REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MInisterio Del Poder Popular Para La Salud Superior

Universidad Nacional Experimental De Los Llanos Centrales Romulo Gallegos
Areas Ciencia De La Salud
Asignatura: Antropología

INFORME SOBRE
EL MARXISMO:

Integrantes:
Lud León ci: 28726072
Angélica castillo: 29597677
Jesús Rodriguez:28514286
Waldon Martines:25930411
Grupo nr:7
 Que es el marxismo:

La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales creadas a mediados

del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, que consisten en modificar el
orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron gran repercusión e influencia en diversos
acontecimientos del siglo XX.

Karl Marx fue un filósofo, economista y sociólogo que desarrolló una serie de ideas que critican
el sistema capitalista por reforzar la lucha de clases y fomentar el poder económico de la
burguesía.

De allí que la teoría marxista se base en la búsqueda de la igualdad de las clases sociales, en la
cual el proletariado pueda tener los mismos beneficios y derechos que el resto de la sociedad.

Marx fue muy crítico con respecto al capitalismo y el poder de dominio que éste ejerce a través
de la burguesía, generalmente, dueña de los medios de producción.

La teoría marxista propone, además de eliminar las clases sociales, que el proletariado se
encargue de gobernar bajo un sistema socialista con el objetivo de realizar cambios
socioeconómicos capaces de conllevar al comunismo y a una sociedad más igualitaria.

Posteriormente, la teoría marxista sufrió algunas modificaciones hechas por los discípulos de
Marx, entre ellos Trotsky, Lenin y Stalin.

La teoría marxista influenció la Revolución Bolchevique en Rusia, la Revolución Cubana, entre

otros acontecimientos políticos importantes del siglo XX. No obstante, esta teoría aún tiene
influencia en diferentes sistemas de gobiernos socialistas y comunistas

Algunas de las características del marxismo son las siguientes:

Sostiene que los acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o guerras, derivan de
diversos problemas económicos.

El concepto de socialismo se basa en los fundamentos del materialismo histórico.

Socialismo científico es un término definido Friedrich Engels para diferenciar el concepto creado
por él y Marx de las demás definiciones, denominadas socialismo utópico.

Busca eliminar las desigualdades sociales y crear una única clase social.
Critica la economía capitalista y la manera en que la burguesía acumula riqueza con el trabajo que
realizan los trabajadores y obreros, quienes reciben bajos salarios.
Propone sustituir la propiedad privada por la propiedad pública.
 Supone que la sociedad capitalista se divide en dos: proletariado o clase obrera y la burguesía.

El valor de la mercancía debe ser determinado según el trabajo que implique su producción.
El salario de un trabajador u obrero debe estar determinado por la cantidad beneficios que este
produzca.

Formula el concepto de “lucha de clases” en el Manifiesto comunista.

Propone que la sociedad ideal es aquella en la que no existen clases sociales.
Esta teoría considera que la religión es una manera en la que se expresa un pueblo oprimido.

En economía, propone un sistema económico centralizado regulado por el Estado

 Cultura: aspectos socio historicos:

El marxismo cultural, o también, neomarxismo, nueva izquierda, liberalismo cultural, o izquierda

cultural, es una corriente ideológica que interpreta y aplica conceptos marxistas en términos
socioculturales en lugar de económicos, utilizando una síntesis de las ideas de Karl Marx y de
Sigmund Freud.

Comenzó formalmente con la fundación de la neo-marxista Escuela de Frankfurt, en Alemania,

en 1924. A partir de los años 1960' se fue extendiendo por todo Occidente, y en menor medida
fuera de él.

Esta interpretación creó un conjunto de ideas surgidas como forma de subversión contra diversos
valores tradicionales y otros elementos fundamentales de la sociedad occidental como la familia,
la religión, la sexualidad, la raza, el nacionalismo e incluso el arte, a los que considera "atrasados",
"obsoletos" u "opresivos". Esta subversión cultural se disfrazó bajo el eufemismo de Teoría
Crítica.

De este modo "critica" y ataca cada uno de los aspectos, características e instituciones propios de
la sociedad occidental-europea a la que considera y señala como "opresiva".

Para ganar su creciente influencia sus discípulos han buscado obtener el control de todas las
instituciones culturales como escuelas, universidades, medios de comunicación y la industria del
entretenimiento. Por ejemplo, en los años sesenta el activista Rudi Dutschke, fuertmente influido
por las ideas de Antonio Gramsci propugnó abiertamente subvertir a la sociedad infiltrándose en
instituciones como estrategia para establecer las condiciones para la revolución, lo que denominó
como la "marcha larga a través de las instituciones".

El marxismo cultural suele identificarse con el progresismo, su movimiento político; y con la

corrección política, su principal instrumento de manipulación, control y censura.
  El papel del trabajo en la transformación histórico-social:

Trabajo. Actividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades
físicas y espirituales. En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia
alienada, y no como una actividad de autorrealización

Es preciso darse cuenta de que para Marx la noción de trabajo va más allá de su dimensión
puramente económica y se convierte en una categoría antropológica: Marx caracteriza al hombre
como un ser dotado de un “principio de movimiento”, principio que determina su impulso para la
creación, para la transformación de la realidad. El hombre no es un ser pasivo sino activo, y el
trabajo o la actividad personal la expresión de sus capacidades físicas y mentales, el lugar en
donde el hombre se desarrolla y perfecciona (más exactamente, donde se debería desarrollar y
perfeccionar); de ahí que el trabajo no sea un mero medio para la producción de mercancías sino
un fin en sí mismo y que pueda ser buscado por sí mismo y gozado. Dada esta comprensión de la
naturaleza humana como la de un ser que sólo puede encontrar su perfección en el trabajo, no es
extraño que el tema central de la filosofía marxiana sea la transformación del trabajo sin sentido,
enajenado, del trabajo como un mero medio, en un trabajo enriquecedor, en un trabajo libre. En
sus primeros escritos, llamó “actividad personal” a la realización de esta inclinación al
movimiento, y cuando criticó la forma concreta de darse esta actividad en las sociedades de
explotación pidió la “abolición del trabajo”. En escritos posteriores estableció la diferencia entre
trabajo libre y trabajo enajenado y su crítica a la alienación se expresó en su preocupación por la
“emancipación del trabajo.