Creacionismo

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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Creacionismo (desambiguaci�n).

La creaci�n de Ad�n, fresco de 1511 de Miguel �ngel en la Capilla Sixtina.

El creacionismo es la creencia religiosa de que el Universo y la vida se originaron
�de actos concretos de creaci�n divina�.1?2?3? Para los creacionistas de la Tierra
joven, esto incluye una interpretaci�n b�blica literal de la narrativa acerca de la
creaci�n presentada en el G�nesis (el primer libro de la Biblia) y el rechazo de la
teor�a cient�fica de la evoluci�n.4? Mientras la historia del pensamiento evolutivo
se desarrollaba a partir del siglo XVIII, varias posturas apuntaron en reconciliar
las religiones abrah�micas y el G�nesis con la biolog�a y otras ciencias
desarrolladas en la cultura occidental.5?6? Aquellos que sosten�an que las especies
se hab�an creado por separado (como Philip Gosse en 1857) eran llamados com�nmente
"partidarios de la creaci�n" pero tambi�n "creacionistas", como se lee en la
correspondencia privada entre Charles Darwin y sus amigos. Mientras la controversia
creaci�n-evoluci�n se desarrollaba, el t�rmino "antievolucionistas" se hizo com�n.
En 1929 en los Estados Unidos, el t�rmino "creacionismo" se asoci� originalmente
con el fundamentalismo cristiano, espec�ficamente con su rechazo de la evoluci�n
humana y la creencia en una Tierra joven (con una edad entre 5700 y 10 000 a�os).
No obstante, este uso estuvo disputado por otros grupos, como los creacionistas de
la Tierra antigua y los creacionistas evolutivos, quienes albergan conceptos
diferentes de creaci�n, como la aceptaci�n de la edad de la Tierra y la evoluci�n
biol�gica entendida por la comunidad cient�fica.4?7?8?9?

Hoy, la American Scientific Affiliation (Afiliaci�n Cient�fica Estadounidense), una

organizaci�n religiosa prominente en Estados Unidos, reconoce que existen
diferentes opiniones entre los creacionistas respecto al m�todo de creaci�n,
mientras que reconocen la unidad en la creencia abrah�mica de que el dios Yahv�
"cre� el universo".10?11? Desde los a�os 1920, el creacionismo literalista en
Estados Unidos ha disputado las teor�as cient�ficas, como la evoluci�n,12?13?14? la
que proviene de observaciones naturales del Universo y la vida. Los creacionistas
literalistas15? creen que la evoluci�n no puede explicar adecuadamente la historia,
diversidad y complejidad de la vida en la Tierra.16? Los creacionistas
fundamentalistas de la fe cristiana usualmente basan su creencia en una lectura
literal de la narrativa de creaci�n del G�nesis.17? Otras religiones o comparten el
mito de creaci�n del G�nesis o tienen diferentes mitos de creaci�n conducidos por
deidades,18?19?20? a la vez que los miembros de una misma religi�n var�an en su
aceptaci�n de los descubrimientos cient�ficos.

Cuando la investigaci�n cient�fica produce evidencia emp�rica y conclusiones

te�ricas que contradicen una interpretaci�n creacionista literal de las escrituras,
los creacionistas de la Tierra joven a menudo rechazan las conclusiones de la
investigaci�n,21? sus teor�as cient�ficas subyacentes22? o su metodolog�a.23? Esta
tendencia ha llevado a una controversia pol�tica y teol�gica.12? Las ramas
pseudocient�ficas del creacionismo incluyen la ciencia de la creaci�n,24? la
geolog�a diluviana25?, as� como subconjuntos de la pseudoarqueolog�a,26?27? la
pseudohistoria e incluso la pseudoling��stica.28? Los creacionistas generalmente
rechazan el consenso cient�fico sobre la evoluci�n y el antepasado com�n, la
historia geol�gica de la Tierra, la formaci�n del sistema Solar y el origen del
Universo.29?30?31?32?33?

La evoluci�n te�sta, tambi�n conocida como creacionismo evolutivo, es un intento de

reconciliar la religi�n con los hallazgos cient�ficos sobre la edad de la Tierra y
la evoluci�n. El t�rmino cubre una gama de posturas, como la del creacionismo de la
Tierra antigua.34?35?

�ndice
1 Origen del t�rmino
2 Relaci�n con el evolucionismo
2.1 Creacionismo cl�sico
2.2 Creacionismo contempor�neo
2.2.1 Creacionismo antievoluci�n actual
2.2.1.1 Dise�o inteligente
2.2.2 Creacionismo proevoluci�n
3 El creacionismo en los sistemas educativos
4 Posici�n de la Iglesia cat�lica ante el creacionismo
5 Descripci�n hecha por el creacionismo cristiano
5.1 Creaci�n de la Tierra joven
5.2 Creaci�n de la Tierra antigua
5.3 La evoluci�n y extinci�n de los animales y otros seres vivos
6 V�ase tambi�n
7 Referencias
8 Bibliograf�a
9 Enlaces externos
Origen del t�rmino
Art�culo principal: Historia del creacionismo
Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el t�rmino �creacionismo� ha servido
en Teolog�a para designar una de dos interpretaciones alternativas para el origen
del alma personal, que cada alma es objeto de un acto especial de creaci�n por el
dios Yahv� (v. creacionismo en teolog�a), siendo su alternativa el
traducianismo.36? El florecimiento de la filosof�a fuera del amparo de la Iglesia,
desde el Renacimiento, condujo a un uso casual del t�rmino como opuesto al monismo
pante�sta.37?

El r�pido �xito social de la teor�a de Charles Darwin promovi� la reacci�n no s�lo

de algunos importantes te�logos, sino tambi�n por parte de cient�ficos, los cuales
ve�an en el darwinismo un importante fundamento para el materialismo filos�fico,
as� como una puerta abierta a la refutaci�n del argumento teleol�gico y cosmol�gico
para la existencia del dios Yahv�. El propio Darwin us� en su correspondencia el
t�rmino �creacionista� para referirse a sus opositores.38? As� aparece en ocho
ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas dirigidas a Bates, Huxley,
Bentham y Hooker.39?

Durante mucho tiempo, �poca conocida como creacionismo cl�sico, el t�rmino no fue
usado de manera general para designar la oposici�n al evolucionismo darwinista, que
se designaba en otras formas. En 1929 el bi�logo Harold W. Clark, un adventista del
S�ptimo D�a, describi� como creacionista la obra de su maestro George McCready
Price en el t�tulo de un libro autopublicado.40? Durante alg�n tiempo el t�rmino
sirvi� para describir tanto a los te�stas evolucionistas (creyentes a la vez en el
dios creador y en la verdad del darwinismo) y a los fundamentalistas b�blicos que,
como los dos autores citados, defend�an la literalidad b�blica desde sus t�tulos
universitarios en ciencias.38?

Relaci�n con el evolucionismo

Creacionismo cl�sico
Los creacionistas cl�sicos niegan la teor�a de la evoluci�n biol�gica y,
especialmente, lo que se refiere a la evoluci�n humana, adem�s de las explicaciones
cient�ficas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas
cient�ficas (f�siles, geol�gicas, gen�ticas, etc.). En el creacionismo cl�sico de
origen cristiano se hace una interpretaci�n literal de la Biblia y se sostiene la
creaci�n del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como
est� descrito en el G�nesis, sin pretender concretar de manera cient�fica el origen
de las especies.

Creacionismo contempor�neo
Creacionismo antievoluci�n actual
A diferencia del creacionismo cl�sico, en el creacionismo m�s reciente se trata de
utilizar igualmente fundamentos de car�cter no religioso a partir de
descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes a las ciencias
naturales, que se tratan de presentar como si fueran pruebas cient�ficas contra la
teor�a de la evoluci�n. Se habla as� de creacionismo �cient�fico�, nombre que le
dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias naturales, en este
tipo de creacionismo no se sigue el m�todo cient�fico y no se producen hip�tesis
falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo cient�fico no logra reunir
totalmente en ninguna de sus formas las caracter�sticas de una teor�a cient�fica, y
por ello la comunidad cient�fica relacionada con el tema lo describe s�lo como una
proposici�n pseudocient�fica.

Por otra parte, este tipo de creacionismo contempor�neo trata de desdibujar la

distinci�n entre hecho evolutivo (parentesco y transformaci�n de las especies a lo
largo del tiempo) y teor�a de la evoluci�n (s�ntesis evolutiva moderna o
�neodarwinismo�), englob�ndolo todo con el t�rmino �evoluci�n�, �evolucionismo� o
�darwinismo�, y descalific�ndolo como �una simple teor�a� (jugando con el doble
significado de la palabra teor�a en el habla com�n y en las ciencias naturales).

As� intenta negar el hecho de que la teor�a de la evoluci�n es considerada una de

las m�s grandes y s�lidas teor�as cient�ficas actuales, que describe un hecho sobre
el que no existen pruebas o evidencias cient�ficas que lo refuten.41?

Dise�o inteligente
Art�culo principal: Dise�o inteligente
Otra forma m�s sutil de este tipo de creacionismo es el dise�o inteligente,
movimiento que no suele hacer expl�cita su motivaci�n religiosa. Su principal
actividad consiste en negar en mayor o menor medida la validez e importancia de las
explicaciones evolutivas sobre el origen de las estructuras biol�gicas, para
concluir que es necesaria su creaci�n por intervenci�n directa de un ser
inteligente. El dise�o inteligente es presentado por sus seguidores como una
alternativa al neodarwinismo pero, al no formular hip�tesis contrastables, no
cumple los requisitos del m�todo cient�fico y es considerado una forma de
pseudociencia.42?43?

Creacionismo proevoluci�n
Art�culo principal: Evoluci�n te�sta
Art�culo principal: Creacionismo evolutivo
Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de
�creacionismos antievoluci�n� porque requieren la intervenci�n directa de un
creador. Adem�s de este tipo de creacionismo, existe el �creacionismo proevoluci�n�
expresado en el creacionismo evolutivo y en una postura filos�fica llamada
evoluci�n te�sta; el creacionismo proevoluci�n cree en la existencia de un creador
y un prop�sito, pero s� acepta que los seres vivos se han formado a trav�s de un
proceso de evoluci�n natural. Esta forma de creacionismo no interfiere con la
pr�ctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al neodarwinismo,
sino como un complemento filos�fico o religioso a la teor�a de la evoluci�n.44?

El creacionismo en los sistemas educativos

Al no basarse en evidencia cient�fica falsable y comprobable, ninguna forma de
creacionismo est� implementada pr�cticamente en el sistema educativo de ning�n pa�s
del mundo, con excepciones tales como las que sucedieron hasta fines del 2005 en
algunos estados de Estados Unidos, en los cuales existe una mayor�a protestante
donde se trat� de sustituir a la evoluci�n en los libros de texto, siendo
actualmente un hecho prohibido por una sentencia judicial;45? o el creacionismo de
origen isl�mico, presente en algunos pa�ses con creencia mayoritaria en esta
religi�n.

Posici�n de la Iglesia cat�lica ante el creacionismo

La Iglesia cat�lica rechaza una interpretaci�n literal de los primeros cap�tulos
del G�nesis y, para su doctrina, cualquier prop�sito similar ignorar�a el sentido
de la creaci�n y del propio dios Yahv�, al que se presenta como fundamento y causa
�ltima trascendente de la realidad.46? Al no entrar el magisterio de la Iglesia en
cuestiones cient�ficas, tampoco se opone a la teor�a de la evoluci�n, siempre que
el creyente considere algunos aspectos b�sicos de su doctrina, como pueden ser la
causalidad divina, que el ser humano haya sido creado a imagen y semejanza de Dios
y que su alma ha sido creada por voluntad de Dios, diferenci�ndolo de los otros
seres vivos.47?

Algunos autores defienden que la doctrina cat�lica podr�a estar de acuerdo con un
creacionismo de tipo proevoluci�n te�sta,48?49? ya que no interpreta el G�nesis de
manera estrictamente literal, y no ve contradicci�n de la doctrina filos�fica y
religiosa de la Creaci�n, que explica el origen del universo a partir de la nada,
con la teor�a de la evoluci�n biol�gica.

Descripci�n hecha por el creacionismo cristiano

Creaci�n de la Tierra joven
Art�culo principal: Creacionismo de la Tierra Joven
Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el planeta tiene
menos de 10.000 a�os, y generalmente creen que fue creada por el dios Yahv� hace
6000 a�os, tal como lo describe el Calendario de Ussher-Lightfoot. As�, las teor�as
cient�ficas del universo y la astronom�a no est�n incluidas en esa ideolog�a.

Esta visi�n es apoyada por m�ltiples iglesias protestantes en Estados Unidos. Se

estima en un 47% el n�mero de estadounidenses que comparten esta opini�n, y casi el
10% de universidades cristianas imparten esta teor�a en sus clases.50? Las
organizaciones cristianas estadounidenses ICR (Institute for Creation Research:
instituto de investigaci�n sobre la creaci�n), en El Caj�n (California), y la CRS
(Creation Research Society: sociedad de investigaci�n sobre la creaci�n), en Saint
Joseph (Misuri), promueven el �creacionismo de la Tierra joven�. Otra organizaci�n
estadounidense con similares puntos de vista, AIG (Answers in Genesis: Respuestas
en el G�nesis), ubicada en el �rea del Gran Cincinnati, ha abierto el Creation
Museum (museo de la creaci�n) para hacer campa�a en favor del �creacionismo de la
Tierra joven�. Entre los cat�licos estadounidenses, el Kolbe Center for the Study
of Creation estar�a en la misma �rbita.51?

Como el creacionismo es una �ideolog�a independiente�, seg�n esta ideolog�a, la

Tierra es joven y no tiene m�s de 6000 a�os de antig�edad; esto a trav�s del
c�lculo y deducci�n mediante regresiones realizadas sobre las edades de los
personajes b�blicos mencionados en el G�nesis y otras partes de la Biblia.

Dentro de este creacionismo existen tres formas:

Creacionismo de la Tierra joven: rechaza absolutamente la evoluci�n de las especies

y las teor�as geol�gicas sobre la evoluci�n de la Tierra en todas sus formas;
siendo la forma m�s com�n de creacionismo cl�sico.
Creacionismo de la Tierra joven ambiguo: acepta en una Tierra joven la evoluci�n de
todos los seres vivientes, excepto la evoluci�n de los seres humanos. Rechaza la
teor�a de la evoluci�n de las especies de Darwin as� como el origen del hombre y el
evolucionismo cient�fico.
Creacionismo de la Tierra joven de una evoluci�n r�pida: asegura que el dios Yahv�
dirigi� un tipo de evoluci�n singular de corto per�odo hasta el sexto d�a de la
creaci�n, en la que despu�s se sum� a la creaci�n o al nacimiento de las primeras
especies, a esa respuesta por el nombramiento joven.
Creaci�n de la Tierra antigua
En oposici�n al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la
Tierra puede ser antigua, es decir, que podr�a tener millones o incluso miles de
millones de a�os. Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:
Creacionismo de la restituci�n: sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada
de inmediato en una Tierra antigua preexistente.
Creacionismo del d�a-era: sostiene que la Tierra fue creada por el dios Yahv� en
seis d�as c�smicos, que ser�an mucho m�s largos que los d�as terrestres (por
ejemplo, cada d�a podr�a durar varios cientos de millones de a�os).
Creacionismo del dise�o inteligente: sostiene que la Tierra fue creada tal como lo
explica la geolog�a, pero describe la evoluci�n de la Tierra y la vida a trav�s de
la intervenci�n directa de el dios Yahv�.
Creacionismo de la evoluci�n te�sta y creacionismo evolutivo: sostiene el proceso
de formaci�n del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia
(proevoluci�n natural) pero postula que, adem�s, existe un prop�sito y un origen
divino en ello; tambi�n sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la
creencia en un dios creador.
La evoluci�n y extinci�n de los animales y otros seres vivos
Dentro de la mayor�a de las doctrinas mencionadas anteriormente, igualmente se
plantea que hace unos miles de a�os sucedi� un cataclismo (diluvio universal), en
el que muchas especies animales desaparecieron al ascender el nivel del mar varios
cientos de metros. Sin embargo, al referirse los creacionistas a la evoluci�n y
extinci�n de los animales y otros seres vivos, tampoco presentan un consenso sobre
estos temas. De esta forma se presentan las siguientes subclases de ideolog�as
creacionistas:

Creacionismo que niega la evoluci�n y extinci�n: sostiene que el dios Yahv� no

crear�a grupos de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la
supervivencia de sus descendientes, ni permitir�a que seres creados por Yahv� se
extinguieran. Este creacionismo cree que todos los grupos animales fueron salvados
en el Arca de No�. Para explicar los f�siles que descartan sus creencias, un
subgrupo cree que estos f�siles son falsos, mientras otro subgrupo cree que todos
los animales o alg�n esp�cimen de cada grupo animal que se creen extintos,
realmente no lo est�n y vivir�an en lugares aislados o desconocidos, realizando
algunos grupos incluso expediciones para encontrarlos.52?53?54?
Este tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en pseudociencias, como en la
criptozoolog�a popular.

Creacionismo creyente en la extinci�n divina: cree s�lo en el proceso de extinci�n

y no en la evoluci�n, pero la extinci�n se producir�a s�lo por una intervenci�n y
voluntad divina. Dentro de esta categor�a resaltan los grupos que creen que los
dinosaurios y otros animales extintos antiguos, se extinguieron durante el diluvio
universal. As�, estos grupos creen que los f�siles ser�an s�lo evidencia de un
suceso catastr�fico de inundaci�n producido por el diluvio descrito en la Biblia, y
rechazan las explicaciones cient�ficas de estos f�siles.
Creacionismo creyente en la evoluci�n y extinci�n divina: cree en estos procesos,
aunque ellos se producen por intervenci�n y voluntad divina; ejemplo de ello es la
ideolog�a del dise�o inteligente.
V�ase tambi�n
Ciencia de la creaci�n
Argumento de la cu�a
Argumento del mal dise�o
Cosmogon�a
Cosmolog�a religiosa
Dise�o inteligente
Fide�smo
G�nesis
Evolucionismo
Fijismo
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