismi on suunnattu alusta
itseensä. Myös mekaaniset kellomme on asetettava uudelleen taivaallisten kellojen
jälkeen.
Joka tapauksessa tässä esitetty näkemys näyttää riittävän järkevältä, jotta minua ei
voida jättää huomiotta. Mikä ylittää mahdollisuutemme selittääksemme, eli
aurinkokelpoisuuden organismeissa, joka todellisuudessa on olemassa, aivan kuten
kuun jaksoisuus; mutta jos meidän on tunnustettava ensimmäisen tosiseikka, sama
aiheuttaa toisen todennäköisyyden yleisistä syistä.
Kuun ja organismin välisen ajanjakson vastaavuus tällaisesta alkuperäisestä
laitteesta riippuen olisi, jos kuu olisi pitänyt osallistua sen ensimmäiseen
muodostumiseen, kun se oli siellä, eikä kuun vielä jatkuvana vaikutuksena
organismeihin ymmärtää; vaan tutkia tämän kirjeenvaihdon toimintaa kuun
vaikutuksen yhteydessä ja selvittää vielä tarkemmin kirjeenvaihdon ja vaikutuksen
välistä suhdetta. Mikään ei ole epätodennäköistä, että syy-yhteys, joka oli aktiivinen
organismien muodostamisessa, säilyy edelleen tietyllä tavalla, aivan kuten emme näe,
että maallinen organisaatio sen kausiluonteisuudessa ei vastaa vain
aurinkokäyttäytymistä, vaan myös kokemusta siitä. Molemmat eivät siis ole toisiaan
poissulkevia, vaan ovat itse yhteydessä toisiinsa. Niinpä kuun osalta vastaava
jaksotus ja vaikutus voitaisiin todellakin erottaa tietyssä mielessä, mutta ne voisivat
olla olemassa yhdessä. Havaintojen nykyisen tilan mukaan nämä kaksi eivät
kuitenkaan vielä pysty erottamaan tarkasti, mikä ei ole tärkeintä edes alussa, kun se
on ensinnäkin välttämätöntä luoda suhde ensin. Seuraavassa tarkastelemme mieluiten
vaikutuspaikkaa, sulkematta pois sitä, että kirjeenvaihdon osa on olennaisesti
pelissä; mitä haluat pitää mielessä kaiken seuraavassa. Niinpä kuun osalta vastaava
jaksotus ja vaikutus voitaisiin todellakin erottaa tietyssä mielessä, mutta ne voisivat
olla olemassa yhdessä. Havaintojen nykyisen tilan mukaan nämä kaksi eivät
kuitenkaan vielä pysty erottamaan tarkasti, mikä ei ole tärkeintä edes alussa, kun se
on ensinnäkin välttämätöntä luoda suhde ensin. Seuraavassa tarkastelemme mieluiten
vaikutuspaikkaa, sulkematta pois sitä, että kirjeenvaihdon osa on olennaisesti
pelissä; mitä haluat pitää mielessä kaiken seuraavassa. Niinpä kuun osalta vastaava
jaksotus ja vaikutus voitaisiin todellakin erottaa tietyssä mielessä, mutta ne voisivat
olla olemassa yhdessä. Havaintojen nykyisen tilan mukaan nämä kaksi eivät
kuitenkaan vielä pysty erottamaan tarkasti, mikä ei ole tärkeintä edes alussa, kun se
on ensinnäkin välttämätöntä luoda suhde ensin. Seuraavassa tarkastelemme mieluiten
vaikutuspaikkaa, sulkematta pois sitä, että kirjeenvaihdon osa on olennaisesti
pelissä; mitä haluat pitää mielessä kaiken seuraavassa. jos yhteyden muodostaminen
on päinvastoin tarpeen. Seuraavassa tarkastelemme mieluiten vaikutuspaikkaa,
sulkematta pois sitä, että kirjeenvaihdon osa on olennaisesti pelissä; mitä haluat pitää
mielessä kaiken seuraavassa. jos yhteyden muodostaminen on päinvastoin
tarpeen. Seuraavassa tarkastelemme mieluiten vaikutuspaikkaa, sulkematta pois sitä,
että kirjeenvaihdon osa on olennaisesti pelissä; mitä haluat pitää mielessä kaiken
seuraavassa.
Tässä esitettyä yleistä näkemystä ei tietenkään voida soveltaa yksinään, vaan siihen
tarvitaan kokemusta. Ja jos sille osoitettu kysely on edellä mainittujen petosten
lähteitä lukuun ottamatta, se koskee seuraavia kohtia, joiden laiminlyönti voi helposti
pettää päinvastaisessa mielessä.
l) Jos kuu todella ilmentää orgaanisia olentoja, on odotettavissa, että se ei ilmaise
itseään kaikille henkilöille samalla tavalla. Hyvin täyteläiset ihmiset z. Ulkoiset
vaikutukset vaikuttavat esimerkiksi vähän elinkaaren aikana. muut vähiten
vaikuttavat. On luonnollista, että arkaluonteisemmat välineet ovat mieluummin kuin
vaikutusvallan luominen; ja tältä osin naiset, lapset, hermostuneita ja hermostuneita
henkilöitä, jotka ovat järkeviä v. Reichenbachin suosio on edullinen. Valitettavasti
nämä välineet ovat keskimäärin myös epäluotettavimpia, joten niiden tietojen
käytössä tarvitaan enemmän varovaisuutta lähes samassa suhteessa kuin nämä
lausunnot näyttävät puhuvan enemmän kuun vaikutuksesta.
Joka tapauksessa on aina helppo erottaa, mistä yksilöistä havainnot on tehty, ja
tilastollisten tietojen osalta suuremmissa laitoksissa, erityisesti miehet, naiset ja lapset
luokitellaan, ja jälkimmäisissä kahdessa tapauksessa positiivisemmat tulokset kuin
ensimmäisessä.
Joten z. Esimerkiksi alla olevilla tilastollisilla monogrammeilla kuun faasien vaikutus epileptisiin
kohtauksiin on voimakkaampi naisilla kuin miehillä. Joidenkin muistiinpanojen mukaan lapset
näyttävät levottomasti kuunvalossa ja helpommin nukkua kuin aikuiset.
 2) Itse asiassa ei voida pitää epätodennäköisenä, että jos kuu vaikuttaa
luonnonmukaisiin olentoihin, niin trooppisten, joissa kuu nousee korkeammalle
taivaalle, alle, se toimii myös enemmän haihtumiseen ja virtaukseen, ja loistaa sumu-
vapaassa ilmapiirissä , ilmestyy selkeämmin kuin kanssamme. Itse asiassa on
hämmästyttävää, kuinka monta, ja se on lisättävä, kaiken kaikkiaan
sopimalla kuun merkittävistä vaikutuksista , e. Esimerkiksi epilepsia, kuume,
väsymys jne. Trooppisilta alueilta, joiden koostumus löytyy osittain (kuumeesta)
seuraavassa osittain tulevassa työssäni. Tietenkin on tunnustettava. että matkustajien,
lääkäreiden ja niin edelleen raporttien puute ei yleensä täytä vaadittua tarkkuutta.
(3) Kumpikaan havainto, joka on vain yleinen suhteessa heikentyneen ja kasvavan
kuun vaikutuksen suhteeseen, sekä ne, joissa verrataan vain tiettyjen pääasiallisten
vaiheiden, syzygiesien ja kvadraturioiden, tai kuun muutosten ja aikavälien
vaikutusta, voivat riittää Päättää kuun vaikutuksen olemassaolosta varmasti. Jos
muistamme kuun meteorologiset vaikutukset, toinen neljännes ja viimeinen
vuosineljännes ovat pääasiassa vastakkaisia vaikutuksen kanssa; ottaa huomioon, että
uusi kuu ja täysikuu, syzygies ja quadratures, kuun muutosten ja väliaikojen
muutokset eroavat vähemmän ja niin verrattain niin vähän, että jos olisi viitannut
vertailuun, se ei ollut se olisi ollut niin helppoa selvittää kuun kurssin vaikutus. Joten
samankaltainen voisi tapahtua myös luonnonmukaiseen maailmaan kohdistuvien
vaikutusten osalta, vaikka tietysti myös muita ehtoja voidaan soveltaa tähän. Siksi on
välttämätöntä säilyttää tarkat tiedot, ellei ne ole kuukausi-kuukausien aikana,
sopivimmin, ainakin kahdeksan suurimman vaiheen, maapallon ja kaukaisen, välillä
kyseenalaisen suhteen ratkaisemiseksi. Vain ainoa Schweigin tutkimus kuun liikkeen
vaikutuksesta aineenvaihdunnan kulkuun (josta keskustellaan alla) on minulle tuttu,
mikä tekee tässä asiassa tarpeellisen.
4) Jos kuu ilmentää lainkaan elämänprosessia, tämä vaikutus, aivan kuten
meteorologinen, on vain alisteinen, joten sitä ei voida varmasti tietää lyhyistä
havainnoista ja pinnallisista merkinnöistä, kun taas muut epäsäännölliset vaikutukset
helpottavat voi peittää. Kuitenkin sen löytämiseksi tai sen olemassaolon tai ei-
olemassaolon määrittämiseksi ei ole muita keinoja kuin edetä samalla tavalla kuin
kuun meteorologiset vaikutukset, toisin sanoen tehdä lukuisia havaintoja ja yhdistää
tulokset keinoihin tai vertailukelpoisiin summiin , Itse asiassa meteorologisia
havaintoja, joiden avulla kuu vaikuttaa säähän, voidaan pitää mallina.
"Les choses de toutes luonnehtii luontoa niin, että se on höyhennyt kaikkialla maailmassa." Elle
consiste eu ce que, l'on Observe des côtes d'enements d'enement d'êtême dément, dépendant de
countaes de de la Cuçeses de côtes de qui varientes, tantôt dans un sens, tantôt dans l'autre, t hirveä
sans que leur variation soitto progressiivinen dans aucun sens déterminé, on trouvera, ente des
nomers des rapports à très peu prés konstants, (Poisson Comprehensive, Probabilité des jugémens,
1837, s. 7).
Minulla on paljon tietoa täällä ja siellä, että tämä tai tällainen kuun vaikutus vaikuttaa jossa häntä
ei ole vahvistettu. Kaikki lajien määrittelemättömät yksityiskohdat ovat täysin
arvottomia. Useimmat tarkkailijat vaativat, että on olemassa vaikutusvalta, että he näyttävät itsensä
nopeasti ja näkyvästi, ja että jos vain muutama havainto paljastaa sääntöjenvastaisuuksia, he
ilmoittavat, että vaikutus ei ole läsnä; kyllä, vaikka numero-daten tällaisen puhumisen
todennäköisyyslaskennan periaatteiden mukaan, koska erot eivät näytä riittävän suurilta. Niin kauan
kuin tämä tarkoittaa vain sitä, että kieltäydytään yleisestä uskosta pääosin vahvaan kuun
vaikutukseen, se voidaan sallia; mutta tarkempi tieteellinen kysymys olisi päätettävä onko kuun
alainen vaikutus vallitsevien muiden vaikutusten alaisena, perusteellisempi menettely on
tarpeen. Kuun meteorologinen vaikutus on myös kielletty liian lyhyiden havaintojen
perusteella. Kuun vaikutus elämäprosessiin voi olla kohtuuttomasti sama kohtalo.
Kuun vaikutuksen havainnot yksittäisillä yksilöillä eivät voi olla helposti itsestään
läpäiseviä, joissa positiivinen tulos voi olla tiettyjen ilmiöiden sattuma sattuma kuun
tiettyihin vaiheisiin, satunnainen, kehonpohjainen, mutta kuun itsenäinen jaksotus,
negatiivinen tunne asianomaisten henkilöiden Yhdessä muiden tapausten kanssa
voidaan kuitenkin painottaa yksittäisiä havaintoja yhdellä tai toisella puolella.
Soveltuu erinomaisesti ratkaista kysymyksen siitä, onko vaikutus kuun
luonnonmukaisen prosesseihin ollenkaan tapahtuu, havaintoja mahdollisesta
vaikutuksesta ovat todennäköisesti samat patologiset tilat vuonna epidemioiden ja
sairaaloissa; ei vain siksi voi odottaa jo edellä esitettyjen seikkojen perusteella alle
moninaisia ja aivan vastapäätä tautitiloihin, joissa ihminen on aihe, siellä on myös
sellaisia, joissa kuun vaikutuksen, jos sellainen on läsnä ollenkaan, tekevät mieluiten
vakuutti vaan myös siksi, epidemioiden ja suuremmissa sairaaloissa on paras
mahdollisuus, joskus hyvin laaja, joskus hyvinkin pitkään jatkunut havaintoja voi ja
toimenpiteitä, jotka ovat olleet hänen valta tehdä mahdolliseksi.
Pääasiassa mielisairauksia, epileptisiä ja astmaattisia hyökkäyksiä, kuume, struuma
ja muut krooniset kasvaimet, dropsia, ihottumaa suositellaan tällaiselle tutkimukselle,
koska aikaisemmat kuun vaikutusta koskevat tiedot liittyvät pääasiassa
tällaisiin. Myös tältä osin on tapahtunut paljon, mutta valitettavasti paljon vähemmän
kuin olisi toivottavaa.
Medizinalrat Dr. med. Leipzigin läheisyydessä sijaitsevan surullisen turvapaikkahenkilön johtaja
Güntz on pyytänyt mielestäni etsimään rikkaan kirjaston henkisistä sairauksista, jotka liittyvät kuun
vaikutukseen; mutta kun tarkastellaan ja tarkastellaan yli 200 kappaletta, ei havaittu tuottoa, jossa
jotain olisi löytynyt. Myös Schmidtin vuosikirjojen koko rekisterin etsiminen ei ole onnistunut tässä
suhteessa. Ei tietenkään ole rajattoman tiedon puuttumista (ne löytyvät suurelta osin Friedreichistä,
Handb. D., General Pathol., Psych. Krank., 1839, s. 262), mutta niiltä puuttuu niin paljon kaikkia
ominaisuuksia, joita tarvitaan tarkemman Mitä tarkoittaa, kun luetaan, että rekisteriä on pidetty,
josta ei ole ollut vaikutusta, jos ei ole sanottu, miten sitä on hallinnoitu ja käytetty; että jokainen on
pyrkinyt löytämään vaikutuksen, eikä ole löytänyt mitään, ellei ole sanottu, miten se on alkanut
löytää tällaista, jne. Tällaisen kielteisen informaation perusteella painaa sitten vain niin
epämääräistä positiivista tietoa, josta sitä ei ole puuttuu. Lopuksi numerot ovat ratkaiseva tekijä, ja
niitä on vielä käytettävä. Tiedemann on antanut pitkiä numerotauluja, jotka osoittavat, että negron
aivot eivät ole pienempiä kuin eurooppalaiset, ja hänen numeronsa osoittavat lopullisesti, että
negroin aivot ovat pienemmät kuin eurooppalaiset. Ja niin, alla käännymme samoihin numeroihin,
jotka on annettu todistamaan, että kuu ei vaikuta epilepsiaan, jos ei varmasti,
Lopuksi olen pystynyt laatimaan neljä melko laajaa havainnointisarjaa, monro,
moreau, delasiauve ja leuret, tilastotiedoilla, osittain mielettömien hyökkäysten
osalta, osittain epileptisten kohtausten osalta, 3 periaatteessa vain niitä, jotka minulla
on kuuhun vaikutuksesta näihin sairauksiin tiesi, miten rakentaa jotain, joten puhun
vähän enemmän keskustelusta alla. He todistavat lopullisesti, että sen joku merkittävä
vaikutus kuun vaiheisiin on hulluilla hyökkäyksillä (jos muutoin tulkitsen oikein
monen Monron pöydän, joka osoittaisi sen sijaan väärinkirjoituksia), mutta he
todennäköisesti puhuvat heikosta Vaikutus epileptisiin kohtauksiin.
3) Moreau, on professori Dr. dr. Talvi tulee täällä tietooni, kun mainitsen kiitollisesti.

Tietysti tietenkin, kun tiedämme, miten se järjestetään suurissa laitoksissa

tilastollisten tietueiden avulla, kuinka huolimattomasti ja epätarkasti ne yleensä
toteutetaan, voidaan myös epäillä tällaisten tietojen tuloksia; en halua sanoa, että
tietokannat, joihin olemme perustuneet, poistetaan tästä epäilystä, mutta en mene
paljon siihen itse, mikä olisi välttämätöntä tarkkuuden kannalta. On kuitenkin tehtävä
ero. Jos z. Johtuu esimerkiksi tallentavat kuinka kauan
epilepsiakohtauksia vuonna Päivä tai yö turvapaikkahakemuksessa haluaa tutkia,
suosivatko päivä- tai yöaika niin enemmän ja missä suhteessa se on; Joten voidaan
melkein varmasti luottaa siihen, että saadaan väärä tulos (koska sen eri tiedot ovat
täysin erilaisia); koska tapauksia ei ole helppo huomata samalla huomiolla yöllä kuin
päivällä. Toisaalta, jos kirjauksessa on jonkin verran epätarkkuutta siitä, kuinka
monta kouristusta on tapahtunut kuun eri vaiheissa, ei ole mitään syytä olettaa, että
tämä epätarkkuus osuu eräisiin vaiheisiin ennen toisia tietyssä suunnassa, ja voidaan
luottaa pidempään Havaintoja, joiden epätarkkuudet ovat lähellä tasapainoa, siinä
mielessä, että ne tulevat vasta samaan näkökulmaan kuin lukemattomat
onnettomuudet, jotka aiheuttavat kuun vaikutuksesta riippumatta juuri nyt enemmän
vaiheita nyt, tässä vaiheessa, ja joiden korvaus on odotettavissa tarkkailujakson
pituudesta. Muuten on ehdottomasti päätettävä ei yhdestä vaan useiden havaintojen
sarjan koordinoinnista. Näillä näkökohdilla meistä tulee tilastollisia Hyödynnä
yhdistelmiä, joiden tarkkuutta emme voi taata eikä hallita riittävästi. Joka tapauksessa
heitä vapautetaan epäilystä siitä, että jotain siinä on väärennetty tai lykätty kuun
vaikutuksen puolesta, koska tekijät ovat nimenomaisesti väittäneet, että he puhuvat
kuun vaikutusta vastaan.
Myös kuumeeseen liittyen kootaan yhteen joitakin asioita, jotka ainakin hieman
vastaavat tilastollista luonnetta.
Lisäksi Schweigin arviot ovat edelleen arvioitavissa kuun vaikutuksesta
aineenvaihduntaan ja katamenian tuloon, ja Buekin tiedot numeeristen isien
vaikutuksesta syntymiin ja kuolemiin.
Muuten läsnä olevien asioiden joukossa - ja se on suuri kasa, on varmasti
huomattavia yksityiskohtia, jotka yksinään, jopa vähemmän kuin edellä mainitut
tutkimukset, voivat yksilöllisesti perustella päätöksemme kysymyksessämme.
5) Koska täsmällisen perusteellisen ulottuvuuden saavuttaminen on erittäin helppoa
hylkäämällä kaiken ilman perusteellista tutkimusta, joka ei itsessään perustu
perusteelliseen tutkimukseen ja joka voidaan selittää aikaisemmilla periaatteilla ja
joka on jo ravistellut monia lapsia sen jälkeen, hieman hämmentyneen, hänen oli
täytynyt nousta uudelleen, on oltava varovainen, ettet putoa samaan virheeseen kuun
vaikutuksiin nähden.
 Näiden yleisten näkökohtien perusteella voimme harkita lähestymistä, joka kiistää
jotakin aikaisemmista oletuksista, jotka koskevat Kuun vaikutusta ja joita voidaan
pitää perustettuna. Mutta täällä siirretän negatiivisen kritiikin, jota ei tule hukata
tulevassa kirjoituksessani, ja voin siirtää tämän täällä vielä pidemmälle, koska
Schleiden ja muut ovat jo tehneet tarpeeksi, jopa enemmän kuin tarpeeksi,
käsitellessään monia, mitä todella kumotaan, julista kaikki kiistetty. Seuraavaksi on
siis tarkoitus vain palauttaa asianmukaista tilannetta yrittämällä osoittaa, että paitsi
kaikki ei ole kumottu, vaan on jopa joitakin positiivisia faktoja, jotka jäivät Kuun
vaikutuksesta luonnonmukaiseen maailmaan, joka on ennakkoluuloton. Kritiikki
vaatii sen painoa.
Täällä voin mennä samankaltaiseen suuntaan sääkysymykseen väittämällä
viranomaisen, joka vakuuttaa Schleidenin Kuun vaikutuksesta Kuun
vaikutukseen. Eisenlohr oli Schleidenin mukaan havainnoin osoittanut, että kuu ei
vaikuttanut säähän. Schleidenin (Studien, s. 313) mukaan Buekin on todettu
havainnoimalla havainnoillaan, että äkillisellä ja virtaavalla ei ole tai on vain
vastakkainen vaikutus vanhan uskon aiheuttamiin kuolemiin. Mutta jos ub ja virtaus
riippuvat kuu, se on samalla kysymys kuun vaikutuksesta.
Sillä se on ollut totta jo muinaisista ajoista ja jopa tänään 4), että laskuveden aikaan
kuolemantapaukset tapahtuvat useammin kuin tulvan aikaan. Buek tutki tätä aihetta
Hampurille ja totesi Schleidenin jälkeen, että tämä ei ole vain myrkytön, vaan
päinvastoin kuolleisuus tulvan aikaan on hieman suurempi kuin laskuveden aikaan.
4)Näin Nieberding toteaa s. "Pohjois-Saksan rannikolla sanotaan kansan väestöstä, jos joku painaa kuolemalla,
jos joka tunti odotetaan purkautumista, mutta loppu on kuitenkin viivästynyt:" "Jos alin Se tulee varmasti
olemaan "laskuveden", "ja tämä toteamus on myös suurimmaksi osaksi totta, varsinkin kuluttavan kanssa."

Kirjaimellisesti: "Asia ratkaistaan täysin Pariisin akatemian tutkimuksissa." Vertaa

myös Buekia Gersonissa ja Juliusissa, koko lääkkeen ulkomaisen kirjallisuuden
aikakauslehdessä. "Volume XVII, sivu 349. Buek täällä osoittaa, että Hampurissa
Suhteessa vuoroveden kestoon ja laskuveden aikaan kuolleisuus tulvan aikaan on
myös suurempi kuin laskuveden aikaan. "
Kuulkaamme nyt myös sitä, mitä Buek sanoo tästä aiheesta ja sen yhteydessä
joistakin muista Kuun vaikutuksen olosuhteista (Schleidenin osoittamissa paikoissa):
"Koska tämä luonnollinen ilmiö (ebb ja virtaus) aiheuttaa epäilemättä tiettyjä muutoksia
ilmakehässä, tällainen vaikutus (syntymässä ja kuolemassa), erityisesti kuolleisuuteen, vähemmän
syntymien määrään, ei näytä olevan epätodennäköistä, mikä vaikuttaa minusta ongelmalta tarkka,
melko työläs laskenta vahvisti - luode ottaa Hampuri. 7 3 / 4 tuntia tulva 4 1 / 4tuntia, se olisi sen
vuoksi, jos ne olivat ilman vaikutusta, suhde kuolevat aikana ja luode, kuten 31 :17 tai 1000
joutuisivat kuolemaan 646 asteen aikana ja 354 tulvan aikana. Mutta se antoi minulle toisenlaisen
suhteen. Vuodesta 1548, 1050 kuoli aikana, 498 tulvan aikana, 1000 siellä 679, täällä 321, tai 22
joka neljäsosa tunnissa laskuveden aikaan, ja vain 19 joka neljäsosa tunnin vuorovesi. Korkein
kuolleisuus tapahtuu tulvan aikana ja ensimmäisen tunnin aikana, mikä on alhaisin muualla tulvan
aikana, kuten seuraavasta kokoelmasta käy ilmi.
1000 kuollutta oli:
 L. Tunnin laskuveden jälkeen esiintyy 89
neljänneksellä. 22.25
"" 2. "" "" "80" "" 20.0
"" 3. "" "" 93 "" "23.25
" "4." "" "" 80 "" "20, 0
"" 5. "" "" "91" "" 22.75
"" 6. "" "" 92 "" "23.0
" "7." "
"" "90" "" 22,5 Viimeisessä. 3/4 St. "" "64" ""
21,3
l. Tulviaika ..... 92 "" "23,0
"" 2. "" "..... 70" "" 17.5
"" 3. "" ".... 75" "" 18.75
Viimeisten 3/4 kappaleen "" .. ... 84 "" "16.8
Myös tämä suhde näyttää selittyvän sillä, että vuorovesi ja virtauksen aikana sekä miinus
vuorokauden aikana tulevat plussan lähdettyjen, kuolemaan lähellä olevien aiheiden tilille, joissa
jopa ilmakehän muutos saattaa olla ilmakehän paineessa, joka johtuu huuhtelun ja virtauksen
vuorottelusta, riittää elämän heikon valon sammuttamiseen. "
Ebbillä ja tulvalla ei näytä olevan merkittävää vaikutusta syntymiin. 311 syntymät, vertasin
tältä osin 207 tulevat luode ja 104 tulva, suhde että 31 : . 17 pääsee melko lähelle "
"Koska kuun aseman muutokset ovat niin tärkeässä roolissa, että uskoisin, että heidän
vaikutusvaltaansa ihmisten syntymiseen ja kuolemaan ei pitäisi jättää täysin huomiotta, ja jaan
tulokset Viime vuosina tapahtuneista 2281 syntymästä, lähinnä ylemmistä kiinteistöistä, koska
viikoittaisissa uutisissa syntyvät syntymäilmoitukset antoivat lähinnä materiaalit minulle,
tapahtuivat päivien välillä
New Moon ul Quarter 820 tai 228
1. vuosineljännes u. Full Moon 557 "244
Full Moon & 2. vuosineljännes 594" 260
2. vuosineljännes & toinen. New moon 610 "268
2281 tai 1000
Niinpä, kasvavien kuun 472, pienenevien kuukausien kanssa, toisaalta, 528. Tässä ei kuitenkaan
näytä olevan merkityksetöntä eroa, minkä vuoksi olen myös tutkinut kuun vaikutusta uuden
kuolleisuuteen, kuten aiemmin sanoin, Bd XII. Tämän lehden s. 311, raportoitu negatiivinen tulos
oli yhden vuoden tulos. Kuolleisuusluetteloiden täydellisyydellä, joissa jokaisen päivän kuolleisuus
on erityisesti osoitettu, minulla oli mahdollisuus laajentaa tätä tutkimusta koko kuolleen
lukumäärään ja löytää seuraava tulos. Tammikuun 7. päivän 1822 ja 25 päivän elokuuta 1828
välisenä aikana tapahtuneista 23 569 kuolemasta 82 kuukauden kuukaudessa laski aika
välillä uusi kuu ul neljänneksen 5934 tai päivittäin 9.81
"neljännes ja täysikuu 5842" "9,66
" täysikuu u. 2. vuosineljännes 5872 "" 9,69
"2. vuosineljännes ja uusi kuu 5921" "
9,79 23569
Täällä on kuitenkin tosiasiallisesti merkityksetön ero, ja suurin kuolleisuus näyttää
tosiasiallisesti olevan samanlainen kuin uudet kuut, vähiten koko kuut. Se, että kuolleisuus oli
suurempi kuun aikaan, vahvistettiin minulle muulla tavalla. Jos verrataan kuolleiden ihmisten
määrää kuun muutoksen sisäänkäyntipäivinä, löysin 82 saapumispäivää
 kuun 868 tai päivittäin 10,59
"1. vuosineljännes 771" "9,40
" täysikuu 800 "" 9,76
"2. vuosineljännes 790" "9,63
Neumonds-aikakausi on jo melko huomattava ja kuolevuus yleensä
näyttää olevan suurempi syzygiesissä kuin neljännesvuosittain,
siellä vuonna 1668, täällä vain 1561. Mutta on vielä nähtävissä,
ovatko nämä tulokset seurausta jatkuvista tutkimuksista, joita
minulla on toivon kertoa yleisölle myöhemmin, että he näyttävät
jatkuvilta. "
Niinpä Buek vain sanoo, että Schleidenin sanan vastakohta, ja hänen
huomautuksensa osoittavat, että mitä tahansa he voivat todistaa, päinvastoin kuin
mitä heidän pitäisi todistaa Schleidenin jälkeen. Kuten Schleide aloittaa, hän voi olla
niin tyytymätön hänen auktoriteettiinsa ja lainaukseensa teoksessa, jossa on otsikko
"opinnot", hän itse tietää parhaiten, miten selittää sitä; jos tähän ei osallistu kuun
salainen vaikutus, joka sitten tulee tässä luvussa kanssamme.
Muuten en usko, että Buekin huomautuksiin kysymyksestämme olisi kohdistettava
liikaa painoa. Pariisin Akatemian, joka väittää Schleideniä, tuloksia lukuun ottamatta
Buek huomauttaa itse, että henki- ja virtausajan vaikutus kuolemiin voi olla melko
epäsuora. Ja vaikka Buek opettaa kuolemantapauksissa, kuten muissa tapauksissa,
niiden osoittamien erojen suuruuden, houkuttelevuuden ja aiheen jatkotutkimuksen
vuoksi he ovat edelleen liian pieniä, jotta ne olisivat mitään turvallisia
päättää. Lyhyesti sanottuna, en halua rakentaa mitään myönteisiä Buekin
tutkimuksissa, aivan kuten Buek ei halua mitään varmuutta siitä; mutta tietenkin kuun
vaikutuksen kieltäminen on vieläkin vähäisempää rakentaa.
Joskus seuraava huomautus, jonka Dr. Toel in Knyphausen kirjeenvaihdossa yhdistyksen
perustamisesta. Työ z. Tieteellisen edistäminen Heilkunde (1855, nro 14, s. 164) toteaa: "Olen jo
Emdenissä useissa muissa rannikkokaupungeissa ja täällä usein kuullut vanhoista kätilöistä, että
nousuveden saapuminen syntymisprosessin etenemiseen oli erittäin tärkeää Vaikutus. "
On kiistatonta, ettei kätilöille puhuta paljon. Mutta onko Dr. Toel on antanut ympyränsä kätilöille
suunnitelman, joka tallentaa tarkempia tietoja kyseisestä aiheesta ja kutsuu muita rannikolla asuvia
klubeja tekemään samoin. Loppujen lopuksi se tuntuu paremmalta kuin tällaiset lausunnot, joita ei
ole tarkistettu kokonaan. Tietenkin olisi toivottavaa, että tieteellistä lääkäriä ja
rakennusviranomaisia saisi kirjaa.
Lähitulevaisuudessa keskustelen edellä mainituista havainto-sarjoista kuun
vaiheiden vaikutuksesta hulluihin kohtauksiin ja epileptisiin kohtauksiin, jotka niiden
tietojen tilastollisen luonteen ja sopivien havaintojen suuren määrän perusteella
antavat meille syyn päättää kysymyksestämme myöntää.
Tässä, kuten koko tämän jakson aikana, minun on tietenkin vaadittava
yksityiskohtaisempaa huomiota kuin se on yhteensopiva pelkästään pinnallisen
kiinnostuksen kanssa aiheesta, enkä halua kutsua ketään mennä pidemmälle kuin se
on hänen edessään Voin iloisesti jättää jälkeensä kaikki ne, joiden etua ei voitu
edistää.
Vastaavien tarkkailusarjojen läheisempiä suhteita seurataan tässä interventiossa:
 Yksi näistä havainto-sarjoista on H. Monro hänen huomautuksissaan hulluutta. Lontoo. 1851.
p. 126 ilmoitettu; mutta havainnot itse de Vitre ja Br. Castel työskentelivät Lancashiren piirikunnan
turvapaikka-alueella tammikuusta 1841 elokuuhun 1848. Kaiken kaikkiaan se käsittelee 12 324
miesten erottelua, 11 222 naisiin kohdistuvaa hullua hyökkäystä; 24 735 epileptistä kohtausta
miehillä, 17 760 kohtausta naisilla. Monro antaa vain lopulliset numerot, jotka annan alla.
Toiset (yksityiskohtaisemmat) Dr. med. F. Moreau, Tours, Bicêtren sairaalan lääkäri, löysi
Mémoires de l'Acadissa kroonoidun esseen epilepsian etiologiasta. Imper. de Medic. 1854. T.
XVIII. s. 90 ja käsittelee 16326 epileptistä kohtausta, kärsi 108 epilepsiakohtauksesta viiden vuoden
aikana 1845-1849. Koska tietoni mukaan Bicêtreyn kuuluvat vain miehet , se viittaa kiistatta vain
tällaiseen, vaikka sitä ei nimenomaisesti mainita Raamatussa.
Kolmas sarja Delasiauve, myös Bicêtren lääkäri, sisältää hänen Traité de l'Epilepsien
(käännös, Weimar, 1855), ja 4942: ssä käsitellään epileptisiä kohtauksia, joita havaittiin vuoden
aikana Bicêtressä ja siten myös miehillä. Hyökkäysten lukumäärän (Attaques) lisäksi hän on myös
ilmoittanut tartunnan saaneiden (tombes) lukumäärän, joka tarjoaa muita ehtoja. Sillä voidaan
laskea sen sijaan, että lasketaan päivässä tapahtuneiden takavarikkojen lukumäärä laitoksessa,
potilaiden määrä, joilla on kouristuksia yhden päivän aikana; joka antaa muita numeroita, sillä
potilaalla on usein useita kohtauksia saman päivän aikana.
Kolme edellistä havainto- sarjaa koskevat neljän päävaiheen vaikutusta kouristuksiin. Neljäs
Leuretista, myös yhden vuoden havainnoinnin jälkeen 70 potilaalle Bicêtressa, on arkiston
génissä. de méd. 1843. T. II. 46, ja antaa vain muutamia epätarkkoja tietoja neljän päävaiheen
vaikutuksesta saastuneiden lukumäärään , mutta tarkemmin ottaen kasvavan ja laskevan kuun
vaikutukseen tähän numeroon.
Moreau laskee jokaisesta vaiheesta kolme päivää, Delasiauve, kun voi selvittää, mutta
ilmoittamatta sitä koko viikon. Samoin näyttää olevan Monron tapauksessa. Mutta puuttuu tarkempi
lausunto siitä.
Yhteenvetona voidaan siis todeta, että Monron 23553 havaintojen mukaan on
olemassa hulluisia hyökkäyksiä, jotka koskevat epileptisiä kohtauksia Monron,
Moreau'n ja Delasiauven havaintojen 63763 jälkeen, mikä sallii kokouksen neljän
suuren vaiheen vaikutuksesta.
On kiistatonta, että näiden tapausten määrä on riittävän suuri voidakseen rakentaa
siihen jotain ja kompensoida pääosin sattumaa.
Tässä ovat lopulliset tulokset.
l. Monron jälkeen jännitystä herättävien paroxysmien määrä.
uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen. Neljäs. summa
Miehet 3082 3124 3025 3095 12324
Naiset 3583 2567 2531 2548 11229
Yhteensä 6665 5691 5554 5643 23553
II Monro-epileptisten kohtausten lukumäärä.

uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen. Neljäs. summa

Miehet 6184 6070 6124 6357 24735
Naiset 4474 4079 4484 4723 17760
Yhteensä 10658 10149 10608 11080 42495
III. Epileptisten kohtausten lukumäärä Moreau-hoidon jälkeen.

Tarkkailuvuosi uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen. Neljäs. summa

1845 890 949 927 919 3685
1846 910 872 985 1066 3833
1847 794 861 672 891 3218
1848 813 823 834 860 3310
1849 619 490 535 616 2258
kokonaissumma 4026 3995 3953 4352 16326
IV Epileptisten kohtausten määrä Delasiauveen jälkeen.

uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen summa

neljännes
1,301.1 1,208.5 1,206.4 1,225.9 4,941.9
V. Epileptisten kohtausten kokonaismäärä Monron, Moreau ja Delasiauve jälkeen.

uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen summa

neljännes
15985 15353 15767 16658 63763

VI. Epileptisten kohtausten suhteellinen määrä, kun niiden summa on asetettu

kaikille neljälle faasille = 1.00000.

uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen. Neljäs.

Monro Menin jälkeen 0,2500 0,2454 0,2476 0,2570

"" Naiset 0,2519 0,2297 0,2525 0,2659
Moreau 1845: n jälkeen 0,2413 0,2575 0,2516 0,2494
"" 1846 0,2374 0,2275 0,2570 0,2781
"" 1847 0,2467 02676 0,2088 0,2769
"" 1848 0,2441 0,2471 0,2504 0,2582
"" 1849 0,2739 0,2208 0 2367 0,2726
Delasiauve 1851 jälkeen 0,2633 0,2446 0,2440 0,2481
Koko 0,25069 0,24078 0,24728 0,26125
 VII. Epileptisten kohtausten lopulliset suhteet, jotka on määritetty edellisen taulukon
yksittäisten määritysten kokonaismäärästä havaintojen määrän suhteen. todennäköiset
virheet.
New moon = 0,25069 ± 0,00182
l. Neljännes = 0,24078 ± 0,00286
Full moon = 0.24728 ± 0.00256
Viimeinen. Neljäs. = 0,26125 ±
0,00210

Taulukon IV huomautukset Murtoluvut johtuvat siitä, että numeroita

on vähennettävä (alkuperäisen prosenttiosuuden
sarakkeella); havaintojen kokonaismäärää ei kuitenkaan ole
muutettu tällä vähentämisellä.
Taulukko VI. Alin sarakkeessa olevat numerot (löytyvät taulukosta VII) eivät ole edellä mainittujen
pitkien sarakkeiden kahdeksan numeron yksinkertainen aritmeettinen keskiarvo, jotka eivät antaisi
tarkinta tulosta, koska havaintojen määrä on erilainen; mutta saatu kertomalla kukin kahdeksasta
numerosta edellä olevien havaintojen lukumäärällä (edellisten taulukoiden mukaisesti) ja jakamalla
näiden kahdeksan tuotteen summa kyseiseen pitkittäiseen sarakkeeseen kuuluvien havaintojen
kokonaismäärällä , jolloin kukin kahdeksasta oikeasta painosta olevasta numerosta siirtyy alla
olevaan lopulliseen agenttiin.
Taulukkoon VII Tämän taulukon määräysten todennäköiset virheet lasketaan vähiten neliösumman
menetelmän mukaisesti samalla tavalla kuin muutoin havaitaan virheitä; sillä todellakin ei ollut
muita tai tarkempia keinoja arvioida luottamustasoa, joka olisi annettava eri havaintojen sarjan
yhdistelmälle. Huomaa, että periaatteessa se on sama todennäköisyyden laskennassa, onko
keskimääräisen määrityksen virheet riippuvaisia epävarmuuksista, kuten tässä asioiden yleisessä
luonteessa tai tarkkailijan ja instrumentin erityisluonteessa.
Keskustelkaamme nyt näiden taulukoiden numeroista.
Ensimmäisessä taulukossa, joka liittyy hulluihin hyökkäyksiin, lukuun ottamatta
suurta määrää uuden kuun naisten keskuudessa, ei esiinny yhtä vaihetta ennen
muita; koska lukujen erot ovat niin pieniä kaikille muille miesten vaiheille kuin
naisille, että todennäköisyyden teorian mukaan ne voidaan varmasti kirjoittaa
sattumanvaraisiksi; ottaa huomioon, että uusien kuun suuri määrä naisilla on aivan
yhtä poikkeuksellisen poissuljettu poikkeamien rajoista, joka sattumalta on edelleen
saavutettavissa todennäköisyydellä.
Tällä välin poikkeama on niin suuri ja poikkeuksellinen, että tuskin uskon, että se
on kirjoitettava kuun vaikutuksen vuoksi. Mielestäni se on virheellinen. Se oli helppo
panostaa 3 sijaan 2, koska kaikki numerot sarakkeen edellä alkaa 3. Monron olisi
ollut mahdotonta puolustaa tätä havaintojen sarjaa kuun vaikutuksesta. Valitettavasti
alkuperäisessä ei ole mitään mahdollisuutta päättää varmasti; koska 6665 alla oleva
summa lisätään minuun kuin muut summat; Monro'schenin alkuperäiskappaleessa ei
ole summana miehille ja naisille yhdessä, kun otetaan huomioon yksityiskohdat
yksittäisille vuosille erityisesti.
 Loppujen lopuksi mielestäni tämä havaintojen sarja näyttää itse asiassa pääasiassa
todennäköiseltä, että kuun vaiheilla ei ole merkittävää erilaista vaikutusta hulluuden
kohtauksiin.
Tilanne on erilainen kuin Monron toinen epileptinen kohtaus. Lukujen poikkeama
niin suuri kuin viimeisellä ja ensimmäisellä vuosineljänneksellä tapahtunut, myös
miehillä ja naisilla, ei ehkä onnistu vahingossa.
Jos sovelletaan Poissonin Recherches sur la probabilité'n antamia todennäköisyyslaskelman
kaavoja kysymykseen, voidaanko kahden kahden neljänneksen kahden numeron 10149 ja 11080
kokonaismäärä pelkästään sattumanvaraisesti jakaa kahteen, Ilman erilaista tapausta, joka tapahtuu
tapauksen luonteessa, tällaisen sattuman todennäköisyys on häviävän pieni. Mutta en halua korostaa
liikaa tätä, koska nämä kaavat ovat riippuvaisia siitä, että kaikki yksittäiset tapaukset ovat
riippumattomia toisistaan, kuten löyhät pallot urnissa. On kiistatonta, että samojen henkilöiden
takavarikot muodostavat enemmän tai vähemmän yhtenäisiä komplekseja (samankaltaisia kuin
alojen konglomeraatit, laji,
Tätä seikkaa tarkastellaan myös Buekin tulosten osalta, kunhan kaupungin
kuolemantapaukset ja syntymät ovat tiettyjen yhtenäisten olosuhteiden alaisia. Muutoin Poekon
kaavojen mukaiset Buek-numerot johtaisivat joissakin tapauksissa erittäin merkittäviin
todennäköisyyksiin Kuun vaikutusvaltaan. Mielestäni on hyödyllistä kiinnittää huomiota tähän
seikkaan, koska olen kohdannut Poisson-kaavojen sovelluksia, joissa tätä näkökohtaa ei ole otettu
huomioon, mikä johtuu tietysti siitä, että hän ei keskustellut Poissonista.
Mutta jos tältä osin ei ole mahdollista tehdä tarkkaa laskutoimitusta, voimme ensinnäkin
tehdä siitä, että häviämistodennäköisyys on tuskin riippuvainen pelkästään annetusta tilanteesta,
varsinkin kun sama laskelma vastaa syzygien eroa epilepsiakohtauksille ja eri vaiheille Uskomaton
hyökkäykset (tulostusvirheen lisäksi) tekevät siitä kuitenkin riippuvaisia sattumasta.
Mielestäni nämä laskelmat ja yksityiskohdista käydyt keskustelut ovat mielestäni
tulevaisuudessa kirjoitettavani; Koska tämä ei kuitenkaan onnistu täällä ilman epäselvyyttä ja
alustavia keskusteluja, neljännesvälien välisen eron kokoa ei kuitenkaan voida pitää
läpäisevänä; mutta vain lisätään yleinen todennäköisyys-hetki nyt käsiteltävään sopimukseen
liittyvään näkökohtaan, jota eri havaintojen sarjassa esiintyy.
Jos siirrymme Monro-sarjan havainnoista toiseen havaintojen sarjaan, löydämme
Moreau'ssa, joka myös sisältää huomattavia lukuja, sama suuri ero viimeisen ja
ensimmäisen vuosineljänneksen välillä, kuten Monroissa, ja jopa havaintojen sarja
Delasiauve, joka ei voinut tehdä paljon itsensä vuoksi suhteellisen heikkojen
lukujensa vuoksi, on samaa mieltä edellisen neljänneksen ylipainosta ensimmäisen
vuosineljänneksen aikana, jolloin suurin täällä laskee uusi kuu. Pienillä numeroilla,
mutta tässä ei ole mitään luotetta, kuten z. Esimerkiksi taulukossa VII vuosi 1845
eroaa huomattavasti muista. Tässä on suurten numeroiden periaate.
Kokonaisuutena se on viimeinen neljännes, joka varmasti poikkeaa
keskiarvosta. Muissa vaiheissa on enemmän vaihteleva suhde, mikä osoittaa
pienemmän ja mahdollisesti satunnaisen eron.
Ehdottomasti kuun vaikutuksen ilmentymänä, joka johtuu 63763
epilepsiakohtauksesta, keskimäärin 1. Vain 12 epileptistä kohtausta laskee, kun taas
viimeinen neljännes laskee 13: een; edellyttäen, että suhde 0,24078 : 0,26125
(taulukko VII) 12 on oleellisesti yhtä suuri : 13; ottaa huomioon, että täysikuu ja uusi
kuu eivät poikkea merkittävästi tasa-arvosuhteista keskenään ja keskimääräisestä
suhteesta (1/4 = 0,25). Taulukon VII mukaan uusi kuu on hieman yli, täysikuu alle
keskiarvon 0,25, joka olisi pitänyt tulla kaikkiin vaiheisiin, jos kaikilla olisi sama
vaikutus, mutta niin vähän, että todennäköinen määritysvika riittää, tämä ero kattavat.
Todennäköisyystuloksen ilmaisemiseksi, joka johtuu havaittujen havaintojen sarjan
yhdistelmästä, tietyissä numeerisissa arvoissa todennäköinen virhe, joka on liitetty taulukon VII
lopullisiin määrityksiin, voi palvella meitä ollenkaan. Kukin näistä määrityksistä poikkeaa
sattumalta todellisesta määrityksestä, jonka vaihe on suoritettava, ja todennäköinen virhe ilmaisee
suuruuden, jolla keskisuurella todennäköisyydellä (jonka termiä ei voida käsitellä tässä) poikkeaa
sattumalta. Mutta nyt uuden kuun ja täysikuun poikkeama yleisestä keskiarvosta, joka on 0,25 ja
täten tasa-arvo, on pienempi tai huomattavasti suurempi kuin todennäköinen virhe, Näin ollen hyvin
lähellä olevan todennäköisyyden keskimääräisen tai keskimääräisen todennäköisyyden jälkeen
voidaan kirjoittaa täysin satunnaisuuden vuoksi, mutta ensimmäisen ja toisen vuosineljänneksen
poikkeama 0,25: stä ei enää ole, koska ensimmäisen neljänneksen poikkeama on 3,22 kertaa ja
viimeisen vuosineljänneksen 5,35 kertaa suurempi kuin todennäköinen virhe, jonka poikkeamat
voidaan saavuttaa vain sattumalta hyvin pienellä todennäköisyydellä. Todennäköisesti
todennäköisyyslaskelma kertoo, että ensimmäisellä neljänneksellä 33 vastaan 1 ja viimeisellä
neljänneksellä, jopa noin 3 000 vastaan 1, on panostettava, että niiden poikkeama yleisestä
keskiarvosta ei pelkästään levätä sattumalta. tämä ei ole enää silloin, kun ensimmäisen ja toisen
vuosineljänneksen poikkeama on 0,25, koska sen ensimmäisen neljänneksen poikkeama on
pikemminkin 3,22 kertaa ja viimeisen vuosineljänneksen 5,35 kertaa todennäköinen virhe, jotka
poikkeavat vain hyvin pieni todennäköisyys sattumalta. Todennäköisesti todennäköisyyslaskelma
kertoo, että ensimmäisellä neljänneksellä 33 vastaan 1 ja viimeisellä neljänneksellä, jopa noin 3 000
vastaan 1, on panostettava, että niiden poikkeama yleisestä keskiarvosta ei pelkästään levätä
sattumalta. tämä ei ole enää silloin, kun ensimmäisen ja toisen vuosineljänneksen poikkeama on
0,25, koska sen ensimmäisen neljänneksen poikkeama on pikemminkin 3,22 kertaa ja viimeisen
vuosineljänneksen 5,35 kertaa todennäköinen virhe, jotka poikkeavat vain hyvin pieni
todennäköisyys sattumalta. Todennäköisesti todennäköisyyslaskelma kertoo, että ensimmäisellä
neljänneksellä 33 vastaan 1 ja viimeisellä neljänneksellä, jopa noin 3 000 vastaan 1, on
panostettava, että niiden poikkeama yleisestä keskiarvosta ei pelkästään levätä sattumalta.
Tämä on seurausta siitä, mitä tarkka käsittely voi tuoda esiin näistä havainnoista, lukuun
ottamatta kaikkia määrittelemättömiä avaimia ja merkityksiä. Mutta myöhempää vastapainoa ei
oteta huomioon.
Ensi silmäyksellä saattaa tuntua vielä selvemmältä, että suurin ero on neljäsosien
välillä, kuten syzygiesin (uusi kuu ja täysikuu) välillä, jotka käyttäytyvät melkein
yhtä hyvin toisiinsa ja keskipitkään, kuten on yleisen mielipiteen vastainen Toisaalta
ne ovat taipuvaisia omistamaan molemmille tai yhdelle syzygiesistä etuoikeutetun
vaikutuksen epileptisiin kohtauksiin. Muistakaamme nyt, ja taulukoista VI on helppo
nähdä tarkemmin, että sama pätee säähän. Sekä märkäpäivien että barometrin osalta
neljän päävaiheen välillä ero on huomattavasti suurempi kahden syksyn välillä kuin
syzygies, ja nämä itse lähestyvät enemmän keinoja;
Onko kuun vaikutus epileptisiin kohtauksiin välittynyt vain sääolosuhteiden
vaikutuksesta, minkä kysymyksen käsittelemme tarkemmin tai että se vain osuu
siihen rinnakkain, niin joka tapauksessa tällainen sattuma voi olla vain molempien
todennäköisyys tulkita suotuisasti. Ehkäpä, jos tutkisimme oktaaneja, täällä olisi
täällä aivan kuten sääolosuhteissa vielä suuremmat erot kuin neljänneksillä.
Loppujen lopuksi näemme, miten Monron tulosten mukaan eri vaiheiden
vaikutuksen ero on suurempi naisille kuin miehille.
 Vielä yksi asia voidaan lisätä edellisten tulosten tueksi. Delasiauve, joka, kuten Monro ja
Moreau, vain mainitsee huomautuksensa kuun vaikutuksen kumoamiseksi, kuten hän itse ei tule
esiin havainnoistaan, huomauttaa, että hänellä on silmät kiinnitetty siihen, jos tietyt potilaat eivät
ole selvempiä kuin toiset tuntivat kuun vaikutuksen. Heistä kuusi oli nimetty niiksi, joiden
takavarikot toistuvat, joko täysikuu tai uusi kuu tai heikkenevät kuut. Yhdelle ei kuitenkaan ollut
mitään selvää sanottavaa, koska takavarikot sattuivat välittömästi sairaalaan (Bicêtre). Viiden muun
seurannan seurauksena sairaalan läheinen havainto oli melko epäsuotuisa kuin suotuisa. Nimittäin
seitsemän kuukauden kuluessa näissä viidessä yksilössä esiintyi seuraavat kohtaukset. (katso
seuraava välilehti.)
Jos nyt otamme silmän pienimmän poikittaisen sarakkeen summan, näemme, miten edes tämä
pieni määrä merkittäviä tapauksia, jotka ovat mieluiten vaikuttavia, viimeisellä vuosineljänneksellä
ylläpitää ratkaisevasti ylipainoa muihin vaiheisiin nähden, jonka mukaan uusi kuu, aivan kuten
koko taulukossa, joka on tuntemattomasti keinojen yläpuolella, seuraa kuitenkin täysikuu ja
l. Neljännes, lähellä samaa, pitää jotain alle keskiarvon.

Yksilöiden uusikuu l. neljännes täysikuu Viimeinen. neljännes

nimet
Big .... 14 9 12 23
Mor ... 67 65 47 87
Mart ... 19 15 3 23
Leping ... 8 0 13 2
Maub ... 18 20 28 25
summa 126 109 103 160
Keskiarvo 125
Moreau ei tehnyt edellä mainittuja havaintojaan verrattaakseen eri vaiheiden vaikutusta, mutta
hän ei kommentoi niitä, kun, kuten olemme nähneet, hänen havainnoistaan löytyy asiakirjoja, joilla
kumotaan suosittu mielipide siitä, että kuun muutokset (syzygies Itse asiassa hänen havainnoistaan
voidaan käyttää kieltäytymisenä, mutta jos lasketaan hänen tietonsa tarkemmin, se näyttää jopa
tuottavan päinvastaisen enemmistön keskipäivistä, mutta minulla on epäilyksiä siitä, onko tämä
laskenta sama Tapa, miten hän otti jakoajat sopivat, enkä halua painostaa sitä.
Toisin kuin tähän mennessä saavutettu todennäköisyys, ei voida jättää huomiotta
sitä, että Delasiauven yhden vuoden havainnot 48 potilaasta sekä Leuret'ista, jotka
ovat myös vain 1-vuotiaita ja joita ei ole täsmällisesti kirjattu 70 potilaalle, sikäli kuin
molemmat liittyvät saastuneiden (tombes) lukumäärään. , eivät näytä samanlaista
vaikutusta vaiheissa kuin osoittaa hyökkäysten lukumäärä (Attaques). (Tietoja tässä
tapauksessa tehdyn laskelman erosta) sekä Leuretin havainnoista ei löydy mitään
merkittävää eroa kasvavien ja laskevien kuun välillä.
Delasiauven mukaan päivittäin tartunnan saaneiden henkilöiden määrä prosentteina nykyisistä
potilaista keskimäärin: New moon 19.25 p. C.; l. 18,50, täysikuu 19.58, viimeinen neljännes
17.75. Joten viimeisellä neljänneksellä täällä vähimmäismääränä. Saastuneiden 3069: n
kokonaismäärä. - Leuretin lausunto neljästä päävaiheesta on epäselvä; joka tapauksessa on selvää,
että täysikuu ja viimeinen neljännes ovat keskellä haudoja. Putoavan kuun aikana sairastui
keskimäärin 14,4 potilasta päivässä, kun taas päivittäin lisääntyi 14,3 ihmistä.
Koska ei vaikuta siltä, että takavarikoiden ja kärsimään joutuneiden eri
laskentamenetelmät voivat muuttaa tuloksen luonnetta, näiden havaintojen tulokset,
vaikkakin paljon vähemmän kattavat ja osittain vähemmän täsmälliset, saavat
säilyttää vaikutuksen. Kuu epilepsiakohtauksista ei ole täysin todistettu; toisaalta
positiivinen tulos on saatu sellaisista pääosin suurista määristä, jotka oikeuttavat
vastaavan todennäköisyyden ylipainon. Joka tapauksessa on tarpeen pyytää uusia
huomautuksia tästä aiheesta.
Ei ole kiistetty, että Monron ja Morean havaintojen tulokset eivät vastusta sitä, että
tämän syy on löydettävissä vain kuun valon ärsykkeessä tai sairaiden
illuusiossa; jälkikäteen enimmäisvaikutus ei olisi voinut laskea viimeisellä
neljänneksellä. Toisaalta toinen oletus on lähellä. On hyvin todennäköistä, että
epileptisten kohtausten sää vaikuttaa myös, vaikkakin heikko. Koska kuu kiistää
kiistatta vaikutuksen säähän, joka koossa ja suhteissa sen kanssa, mitä se ilmaisee
epileptisillä kohtauksilla, on suunnilleen samassa järjestyksessä, oletetaan, että
havaittu vaikutus epileptisiin kohtauksiin välillisesti välittävät sään
vaikutukset, ilman kuuta, joka vaikuttaa suoraan organismin tiloihin; kuten
Heusinger5)on ilmaissut tällaisen näkemyksen sanomalla: "Sans doute elle (la lune)
n'exerce pas une Impact Mystérieuse sur lé vie de l 'homrne"; "que la lune
produit". Mielestäni tämä kysymys ei ole vielä täysin varma tästä
kysymyksestä. Tähän sisältyi pitkäaikaisia havaintoja ilmakehän olosuhteiden
vaikutuksesta epileptisiin kohtauksiin, jotta voitaisiin arvioida, voivatko vaikutuksen
suunta ja suuruus peittää kuun havaitun vaikutuksen. Sikäli kuin tietoni menee, tässä
suhteessa ei ole vielä riittävästi tietoja. Sillä välin, mitä löysin siitä, se ei ole
sopiva tukemaan näkemystä kuun vaikutuksen välityksestä elämäprosessiin sään
vaikutuksesta. Tässä muutamia keskusteluja.
5) Heusinger, Recherches de pathol. Comp. l. s. 635.

Mainitsin edellä, että kuun vaikutuksen suuruus säällä ja epilepsialla näytti olevan
suunnilleen sama. Itse asiassa, olemme havainneet, että viimeisellä
neljänneksellä 1 / 12 tippa kohtauksia enemmän kuin ensimmäisellä (määrä kohtausten
l neljänneksellä asetettu l.); ja jos me arvioimme kuun vaikutuksen suuruuden säällä
vesipitoisten saostumien lukumäärän perusteella, löydämme eri tarkkailijoiden ja eri
paikkojen mukaan (vain numeroiden eron vastakkaiseen suuntaan) taulukosta VI,
kappale. VIII tarkoittaa 3 - 4 vuorokaudessa seuraavaa enemmistöä vesipitoisista
saostumista l: ssä. Neljänneksen määrä viimeisellä neljänneksellä, kun se oli
viimeisellä neljänneksellä l.
Karlsruhe, Eisenlohr 1/
11,7
Strasbourg, Eisenlohr 1/
13,3
Augsburg M., St., Schübler 1 / 6,7
Pariisi, E. Bouvard 1/
15,0
 Sää riippuu kuitenkin vain pienestä määrästä kuuhun, ja sen vuoksi odotetaan, että
kuun vaikutus epilepsiaan välittäisi sen vaikutuksen säähän, että säällä olisi lisäksi
huomattava vaikutus epilepsiaan. mutta kuun aikaansaama vaikutus olisi vain pieni
osa sitä.
Tällaisista huomattavista vaikutuksista tähän mennessä käytettävissä olevat
havainnot eivät kuitenkaan anna mitään; koko sään vaikutus epilepsiaan itsessään on
vain pieni suuruusluokka eikä edes varma; Näyttää siltä, että siltä osin kuin siinä on
vihjeitä, ei ole sellaista suuntaa, jota hänen pitäisi olla, jotta sitä voitaisiin pitää kuun
vaikutuksen välittäjänä.
Näiden huomautusten dokumentointi perustuu havaintoihin, jotka koskevat ilmaston ja
vuodenaikojen vaikutusta epileptisten kohtausten esiintymistiheyteen: Beausta 273 epilepsia-
naiselle Salpetriêressa (Pariisi) alle kahdessa kuukaudessa arkistossa yl. 1833. p. 351; Delasiauvesta
48 potilaaseen Bicêtressa (Pariisi) 19 kuukauden aikana s. Traité de l'Epilepsie p. 107 ff; ja
Leuretista 70 sairaan ihmisen Bicêtren alueella vuoden aikana arkistoon. de méd. 1853. T. II. 46. -
Olen verrannut näitä havaintoja toisiinsa ja E. Bouvardin Pariisin havaintoihin sään vaikutuksesta,
ja yleensä tämä vertailu oikeuttaa edellä mainitut huomautukset. Beau'n havainnot jättivät mitään
yhteyttä epileptisiin kohtauksiin Journal de physissa. tunnistaa samanaikaiset sääolosuhteet. Myös
Delasiauven havainnoista ei voitu päätellä lämpötilan, kosteuden ja sään kuivuuden
vaikutuksesta; Vaikuttaa selvemmältä, että kohtaukset riippuvat tuulen suunnasta. E. Bouvardin
mainittujen Pariisin havaintojen mukaan sama kuun vaihe, jossa koillis puhaltaa enimmillään,
kuljettaa lounaaseen minimiin, Delasasin havaintojen mukaan molemmat tuulet vaikuttavat lähellä
epileptisten kohtausten määrää (Attaques); Lounaispuolella on kuitenkin tietty etusija epilepsian
edistämisessä (varsinkin haudoissa), kun taas viimeisellä neljänneksellä, joka edistää eniten
epilepsiaa, se on melkein vähäinen. Delasiauven ja Leuretin tulokset eroavat suuresti vuodenaikojen
vaikutuksesta. Kuitenkin molempien mukaan epileptisten epilepsiakohtausten esiintymistiheys
solstiksille ja ekvinokseille näyttää olevan merkityksetön; ja Leuret selittää, että ukkosmyrskyt eivät
ole ilman vaikutusta. - Luultavasti on myös muita havaintoja sää vaikutuksesta epilepsiaan, jota en
tiedä.
Tämän mukaan kuun vaikutus säähän ja epilepsiaan näyttää itse asiassa välittävän
samansuuntaisia vaikutuksia kuin ensimmäisellä kerralla. Ja tämä näkemys tulee
siihen apuun, että opimme myös tuntemaan kuun vaikutuksen aineenvaihduntaan,
jota ei voida pitää sään vaikutuksen välittämänä. Jos kuitenkin vaikutukset elämän
prosessiin tulevat kuitenkin vain seurauksena, epäsuora vaikutus pysyy ainakin
vaikuttavana.
Muistakaamme nyt, että epilepsiaa, sen varhaisimmista ajoista, on pidetty muiden sairauksien
kuin kuun vaikutuksen alaisena. Useiden julkilausumien mukaan (Hughes Barbados, Bruce ja Kruse
Sennaarille) voidaan olettaa, että se on tämän vaikutuksen alainen, erityisesti kuumissa
ilmastoissa. - Yksittäiset havainnot kanssamme mainitaan eri tavoin, osittain kielteisesti, osittain
positiivisesti, joita en, ei yhdellä eikä toisella puolella. Negatiivisista yksittäisistä havainnoista
Eisenlohr ansaitsee harkinnan (Pogg., Ann., XXX, 99.). Kuuajan epilepsiakohtausten jakson
riippuvuus, jonka Schweig in Roser ja Wunderlich Arch. IV 234 löytyy yksilöstä, mielestäni
keinotekoisesti poissuljettu. (Toinen yksityiskohdista yksittäisistä tapauksista olisi tarpeeton tässä.
Epileptisten kohtausten lisäksi muiden tyyppisten kouristusten kohtausten sanotaan olevan
kuun vaikutuksen alaisia useiden tilien mukaan; Erityisesti esimerkit ovat astmakohtauksia by V.
Helmont, Floyer, Bennet, Reil u. A. mainittu.
Lopuksi siirryin kuun vaikutukseen trooppisten joukossa kuumeeseen. Täällä olisi
toivottavaa tarkempia tietoja kuin meillä on; mutta niiden kerääntymisen myötä he
saavat jonkin verran painoa siltä osin kuin tiedän, että ne eivät ole ristiriidassa
ristiriitaisia lausuntoja, ja tietyt tosiasiat eivät ole kokonaan poissa. Jaan tietoja,
jotka olen löytänyt siitä , enimmäkseen sanatarkasti, jotta informaation
puutteellisuudesta puuttuu epätäydellinen viestintä.
"Itse," Jackson kirjoittaa 6) "Jamaikasta, kun unohdin kalenterini vuoden lopulla (jossa nimitin
kaikki valkoiset lehdet, joita halusin käsitellä), havaitsin, että kolmekymmentäkahdeksan
tapauksesta, jotka olivat tosiasiallisesti lopettaneet, kaksikymmentäkahdeksan Yksi seitsemästä
päivästä, joka tapahtui juuri ennen uutta ja täysikuu eli toisella ja viimeisellä neljänneksellä, jatkoi
tätä menetelmää seuraavana vuonna, ja tulos ei ollut aivan sama, mutta samanlainen kuin edellinen
22 kuuluvat juuri mainittuun ajanjaksoon, toisin sanoen kuun toiseen ja viimeiseen neljännekseen,
mutta on syytä huomata, että kolme kuudesta tapauksesta, jotka eivät tulleet esiin tavanomaisella
ajanjaksolla, uuden kuun päivänä, kestivät muutaman tunnin kuun muutoksen jälkeen.Näiden
paljastavan kuumeiden lisäksi löysin myös kalenterissani useita lieviä kuumeisia vaivoja ja
pitkittyneitä kuumeita, joista suurin määrä putosi tavanomaisen ajan kuluessa. "
6) Jackson, Jamaikan kuumetta. 1796. s. 68.

mutta tämä kasvu oli vähemmän suhteessa suon lähempänä olevaan puoleen, ja kun
tauti oli eniten epidemian vallitseva, kuin toisella, jossa se oli paljon vähemmän. Kun
rykmentti lopulta jätti tämän aseman marraskuun alussa, aika, joka oli yli 100
kirjattua tapausta, oli tapahtunut tavanomaisella kaudella eli toisella ja viimeisellä
neljänneksellä. Relapsi liittyy vähemmän. Rykmenttini aloitti eteläisen kampanjan
marraskuussa, ja vuoden lopulla saapui määränpäähänsä Georgiassa. Se pysyi tässä
provinssissa, leirillä Carolina'ssa Yorkin kaupungin luovuttamiseen asti. Tänä aikana
huomasin edelleen saman taudin kulun; mutta koska olen menettänyt huomautukseni
siitä, en voi tällä hetkellä määrittää tämän vaikutuksen tilaa. Tiedän kuitenkin niin
varmasti, että jopa vakavimman epidemian aikana, kun kuun vaikutus sairauksiin
näennäisesti heikkeni, potilaiden määrä oli edelleen niin suuri ympäri uuden kuun ja
täysikuun. "
Leonard Gillespie 7)on tarpeen huomata, että takavarikot palautuvat säännöllisesti 14 päivän
välein, mikä vastaa täyden ja uuden kuun aikaa. Itse olen ollut pakko viettää pitkään Pyhän Lucien
saarella, aina käyttäen uutta ja täysikuuista kuorta, ja minulla on ollut tilaisuus pohtia monia muita
sairauksia sekä ajoittaisena kuumeena että Aika huomata. "
7) London med. Journ. VI. s. 373. tai keräilyvälineet. Abhandl. z. Gebr. F. Lääkärit. 1787. XII. S. 177.

Erityisesti Dr. Franz Balfour levinnyt peräisin Itä-Intiassa havaintoja vaikutuksesta

aurinko ja kuu on siellä esiintyviä virhe remittoivan Intestinalfieber 8) , ja tämä tieto
ei salli seurata häntä osaksi Special täällä. Riittää, kun mainitaan seuraavat numerot,
jotka hän muuten antaa vain likiarvona. Tämän mukaan viikolla puhkeamien
kuumeiden määrä, joissa keskellä on uusi kuu tai täysikuu, käyttäytyi niiden
kuumeiden lukumäärällä, jotka puhkesivat viikkoina, noin 90 : 10 : n välillä . Hän
astuu suurempiin erikoisuuksiin; jonka osalta minun on viitattava tulevaan
käsikirjoitukseen.
 8) Dr. Franz Balfourin uusi järjestelmä laiskaa laskevassa suoliston kuumeessa ja auringossa ja
Mondeinußußissa jne. A. d. Engl. 1792.

Tähän mennessä annetut tiedot perustuvat aikaisempien aikojen havaintoihin; mutta

ei ole viime aikoina tehtyjä vahvistuksia.
Annesley 9) kertoo arvokkaassa töissään Intian tautien parissa: "Minun on ilmaistava uskoani
siihen, että tohtori Balfour väittää, että oppi on niin lämpimästi kunnioitettu, että kunnioitamme
vaikutusta kuumeiden tuotantoon ja uusiutumiseen, on perusteltu oikein näiden tautien syy-
yhteyden ilmiöiden tarkkailu. "
9) Intian taudit p. 524; täällä Heusinger Rech. de patholin jälkeen. Comp. I. p. 637th

Burnard 10) havaitsi kuun vaikutusta Arracanin kuumeepidemiaan vuonna 1825: "Kuumeisessa
muodossa olevat relapsit päätettiin yleensä ajoittain, ja ne olivat erityisen sopivia tapahtumaan
uuden ja täysikuun aikana, tässä suhteessa trooppisen ilmaston kuumeet yleensä. "
10) Calcutta Transact. III. s. 52, tässä Heusinger Rechin jälkeen. Comp. I. p. 637th

Tohtori Painos Jörg 11) kirjoittaa hänen kahdeksan vuoden oleskelunsa Habanassa
Kuubassa:
"Kuudella on selvä vaikutus kaikkiin kuumeisiin, etenkin hermostuneisiin kuumeisiin, ja
erityisesti uusi kuu, joka ilmaisee itsensä korkeimmalla tavalla haitalliseksi." Monien vuosien
kokemuksen jälkeen minun oli annettava kuu oikeaan aikaan ja tottua siihen tänä aikana vakavissa
epidemioissa näinä päivinä on aina hoidon pahimmat tapaukset. Erityisesti kuun raskauttava
vaikutus keltaisella kuumeella esiintyville potilaille ilmenee hermoston ja tulehduksellisten oireiden
lisääntymisessä nopeasti uupumuksella. ja olla kahdesti varovainen, varsinkin uuden kuun aikaan, ja
ilmeisiä parannuksia, joita uudistunut paheneminen yleensä seuraa hyvin nopeasti, ei liian paljon
luottamusta.
11) Ed. Jörg esittelee trooppisen ilmaston haitallisia vaikutuksia. S. 23.

Tämän suuren määrän vanhempien ja uudempien todistusten jälkeen olisi ainakin

suurin esitys kieltää kuun vaikutus trooppiseen kuumeeseen ilman
lisätutkimuksia. Numerosuhteet, kuten Jackson ja Balfour antavat, näyttävät itsessään
olevan ratkaisevan tärkeitä. Ainoastaan se, ettei tarkkailijan tarkkuutta ole taattu, ei
saa epäillä; ja yleisesti on vielä myönnettävä, että vain menetelmällisesti suoritetut
huomautukset, joissa on tarkka rekisteröinti ja tapausten yhteenveto, kuten nämä
tarkkailijat eivät tosin tiedä, voivat antaa täysin pätevän päätöksen.
En myöskään halua jättää eräitä ristiriitoja, jotka havaitaan tarkkailijoiden lausuntojen
välillä. Balfourin mukaan uudet kuukaudet ja täyskuukaudet edeltävät päivät, mutta myös seuraavat
kouristukset ja uusiutumiset, ovat alttiita kuumeelle, kun taas Jacksonin mukaan tämä koskee vain
edellisiä. Jackson itse on tullut tietoisiksi tästä ristiriitaisuudesta ja ylläpitää huomautuksiaan
Balfourin. Jorg antaa uuden kuun hallitsevan vaikutuksen kaikkiin muihin vaiheisiin; kun taas muut
tarkkailijat ovat täysikuu ja uusi kuu. Nämä ristiriitaisuudet voivat herättää epäilyksiä, mutta ne
vaikuttavat vain alaisuuteen. Allenin mukaan vallitseva vaikutus on aina molempien tai yhden
syzygiesin ympärillä.
 Lindin näkemys kuun vaikutuksesta kuumeeseen on myös muistettava, koska sitä on punnittava.
Jaques Lind 12) oli aiemmin uskonut Itä-Intiaan löytäneensä kuun muutosten suuren vaikutuksen
kuolemaan. Myöhemmin, 13) hän ottaa tämän takaisin ja ilmoittaa, että se, mikä tässä on johtunut
kuun muutoksesta, on pelkästään suoilevasta ilmasta, muta ja mutaa peittävistä riisipelloista, kun
meren rantaviivat pysyivät paljastumattomina laskuveden aikaan.
12) Lind, PhD. de febre putrida Bengaliassa. Ann. 1762. Auserles. Abhandl. f. Lääkärit. XII. 546.

13) Täällä Balfourille n. Syst. Üb. laiska kiinteistö. Suolen kuume S. VII.
Jackson (Jam., Kuume, s. 66) julistaa tätä vastaan toteamalla samanlaisen vaikutuksen maan
sisäpuolelle. Tällä välin olisi kuitenkin vielä tarpeen ottaa huomioon Lindin tulevaisuudessa
väittämä.
Muuten se, että kuu vaikuttaa kuumeeseen, on myös vanha galeeninen näkymä (De dieb.,
Decretor, L. III, C. 2, 3, 5, 6 ja 8). Ramazzini, Diemerbroek ja muut ovat tehneet joitakin, mutta ei
ratkaisevia huomautuksia tästä vaikutuksesta Euroopan ilmastoon. A. on ilmoitettu.
Toisinaan voidaan mainita, että on myös jonkin verran tietoa Kuun vaikutuksesta Ortonin
koleraepidemioihin Itä-Intiassa ja Nylander Helsingforsissa, jotka eivät kuitenkaan ole riittävän
vakuuttavia eivätkä johdonmukaisia vaikutuksen luonteen suhteen. (Ks. Orton Stark General
Patholissa, s. 280. Nylander, "Katsaus kokemuksista, ja Leist, koleran syntymässä, Hirsch, p.
Edelliset esimerkit koskivat kuun vaikutusta sairaan kehoon. Mutta pitäisikö
terveen olla reagoimatta siihen?
Sanctorius 14) sanoo: "Korpora virorum sana et moderatissimo victu utentia,
singulis mensibus funt solito ponderosiora, unius scilicet duarumne librarum peine et
redeunt ad conuetum pondus fem mensis.
14) De stat. med. APH. La. I. Aph. LXV.

Niin sen jälkeen Sanctorius terveen kehon yhden (varmasti synodic) kuukaudessa
on vuorotellen muutaman kilon painavampi ja kevyempi, ja koska se näyttää jälkeen
kovin tarkka selvitys alkuun vakava, jälleen helpompaa loppupuolella.
On kiistatonta, että ei anneta liikaa tällaista lausuntoa ( 15), jota ei ole vahvistettu
tietyillä tiedoilla , jos jo tiedämme, mitä huolellisuutta ja sitkeyttä Sanctorius teki
aineenvaihdunnan aiheuttamista kehon muutoksista. että tietoja ei kirjoiteta
tuulessa. Kokeiden toistamisen sijaan on kuitenkin helpompi kiistää ne. Ja niin se
kysyy edelleen, miten se on.
15) En voi vakuuttaa teille, että Sanctoriussta on selvempiä todisteita kuin muualla mainitussa kappaleessa.

Mutta nyt hiljaa, noin on samanlainen merkitys vaikutukselle kuun orgaaninen

olosuhteet, kuten Schübler että vaikutus meteorologisten 16) palkkasi havaintoja
toistaiseksi joitakin suhteessa Sanctorius'schen kun he koskevat kuun vaikutusta
aineenvaihduntaan.
16)En kuitenkaan halua väittää hiljaa trooppisista ajanjaksoista ja monista muista hänen "tutkimuksissaan
jaksollisista prosesseista" eikä hänen tutkimuksistaan kuun vaikutuksesta epileptisten kohtausten
jaksoittaisuuteen. Vaikka sen tiedot (Roser ja Wunderlich kaari. Vol. III ja IV.) Hankintaan Periodicitas
 Catameniorum ei synodic kuukautta 291/ 2 päivää (joka u Parchappe n. A. havaintoja ei hahmottaa suhteessa
tapahtuu), mutta anomalistic (Perigeum ja Apogee) asetusten 271/ 2 päivää ansaitsevat huomiota. Synodisen ja
anomalistisen kuukauden välisen eron osalta s. 143.

Schweig 17) tutki tässä suhteessa virtsahapon määrää, joka erittyy synodisen ja
anomaalisen kuukauden peräkkäisinä päivinä, koska (kuten mielestäni, mutta ilman
riittävää näyttöä) virtsahapon tuotanto on "lähes rinnakkainen intensiteetin
ilmentyminen koko "ruokavalio" pitää sisällään. Kuitenkin, mikä sai hänet suosimaan
niitä mieluiten muihin erittymis- tai erittymistuotteisiin se, mikä on tärkeää pitkään
jatkuneen havainto- sarjan kannalta, että se sallii kätevän määrityksen. Hän jatkoi tätä
tutkimusta erittäin kestävällä tavalla viiden synodisen kuukauden ajan hyvin
yhtenäisellä elämäntavalla määrittäen päivittäin erittyvän virtsahapon
kokonaismäärän. Mainitsen tämän havainto-sarjan yksityiskohdat tulevassa työssäni,
ja olen täällä keskustelemassa samanlaisen tärkeimmistä ehdoista.
17) Hiljaisuus, määräajoin tapahtuvien tapahtumien tutkimukset. Karlsruhe. 1,842th

Koska viiden kuukauden mittausjakso ei ole riittävän kaukana korvaamaan

epävarmuustekijöiden vaikutusta yksittäisten päivien keskiarvoihin, koska niiden
kulku on edelleen hyvin epäsäännöllinen, mahdollistamme tämän mukautuksen
aikaisempien huomautusten osalta. Pyydämme apua, että sen sijaan, että
tarkasteltaisiin kuukauden yksittäisten päivien kulkua ja olosuhteita, käytämme siihen
puolen kuukauden jaksoja. (Seuraavat kokoelmat edellyttävät erikoisarvot löytyvät
Schweigin kirjoituksen lopussa olevista graafisista kuvista.)
Seuraavaksi seuraa erittyneen virtsahapon summat, jotka on saatu Schweigin viiden
kuukauden havainnoinnista. Siinä ensimmäinen numero 29,013 tarkoittaa summaa,
joka synodisen kuukauden ensimmäisten viidentoista päivän aikana alkaa uudesta
kuuestä kuin l ja päättyy viisitoista; toinen 29.156 on summa, joka on vähennetty
synodisen kuukauden toisesta päivästä alkaen kuluneiden viidentoista päivän aikana
ja kuudennentoista päätökseen, niin että jokainen summa on sama kuin edellisen
neljänkymmenen neljän päivän aikana. Kuukausi pidetään itsessään takaisin, niin että
z. Esimerkiksi 30 päivän summa, lukuun ottamatta 30 päivän arvoa, sisältää summan
päiville 1–14. Näissä summissa numeroita ei anneta yhdelle viidestä
tarkkailukaudesta, vaan ne lisätään yhteen 5. Suurin ja pienin summa korostetaan
tulostuksessa. Joitakin summia, jotka tulevat tavallisesta kurssista, ovat
mukana! (katso Taulukko s. 364.).
Koska alkuperäisen taulukon arvot puuttuvat muutaman päivän ajan, ne interpoloidaan ja
interpoloidut arvot sisältyvät edellä mainittuihin summiin. Neljästä puuttuvasta päivästä
l. Kirjoittajan havaintojen alussa kuukaudet ovat vastaavasti arvot 0,429; 0,361; 0,422 ja 0,352
interpoloidaan seuraavan menettelyn mukaisesti: Koska jäljellä olevina kuukausina, lukuun
ottamatta ensimmäistä kuukautta, on käytettävissä arvot neljälle asiaankuuluvalle päivälle, näiden
neljän päivän keskiarvot määritettiin tästä. Näitä ei kuitenkaan voitu korvata heti ensimmäisellä
kuukaudella puuttuvien päivien osalta, koska osoitettiin, että ensimmäisenä kuukautena niiden
päivien osalta, joiden arvot ovat olemassa, suhteessa suurempiin arvoihin kuin muiden
samojen päivien keskiarvo samana päivänä , Siksi ovat
Viisitoista päivää erittyneen virtsahapon summat 5 synodisissa kuukausissa,
uudesta kuuestä l. hiljaisuudessa, hiljaisuudessa.

kuukauden virtsahappo kuukauden virtsahappo

l 29,013 16 32,123
2 29,156 17 31,980
3 29,323 18 31,813
4 29,371 19 31,765
5 29,724 20 31,412
6 30256 21 30,880
7 30,802 22 30,334
8 31,074! 23 30,062!
9 30,984 24 30,152
10 31,025 25 30,111
11 31,467 26 29,669
12 31,546 27 29,590
13 32,248 28 28888
14 32,004! 29 29,132!
15 31,932! 30 29,204!
Keskiarvo 30,568.

näiden neljän päivän keskiarvot suhdeluvun jälkeen kasvavat kertomalla kertoimella ,

jolloin saadaan edellä mainitut 4 numeroa. - Alkuperäisessä taulukossa puuttuvien arvojen osalta
oletetaan niiden päivien keskiarvo, joiden välillä ne laskevat. Puuttuvan arvon kohdalla havaintojen
lopussa oletetaan 0,413 olevan kyseisen kuukauden sarakkeen viimeisten arvojen ja ensimmäisten
arvojen keskiarvo (0,488 ja 0,367).
Jos nyt tarkastellaan näiden summien sarjaa, se on ensinnäkin melkein säännöllinen
sama asia, joka tulee mieleen, joka sisältyy vain 2! Pöytäkirjan jokaisella sivulla
olevat määrätyt paikat ovat poikkeuksellisia. Jos viitataan lisääntymiseen ja
vähenemiseen peräkkäisten arvojen välillä + ja - aivan kuten Chap. VII, Tab. I. ja II.,
Yksi löytää (arvojen sarja retrospektiivissä) vain 8 merkin muutosta ja 22
merkkisekvenssiä, kun taas yhden satunnaisesti sekoitettujen arvojen jälkeen olisi
odotettava samaa merkkien muutosten ja merkkisekvenssien määrää summatun
jälkeen (ks. VII luku).
Summausmenetelmän menestys eikä merkki sarjan laillisuudesta on, että jokaisen taulukon
yhden pystysuoran puolen numeron pitäisi olla yhtä suuri kuin 61,136 grammaa toisessa, ja siten
lisätä ja laskea symmetristä molemmilla puolilla toisiaan. Summausmenetelmällä ei kuitenkaan ole
mahdollisuutta asettaa jokaisen pystysuoran sarakkeen arvoja normaalissa järjestyksessä, ellei
yksittäisiä arvoja sovelleta sääntöön.
Seuraava, voidaan nähdä, että summa 29,013, joka kuuluu 15 päivä ja kasvavan
kuun merkittävästi (noin keskeinen erottelu kvantti l suunnilleen (kuin alusta, jossa
päivä l) 1 / 2 vrk) on pienempi kuin summa 32,123, joka (jossa 16 alussa) kuuluu 15
päivän pituiseen kuuhun (molempien summien suhde 1 0000 : 1 072) ja että nämä
kaksi summaa ovat samassa asemassa ja koossa lähes pienimmillä ja suurimmilla, 28
288 ja 32 248, ja niin edelleen kuulua alkuun 28. ja 13. päivä.
Yhdistä parien ja parien arvot samalla tavalla kuin teimme
Chapissa. VI. Saatuamme sääolosuhteissa saamme parillisen 31.061: n summan
parille 30,075. Ero näiden kahden välillä, joka, kuten aikaisemmin, voi antaa meille
käsityksen siitä, mitä on odotettavissa, on vain 0,996 grammaa, kun taas kasvavan ja
laskevan kuun välillä on 3,106 grammaa ja 3 606 grammaa todellisten maksimi- ja
vähimmäismäärien välillä , Tämä osoittaa jo, että jälkimmäiset erot eivät riipu
pelkistä sattumuksista.
Vielä selvemmin tämä johtuu kuitenkin seuraavista seikoista:
Jos havaitaan virtsahappoerityksen koko viiden kuukauden havainnoinnin aikana,
havaitaan, että jonkin verran tuntemattomasta syystä se laskee jatkuvasti
ensimmäisestä kuukauteen. Koska se on (ottaen huomioon interpoloidut arvot)
1. kuukausi 13,006 grammaa
toinen "12 794"
kolmas "12 079"
neljäs "11,637"
viides "11,620"

Hiljaisuus alkaa taulukoissaan erityisistä syistä joka kuukausi kolmanteen päivään

ennen uutta kuuta. Edellä mainitussa summituksessa minulla on päivä ennen uutta
kuuta, ei seuraavaa uutta kuun edeltävää päivää, joka sisältyy ensimmäisen
kuukauden summaan ja niin edelleen jäljellä oleviin kuukausiin, jos mahdollista
liittyä alkuperäisiin taulukoihin. Tietenkin on merkityksetöntä, missä synkronisen
kuukauden päivässä alkaa laskea, jos joku muodostaa vain ajanjakson summan. Sama
koskee yksittäisten kuukausien jakamista kasvavassa ja vähentyneessä kuussa
alla. Joka kuukausi kirjoittajan sarake on jaettu päiviin, joissa on kasvava ja laskeva
kuu. - Koko havaintojen sarja on 23. marraskuuta 1840–19. Huhtikuuta 1841.
Jos kuun liikkeellä ei ole vaikutusta, olisi odotettavissa, että tämä jatkuva
väheneminen ei olisi vain nähtävissä, kun mietimme koko kuukautta, vaan myös
silloin, kun mietimme puolen kuukauden kerrallaan, kun taas kuolleen kuun kasvu on
että kasvava kuu aiheuttaa erittymisen vähenemistä, sen on osoituttava muutoksen
vähenemiseen ja kasvuun. Katsotaanpa, miten asiat ovat menossa. Löydät peräkkäiset
summat 15 peräkkäisenä päivänä kullekin (uusi kuu on kasvavan kuun ensimmäinen
päivä, täysikuu lunastavan kuun ensimmäinen päivä):
Ensimmäinen kuukausi M . 6 073 grammaa
"abn." 6,933 ,,
toinen kuukausi M . 6,215 "
", "6,579"
kolmas kuukausi, ensin M. 5,485 "
, abn. "6,594"
neljäs kuukausi M. 5,958 "
,,, kavenna." 5.679 "!
5. kuussa, aluksi. M . 5,282"
,,, kavenna. " 6,338 ,,
Sonach on ainoa poikkeus! Neljännessä kuukaudessa kuolema, joka nousee
normistosta kuukauden kuun kuukauteen nähden, tarjoaa melko säännöllisen nousun
ja laskun vuorottelun.
Poikkeuksen osalta se voi kuitenkin riippua osittain vielä riittämättömistä
tasapainoisista tilanteista, ja osittain siitä, että kuukausittainen vähennys oli tällä
hetkellä niin suuri, että se ylittää määräaikaisen nousun, joka kuuluu heikentyvään
kuuhun; kuinka vähäisen kuun arvo neljännellä kuukaudella on puutteellinen sen
pienyyden vuoksi.
Saavuttaaksemme kasvavan ja laskevan kuun suhdeluvun sarjan peräkkäisissä
kuukausijakaumissa, riippumatta siitä, että kausi johtuu jatkuvasta vähenemisestä,
verratkaamme nyt kaikki edellisen taulukon numerot niiden lukujen keskiarvoon,
joiden välillä se putoaa sen on voitava arvioida, missä määrin eri huomautusten osien
välillä on yksittäisiä säännöksiä. (Viite-välilehti)
Kuten näette, kaikki kahdeksan määritelmää ovat yhtä mieltä siitä, että kuolleen
kuun arvo on suurempi kuin kasvavan kuun arvo, ja suhteen arvo pysyy hyvin lähes
samana kaikkialla. Lopputulos on, että tyhjennetty määriä virtsahapon aikana ja
väheneminen kuun 1,1080 : käyttäytyä 1,0000 tai lähellä sitä 11 : 10th

Vähenevä kuu Kasvava kuu suhde

6933 6144 1,1284
6756 6215 1,0871
6579 5850 1,1246
6587 5485 1.2009
6594 5722 1,1524
6136 5,958 1,0299
5,679 5620 1,0105
6009 5282 1,1377
51,273 46,276 1,1080
 Tämän mukaan vanha näkemys näyttää olevan kasvavan kuun täyte, kehon
tyhjentyminen, mutta jostain syystä. Yksittäisen erittymiskomponentin tutkiminen ei
tietenkään voi perustella yleistä virkettä.
Itse tulosta ei kuitenkaan voida enää epäillä, koska havaintoja ei voitu millään
tavalla mukauttaa siihen. Sillä paitsi että ei ole mitään syytä epäillä tarkkailijan
uskollisuutta, hän ei edes pyrkinyt saamaan tulosta käyttämällä tässä osittain
anomalistisen kuun manööverin vaikutuksia, joihin palaan myöhemmin, ja osittain
toisen jaksollisuuden suhteen. ns. troofinen vaihtelu kuuden päivän jaksoissa, näkee,
mitä tunnustan olevan keinotekoinen eikä luonteeltaan perusteltu.
Olen verrannut kasvavaa ja vähenevää kuun, koska tämä osasto on erityisen
kiinnostava, ja se on hyvin lähellä vähimmäis- ja enimmäismäärää, jos se (ehkä
epätasapainoisten sattumusten takia) ei täsmää juuri sen kanssa. Jos joku koskee
todellista enimmäis- ja vähimmäismäärää, joka on kolmastoista ja kaksikymmentä
sekunnin alku, samanlaiseen kohteluun yksittäisten peräkkäisten kuukausien ajan,
niin vuorotellen kasvava ja vähentynyt summa, jota näemme heikentyneen ja
vahaavan kuun osalta, vain yhdellä Poikkeukset, jopa poikkeuksetta, ja kahdeksan
yksilöllisen määrityksen yhteisymmärrys olivat vieläkin hämmästyttävämpiä kuin
pienenevillä ja kasvavilla kuukausilla. Jotta voisimme tulla liian tilavaksi, siirryin
tälle laskelman sanomalle.
On kiistatonta, että oli erittäin toivottavaa saada vahvistus muille yksilöille tällaisista
silmiinpistävistä tuloksista. Schweig on myös huolehtinut tästä tietyssä määrin
tekemällä vastaavia havaintoja itselleen myös toisesta yksilöstä, joka on kuitenkin
jatkunut vain vähän yli kolme kuukautta; eikä omalla lausunnollaan ole sama
luotettavuus, vaan ne on tarkoitettu ainoastaan yleisen valvonnan suorittamiseen; aihe
ei ollut täysin normaalin tilan olosuhteissa; ruokavaliota ei ollut otettu huomioon, ja
monet muut häiritsevät tekijät olisivat toimineet, mikä ei täyttänyt tarkka tarkkailun
vaatimuksia.
Nämä huomautukset eivät kuitenkaan estäneet minua altistamasta tämän toisen
yksilön havainnoille samanlaista kohtelua kuin Schweig itselleen, toivoen, että vielä
merkittävämpiä sääntöjenvastaisuuksia voitaisiin korvata 15 päivän summalla; ja
tässä annetaan tulokset, jotka itse asiassa ovat suuresti yllättäviä niiden suuresta
yhteisymmärryksestä Schweigin omien havaintojen tuottamiin tuloksiin.
Seuraavassa taulukossa on yhteenveto vain kolmen täyden kuukauden tuloksista, mutta havainto
kuukauden olemassa oleva fragmentti pidetään syrjään, jotta analogiset keskiarvot säilytetään
kaikissa kuukausissa. Joidenkin puuttuvien arvojen interpoloinnin osalta menettely oli kuten edellä

olevassa taulukossa. Ensimmäisten 4 puuttuvan arvon välineet (ks. Seuraava taulukko)

Näemme jälleen näiden summien yhteydessä, lukuun ottamatta niitä, joiden
kanssa! Jälleen 3,612: n summa, joka kuuluu vähenevän kuun 15 päivään, on
ehdottomasti suurempi kuin summa, joka on 2,894, joka kuuluu vahatuskuukauden
15 päivään, ja lähestyy sijainteja
Viisitoista päivää erittyneen virtsahapon määrä kolmessa synodisessa kuukaudessa, uudesta
kuukaudesta ensimmäisenä grammoina toiseen yksilöön .
 kuukauden virtsahappo kuukauden virtsahappo
l 2794 16 3612
2 2937! 17 3469!
3 2877 18 3529
4 2955 19 3451
5 3036 20 3370
6 3169 21 3,237
7 3275 22 3131
8 3377 23 3029
9 3455 24 2951
10 3,508 25 2898
11 3575 26 2831
12 3342! 27 3064!
13 3400! 28 3006!
14 3538! 29 2868!
15 3669 30 2737
ja kokoa suurin ja pienin. Täysi ja vähimmäismäärä, eli 3,669 ja 2,737, kuuluvat
alkuun 15. ja 30. päivä, joka on vain yksi päivä alenevan ja vahaavan kuun
alkupäivistä, ja kaksi päivää aloituspäivien jälkeen. edellinen rivi poikkeaa.
Täällä taas otamme summat paritonta ja paritonta päivää varten, joten löydämme
3,255 ja 3,151 vastaavasti, toisin sanoen vain 0,104: n eron, joka ilmaisee, mitä
odottaa, mutta ero enimmäis- ja vähimmäismäärän välillä 0,932 , pienenevän ja
kasvavan kuun välillä on 0,872.
Yksittäisten havainnointijaksojen aikana saamme saman tarkkailukauden kuin
samat numerot kuin hiljaisuudessa
Ensimmäinen kuukausi M . 0,988
, ,, abn. M. 1 076,
kolmas kuukausi M. 0,920
, ,, abn. M. 1,408
4. kuukausi. M. 0,986
,, ,, abn. M. 1,128
Niinpä taas jälleen muuttumaton kasvu ja väheneminen, ilman, että Schweigissä, olisi
jatkuva lasku nähtävissä. Vähintään kolmen kuukauden välein maksoi täyden ja
pienimmän summan tämän muutoksen.
Jos taas vertaamme kaikkia edellä mainittuja arvoja niiden keskiarvoon, joiden
välillä se on, saamme:
 ABN. M. aluksi. M. suhde
1076 0954 1,1279
1242 0,920 1,3500
1408 0,953 1,4775
1268 0,986 1,2860
4994 3813 1,3097
Synkronisen kuukauden yksittäisten päivien arvojen kulku on aivan liian
epäsäännöllinen molemmille yksilöille, että voidaan päätellä tietty päätelmä niiden
maksimien ja minimien sijainnista ja koosta, ja että näiden kahden välistä
vastaavuutta voitaisiin odottaa, vaikka nämä olisivatkin odotettavissa sen sijasta
maksimi (enintään 1 päivä); toisaalta kolmipäiväisissä summissa vähimmäisarvo 2.
päivänä (uuden päivän jälkeen) todetaan samaan aikaan keskimääräisinä päivinä 21.
päivän (keskellä 3. ja viimeistä neljännestä) välillä; hiljaisuudessa, 5 477 ja 7 298
grammaa (5 kuukaudessa), toisessa yksilössä 0,395 ja 0,962 grammaa (kolmen
kuukauden aikana), mikä on epäilemättä erittäin silmiinpistävää. Tietenkin voi
huomata, että suurin ja vähimmäisarvo ei ole noin 1 /2 kuukauden välein, kuten
odotetaan, jos kyseessä on määräaikainen vaikutus sinänsä ja analogia
meteorologisten kuukausien kanssa; kuitenkin todennäköinen syy tähän seikkaan
esitetään alla.
Ei ole ilman kiinnostusta jäljittää kolmen päivän summan (21 ja 2 keskiarvona)
enimmäis- ja vähimmäismäärän välinen suhde yksittäisten kuukausien aikana, jotta
voidaan tarkistaa niiden välisen sopimuksen taso. Kun otetaan huomioon muutamat
havainnot, jotka ovat vaikuttaneet kussakin korjaustoimenpiteessä, suhteiden
yksilölliset määritykset eroavat jälleen kummallisesti vähän keskenään ja suhteen
kokonaislukumäärästä. Tämän yksityiskohdat, samoin kuin kahdeksan tärkeimmän
vaiheen keskimääräinen arvostus, jotka olen tehnyt, on nyt jätetty huomiotta tässä
lyhyesti.
Kuun vaikutuksesta säähän olemme nähneet, että vaiheet lukuun ottamatta myös
kuun apses (maapallon läheisyys ja kaukana maasta) vaikuttavat myös. On
todennäköistä jäljempänä hän n cheinen kun sama noudatetaan vaikutusta orgaanisen
elämän kotelon 18) . Schweigin havainnot tarjoavat mahdollisuuden tutkia tätä
seikkaa, jossa hän on havainnut havainnoistaan erillään vaiheista myös
Apsidentage. Hän itse tunnustaa apsesin vaikutuksen ja antaa s. 56 ff. Hänen
teoksestaan koostuu apse-päivien ja lähimpien päivien arvot, joiden mukaan apogee-
ajan aikana erittyy hieman enemmän virtsahappoa kuin perigeenin aikana.
18) Voidaan ajatella tätä enemmän, koska Schweigin edellä mainittujen havaintojen mukaan Periodus et
dostitus catameniorum, anomalistisen kuukauden suhteiden kanssa, on selvästi tunnistettavissa.

Itse asiassa hänen havainnoistaan voidaan päätellä aivan yhtä hyvin myös apsesin
vaikutus vaiheiden mukaan. Haluaisin kuitenkin sanoa, että he eivät kestäneet
tarpeeksi kauan, jotta he voisivat erottaa molempien vaikutuksen, joten niiden
kuuntelukyvystä poikkeavien sattumusten lisäksi, jotka häiritsevät tulosten
säännöllisyyttä, näiden kahden vaikutuksen vastavuoroinen häiriö oletetaan hänen
havainnoistaan on; ja tämä saattaa hyvinkin olla syy miksi suurin ja pienin vaihe
vaikutus ei 1 / 2 synodic kuukausi löydetty toisistaan, ja yhtä suurin ja pienin on
anomalistic vaikutus ei ole täsmälleen (vaikka sulje) mukaan 1 / 2 anomalistinen
kuukausi.
Siellä tulevat SCHWEIG huomautukset 6 apogees ennen, mutta anna koko ajan 4-22 viittaa
Kuun synodisen jakson (uusikuu silloin kuten aina, kuten L) tyhjänä, ja useimmat niistä (joista 4)
viimeisinä kuun lasku; Kuitenkin 5 perigees jotka liittyvät hänen pitää ajassa 9-17 viittaa Kuun
synodisen jakson, joka on pääosin toisella puoliskolla kasvavan kuun kuuluvat 19) . Apogeenen
vaikutuksen on siksi oltava monimutkainen ja sen vuoksi häiritsevä, lähinnä heikentyneen kuun,
perigeeen vaikutuksen vuoksi, kun vahatuskuu on, ja päinvastoin. Jos havainnot jatkuvat
pidempään, nämä häiriöt eliminoisivat itsensä, koska vaiheet ja apses eivät jatku rinnakkain.
19) apogee suzessiv the 4. 2. 29. 27. 24. 22. perigee the 17. 16. 15. 13. 9.

Keskustelkaamme nyt, ottaen huomioon, että nyt odotetaan niin vähän kuin
aikaisemmin, että kirjoittajan havainnot, myös anomalistisen kuun ajamisen suhteen,
ovat samalla tavalla kuin synodille juuri tapahtunut.
On muistettava täällä, että anomalistic kuussa 27 1 / 2 on päiviä, jotka lisätään tässä
28 päivää. 14 päivän summat ovat seuraavat:
Neljätoista päivää erittyneen virtsahapon summat 5 anomalistisessa kuukaudessa apogeeessa,
l, grammoina, hiljaisuudessa. 20)

kuukauden virtsahappo kuukauden virtsahappo

l 27,625 15 29,666
2 27,167 16 30,124
3 26,952 17 30,339
4 26,906 18 0,3385
5 27,281 19 30,010
6 27,561 20 29,730
7 27,679 21 29,612
8 28,373 22 28,918
9 28,337! 23 28954!
10 29,019 24 28,272
11 29,556 25 27,735
12 29,642 26 27,649
13 29,802! 27 27,489!
14 29,280! 28 28,011!
20) Koska apogeesta on kaksi kertaa niin paljon kuin alkuperäisen seurantaryhmän alussa ja lopussa,
summataan keskiarvo. Viimeistään 28. päivä oli pari kertaa päivässä kaksinkertaistunut.
 Neljätoista päivää erittyneen virtsahapon summat kahdeksassa anomaalissa apogee-
kuukaudessa, l, grammoina toisella yksilöllä 21) .

kuukauden virtsahappo kuukauden virtsahappo

l 2818 15 3249
2 2796 16 3271
3 2783 17 3284
4 2616 18 3451
5 2724 19 3343
6 2890 20 3177
7 2866! 21 3201!
8 2990! 22 3077!
9 2906 23 3161
10 3000 24 3067
11 3073 25 2994
12 3103 26 2964
13 3252! 27 2815!
14 3301! 28 2766!
21) Alkuperäisten tietojen käsittely oli sama kuin edellisessä taulukossa.

Voidaan nähdä, että Schweigin ja toisen yksilön vähimmäis- ja enimmäismäärä

vastaavat täsmälleen samaan aikaan eli 14 päivää, jotka alkavat vastaavasti
neljännellä ja kahdeksannellatoista. Jopa lähtevän säännöllisen kurssin
kanssa! nimetyillä sivustoilla on lähes sama sijainti. Kaikki tämä osoittaa enemmän
kuin sattumaa.
Suurimman ja pienimmän summan välinen suhde on hyvin lähellä synodista ajoa. Yksi on
Suurimman ja pienimmän summan suhde

synodisessa kurssissa anomalistisessa kurssissa

hiljaisuudessa. , 1,1163 l, 1293

toisella ind. 1,3406 1,3192
Yksittäisten ja muutaman päivän summat Schweigissä olivat 29.523 ja 27.768, ero 1,755; toisessa
yksilössä 2 930 ja 3 137; Ero .207. Schweigin suurimman ja pienimmän summan välinen ero on 3
379, kun taas toisella yksilöllä se on 0,835.
 Kolmipäiväisissä summissa hiljaisuuden vähimmäisarvo on 4.919 15. sijalle, enimmäismäärä
7,006: lle anomalistisen kuukauden 25. päivänä keskipäivinä, jolloin apogee on l. Minimipaikan
sijainti vastaa perigeenin keskiasentoa, kun taas enimmäismäärä on 3 päivää poissa
apogeesta. Minimi- ja maksimi-ero on täällä suurempi kuin synodisoidulla kurssilla. Muiden
yksittäisten enintään 3 päivän yhteensä 0,844 grammaa putoaa lähellä edellisen yhteen ja vielä
lähempänä on apogeum, eli 26. kuin Mitteltag, kun taas vähintään 0465, 10 kuuluviksi Mitteltag
poikkeaa merkittävästi edellisestä. 15. päivänä keskipäivänä tulee summa 0,570.
Tarkasteltaessa suoraan apogeen ja perigeen kolmea päivää (apsesin keskipäivinä) löydämme
yhteenvedon viiden kuukauden ja 3 kuukauden ajan
hiljaa muiden Ind.
Apogee 5 677 0,640
Perigee 5,349 0,582

Olen tutustunut näihin havaintoihin niin yksityiskohtaisesti, ei vain siksi, että ne

ovat ainoat, jotka kykenevät antamaan selvän merkin Kuun vaikutuksesta
aineenvaihduntaan, vaan myös siksi, että ne ovat ainoa esimerkki Kuun vaikutuksen
tarkasta vainoamisesta tarjota elin, jonka tiedän; ja koska tämä keskustelu oli tarpeen,
jotta korostettaisiin heidän painonsa. Mutta vaikka aiempien keskustelujen jälkeen
saadaan paljon varmuutta siitä, että havaitut erot eivät johdu pelkästään sattumasta,
on totta, että meidän on odotettava todisteita muilta tarkkailijoilta ennen kuin voimme
näin pitää tieteen turvallisuuden täysin, eikä tarkkailijan tutkimuksissa pettää jotakin
huomiotta jäänyttä seikkaa. Mielestäni tällainen haku olisi mahdollista vain kuun
vaikutuksesta kaukana, mikä viimeksi mainitun tapaan kesti noin kuukausittain ja
tuntui hyväksyvän molemmat tarkkailijat. On syytä muistaa, että auringon
geosentrinen kiertoaika (27,26 vrk) on hyvin lähellä anomalistisen kuukauden aikaa
(27,555 päivää). Mutta lukuun ottamatta sitä, että ei ole mitään syytä vaikuttaa
voimakkaammin kuin yhteen kuun aikaan Päivät) hyvin lähellä anomaalisen
kuukauden aikaa (27 555 päivää). Mutta lukuun ottamatta sitä, että ei ole mitään
syytä vaikuttaa voimakkaammin kuin yhteen kuun aikaan Päivät) hyvin lähellä
anomalistisen kuukauden aikaa (27 555 päivää). Mutta lukuun ottamatta sitä, että ei
ole mitään syytä vaikuttaa voimakkaammin kuin yhteen kuun aikaan22) vaikutuksen
enimmäis- ja vähimmäismäärät liittyvät selvästi apaaneihin, eikä synodisen
kuukauden vaikutus oleellisesti erilaisessa pituudessaan (29 530 päivää) ole
sekaannettavissa auringon vallankumouksen ajan vaikutukseen. Lisäksi on vaikea
miettiä mitään muuta. Muuten näiden havaintojen uudistaminen ja jatkaminen on
tarpeen erottamaan ja erottamaan kuun vaiheiden vaikutus tarkemmin kuin apsesin
vaikutukset, kuin tekijän havainnot, jotka ovat vain viiden kuukauden pituisia.
22) d'Arrestin viimeisimmän tutkimuksen mukaan, joka, kuten Nervander ja Carlini ovat tehneet vastaavassa
tutkimuksessa, perustuu edellä mainittuun kiertoajaan, lämpötilan muutos 1 °, 2902 ° C riippuu auringon
pyörimisestä. (Saxon Soc., 1853, s. 57).

Yleisesti ottaen kuitenkin edellä mainituissa Schweigin suurissa haasteissa ja

kannustimissa, jotka koskevat sen uudistamista, jatkamista ja muuttamista, tulisi olla
samanaikaisesti. Kuun vaikutus aineenvaihduntaa koskevaan tiettyyn tekijään olisi
tällöin riittävän suuri, jotta se voidaan todeta liian pitkien jatku- vien kokeiden avulla,
ja suhteellisen suuri sopimus yksittäisten kuukausittaisten aikavälien suhteista
keskenään ja kahden tarkkailijan kanssa tarjota toisilleen, avaa mahdollisuuden olla
vaikea löytää oikeudellisia ehtoja; kyllä, se ei ole kovin odotettavissa, että voisi
löytää syyn epäluottamukseen täällä,
Ei ole kiistetty, että monien muiden aineiden, erityisesti urean ja hiilihapon eritteet
ansaitsevat enemmän huomiota kuin virtsahappo. vain se, että tietysti on pidettävä
mielessä, että pitkän aikavälin havainnoissa on helppo määritellä.
Jos itse asiassa kuun läpikulku vaikutti merkittävästi aineenvaihduntaan tai jotta ei
unohdettaisi aikaisemmin mainittua näkökulmaa, näiden kahden järjestön välisen
ajanjakson oikeudellinen vastaavuus organismin muodostumisen jälkeen ei olisi
vieraantunut sillä voi kun tällaista vaikutusvaltaa tai kyseisestä kirjeenvaihdosta
laajentaa muihin vegetatiivisen prosesseja, ja joitakin mitä pidetään yleisesti katsoo,
koska se ei todellakaan ole määritellyt tarkasti saattaa olla syy, kun se on juuri
vääriksi niin vähän täsmällisiä. Haluan palata täällä muutamilla sanoilla, joita olen jo
suositellut edellä.
Hyvin yleisen olettamuksen jälkeen viljely kasvaa kasvavien kuutien myötä ja
vähenee; Kyllä, ei ole harvinaista kuulla niitä, jotka ovat hämmentäviä tai joilla on
mitään tekemistä heidän kanssaan, varmistaen, ettei siitä ole epäilystäkään. Se on
kuitenkin kiistaton niin pitkä epäilystäkään, kunnes joku ottaa vaivaa tehdä pidempiä
mittausryhmiä useista potilaista. Tällainen asia ei tapahtunut minulle; päinvastoin
mielestäni lääketieteellisissä kirjoittajissa on vain yleistä tietoa siitä, joka sillä välin,
kun tiedän, puhuu pikemminkin kuin vaikutusvallasta. Stark (kenraali Pathol, IS 279)
haluaa jopa nähdä sen "lukemattomina aikoina" muiden kanssa; vain se, että
Heusinger (Recherch I. 636) on taipuvainen rajoittamaan tätä vaikutusta liian
vanhoihin imusolmukkeisiin kainaloihin. Mutta koska nämä ovat juuri niitä, joiden
vaikutus on odotettavissa eniten - koska mikään ei toimi vanhoilla kiinteillä
talletuksilla, myös tämä olisi suotuisampi kuin epäsuotuisa vaikutuksen vaikutus.
Kuu vaikuttaa myös muihin kasvaimiin. Nieberding on viime aikoina päättänyt
lukuun ottamatta lukuisia vanhoja lausuntoja tästä asiasta päättäessään vaikuttaa kuun
vaikutukseen pernan turvotuksiin ja pisaroihin, jotka jäävät usein suon ja
samanaikaisesti loisten jälkeisille suoalueille (Des Mondes Influence, Würzburg,
1842) , Hän ei tietenkään antanut tarkempia tietoja.
Samoin jotkut krooniset ihosairaudet ovat hyvin kuun vaikutuksen
alaisia. Vanhempia lausuntoja lukuun ottamatta Bennetin 23) ja Menuretin 24) siitä
löytyy uusi Ed: n lausunto. Jörg hänen "esityksessään trooppisen ilmaston
haitallisesta vaikutuksesta". S. 22, jonka mukaan tämä vaikutus olisi ainakin
päättänyt trooppisten joukossa .
23) Theatrum tabidorum p. 98. 99.
 24) Aragon jälkeen Annuaire pour 1833. p. 240th

Kasvien kasvillisuuden vaikutuksesta monet suositukset, jotka koskevat kuun

silmiinpistävää vaikutusta, kumotaan positiivisilla kokeilla; En tiedä tarkempia
pyrkimyksiä kysymykseen kasvin kasvillisuuden mahdollisesta alistuvasta
vaikutuksesta tai sen aliarvioinnista kuukausittain. Monet trooppisten alueiden
viittaukset viittaavat siihen, että vaikutus tai kuukausittainen jaksotus on
huomattavampaa kuin kanssamme; mutta kaikki nämä tiedot puuttuvat.

XI. Kuun ilmapiiri ja asuinpaikka.

Lopuksi kuu pilkailee kaikki sen huijarit ja väärinkäyttäjät. Kuinka taitavasti
tiedekunnan kansa oli repäisi hänet; vihdoin käy ilmi, että kultainen muna on
älykkäämpi kuin kanaa. Hän sanoi olevansa kuuro muna, mutta hän oli sokea
kana. Siellä ei pitäisi olla vettä, ilman ilmaa, elävää sielua. Nyt se voi yhtäkkiä olla
vettä, voiko se olla ilmaa, siinä voi olla eläviä sieluja. Se on fantasioiden juoksu ja
voitto. Nyt, kun tiede on kieltänyt sen niin kauan, sen on tunnustettava
perusteellisimpien laskelmien perusteella yhdelle sen perusteellisimmista edustajista:
fantomit olivat oikeassa. Ja fantasiat eivät tarvinneet työläitä laskuja nähdäkseen,
mitä he eivät voineet nähdä ja olla vielä siellä. Mutta ei vain refinished, mutta tiede
on myös tehnyt parhaansa fantastisessa: kaikki, vesi, ilma, elävät olennot, joista
kukaan ei näe mitään tässä kuun puolella, löytyvät toisella puolella tieteen
viimeisimmän tuloksen mukaan. Mutta ei ole havaintoa. Miten siis vedellä ja ilmassa,
miten olentot näyttävät, mitä he tekevät, miten heidän talonsa, kadut, puutarhat,
metsät ja kentät on järjestetty, on fantasioiden syy; Tähtitieteilijät eivät voi tehdä
mitään siihen, ennen kuin he lopulta keksivät kaukoputken, jonka kanssa he katsovat
kuun läpi, missä he sitten löytävät taas, että se on juuri niin kuin unelmoijat
ajattelivat. Samaan aikaan näillä on kaunein leikkipaikka fantasioilleen; Kuun toinen
puoli on tullut heille todellinen lohkamäki, ja jokainen kuunvalon yön ensimmäinen
voima-ilta; Turvallisesti tiede pyrkii poistamaan peitteen kaavojensa avulla pitkällä
rintakuvalla ja iskemään yhden ristin yli toisen, jolloin yksi viiva toisen päälle; hän
avasi pandora-ruudun, ja sillä on nyt haittapuoli siitä, mitä siitä lähtee.
Mutta miksi se oli, että kun Schleiden julisti äänekkäästi tiedemieheksi naisille, ei
voi olla mitään kuun asukkaita, jotka huutavat tiedettä kerralla: "Herra Schleiden,
varovasti, se voi olla kuun asukkaita antakaa, "jotka tietysti jo tiesivät
fantasistit. Mikä se oli? hieman. Tiede laittoi pisteen kuuhun väärin. Nyt hänellä on
oikeus. Kuinka monta pistettä voi olla niin väärässä tieteessä, että se on vähäpätöinen
asia, että maailman ero riippuu siitä.
Tietenkin se oli kuun punctum saliens. Toistaiseksi yksi halusi sanoa sydämensä
väärässä paikassa. Kuka tahansa, joka on tunnustanut oikean paikan, on pitänyt tietää
kuun. Todellisuudessa se oli se, joka piti kuun korin hevosia yhtä turvallisesti
hartioilla kuin Apollo auringon kuljettamisessa. Ja sitten voit vain arvata yhden.
 Mutta kysyy, mikä se on lopulta? Mikä on uusi havainto, että jos ei itse kuu, uhkaa
kumota kaikki näkymät kuu?
Itse asiassa keksintö, joka melkein kuulostaa kuin mikään, ja joka todella uhkaa
tällaista vallankumousta, yksinkertainen löytö: Kuun painopiste ei ole sama sen
keskipisteen kanssa.
Ja koska se ei ole sama kuin se, mitä tähän asti pidettiin itsestäänselvyytenä,
erinomaiset syyt kuun elinkelpoisuuteen eivät enää täyty, tai vain puolet haluaa
lyödä; vain lyömällä tähän puoleen, ei toisen puolen kuuhun.
Joten kuun puoli, joka on poispäin meiltä, pitäisi olla asuttu? Mutta voivatko kuun
asukkaat syödä kiviä yli? Vai voiko joku vakavasti uskoa, että ilma ja vesi,
orgaanisen elämän olosuhteet, ovat läsnä kuun kaukaisella puolella, kun ne puuttuvat
kuun puolella olevalta puolelta? Ja mikä voi muuttaa painopisteen asemaa täällä?
No, jos usko voi siirtää vuoria, niin päinvastoin vuoren siirtämällä pyrin luomaan
uskoa.
Aloitetaan maasta. Korkeilla vuorillamme ilma on hyvin ohut; Jos he olisivat useita
kilometrejä korkeita, ei huomaisi paljon ilmaa; sillä ei myöskään puuttuisi
saostumista varten höyryjä eikä siis vettä. Vuoret olisivat niin paljaita ja tyhjiä
vedestä ja karuista ja karuista kuin torneen taivaaseen, kuten vuoret kuun puolella
meitä kohti. kyllä, kuten koko kuun puolella päin. Ajatelkaamme nyt näitä
taivaankärkisiä kuvitteellisia vuoria, jotka kaikki työntyvät yhteen maapallon toiselle
puolelle, niin että he kasaavat koko tämän puolen vierekkäisenä vuoristoalueena tai
tasangolla. Joten tämä koko maapallon puoli muuttuisi paljaaksi, vedettömäksi,
ilmattomaksi, ja kaikki vesi, ilma, Orgaaninen löydettäisiin vain maan toisella
puolella, joka edustaa tasangot. Sen sijaan, että siirrettäisiin osaa maapallon massasta,
tarvittiin vain ajattelemaan sen painopistettä niin, että se olisi lähempänä toista puolta
kuin toinen, niin että niin jatkettaisiin. poissa painopisteen yläpuolelta, joka on
ylöspäin kohotettu, käyttäytyä lähempänä sivua tasaisena puolena.
No, niin se on kuuhun. Kuoleman puoli, joka on kohti meitä, on huomattavasti
kauemmas kuun painopisteestä ja nousee sen jälkeen vuoren päälle saman tai
keskitason yläpuolelle kuin se, joka on poispäin meistä ja joka on alemmassa
asennossa. Ensimmäinen on siis tyhjä ilmaa, vettä, organismeja; se ei estä sitä, että
kaikki on läsnä toisessa.
Tämä on kuuluisan Gothan tähtitieteilijän Hansen, jolle olemme velkaa hienoimpia
laskelmia kuun vaikeista liikkeistä. Vertaamalla vanhempia ja uudempia havaintoja
kuun liikkeestä hän on osoittanut, että kuun painopiste on huomattavasti lähempänä
sitä sivua kuin meitä kohti; koska se ei ole sama kuin kuun keskipiste johtuen
epätasaisesta massan jakautumisesta, mutta se sijaitsee noin kahdeksan
maantieteellisen kilometrin päässä keskustasta keskeltä poispäin. Ja Hansen itse vetää
tästä implisiittisen johtopäätöksen kaukaisen kuun puolen elinkelpoisuudesta.
Kuu on jälleen kerran osoittanut salaperäisen luonteensa. Hän oli aivan vuoren
takana; Me seisoimme tämän vuoren edessä, ja emme usko, kuten vaimoni totesi, että
ihmiset elävät myös vuorten takana. Hän paljasti vain salaisuudensa sen jälkeen,
kun hän oli osoittanut, että hänellä oli mitään salaisuuksia todistamaan, että hänellä
oli tällaisia salaisuuksia.
Koska Hansenin löytö on tuskin tiedossa, ja uutiset, joita hän antaa siitä, en tiedä, että se ei
ole vielä tullut saksaksi, uskon, että teen Manchemin suosion, jos ilmoitan siitä täällä
kirjaimellisesti. Se löytyy Hansenin 3. marraskuuta 1854 päivätystä kirjeestä englanninkieliselle
tähtitieteilijälle Airylle Royal Astronomical Society -lehden lehdessä XV. 1854. 10. 10. Kirje on
yhdestä Royal Astronomical Sociin. Mukana on essee kuun hahmon teoriasta ja johtaa otsikkoa:
"Uusien taulukkojen rakentamisesta ja kuun teorian kohtia riippuen Kuun
vaatimustenmukaisuudesta sen painopisteen suhteen." Menen kirjaimen ensimmäisen osan yli, joka
viittaa kuun levyihin; the,
"Tulen nyt tilanteeseen, jota ei ole vielä otettu huomioon kuun teoriassa." Merkittävät
olosuhteet, joissa kuun kierto erottuu, muodostavat erityisen edellytyksen sille, mistä kuun massa
koostuu; ja teoria määrittelee tämän sanomalla, että inertian hetki suhteessa pääakseliin, joka on
lähellä säteittäisvektoria, on oltava pienin, mutta inertian hetki suhteessa kiertoakseliin on suurin
kuun kolmen massan inertiahetken välillä. Seuraava oletus on, että kuun muoto on ellipsoidin
muoto, jonka suurin akseli on lähes samansuuntainen säde-vektoriin, mutta tämä havainto ei ole
vielä vahvistanut tätä oletusta.tämä akseli on toinen kahdesta muusta kuin 21: 20, ja silloin, kun se
on kirjautunut, pitäisi olla havaittavissa variaatiota puolikuun halkaisijasta 2 ", mutta en ole
pystynyt päättelemään kuun halkaisijan havainnoista mitään tällaista huomattavaa vaihtelua, ja jos
jopa kuun akselin variaatiota todella on, ne ovat paljon pienempiä kuin edellä mainitusta
suhdeluvusta Tässä tilanteessa ei ole mitään jäljellä olettaa, että kuun sisätilojen tiheys on
epätasainen, ja että tämä riippuu inertian hetkien erosta, mikä vaikeuttaa kuun kierron teoriaa. Tämä
herättää kysymyksen siitä, onko kuun hahmon keskipiste sama kuin planeettojen sama painopiste,
kuten tähän asti on aina oletettu, vai onko näiden kahden pisteen sijainti erilainen. Jos jälkimmäinen
todellakin olisi niin, voitaisiin löytää joitakin sisätilojen tiheyttä koskevia lakeja, joiden mukaan
sädevektoriin nähden yhdensuuntaisen pääakselin suhteen oleva inertiakso tulee pienimmäksi
kaikista kolmesta, vaikka muodon muoto olisikin Kuule pois pallo. "
"Koska olin huolissani kuun kiertoradan elementtien määrityksestä, josta olen puhunut edellä,
olen tutkinut tätä kysymystä, ja tämän seurauksena on havaittu, että kuun havainnot ovat melko
yhtenäisiä (täysin samaa mieltä). löytää edellä mainittujen kahden pisteen sijainnit. "
"Olkoon a , b , g kolmen kuukauden keskipisteen koordinaatit painopisteen suhteen, niin
että a on lähellä säteen vektoria, b on kohtisuorassa siihen ekvatorissa ja g on kohtisuorassa
molempiin, ja teoria osoittaa, että a ja g ovat hyvin määrittää huomautukset, kun taas b , jos mikä
tahansa voidaan määrittää vain vaivoin. kerroin b on alas pienen koon kerroin vaihtelun pituuden
Perigeum, ja vaikutus b on siis suurelta osin vain siinä, että perigeenin pituus kasvaa tai pienenee
vakiona. Sillä g anna Grennwicher havainnot - 1" 0,01, ja tämä määrä määräytyy itse suurella
varmuudella, mutta minun täytyy muistuttaa teitä Tilanne joka voi mahdollisesti ilmaista vaikuttaa
kokoon nämä määrät täällä Huolimatta kaikista hoitoa kallistumia. Jotta instrumenttien virheiden
tähdet voitaisiin päästä eroon, on hyvin tiedossa, että usein yhdellä seurantakeskuksella määritellyt
heijastukset poikkeavat toisessa observatoriossa yhdestä, pohjoisesta tai etelästä, ja on selvää, että
tällaisen poikkeaman virhe on jos sellainen on, g: n määritystäytyy vaikuttaa. Tästä määrästä saatu
numeerinen arvo on siis pohjimmiltaan edellä mainitun koordinaatin g ja vakiona olevan
deklinaatiovirheen kokonaismäärä. "
"Minun on ratkaistava kysymys siitä, olisiko tällainen virhe otettava huomioon Greenwichin
havainnoissa, ja anna tämä omaan harkintanne mukaan, koska sinun, Greenwichin observatorion
johtajan, on oltava parhaiten perehtynyt kaikkiin siellä tehtyjen havaintojen olosuhteisiin, mutta ei
voinut auttaa sitä muistuttaa tästä mahdollisuudesta yleensä, minusta tuntui pakko muistuttaa sitä. "
 "Koordinaatti a voidaan määrittää kuun kirjaamisen avulla, ja olen tullut seuraavaan
huomattavaan teoriaan sen suhteen."
"Jos painopiste ja kuun kuvion keskipiste eivät ole yhteneväisiä, kaikki keskipitkän
häirintäkertoimet on kerrottava vakiokertoimella, joka on etäisyys, joka on projisoitu säteen
vektoriin näiden kahden pisteen välillä. Jos kuu on kauempana meistä kuin painopiste, niin tämä
tekijä on pienempi kuin yhtenäisyys, ja jos entinen on lähempänä meitä kuin jälkimmäinen, tekijä
on suurempi kuin yhtenäisyys. "
"Huomautukset määräävät, että tämä tekijä on suurempi kuin yhtenäisyys, että kuun hahmon
keskipiste poikkeaa painopisteestä ja on lähempänä meitä kuin jälkimmäinen." Olen tehnyt suuria
ponnistuksia, jotta tämä säännös olisi mahdollisimman varma. Olen toteuttanut ne useilla eri
tavoilla, ja olen aina löytänyt sekä Dorpaterin että Greenwichin havainnoista, että tämä tekijä on
suurempi kuin yhtenäisyys, vaikka sen absoluuttinen arvo, kuten voidaan odottaa, on pieni ero eri
määritysten mukaan Lopullinen ratkaisu antoi tämän tekijän:
= 1,0001544
ja tästä seuraa muun muassa 0 - 69: n suuruinen evoluutiokerroin,
ja on helppo havaita, että kaikkien häiriöiden summa voi nousta
yli 1.
"Hyvä ystäväni ja kollegani, olet havainnut keskustelustanne Greenwichin havainnoista, jotka
kestävät 1750-1830, että kuun häiriöiden tärkeimmät kertoimet on lisättävä: niillä on suurennos
Planan havaintokertoimia = l", 28 ja sen variaatiokertoimen suurennus = 0 ", 68 ja nyt, kun
evoluutiokerroin on lähes kaksinkertainen variaatiokertoimeen, tämä kasvu näyttää osoittavan
vakion virheen läsnäolon."
Joka tapauksessa havaittujen kertoimien laajentuminen on suurempi kuin minulta saatu, paitsi
että minun on huomattava, että Planan tasaisuuskerroin on pienempi kuin kaivoksen 0-34. ja tämä
seikka johtaa tarkempiin tuloksiin. En myöskään halua sanoa, että olette havainneet, että Planan
vuotuisen yhtälön kerrointa on lisättävä yhdellä seitsemänkymmentäseitsemällä, mutta kerroin on 1
", 1 liian pieni, ja leviämisen määrä pienenee siten huomattavasti."
"Sallikaa minun sanoa muutamilla huomautuksilla edellä esitetystä kuun häiriöiden
kertoimien suurennoksesta." Tuloksena on se tekijä, jonka Kuun hahmon keskipiste on noin 59 000
metriä, tai noin kahdeksan maantieteellistä kilometriä (15 meripeninkulmaa yhden päiväntasaajan
puolelle). ) lähempänä meitä kuin painopistettä, jonka mukaan kuun, ilmaston ja kaikkien muiden
riippuvien olojen välillä on oltava huomattava ero meidän puolellamme olevien kuun puolipallojen
ja tasaisen tiheyden tasojen lähellä, jotka ovat lähellä Jos pidämme kuun muodon pallomaisena, se
seuraa näkyvän kuun levyn keskipiste on noin 59000 metriä keskitason yläpuolella ja vastakkaisen
pallonpuoliskon keskipiste on lähes yhtä paljon tämän tason alapuolella; Sanon melkein; sillä jos,
kuten täällä oletetaan, meistä poispäin oleva kuun puolipallo on tiheämpi kuin meitä kohden, seuraa
välttämättä, että entisen keskitaso on jonkin verran alentunut ja jälkimmäinen on hieman
kohonnut. Jos otamme kuun ellipsoidille, joka on liian pitkä maata kohti, maapallon lähinnä oleva
puolipallo ylittää keskitason hieman enemmän, ja päinvastoin laskee hieman sen alapuolella. Kyllä,
emme voi pitää mahdottomana, että kuun vastakkaisen pallonpuoliskon pinta on kokonaan tai
osittain samassa tasossa (mahtuu itse),
"Tällaisissa olosuhteissa meidän ei pitäisi olla hämmästyneitä siitä, että maapallolta
katsottuna kuu on kuiva ulkonäkö, eikä siinä ole ilmakehää eikä eläin- tai kasviperäistä elämää, sillä
jos kuu oli suhteellisen korkea, toisin sanoen, jos sen korkeus olisi 216 000 metriä tai 29
maantieteellistä kilometriä, ei olisi vähäisintä jälkiä ilmapiiristä tai mistään, joka riippuu
huippukokouksestaan, mutta emme saa päätellä, että se on jopa kuun vastakkaisella
pallonpuoliskolla pikemminkin, koska kuvion keskipiste on painopisteestä, meidän on oletettava,
että siellä on ilmapiiri sekä eläin- ja kasvien elämä: keskitason on oltava lähellä kuun reunoja;jonka
mukaan meillä on oikeus odottaa (kohtuudella odottaa löytävänsä), että tässä on joitakin
"tunnistusjälkiä ilmakehästä."
"Jos nyt pyydämme kuun syytä, en pidä mahdottomana, että tulivuoren ja muut vastaavat
voimat löysivät paljon vähemmän vastustusta yhdellä pallonpuoliskolla kuin toisella puolella tämän
maailman kehon sisäosassa, ja näin ollen paljon suurempia pinnan kohoumia. Olen myös
taipuvainen uskomaan, että niin sanotut urat, jotka koetaan kuun pinnalla ja joista selenografit eivät
yleensä näytä saavuttaneen tyydyttävää päätelmää, ovat halkeamia tai halkeamia, jotka Pohdin näitä
näkökohtia tähtitieteilijöiden tuomioon, mutta ehdottomasti ne eivät kuulu teoriaan, johon tämä
kirje on omistettu,mutta perustuu painopisteen ja kuun kuvion keskipisteen väliseen asemaan.
"Kuuhun muodon teoria, joka johtaa edellä mainittuun teemaan, sekä erilaisiin muihin
seurauksiin, on kehittänyt käsikirjoituksessa, jonka minulla on kunnia esittää kuninkaalliselle
tähtitieteelliselle yhteiskunnalle." Gotha, 1854. 3. marraskuu
Hansenin omien tilien mukaan on kuviteltava, että keskimääräinen kuun taso on
suunnilleen meille näkyvän kuun levyn reunalla, josta meitä ympäröivä kuun pallo
nousee vuorelle, jonka huippu sijaitsee keskellä meitä kohti keskitaso ylitti noin 8
kilometriä; päinvastoin, meistä poispäin oleva kuun pinta kääntyy keskitason
alapuolella olevasta reunasta niin, että kuun pinnan keskipiste, joka on poispäin
meistä, on noin 8 kilometriä keskitason alapuolella.
Mutta ei tarvitse ajatella tätä ikään kuin kuu olisi kupera yhdeltä puolelta ja kovera
toisella puolella; mutta koko kupera sfäärinen muoto samassa, yksi puoli käyttäytyy
vuoren sivuna vain sen suuremman etäisyyden vuoksi painopisteestä, ja toinen sen
pienemmän etäisyyden vuoksi painopisteestä laakson puolella.
Jotta kokematon ajatus antaisi aavistuksen siitä, miten pallon painopiste voi poiketa
sen keskeltä, ota ensin tavallinen kartiomainen pallo. Tässä keskitytään keskelle. Nyt
leikkaat pala pois ja vaihdat kevyen puukappaleen raskaaseen kultaan tai lyijyyn,
joten nyt keskitytään enemmän tälle sivulle. Kuu on niin sanottuna stand-up; tämä
painopiste ei myöskään ole keskellä. Ainoastaan oudosti, kun taas raskain osa
kääntyy aina maan päälle, kuu muuttuu kevyimmällä osuudella maan päälle. Hänen
olosuhteet ovat tietenkin erilaisia; hän on kaareva runko, joka ei ole seisominen.
Erittäin outoa on meren käyttäytyminen kuun pinnalla, jos sellainen on. Meri leviää kuitenkin,
maahan melkein koko yläpinnan, niin että vain noin 1 / 4 maapallon pinnan merestä paljastetaan
täytyy olla kuun, meri puolivälissä kuun pinnalla poispäin kerääminen, joka on niin huolimatta
heidän Kuperaus, kuten noin 8 kilometrin alapuolella oleva masennus, mutta joka, kuten vuori tai
suurempaan palloon sijoitettu kellolasin muotoinen, on päällystetty kuun pinnalle.
Sanoin Zend-Avesta II: ssa, s. 249, puhuessani kuusta: "Voidaan pitää sitä, että
kuten ihminen ja jokainen eläin, joka menee ympäri maan, sama pohjapinta kääntyy
aina maata vasten eikä koskaan nouse Tämä pätee myös Kuuhun, joka, kun hän
menee maan päälle, tarttuu yhä maallisen olentojen linjaan. " No, jos kuu on
oikeastaan orgaaninen elämässään vain puolella meitä, niin pään ja ainoan puolen
vertailu on niin paljon parempi. Kuun enkeli valaisee yönsä pohjansa kanssa, ja kun
pohjamme lepäävät vuorotellen maasta ja taaksepäin, niin kuu kestää loistavan
potkun sen kiertoradalla.
Mielestäni vertailu kannattaa antifantastia.
 Nyt kun olemme päässeet kuun elinkelpoisuuteen, kysymys on siitä, miten
asukkaat ovat?
No, sinun tarvitsee vain pyytää apua, tai somnambulisteja tai pöytiä tai
psykografeja.
Ja miksi et kerro meille? sanot. Se on työ, ikään kuin se olisi tehty sinulle. Kun
sinulla on jo kasvissieluja, maailman kehon sieluja, muita maailmoja olevia sieluja,
ihmisiä, jotka luodaan tulevaisuudessa, enkeleiden anatomia, kuu jodin maaperä,
avaruuden neljäs ulottuvuus, varjon elämä, yksinkertaiset atomit, lyhyesti sanottuna
mikään ei ole tiedossa Niin paljon sanottavaa, sinun on helppo sanoa jotain kuuhun
olentoista.
Varmasti jotain hyvin helppoa, kunhan minun on vain hyödynnettävä fantasistille
annettuja etuja, joista ajattelin sisäänkäyntiä; vain tietysti jotain epäilyttävää,
luottamusta, joka minulla on minulle, että tiedän paljon enemmän asioista, joista
kukaan ei tiedä, kasvaa vielä enemmän; koska se liittyy siihen luottamukseen, että en
tiedä mitään asioista, joista joku tietää jotain sanottavaa. Kysymys siitä, mitä Kuun
asukkaat ovat, eivät itse asiassa näytä kuuluvan kokonaan niihin asioihin, joista ei ole
mitään sanottavaa. Jos tiede tietää, että Moon asukkaat ovat mahdollisia, miksi
heidän ei pitäisi uskaltaa tutkia, miten tällaiset asiat ovat mahdollisia?
Niinpä hän olisi rohkeampi kuin Alexander; Hänen sanotaan sanovan, kun Kuun
kansan sanotaan: "Voi minulle, etten voi valloittaa Kuun asukkaiden valtakuntaa".
Ja miksi ei tiedettä pitäisi olla rohkeampaa kuin Alexander? Se on luultavasti jo
vallannut enemmän, joka sijaitsee kauemmin kuin aika ja tila kuin Intia, jopa
kuu. Miksi hänen pitäisi uskalla valloittaa Kuun asukkaiden
valtakunta, tunkeutua ainakin vähän kuin Intiassa?
Millä keinoin? Maapallon imperiumit valloitetaan aseiden ja tykkien putkilla,
taivaan valtakunnalla teleskoopeilla, infusorian valtakunnalla, jossa on
mikroskooppiputket, sairauksien valtakunta stetoskooppien ja etroskooppien putkien
kanssa; millaisia putkia kuun asukkaille on saatavilla kuun taakse?
Tarvitaan vain pieni muutos kaukoputkesta tai kaukoputkesta; otat teleskoopin
teleskoopiksi, eli välineeksi, jonka kautta näet teleologian silmän. Kaikki kaukoputki
ei löydä teleskoopin kautta ja päinvastoin; Molemmat instrumentit tulisi asentaa
yhdelle akselille, koska ne täydentävät toisiaan niin hyvin.
Mutta ennen kuin voimme hyökätä Kuun asukkaiden valtakunnan kanssa, on vain
välttämätöntä voittaa Schleidenin ulos kentältä, joka heiluttaa miekkansa
tavanomaisella vahvuudella tieteen toiveisiin. Kuuntele (Tutkimukset s. 305):
"Molemmat auringot, sikäli kuin voimme tuomita auringosta, kuut ja komeetat,
ovat niin olennaisesti erilaiset kuin maapallomme, että jokainen yritys kuvata unelma
heille muuttuu ehdottomaksi hulluksi Planeetat tarjoavat yleensä sellaisia poikkeavia
olosuhteita, joita järkevä henkilö voi tarvita mielikuvituksestaan jotain parempaa kuin
kehittää ihmisen kaltaisen olemassaolon mahdollisuutta näissä elimissä. "
 Ja tietysti on totta, että tutkimuksessa ja tieteessä ja elämässä on niin paljon
syvällisempää ja tärkeämpää, että kysytään halvalla, onko kuuntelijoiden opiskelu
todella hölmöistä. Aleksanteri itse ei pyrkinyt valloittamaan kauko-Intiaa, ennen kuin
hän oli valloittanut ympäröivät valtakunnat. Sillä välin tiede ei mittaa etäisyyttä
kilometreillä, eikä epäilemättä ole mitään sopivampaa luoda rajattomia unelmia
ulkomaalaisten kosmisten elinten asukkaista kuin tutkimusta, vaikka olisikin niin
riittämätön tieteellinen perusta, millä edellytyksillä asukkaat jopa sen jälkeen, kun
olemassaolevat olosuhteet ovat mahdollisia, unet menevät vapaiksi, jos ei tee mitään,
kuin he, kuten Schleiden, uhkaa matemaattisen tullin henkilökunnan kanssa. Mitä
upeita tarinaa ei ole ajateltu Moon asukkaista. Kukaan ei ole vielä tehnyt
mahdollisten, todennäköisten rajojen rajoja; ja kun Hansenin löytö tarjosi uuden
perustan, pyyntö on tarpeeksi lähellä yhdistämään olemassa olevat tiedot tähän
suuntaan.
Mutta on aivan luonnollista, että Schleiden pitää sitä tarkempana villinä, olivatpa
sitten Moonin asukkaat tai muiden maailman elinten asukkaat. Aina on edelleen
järjetöntä, jos Schleidenin tapaan tarttuu syy-periaatteeseen, joka tekee syistä
johtopäätöksiä seurauksista; sillä tuskin on syytä muistaa, että vain syy-yhteyden
vuoksi me opimme vain olemassaolon, puhumattakaan minkään maailman olentojen
perustamisesta. Vaikka teleologinen periaate, jonka avulla voimme päätellä, mitä
tarkoituksia on tarkoituksiin (vertaa lukua 3), voi hyvinkin antaa meille
mahdollisuuden tehdä päätöksiä ja antaa toivoa siitä, että tulevaisuudessa
onnistumme jälleen kerran, jotain, jos vain hyvin yleisesti Junat todistamaan
siitä. Vain tämä vaatii käytäntöä ja täydellistä toteuttamista sen sijaan, että periaate
hylätään. Sekä rakentaminen, voimat että ihmisen ja jokaisen maallisen olennon
elämäntapa on järjestetty asianmukaisesti raskauden, lämmön, päivän pituuden jne.
Suhteen, kuten ne ovat nyt maan päällä, ilman meitä jotenkin syy-syistä. Teleologisen
analogian mukaan voimme olettaa, että näin on jokaisessa kosmisessa kehossa. Nyt
näemme, kuinka jopa maan päällä, olosuhteiden muutoksen mukaisesti, orgaaniset
laitteet, joita näissä olosuhteissa on olemassa, muuttuvat jossain mielessä, ja voivat
tällöin löytää viittauksen suuntaan, jossa ne muuttuvat edelleen, jos maailman muiden
elinten olosuhteet muuttuvat entisestään, jolloin tietysti on syytä ottaa huomioon syy-
näkökohdat, ilman jota teleologinen periaate, sellaisena kuin se on perustettu, voi
tehdä mitään. Aiemmin tarkasteltu sinetti (luku III) voi opettaa meille, millaisia
periaatteita luonto käyttää lainkaan.
Esimerkiksi: Jos on olemassa toinen kuun ilma, se on paljon ohuempi, jopa kuun
kaukana, syistä, jotka tulen myöhemmin kuin hyväksymään maan
päällä. Hengitysprosessi, täten aineenvaihdunta, ja siten voiman kehittyminen, joka
on fysiologisesti kytketty, ovat siten vähemmän suotuisissa olosuhteissa kuin maan
päällä; mutta raskaus on kuusi kertaa alhaisempi kuin maan pinnalla, tämä on myös
Moon asukkaat, joilla on myös vähemmän voimaa omassa kehossaan ja odotettavissa
olevien kuormien käsittelyssä. Sekä teleologisella että syy-yhteydellä on tiettyjä
yleisiä ehtoja ja seurauksia kehon rakentamiselle ja perustamiselle. Päivä- ja vuosi-
muutokset yhtyvät Kuuhun yksinkertaisessa kuukaudessa; elämän pääjakso on siis
erilainen kuun asukkaille ja yleisesti ottaen helpompaa kuin meille. Kaikki vesi,
jonka määrä tietysti säilyy hypoteettisena, mutta jota voidaan pitää oikeassa suhteessa
kuun massaan verrattuna maamme kanssa, kerätään kuun asuttavaan puoleen, joten
tässä luultavasti jotain merellistä ilmapiiriä, joka korvaa meidän kuivuuden. Manner-
puolella ja lieventämään silmiinpistäviä muutoksia lämpötilassa ja valossa, jotka
kuljettavat ilman ohuutta toiselta puolelta. Kaikki Kuun muutokset ja vastakohdat
ovat itse asiassa läheisemmin sidoksissa kausiluonteiseen ja selenografiseen leveys-
ja pituusasteeseen, ja siten tasapainottuvat helpommin ja nopeammin toisistaan, niillä
on pienempi laajuus, mutta elävämpi peli. Kaikki pyrkii tilaa ja tehoa enemmän
korkeudessa kuin leveys. Meteorologiset olosuhteet johtuvat osittain kuun
pienyydestä, osittain pienemmän painovoiman takia, osittain ohuemman ilman
vuoksi, osittain muun vesijakauman vuoksi, osittain siksi, että kuukausi kestävä päivä
ja vuosi ovat hyvin erilaisia kuin meidän, haihtuminen nopeammin, saostuminen
nopeammin, sademäärä nopeammin, sademäärä nopeammin, tuulet ovat levottomia ja
niin edelleen, jotka kaikki myötävaikuttavat muiden ulkoisten elämänolosuhteiden
asettamiseen, joihin sisäiset on mukautettava.
Varmasti, jos laitat kaiken yhteen, Moon asukkaat ovat paljon pienempiä, paljon
ohuempia, paljon rakkaammin rakennettuja kuin Maan asukkaat, ilman lämpimää
verta, ilman suurta elämäprosessin energiaa, ilman voimakasta voimankehitystä,
mutta helposti jännittäviä muuttuvia aisteja, vilkas, tarkka, nopea, nopea liikkuva,
mutta vain niin kauan kuin kuu paistaa, eli niin kauan kuin aurinko paistaa sen päällä,
kun he nukkuvat lopun ajan. Heidän syynsä ei ole hienostunut,
he eivät opiskele , eivät kokki, kaikki taidetta ja käsitöitä, mitä varten se tarvitsee
tulta, heiltä puuttuu; Toisaalta ne johtavat yhteiskunnalliseen, kaikissa pääpiirteissään
yksinkertaiseen, ei kovin asteittaiseen, luonnolliseen elämään, joka vaihtelee ja
värähtelee nopeammin ja nopeammin rajojen rajojen rajoissa kuin maan
asukkaat; Näihin nähden, jossain määrin toistaen naisen ja miehen välisen kontrastin,
lapsen ja aikuisen välillä, miehet ovat kuuhunpoikasten naaraita, joiden valtakunta ei
ole yhtä kehittynyt, ja niin edelleen.
Joking tai vakava?
Jotain vakavuutta, kun kuuellä on ilmaa; puhdas vitsi, jos hänellä ei ole mitään.
Mutta hänellä on ilmaa.
No, se olisi tarpeen miettiä sitä vakavasti.
Phantast antoi aluksi vapauden Hansenin ihmeelliseen löydökseen, joka oli niin
kätevä hänelle tavata antifantastia; ja jopa otti pienen osan tanssista kuun
ulkopuolella; Sillä välin, koska en ole pelkästään fantoma, aloin todellakin kysyä,
olisiko tämän löytämisen jälkeen vielä vaikeuksia. Tällaisten lausuntojen teko olisi
tietenkin antifantastin tehtävä; Koska hän on toistaiseksi edistynyt vain sen
sanomalla, se ei ehkä ole liian odotettavissa siitä. Ja näin minä nyt ottaa hänen
paikkansa itse, aivan kuten muuten vastustajan, kun hän ripustettu ympäri muiden
pitkä, lopulta sen tilalle on voi tulla. Sillä todellakin on edelleen merkittäviä
vaikeuksia, ja ellei sitä ole täysin poistettu, tarkoitan, että kuun asukkaiden
kysymyksessä sitä ei voida vakavasti edetä.
 Haluan paljastaa ne pähkinänkuoressa.
Vaikka kaukaisella kuun pinnalla oleva ilma voi olla paljon tiheämpi kuin meitä
kohden, se ei voi, jos se on kaikkialla kuussa, olla lähellä nollia, ja erityisesti kuun
reunalla, joka on meille nähtävissä ilmanvaihdon lakien mukaan. Jos kuitenkin
ilmakehän ääni on kuun reunalla, se voidaan laskea siitä, missä suhteessa sen täytyy
ulottua yksitoista maantieteellistä mailia kuun reunan yläpuolella, ja tiivistää sitä
kahdeksan kilometrin alapuolella sen alapuolella; kuinka paljon laimennus ja puristus
on keskellä puolta, joka on puolestamme ja sivulta poispäin.
Nyt meillä on tiettyjä tietoja tiiviydestä, joka voidaan suurimmaksi osaksi ratkaista
ilman näkyvällä kuun reunalla; ja siten voi tällaisen tilin avulla arvioida, onko
tiivistyminen kaukaisen kuun pinnan keskelle riittävän suuri, jotta voidaan
kohtuudella uskoa, että orgaaninen elämä voi olla olemassa.
Alusta lähtien olosuhteet eivät näytä olevan tässä suhteessa epäedullisia, varsinkin
kun otetaan huomioon se, että Kuun aikaan voi olla vähemmän ilmatiivis kuin
omassamme riittää kestämään elämän prosessin energiaa, joka on kasvanut
matalamman painovoiman esteiksi. Varmasti Bessel 1 on osoittautunut tutkimuksella,
joka näyttää myöntävän mitään vastalauseita (joka perustui kuun tähtien päällysteiden
ilmiöihin), että kuun reunalla oleva ilma, jos sellainen on, on enintään, jos otetaan
kaikki oletukset yhden puolesta maksimi kireys liioittelee, 1 / 968 resistanssin ilmaa
voi olla. Mutta vaikka me 1/ 1000 tai huomattavasti vähemmän sitä, meillä on, kuun
menneen keskiajan jälkeen, enemmän kuin tarvitsemme, kyllä, kuten tarvitsemme.
1) tähtitieteilijä. Nachr. Nro 263. s. 916 ff. - Jo aiemmin Tobias Mayer kosmografiassa. Nachr. Vuoteen 1748. S.
408 ff.

Set, se nousee maan merenpinnan kahdeksan kilometrin, joten ilmatiiviys olisi (jos
ehto lämpötila ilmapatsaan 0 ° C) mukaisesti ilmanpaineen kaavojen 1 / 1174 , joka on
merenpinnan tasolla tapahtua, vähentää; - setti, sinä nousisi niin syvällä, se lisäisi
1235fache, niin että ilma sellaista syvyyttä yli 1 1 / 2 olisi niin tiheä joskus vettä
(olettaen, että Mariotte lakia niin paljon pätevyyttä säilyttäisi).
Kääntäkäämme nämä suhteet kuuhun. Set, ilma olisi Moon
reunalla 1 / 1000 resistanssin ilmaa, joten tämä kaikkein alhainen tiheys olisi keskellä
edessämme puolella eli kyselyssä kahdeksan mailia, on 1 / 1174000 vähentää vastuksen
ilmaa, täten vuonna todellakin, ovat häviävän pieniä, koska me todella löytää, mutta
nostetaan keskelle puolella poispäin 1235-kertaiseksi, siis 1235 / 1000 kertaa eli lähes
1 1 / 4 ajat ovat niin lähellä kuin ilmaa, joka on ylivoimaisesti olisi enemmän kuin
kuun asukas tarvitsee ja voi sietää.
 Nyt jos ilma huomattavasti ohuempia kuin 1 / 1000 laitamilla kuun vain katoaa
havainnointiin, sitten voinut mutta sen jälkeen ei ajattele yhtä tarpeisiin asuttavuuden
kuun riittävä ilmatiiviys.
Valitettavasti tämä suotuisa tulos on harhaanjohtava; ja kaikki tämä tili tehtiin, jotta
voisin osoittaa, kuinka varovainen on tällä alalla, jotta olennaisia tietoja ei otettaisi
huomioon. Niin voimakas laimennus ja puristus ilmassa korkeuserot kahdeksan
mailia, joka tapahtuu maan päällä, ei vain paikasta Monde, koska painovoiman kuu
vain 1 / 6 on painovoima maan päällä, ja joiden nojalla Ilma siellä pakkaa painonsa
mukaan vähemmän voimaa; kyllä ero on valtava 2), Ilman tiheys pienenee
suhteettoman hitaammin korkeudessa kuun pinnasta kuin korkeudessa tasaisesta
korkeudesta maan pintaan, ja kun laskeutuu vastakkaiseen suuntaan ilman vertailu on
hitaampaa. Kuitenkin, harvennus ja puristus ilmaan korkeus tai laskeutumisen
kahdeksan kilometrin päässä maan pinnan suhteen 1 / 1174 on ja 1235, on sama
korkeus tai laskeutua kahdeksan kilometrin päässä taso kuun reunan vain 1 / 3'116 ja
3346, di noin 1 / 3 ja 3 2 / 5 3) , jotta se olisi ilman että kuu reuna 1 /1000 on tiiviyden
meidän 3 keskelle kuun pinnalla poispäin 2 / 5 kertaa 1 / 1000 , eli noin 1 / 300 on
vastuksen ilmaa, ja laimennetaan pois, tietenkin, mukaan kuun reuna enemmän ja
enemmän. Tällaisella alhaisella ilmatiiviydellä, mutta mitään ei voida aloittaa.
2) Tämä liittyy siihen, että ilman tiheyssuhteen logaritmi kahdella eri painovoiman suuruudella on suhteellinen.

3) Jotta lisätään lämpötila, joka voi lähestyä totuutta hieman yli 0 °, laitoin tähän 14 °, 625 ° C
(maanpinnan keskilämpötila Dove mukaan). Tällä välin mikään olennainen ei saavuta yleistä tulosta
hieman korkeammalle tai alemmalle lämpötilalle.
Laskelmani perustuu Besselin esseessäan antamiin kaavoihin, vain elohopean
läpäisemättömyyden ja ilman laajenemisen vakioiden korvaamiseen, joita pidetään nyt pätevinä.
Nun kann man freilich sich damit trösten, daß die Mondgeschöpfe vielleicht auch
ohne Luft leben können. Indes kann der Schluß auf die Bewohnbarkeit des Mondes
nach den Verhältnissen der Bewohnbarkeit der Erde nicht ohne Luft leben oder würde
selbst ganz luftig sein. Darauf aber wollen wir uns einfach nicht einlassen.
Toinen kysymys on, onko Besselin laskulla todellakin ratkaisevasti todettu, että
kuun reunassa oleva ilman tiheys on hävinnyt. Tunnustan, etten tiedä mitään
ratkaisevaa. Kuitenkin loppujen lopuksi voi silti ottaa saman negatiivisen tuloksen ja
siihen liittyvät seuraukset varoen. On monia asioita, jotka puhuvat kuun ilmakehästä,
joka ei ole kovin katoava tiheys kuun reunalla, joka ei tietenkään hajoa Besselin
tutkimusta vastaan, mikä sallii vastahavaintoja, mutta kaikki ei ole täysin
kumottu. Uskon, että tulevassa kirjoituksessani mennään yksityiskohtaisemmin
keskustelemaan hyvistä ja huonoista puolista. Ja kun Hansenin löytö on ottanut koko
kysymyksen kokonaan uudelle, odottamattomalle vuorolle, kuka välittää, että uusi
tilanne ei anna uutta kääntymistä myöskään vaikeuksiin, joita olemme myös
tarkastelleet. Lisäksi panen nimenomaisesti merkille, että Hansen itse, jolle minä olen
antanut itselleni mahdollisuuden kysyä kirjallisesti tästä vaikeudesta, syistä, joista
haluan keskustella tarkemmin täällä kuin aion tehdä tässä asiakirjassa (pääasiassa
kuun peittojen mahdollisuudesta) huolimatta maallisen ilmapiirin olemassaolosta),
puolestaan ei pidä Besselin tutkimusta herättävänä, ja panee merkille, että kuun
kaukaisella puolella on riittävästi ilmatiiviyttä elinkelpoisuuden kannalta. Tämä on
perusta myönteiselle selitykselleni ja motivaatiolleni kirjeessään. Mutta tämä on aina
esine
Näin se on nyt. Mutta itse asiassa en ole tarpeeksi halukas jatkamaan, sillä
perusteella, joka on edelleen hyvin kyseenalainen, miettiminen, jonka tunnustan, että
minulla olisi joku viehätys minulle. Aivan kuten olen varma siitä, että kuuhun ilma
on mahdollista, puhun edelleen sen asukkaista. Koska olen myös phantast, enkä
pelkää edustaa sellaista täsmällisyyttä, kuten Schleidenin puolestapuhuja, lajien
fantasioiden oikeus.

XII. Päätelmät.
Jos en ole väärässä, edelliset luvut saattavat olla kiinnostuneita heidän
kokoelmistaan, mikä auttaa vähentämään kuun kosmisen ja tarurisen
merkityksettömyyden näkemystä oikeaan mittakaavaan, joka liioiteltua innostusta
kuoleman taikauskoa kaatamalla lisää jotain on ollut ennenaikaista levittää ilman
syvällisempää tietämystä kuin yleisö, jota haluaa luennoida, ja katsomatta, että yksi
tekee tuskan, joka on yhtä suuri kuin taikausko. Sillä ilman riittäviä syitä uskon
kiistämiseen ei ole perusteellisempaa kuin uskoa ilman tällaista. Schleiden kuitenkin
kohtaa tässä suhteessa vain niiden valaisevien yleisen trumpetin, joita maailma
valaisee vain oman tietämyksen ja syyn valossa. Näet,
Tätä yleistä suuntausta lukuun ottamatta edellisessä kokoelmassa minulla oli
erityinen aikomus tai pikemminkin velkaa sen ensimmäisen alkuperän vain aikeelle,
kun on mahdollista lopulta tuoda Schleidenin ymmärtämään, että tuomiossa on
enemmän varovaisuutta ja kärsivällisyyttä Muut ihmiset voisivat vain vääristää häntä,
koska molempien puute on tietenkin ajoittain omaksuttava. Itse asiassa fyysisten
tosiasioiden tietämättömyyttä, joka ei ole tullut tähän saakka suosituksi, ei olisi
arvostanut Schleidenin kaltainen fyysikko, joka on suosittu essee, varsinkin kun on
olemassa monia mielenkiintoisia muistiinpanoja tässä essessä ja miellyttävin
johdanto niille voi korvata sen, jos emme liukuta sitä, miten hän tuomitsee muita, hän
itse esitti toisen mittarin hänen tuomionsa. Kuka voi olla tasainen kaikissa
satuloissa? kyllä, jos joku ei halunnut kirjoittaa mitään esineestä, ikään kuin tietää
varmasti, että joku tietää kaiken siitä, mitä on mahdollista tietää, niin myös paljon
hyviä toiveita kirjoittamatta. Mutta tietenkin, jos et tiedä mitään kaikesta, mitä siitä
on mahdollista tietää, se on myös vähän liian vähän. Loppujen lopuksi emme riitä
tietämyksemme tai tietämättömyytemme vuoksi asioista, joita tiedämme, kun
tunnemme niitä, mutta vain muilta. Ehkä olen tehnyt enemmän kuin yhden virheen
edellä mainittujen seikkojen esittämisessä ja keskustelussa, ja on varmaa, että en
tiennyt kaikkea asiasta tiedossa. Schleiden pysyy loppujen lopuksi liukkaana, vaikka
hän ei tiedä varten , joissa viranomainen vastaan väärässä. Hänen viimeinen on solu
eikä kuu, ja on luonnollista, että kun hän tulee kuuhun solun reunalla, se ei
sovi. Niinpä hän pysyy viimeisenä. Jätän hänet soluun, hän antaa minulle kuun; Jätän
hänet kasvien ruumiiksi, hän jättää minut vihannesten sieluiksi, enkä halua leikata
sieluni leikkaamalla ruumiilla myös heidän sielunsa, jotka eivät koske häntä. Jos
noudatamme tätä sopimusta, elämme tulevaisuudessa rauhassa keskenämme.

XIII. Lisäykset kuun vaikutukseen säällä.

Olen pahoillani siitä, että kun tämän työn tulokset julkaistiin ja esitettiin, en olisi
voinut ottaa huomioon huomautusta, joka tuli mieleeni, kun sen meteorologinen osa
oli jo painettu. Amerikkalainen tähtitieteilijä Gould, joka lähti tänne muutama päivä
sitten, ilmoitti minulle, että kuun vaiheiden vaikutus barometreihin ja
lämpömittareihin lopullisilla keinoilla on osoittanut hänelle, että hän on kadonnut
(julkaisematon) 80-vuotinen tutkimus, kolme kertaa päivässä havaintoja
Bostonista. Tämä negatiivinen tulos on erittäin tärkeä, osittain sen tutkijan
perusteellisuuden vuoksi, josta se on peräisin, osittain tarkkailujakson pituuden
vuoksi, ja se olisi välttämättä vaatinut turvallisuuden ilmaisemista, joka vastaa
havaintojen nykyistä tilaa. joiden myötä kuun vaikutuksesta näihin sääolosuhteisiin
on saatu myönteisiä tuloksia, on muutettava. Toisaalta on ilmeistä, että jos
yksityiskohtaisempi selvitys tästä tutkimuksesta vahvistaisi painon, joka voidaan
kuitenkin ratkaista vain rajoitetusti suullisella huomautuksella, koska en ole varma
sen lähteestä, sitten negatiivisesta tuloksesta yhden tarkkailupaikan ja kahden
meteorologisen elementin osalta koko positiivisten tosiseikkojen yhdistelmä, joka on
esitetty tämän vaikutelman kuudennessa ja seitsemännessä luvussa, jonka jokainen
voi itse arvioida, jossa myös barometriset suhteet ovat tärkeimpiä voidaan mitätöidä,
niin että vain voimakkaampi pyyntö voi olla,
Seuraavaksi lisätään muutamia vanhempiin tutkimuksiin tehtyjä lisäyksiä, joista
alkuperäisistä lähteistä on tullut käsiksi vain näinä päivinä, sitä enemmän, koska ne
saavat enemmän merkitystä yhdessä Gouldin juuri nyt mainitseman kielteisen
vaikutuksen kanssa.
Toaldon tutkimukset, jotka koskevat apsesin vaikutusta Padovan barometriseen
tasoon, eivät perustu 48 vuoden havaintoihin, kuten olen todennut toisen lähteen
jälkeen, mutta kuten olen oppinut hänen alkuperäisistä teoksistaan Saggio
meteorologico, 2. painos. 115, 122. Katso 56 vuoden havainnoista (1725-1780), joista
40 vuotta kuuluu Marquis Poleniin, 16 vuotta Toaldo itse. He käsittelevät 743-
apogeeä ja yhtä paljon perigeesejä, joka kerta 5 päivää, joka päivä yhden havainnon
aikana, ja niitä käytetään kokonaan Lambertin vastaavassa tutkimuksessa käytetyn
menetelmän mukaisesti. Neljäkymmentäyhdeksän vuotta oli ylipaino Apogeesin
barometrissä, seitsemäntoista Perigäenin osalta, ja summattujen ylijäämän summa oli
Apogeaneille viidenkymmenen kuuden vuoden aikana 94,58. tuumaa, Joten lähes 8
englantia. Kävele Perigäenin seisontat, jotka kaventuvat 0.02546. Tuumaa tai .3055
engl. Lin. Ylipaino l apogee-päivä siellä. Lisäksi 56 vuotta 56: sta ylipainotettiin
neljännesvuosittain, 23 syzygies. 1283 neliömetrin barometri-lukemien summa, joka
kerta 5 päivän ajan, ylitti summan yhtä paljon syzygiesä varten 135,38: lla. Tuumaa,
mikä antaa ylijäämän 0,0211 engl. Tuuma tai 0,2532 engl. Lin. 1 kvadratuurille. Nyt
Toaldon tutkimukset kuun vaikutuksesta sääolosuhteissa tehottomasta menetelmästä
johtuen hylätään perustellusti tieteellisesti, ja myös tässä mainittu, jota ei pidä
sekoittaa, eikä menetelmän ei-jyrkkyydestä vaikuta, kuun vaikutuksen tutkimukset
Barometrin lukema, koska ne perustuvat vanhempien välineiden havaintoihin, eivätkä
ne ole korjattu lämpötilan vuoksi, eivätkä ne ole liian painavia itselleen. Jos kuitenkin
otetaan huomioon: (1) että lämpötilakorjaus on ollut itsestään selvä havaintojakson
pituuden aikana, (2) että sekä apsesin että vaiheiden tulos seuraa kaikkien uusien
määriteltyjen havaintojen kokonaistulosta (vain Lukuun ottamatta lyhyitä havaintoja
Prahasta ja vaiheita koskevista tropeista), 3) että Gouldin käyttämät 80-vuotiset
havainnot (joiden tutkimus, jos muistan oikein, tapahtuivat hänelle 12 tai 16 vuotta
sitten) ainakin puolet kuuluu edelliseen vuosisadaan niin varmasti useimmat heistä
eivät olleet korjattuja lämpötilan vuoksi, joten on syytä jo ottaessaan huomioon
toisten tosiseikkojen välisen yhteyden, jota en halua toistaa tässä, Toaldon
pitkäaikaisissa huomautuksissa hän löysi jonkin verran vastapainoa Gouldin
pitkäaikaisiin havaintoihin. Mutta koska en halunnut päästää mitään passia, olipa se
sitten positiivinen tai negatiivinen, mikä voisi vaikuttaa harkintaan, haluan
huomauttaa, että satunnaisen huomion jälkeen olen juuri tullut
tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38, Placidus Heinrich päättelee tutkimuksissaan,
että kuun apogeessa on matalampi, perigee korkeampi barometrin taso. Mutta en
tiedä enempää näistä, myös vanhemmista havainnoista, joiden lopputulos on vastoin
loput. joita en halua toistaa tässä, Toaldon pitkän aikavälin havainnoissa havaittiin
jonkin verran vastapainoa Gouldin pitkäaikaisille havainnoille. Mutta koska en
halunnut päästää mitään passia, olipa se sitten positiivinen tai negatiivinen, mikä
voisi vaikuttaa harkintaan, haluan huomauttaa, että satunnaisen huomion jälkeen olen
juuri tullut tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38, Placidus Heinrich päättelee
tutkimuksissaan, että kuun apogeessa on matalampi, perigee korkeampi barometrin
taso. Mutta en tiedä enempää näistä, myös vanhemmista havainnoista, joiden
lopputulos on vastoin loput. joita en halua toistaa tässä, Toaldon pitkän aikavälin
havainnoissa havaittiin jonkin verran vastapainoa Gouldin pitkäaikaisille
havainnoille. Mutta koska en halunnut päästää mitään passia, olipa se sitten
positiivinen tai negatiivinen, mikä voisi vaikuttaa harkintaan, haluan huomauttaa, että
satunnaisen huomion jälkeen olen juuri tullut tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38,
Placidus Heinrich päättelee tutkimuksissaan, että kuun apogeessa on matalampi,
perigee korkeampi barometrin taso. Mutta en tiedä enempää näistä, myös
vanhemmista havainnoista, joiden lopputulos on vastoin loput. s löysi jonkin verran
vastapainoa Gouldin pitkäaikaisille havainnoille. Mutta koska en halunnut päästää
mitään passia, olipa se sitten positiivinen tai negatiivinen, mikä voisi vaikuttaa
harkintaan, haluan huomauttaa, että satunnaisen huomion jälkeen olen juuri tullut
tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38, Placidus Heinrich päättelee tutkimuksissaan,
että kuun apogeessa on matalampi, perigee korkeampi barometrin taso. Mutta en
tiedä enempää näistä, myös vanhemmista havainnoista, joiden lopputulos on vastoin
loput. s löysi jonkin verran vastapainoa Gouldin pitkäaikaisille havainnoille. Mutta
koska en halunnut päästää mitään passia, olipa se sitten positiivinen tai negatiivinen,
mikä voisi vaikuttaa harkintaan, haluan huomauttaa, että satunnaisen huomion
jälkeen olen juuri tullut tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38, Placidus Heinrich
päättelee tutkimuksissaan, että kuun apogeessa on matalampi, perigee korkeampi
barometrin taso. Mutta en tiedä enempää näistä, myös vanhemmista havainnoista,
joiden lopputulos on vastoin loput. että kulkevan huomion jälkeen menin juuri
tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro 38, Placidus Heinrich päättelee tutkimuksissaan,
että kuun apogeessa on matalampi, perigee korkeampi barometrin taso. Mutta en
tiedä enempää näistä, myös vanhemmista havainnoista, joiden lopputulos on vastoin
loput. että kulkevan huomion jälkeen menin juuri tähtitieteilijään. Huolto. 1855. Nro
38, Placidus Heinrich päättelee tutkimuksissaan, että kuun apogeessa on matalampi,
perigee korkeampi barometrin taso. Mutta en tiedä enempää näistä, myös
vanhemmista havainnoista, joiden lopputulos on vastoin loput.
Sateisten olosuhteiden osalta Toaldo sai useiden vuosien havaintojen jälkeen
Padovassa (1725-1772) ja Venetsiassa (1751-1785) saadut tulokset tukeakseen
viimeiseen neljännekseen ja apogee vallitsevan taipumuksen hyvään säähän mutta
ilman luottoa tarkkaan laskemiseen (Saggio met., s. 103), ja että Pilgramin Wienissä
vuonna 1763-1787 tekemien havaintojen mukaan täysikuu on ylipainoinen märkä- ja
synkkäpäivinä kohti uutta kuun, ja Perigäen on hyvin vaikuttaa merkittävästi sateiden
ja tylsien päivien edistämiseen apogeesien suhteen. 100 täyskuukautta antoi 29
kertaa, 100 uutta kuuhun 26 kertaa kostea säätä, 100 täyskuukautta 62 kertaa, 100
uutta kuuhun 55 kertaa pilvistä säätä. 100 Perigäen antoi 36 kertaa, 100 Apogäenä
vain 20 kertaa märkä sää, 100 Perigäen 60 kertaa, 100 Apogäen 46 kertaa pilvinen
sää. 100 neljäsosaa (molemmat erottamattomat) antoi 25 kertaa kosteaa, 53 kertaa
pilvistä säätä. Pilgram antaa vain nämä prosenttiosuudet, ei havaitut absoluuttiset
luvut. (Pilgram, Meteorologian todennäköisyys, II. S. 434.) Nämä muistiinpanot ovat
merkityksellisiä, koska ne antavat myönteisen hetken kaikkien aikaisempien vuosien
ja muiden paikkojen havaintojen vastaavuudelle. Tästä poikkeaminen on kuitenkin
se, että hänen jälkeensä vahatuskuukauden sateiset päivät (uuden kuun alussa) ovat
vähentyneen miinuspäiviä. Suhde 479 jotka on havaittu. (Pilgram, Meteorologian
todennäköisyys, II. S. 434.) Nämä muistiinpanot ovat merkityksellisiä, koska ne
antavat myönteisen hetken kaikkien aikaisempien vuosien ja muiden paikkojen
havaintojen vastaavuudelle. Tästä poikkeaminen on kuitenkin se, että hänen jälkeensä
vahatuskuukauden sateiset päivät (uuden kuun alussa) ovat vähentyneen
miinuspäiviä. Suhde 479 jotka on havaittu. (Pilgram, Meteorologian todennäköisyys,
II. S. 434.) Nämä muistiinpanot ovat merkityksellisiä, koska ne antavat myönteisen
hetken kaikkien aikaisempien vuosien ja muiden paikkojen havaintojen
vastaavuudelle. Tästä poikkeaminen on kuitenkin se, että hänen jälkeensä
vahatuskuukauden sateiset päivät (uuden kuun alussa) ovat vähentyneen
miinuspäiviä. Suhde 479 : 527.
Jotkut, mutta niihin ei liity tarkkoja tietoja, tietoa Kuun vaikutuksesta tuuliin,
ukkosmyrskyihin ja Prestelin taivaan rauhallisuus löytyvät
tähtitieteellisesti. Viihdettä. 1855. nro 38. s. 289.
 On vielä korjattava, että lausunto siitä, että ei ollut olemassa yli kolmenkymmenen
vuoden mittaisia havaintoja, jotka koskivat Kuun sään vaikutusta samaan paikkaan,
olisi rajoitettava uusimpiin tarkempiin havaintoihin, koska molemmat edellä mainitut
56 vuoden Toaldo-sarjan vaikutukset barometrillä, sillä satavuotias Schübler ylittää
vaikutuksen viinin vaurauteen, ylittää tämän ajan huomattavasti.