República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educación Superior

Universidad Bicentenaria de Aragua- Convenio Unellez
Carrera Derecho

CUARTILLA DE DERECHO ROMANO

Participante: Yusnaida C. Marciani R.

C.I.: N° 20.627.104
 DERECHO ROMANO

El Derecho Romano, se define como el conjunto de los principios de derecho que

rigieron a la sociedad romana en diversas épocas históricas, desde su origen, hasta
la muerte del Emperador Juistiniano, acaecida en el año 565 de nuestra época.
Diversos jurisconsultos aportarón diferentes definiciones del concepto, de las
cuales, algunas han trascendido con el paso de los años, como es el caso de la
definición de Celso, quien lo conceptualizó como “el arte de lo bueno y lo equitativo”,
definición con tintes morales, pero también con un gran sentido legal. El Derecho
en sentido objetivo, fue definido por el referido Jurista J. Celso, como: ius est ars
boni et aequi; es decir, “el Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo”, frase
que aparece al principio de la obra de Tomás de Aquino de iure. Bonum, se refiere
a lo que todos quieren, y aequum, lo equitativo. La referida definición de Celso ha
sido criticada por considerarse que no contiene elementos legales, sino que parece
una visión moralista del Derecho. Sin embargo, equidad, es un término que hace
referencia a lo que es justo, concepto intrínseco a la justicia, lo cual, convierte a esta
definición en una visión objetiva del derecho. El ius, desde una óptica romana, se
puede conceptualizar en dos sentidos:
1. Sentido objetivo, que refiere al ordenamiento que regula coactivamente las
relaciones entre los individuos, (norma agendi), por ejemplo: ius civile, ius
honorarium o ius publicum.
2. Sentido subjetivo, hace referencia a los poderes y facultades que el ordenamiento
jurídico reconoce a cada individuo (facultas agendi), como el derecho de vender, el
derecho de usar. Ulpiano, por su parte, aporta tres preceptos fundamentales en el
Derecho, que son: la forma honesta de vida, no dañar a otro y dar a cada uno lo
suyo. Todas y cada una de estas aportaciones nutrieron, en diferentes momentos
y circunstancias al Derecho Romano. Conceptos como justicia y equidad, son
términos intrínsecamente relacionados con el Derecho, y han sido analizados desde
la época del Imperio como por diversos filósofos y tratadistas; la gran mayoría de
ellos, concluyen en que ambas palabras tienen una connotación moral y otra legal,
refiriéndose de manera general, a lo justo, a la igualdad, a tratar “igual a los iguales”
y de manera “desigual a los desiguales”, con lo que se piensa que se alcanza la
equidad en la aplicación de la justicia, que, en otras palabras es dar a cada quien lo
que corresponda. Relevancia especial reviste el estudio, la conceptualización y
aplicación de ius civile, ius honorarium, ius gentium, cuyas instituciones tenían una
aplicación distinta al mismo tiempo que emanaban de figuras diversas. Por su parte
el ius scriptum y el non scriptum, eran aplicables de igual forma, y no constituía
relevancia alguna su forma, es decir, no tenía consecuencia alguna, ya que la fuerza
de su obligatoriedad dependía de la competencia de la autoridad que la había
impuesto, y no de su forma escrita.
 INTRODUCCIÓN

El derecho romano, es el conjunto de los principios que han regido la sociedad

romana en las diferentes épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte
del emperador Justiniano. Ahora bien, por su extensión y duración, el Derecho
Romano recoge y refleja en su evolución grandes cambios lo que se ha traducido
en evolución. Así, se presenta como un derecho de aplicación supranacional. Es
además el antecedente de nuestro derecho civil. Estructura a todo el derecho civil
hispanoamericano y a gran parte del europeo, por lo que su estudio nos permite, en
consecuencia, el estudio del Derecho Comparado.

Todos los pueblos, no importando su antigüedad, se han regido por ciertas reglas
de conducta que han coadyuvado a una convivencia pacífica, estas reglas las
podemos agrupar en cuatro sectores:
Religión
Moral
Ethos
Derecho.
Las reglas del Derecho dictan lo que está permitido y aquello que está prohibido, lo
cual se fundamenta en el respeto y el auxilio que nos debemos unos a otros, a fin
de hacer posible la vida gregaria.
Cualquier sistema de Derecho del que se hable en la actualidad, es el producto de
una historia, compleja y peculiar, única, que responde a ciertas características de
los pueblos que lo han formado, -como es raza, historia, cultura, geografía,
economía, política, religión, y tiempo determinado.
 De esta manera, el Derecho Romano es el resultado del devenir histórico de una
civilización que, aún hoy en día es modelo de integración y desarrollo político pero
sobre todo, legal.
Así, el Derecho Romano es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que
tuvieron vigencia a través de las diversas etapas de la historia del pueblo romano
(monarquía, republicana e imperial). Abarca desde los comienzos de la civitas
quiritaria (753 a.C.) hasta la caída de Roma (476 d.C.),
15

en el Imperio Romano de Occidente, y hasta la muerte del Emperador Justiniano

(565 d.C.), en el Imperio Romano de Oriente1.
La historia del Derecho Romano es considerada especial para la educación de los
juristas, principalmente por dos razones:
Por ser el sistema jurídico más completo que la humanidad ha producido y
Por ofrecer un ciclo completo de evolución jurídica.
Este devenir histórico ha sido dividido en dos grandes etapas:
Contempla las transformaciones sociales y políticas, la organización del gobierno
y los métodos de creación de las normas en la Roma antigua, a lo que se ha llamado
historia externa y de las fuentes del derecho o historia iuris.
Análisis, a través del tiempo, del contenido de las normas relativas a la familia, a
la propiedad, los contratos, las sucesiones y el Procedimiento civil, o sea, la
evolución del Derecho privado romano o historia interna, Instituciones o antiquitates
iuris. Temas ambos que serán desarrollados en posteriores unidades de este libro.
Ahora bien, conceptos de Derecho Romano, podemos encontrar varios, entre los
cuales, cabe citar:
“Es el ordenamiento jurídico que rigió al pueblo romano desde la fundación de la
ciudad en 753 a. de J.C. hasta la caída del Imperio de Occidente en 476 d. de J.C.
y en el Imperio de Oriente (En 395 d. de J.C. el Emperador Teodosio divide el
Imperio entre sus dos hijos: Arcadio, a quien
Leyes de Roma

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Primeramente se ha de definir el derecho que es la norma del común vivir, regula agendi, o
conjunto de reglas prescritas a las acciones humanas la obervancia de las cuales esta
garantizada por el poder social, distinguiendose el derecho público que regula las relaciones
de los hombres considerados como miembros de un Estado y mira el interes general de los
ciudadanos, es decir, ius quod ad statum rei romanae spectat del derecho privado que son las
reglas que regulan las condiciones de las personas, los diversos modos de adquirir y perder la
propiedad, o tramsmitirla, las obligaciones entre particulares y las sucesiones.
El derecho puede ser escrito, que emana del poder legislativo (en Roma comprendía las leyes
del pueblo romano, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las respuestas de
los jurisconsultos y las constituciones de los príncipes) y el derecho consuetudinario (como lo
fueron los more maiorum, que en los primeros tiempos de la Roma Antigua, constituían la
fuente principal del derecho privado). Constat autem ius nostrum aut ex scripto, aut ex non
scripto. Scriptum ius est lex, plebiscito, senatusconsulta, principum placita, magistratum edicta,
prudentium responsa. Ex non scripto ius venit, quod usus comprovabit. Nam diuturni mores
consensu utentium comprobati legem imitantur, Institutiones iuri Iustiniani. de iure naturali,
gentium et civili.
Tambien el derecho puede ser público, que regula las relaciones de las personas
considerados como miembros de un Estado y más directamente el interés general de los
ciudadanos y el derecho privado, que regula las relaciones de las personas entre sí y no
contempla directamente más que el interés de los mismos considerados como individuos, no
ya como miembros de un Estado, como la condición de las personas, los diversos modo de
adquirir, perder y transmitir la propiedad privada,..ect. Huius studit duae sunt positiones,
publicum et privatum, Publicum ius est, quod ad statum rei romanae spectat, privatum quod ad
singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilitia, quaedam privatim (Instit. de iustitia et
iure, I, I. Ulpiano en el trat. I & 2 Dig. de iust. et iure).
Después se ha de definir el derecho romano como el conjunto de reglas que tuvo en vigor el
pueblo romano durante los varios periodos de su existencia distinguiendose el derecho
anterior a Justiniano, el de Justiniano y el posterior a Justiniano.
En la época de su mayor esplendor, cuando la magnífica creación del Derecho Romano,
justamente llamado la razón escrita llegó a su apogéo, el Derecho no fue el mandato inflexible
del poder público, la regla severa y absoluta, sino que su fundamento se basó en la razón y no
en la autoridad y la idea del Derecho fue eminentemente filosófico y los jurisconsultos
romanos basaron la Ciencia del Derecho en lo siguiente:

 La Filosofía, predominando la razón, el bien y la equidad

 En un sentido general y absoluto el Derecho era, lo que era siempre bueno y equitativo
 En sentido colectivo, como cuerpo de preceptos y doctrina
 En resumen, el Derecho era el arte de lo bueno y lo equitativo
Más comunmente, se entiende tambien como Derecho Romano, el derecho justinianeo que
estuvo en vigor en casi todas las naciones europeas hasta declinar el siglo XVIII y fue
fundamento en todas las legislaciones europeas del siglo XIX, sobre todo en derecho privado
y relaciones patrimoniales y como quiera que la nueva civilización medieval y moderna, ejerció
amplia influencia sobre él mismo, dándole aspecto y especiales tendencias, para distinguirle
del derecho justinianeo originario y genuino se le llamó derecho común (alguna obra que hable
sobre los códigos especiales de derecho civil europeos publicados en el siglo XIX, que
fundaron su redacción del derecho privado en el derecho romano, la siguiente: Dell'
importansa dello studio del dititto romano sotto l'impero dei codici moderni, Pisa, 1876, autor:
Francesco Buonamici).
El derecho justinianeo se halla contenido en las cuatro colecciones
siguientes: Institutiones, Digesta (seu Pandectae), Codex constitutionum y Novellae y estas
cuatro colecciones unidas forman el llamado Corpus Iuris Civilis [1] y en las universidades de
Europa, se acostumbró a dividir el estudio del derecho romano en lo siguiente:

 Instituciones, curso elemental [2]

 Pandectas, una exposición más extensa y particularizada de todo el derecho romano [3]
 Historia del derecho romano, para mostrar el origen de cada una de las instituciones que
por modo elemental constituyen el objeto de las así llamadas Instituciones y por modo
crítico y minucioso lo son de las Pandectas y la relación del derecho privado con las
restantes partes de la legislación romana, es decir, con la historia de las fuentes, con la
del derecho público, con la del penal y con la del procedimiento [4]
El Derecho Romano fue un principio activo y vital. Siempre estuvo dispuesto a recibir nuevas
impresiones y se mostró ansioso de mejoras y desarrollo. Se proponía ideas de humanidad y
 de justicia, y tendía a cumplirse. Instruía y guiaba a multitud de claras inteligencias hacia fines
amplios y nobles. Constituía por si mismo una educación amplia y liberal y familiarizada a los
que lo estudiaban primeramente como la más elevada filosofía, y despues con la más pura
religión de entonces. Fue constante política de los emperadores hacer de la antigua ley
municipal de Roma un instrumento adecuado al gobierno de un Imperio universal. Bajo sus
auspicios, las ideas de equidad reemplazaron al estrecho egoísmo de la <<Doce Tablas>>.
Desde la época de Augusto, los súbditos de la ciudad conquistadora fueron larga y
pacientemente educados en la filosofía de la jurisprudencia. Cuando el Imperio se acercaba a
su caída aun abrigaban la convicción del mantenimiento de los principios que habían
sostenido durante tiempo su edificio social. A fines del siglo IV el poeta Rutilio[5] pudo
profetizar con altiva certidumbre que por sus instituciones legales Roma sería inmortal. Firmes
en esta fe, sus jurisconsultos aun perseveraron trabajando valerosamente para un ignoto
futuro. Cuando el <<Código Teodosiano>> o <<Digesto>> fue promulgado por el tercer
Valentiniano, los vándalos ocupaban ya África; la Galia y España había caido bajo el poder de
visigodos y burgundos; los francos, los sajones, los ostrogodos y los lombardos rondaban
visiblemente el Imperio; pero asi se habían preparado el terreno para colocar a todos aquellos
Bárbaros bajo la férula de restricciones civiles, y a esas normas jurídicas consintieron
someterse la mayor parte de ellos[6]. Tal fue ese noble legado de Derecho Romano al que
Justiniano quiso dar forma práctica que se acomodase a las necesidades presentes y futuras
del mundo (Historia de la civilización:...., Barcelona, 1935, autor: Edgar Sanderson, profesor
que fuere de la Universidad de Cambridge).
El principal oficio de las leyes, el único que es evidente e incontestablemente necesario, es el
de impedir que los individuos en la persecución de su propia felicidad, lleguen hasta destruir
una mayor suma de la felicidad ajena (Jeremy Bentham).

Índice

 1Ley: divinidad
 2Citas de jurisconsultos romanos
 3Concepto de Derecho y la Historia
 4Concepto de Derecho y la Filosofía
o 4.1Derecho romano y la Filosofía
 5Orígenes
 6División del Derecho romano
o 6.1Ius, Lex y Jus consuetudinis
o 6.2Ius commune y Ius singularis
o 6.3Ius civile y Ius gentium
o 6.4Ciudadanía romana
o 6.5Cives y non cives
 6.5.1Ciudadanos romanos: Jus quiritum
o 6.6De la estimación civil
o 6.7Sui iuris y alieni iuris
o 6.8Propietario y poseedor
 6.8.1Propietario
 6.8.2Poseedor
o 6.9Dominio
o 6.10Servidumbres
o 6.11Procedimiento civil romano
o 6.12Procedimiento in iure en el juicio ordinario
 6.12.1Legis actiones
 6.12.2Procedimiento formulario
 o 6.13Algunas Acciones romanas
 6.13.1Extinción de las Acciones
 6.13.2Caso práctico
 6.13.3Importancia de la Acción
 7Periodos
o 7.1Desde la Fundación de Roma hasta la promulgación de la Ley de las Doce Tablas (753
adC. hasta 459 adC.)
 7.1.1Derecho Papiriano
 7.1.2Ley de las XII Tablas
o 7.2Desde la Ley de las XII Tablas hasta Cicerón (450 adC.-100 adC.)
 7.2.1Leyes Licinias
 7.2.2Rogación de Publio Filo (asambleas políticas)
o 7.3El Tercer periodo llamado de "virilidad" , comprende desde Cicerón hasta Alejandro
Severo (100 adC.-250 dC.)
o 7.4Desde Alejandro Severo hasta Justiniano (250 al 550 dC.)
o 7.5Edad Media
 7.5.1Antes de Irnernio
 7.5.2Universidad de Bolonia
 7.5.3Alfonso X el Sabio
 7.5.3.1Algunos ejemplos de lo dicho: influencia del derecho romano en «Las Siete
Partidas»
 7.5.3.2Antonio Picardo Vinuesa
o 7.6Edad Moderna
 8Organos legislativos de la Roma Antigua
o 8.1Comicios curiados
o 8.2Comicios centuriados
o 8.3Comicios por tribus
o 8.4Edad Imperial
 9Formación de la Ley
 10Principales leyes de la Roma Antigua
o 10.1Leyes
o 10.2Senatusconsultus
 10.2.1Senado
 10.2.2Senado-consulto
o 10.3Distinciónes entre Leyes y los Senadosconsultos
o 10.4Edictos de los magistrados
 10.4.1Compilación oficial de Salvio Juliano
 10.4.2Trabajos científicos acerca del Derecho Pretorio
 10.4.3Pretor
 10.4.3.1Jurisdictio
 10.4.3.2Competencias
 10.4.3.3Decretos e Interdictos
 10.4.4Propretor
 10.4.5Prefecto
 10.4.6Diferencias entre pretores y prefectos
 10.4.7Cuestor de Palacio
o 10.5Constituciones de los Príncipes o constituciones imperiales
 10.5.1Princeps
 10.5.2Definición
 10.5.3Constituciones de los Príncipes
o 10.6Importancia del Derecho Honorario
  10.6.1Ejemplo: Pretor Publicio
 10.6.2Obras
o 10.7Leyes Recopilatorias de las constituciones imperiales
o 10.8Otras obras jurídicas de los romanos
 10.8.1Documentos
 11Colecciones de las leyes romanas de los pueblos extranjeros del Noreste de Europa
o 11.1Lex romana Visigothorum
 11.1.1Fuero Juzgo
o 11.2Lex romana Burgundionum
o 11.3Edictum Theodoroci
 12Recopilación de leyes romanas
o 12.1Compilaciones de la obra legislativa de Justiniano
o 12.2Algunas ediciones de las obras mencionadas
o 12.3Corpus Iuris Civilis
o 12.4Objeciones a la obra recopiladora de Justiniano
o 12.5Emblemata Triboniana
 12.5.1Ejemplos de interpolaciones
 12.5.2Modo de reconocer las interpolaciones
o 12.6Escritores de la biografía de Justiniano
o 12.7Codex
 13Evolución del derecho romano en Oriente y Occidente
o 13.1Oriente
o 13.2Occidente
 14Jurisconsultos de Roma
o 14.1Evolución
o 14.2Actividad
o 14.3Obra
o 14.4Escuelas
 15Ley de Citas
o 15.1Precedentes
o 15.2Ley de Citas
o 15.3Justiniano
 16Historia literaria del Derecho Romano
o 16.1Glosadores
o 16.2Dialécticos y Comentaristas
o 16.3Humanistas y Romanístas
o 16.4Obras
 17Manuel des antiquités romaines
 18Referencias

Ley: divinidad
Los iconoclastas suelen representar la Ley, divinidad alegórica de Júpiter y de Témis, bajo el
aspecto de una matrona majestuosa sentada en un tribunal con una diadema en la cabeza,
con la cual se indica el imperio que ella debe tener sobre la sociedad. En la mano tiene
un cetro, y un libro abierto a sus pies, sobre el cual se lee esta sentencia: In legibus salus (se
representa tambien con la figura de Céres, por creerse que fue la primera divinidad que dió
leyes a los hombres sacándoles del estado salvaje y enseñándoles la agricultura).[7]

Citas de jurisconsultos romanos

Para Celsus el Derecho es: Just est ars boni et aequi
quod semper aquum ae bonum est jus dicitur (el Derecho es lo que siempre es equitativo y
bueno, Julius Paulus, Sentencias a su hijo.., México: U.N.A. de M.; I. de I.F.; I. de I.J.,
1987; Institutionum et regularum iuris romana syntagma.., Leipzig, B.G.Teubneri, 1880)
porque cultivamos la justicia, la ciencia del bien y de la equidad, separando lo justo de lo
injusto, lo lícito de lo ilícito, haciendo buenos a los hombres no solo por el temor a las penas,
sino por el deseo de premio en lo cual consiste la verdadera Filosofía (Domicio Ulpinao (160-
228) Reglas, Madrid: M. de J., C.S.I.C., 1946; Die Epitome Ulpiani des Codex Vaticanus
Reginae II28, Bonn, 1926).
Omnes homines natura aequales sunt, axioma de los jurisconsultos que significa <<Todos los
hombres son igulales ante la Ley Natural>>

Concepto de Derecho y la Historia

El concepto de Derecho es esencialmente histórico, ya que la Historia nos enseña como
nació, como se ha ido desarrollando y perfeccionando y cuál es la ley de su progreso; su
estudio nos demuestra que el Derecho lleva en sí su propia virtualidad, su fuerza creadora y
perfectiva.
En la mayor Antigüedad a que nuestra mirada alcanza, el Hombre para satisfacer sus
necesidades fisiológicas vencía las dificultades o la competencia, por la fuerza o por
la astucia, y estos dos elementos reunidos o asociados, constituyeron la autoridad, que fue un
progreso, debido a la necesidad que siente toda agrupación humana de someterse a una
dirección que guía y aun imperio que dirima, resuelve y ampare y desde que apareció el
concepto de autoridad apareció el concepto del derecho y con esta fórmula tan sencilla damos
explicación a muchas disputas.
La autoridad supone sanción o si se prefiere, fuerza coercitiva, esta idea es más clara que la
de coacción que generalmente se emplea considerándola como un carácter esencial del
Derecho, y aleja la objeción de que los deberes morales no se hallan sujetos a coacción y la
autoridad elegida o impuesta, vivió por el respeto, por el acatamiento a sus órdenes y
decisiones y en un principio es indudable que la voluntad arbitraria de la expresada autoridad
sería el único derecho.
Es de suponer, en honor siquiera a nuestra especie, que tales determinaciones se
ajustarían por lo común a la razón, la resultante de los sentimientos y las ideas de la época, en
relación con los medios adquiridos para la satisfacción de las necesidades sociales y aun la
autoridad más genuinamente hija de la fuerza no podría sostenerse largo tiempo sin el apoyo
de la fuerza moral y esta se deriva de la conformidad de los actos del poder con la razón o con
la conciencia social o conjunto de principios de conducta aceptados como ciertos e
incontrovertibles por la opinión y el sentimiento de un pueblo (así se comprenderá
perfectamente que a la par de las conquistas materiales va el progreso moral, pues que las
ideas se elevan, la razón se ilumina y, por lo tanto, el derecho se ensancha).
Unas veces por medio de evolución paulatina, otras por las revoluciónes violentas, la relación
entre el poder y el pueblo se ha ido modificando, y contra lo que generalmente se cree, el
Derecho se ha formado de abajo a arriba, y no viceversa, con lo siguiente:

 Cuando el pueblo tenía pocas ideas, pocas necesidades y pocos medios de satisfacerlas,
el poder de la autoridad era absoluto y solo le regía la regla del arbitrio, si bien regido por
la razón
 Pero según el Hombre se iba perfeccionado y la sociedad progresando, se le fueron
mermando las facultades arbitrarias a la autoridad y estableciendo reglas o leyes que iban
sustituyendo al poder, que en tales términos se hicieron superior a él
 Si más adelante aparecen los reyes dictando leyes y códigos, entiéndase bien que no son
determinaciones de su voluntad, sino meras formalizaciones de los principios, reglas y
máximas establecidos y proclamados ya por el pueblo, arraigados en la conciencia social
e imposible de desatender y desacatar
En cuanto a los principios nuevos, en un primer momento, es siempre la autoridad la última
que los admite, porque merman sus facultades y estrechan las esferas de su libre acción y, en
tanto dura la lucha, cabe que aquella las contrarie, desatienda y conculque y por esto es muy
aventurado hablar de <<principios eternos>> refiriéndose al Derecho, por ejemplo, las
limitaciones históricas del derecho a la conciencia.
Por tanto el Derecho ha de ser necesariamente la expresión de la armonía entre el individuo y
la sociedad y como que el fin de establecer esa armonía era el de la existencia, sin aquella la
sociedad o el individuo dejarían de existir, lo que es absurdo, se estableció la autoridad, que
fue, aunque inconscientemente la representación y hasta la personificacióndel Derecho y ya
posteriormente en muchas naciones de la Tierra, el Derecho es el verdadero poder y la
autoridad sólo representa una delegación social para velar por el cumplimiento del Derecho,
en cuanto está ya fijado y añadir lo siguiente:

 Sigue con su antiguo carácter en aquellos puntos en que todavía no se ha formado la

conciencia
 En otros, por referirse a asuntos transitorios y accidentales, no interesan a aquella sino de
un modo indirecto y mediato

Concepto de Derecho y la Filosofía

El concepto filosófico del Derecho lo define como conjunto de verdades axiomáticas
arraigadas en la conciencia humana como inherente a la naturaleza personal individual y
necesarias para la vida social, traducidas en reglas de conducta, y sancionadas con el imperio
de la autoridad representante de la fuerza autoridad y por tanto, con tres elementos
indispensables para constituir el Derecho, que son los siguientes:

 La necesidad moral en que se funda

 La razón que le da sus reglas
 La naturaleza que le procura medios de acción
Para apreciar el criterio de los filósofos, especialmente los antiguos, sobre el concepto del
Derecho, hay que recurrir a estudiar sus teorías sobre la Moral, ya que en su origen estuvieron
la Moral y el Derecho confundidas y algunas a lo largo de la Historia son las siguientes:

 Para Platón la ley moral brota de la conformidad entre las acciones del hombre y su razón,
poseída ésta la idea del bien
 Demóstenes dejó escrito que la ley es una invención y presente del cielo que establece el
trono de la tranquilidad y de la justicia entre los hombres
 Aristóteles funda la Moral en el equilibrio de las pasiones, la justicia en la autoridad
 Para los estoicos el bien y la razón están siempre de acuerdo
 Cicerón: Ratio profetcta naturare rum; lex naturare congruens (la ley es a un mismo
tiempo conformidad con la naturaleza y el resultado de la naturaleza de las cosas)
 San Agustín: Nihil est a lege justum quod ad aeterna non devictur (La ciudad de Dios,
Madrid: Paéz, 1913, 4 volúmenes)
 Fuero Juzgo.-Según este Código la ley fué fecha porque la maldad de los homes fuese
refrenada por miedo de ella, e que los buenos visquieren seguramente entre los malos; e
que los malos fuesen penados por la ley é dejasen de facer mal por el miedo de la pena
 Montesquieu dice que son las leyes relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza
de las cosas(Del espíritu de las leyes, Madrid, impr. de Villalpando, 1820-21,4 volúmenes;
edicion más reciente del año 2007, Buenos Aires, Losada)
 Voltaire y Pascal se muestran escépticos y se ocuparon en demostrar que la Moral como
el Derecho, són ideas contingentes y accidentales
 Hobbes que el bienestar es el fin de la humanidad
 Claude-Adrien Helvétius popularizó el sistema del egoímo, pues de igual manera que cada
individuo se guía sólo por la contemplación se su propio interés, las leyes deben ordenar
lo que sea conforme al interés general del mayor número y este interés general es lo que
constituye el bien, la justicia (Antropología e historia en el siglo de las luces: Buffon,
Voltaire, Rousseau, Helvecio, Diderot, México: Siglo XXI, 1984, autor: Michèle Duchet; Del
espíritu, Madrid: Editora Nacional, 1984; Oevres complètes, Hildesheim: G. Olms, 1969, 6
tomos)
 David Hume simboliza la escuela del sentido moral, ya que la moralidad de las acciones
depende tambien de su utilidad, pero a diferencia del egoísmo, no es individual esta
utilidad sino social y el <<sentido moral>> nos hace apetecer el bien y esquivar el mal, de
forma subjetiva, de idéntico modo que el olfato apetece y se deleita con los olores y
pérfumes buenos y repugna los olores malos
 Richard Price y otros personas integrantes de la corriente filosófica del racionalismo,
atribuyen a la razón el conocimiento y el imperio del bien (A review of the principal
questions in morals, Oxford: C.P., 1974)
 William Wollaston hace consistir el bien en la verdad (Elementa philosophica:...,
Philadelphia, 1752; Ethices elementa..., Boston, 1746)
 Samuel Clarke hace consistir el bien en la conformidad de las acciones humanas con la
naturaleza de las cosas (Œuvres philosophiques de Samuel Clarke, París, Charpentier,
1843; sujeto y autor adicional de la obra de Gottfried Leibniz La polémica Leibniz-Clarke,
Madrid: Taurus, 1980, edición traducción Eloy Rada)
 Para Hugo Grocio la fuente de la Moral se halla en el instinto de sociabilidad
 Immanuel Kant: Procura que tus acciones sean tales que puedan servir de regla y ejemplo
para todos tus conciudadanos
 Para el filósofo y jurisconsulto alemán del siglo XIX Heinrich Ahrens el Derecho es el todo
de las condiciones que ha de prestarle la voluntad humana para la realización de los fines
racionales de la vida, entendiéndo por racional lo moralmente bueno; la ley no expresa
más que la acción constante y uniforme de un principio en una serie de hechos
semejantes entre sí por donde se deduce que tal conocimiento del bien reside en la razón
(Curso de derecho natural o filosofía del derecho, París, libr. de Ch. Bouret, 1887,
(traducido por Pedro Rodríguez Hortelano; Compendio de la historia del derecho romano,
Madrid: V. Suárez, 1879)
Algunas obras que traten de lo dicho [8]
Derecho romano y la Filosofía
Cicerón, llevando tras sí a los más ilustres jurisconsultos de su país, prestó a los principios de
la escuela griega estoica, que consideraba a la Tierra como una sola ciudad y la humanidad
como una sola familia, condenando la guerra y la esclavitud, el apoyo de su autoridad y
elocuencia y fue el primer filosófo del paganismo que invocó los derechos de la humanidad y
de la justicia en nombre de la caridad[9].
El estoicismo no permaneció en el pueblo romano durante mucho tiempo en el terreno de
la teoría, no fue meramente especulativo, sino que regeneró la Legislación y la Jurisprudencia,
al mismo tiempo que ejercía influencia en la Política y presidía a intérvalos el gobierno del
mundo y llegó un momento en la historia de Roma que el ius gentium se confundió con el
Derecho civil y que éste, interpretado en los papinianos y los ulpianos, apoyábase sobre los
principios de la Moral universal y de la Filosofía, unidos a las máximas del cristianismo: Aparte
de sus efectos sobre la moral, la nueva religión guiaba en alto grado y de un modo muy
beneficioso el pensamiento de la época. (Historia de la civilización:..., Barcelona, 1935, autor:
E. Sanderson).
Tres estoicos ilustres del estoicismo romano, los siguientes:

 El emperador Marco Aurelio, con su obra Meditaciones, Barcelona: RBA; Buenos Aires:
Del Nuevo Extremo, 2008 (retratándose a si mismo, compuso uno de los más sublimes
Tratados de Moral)
 Lucio Anneo Séneca escribió varios libros, entre ellos Cartas morales a Lucilio, Barcelona:
Orbis, 1985, 2 volúmenes; Tres libros filosóficos, Madrid: Imp. de José Rodríguez, 1891
 El liberto Epicteto, con su obra Disertaciones, Planeta DeAgostini, cop. 1996 (dictó leyes
que con el cambio de algunas palabras pasaron a ser la regla de San Nilo y de los
solidarios del Monte Sinaí)
 Tambien decir que el emperador Juliano "El Apóstata" (veáse Restauración religiosa de
Juliano (361-363)), estudió a fondo la elocuencia y la filosofía y llevaba la capa de los
estoicos y la barba y se hizo notable por su vida austera
No obstante lo dicho, y a pesar de que el estoicismo en tiempos de Epicteto era la doctrina
profesada por las personas de ánimo esforzado, había sufrido en Roma este sistema filosófico
importantes modificaciones, por lo siguiente:

 La Moral, para los fundadores del estoicismo, era en cierto modo una rama de la Física y
en Roma la Física ocupa un puesto inferior que la Moral
 La Providencia para Epicteto no es la abstracta razón universal de los estoicos y la Lógica
debe ceder ante la Moral y la teoría queda siempre subordinada a la práctica
 Según el que fuera profesor de retórica en el Liceo Luis el Grande, Alexis Pierron, decir lo
siguiente:Al ingenio de los romanos no les acomodaba mucho las especulaciones
metafísicas sobre las cuales pretendieron los primeros estoicos levantar el edificio de su
sistema. En Epitecto y Marco Aurelio se hallan pruebas bastante numerosas de cierta
indiferencia por una multitud de problemas más o menos importantes debatidos en otro
tiempo en el Pórtico de Zenón, Crisipo y todos los filósofos que se preciaban, empero, de
seguir la huella moral. Desecharon las argucias que se complacía la lógica estoica. En
ellos el estoicismo se redujo a sus verdaderas proporciones, pues lo mondaron con mano
firme y vigorosa de toda broza parásita. De acuerdo con sus maestros acerca de los
puntos verdaderamente esenciales, manifestaron en los demás una gran libertad de
pensamiento y la fecunda virtud de la independencia. Además, en el siglo II de nuestra
Era el estoicismo ya no podía hablar el lenguaje que antes bastara a los contemporáneos
de Pirro. El tiempo había andado y transformado con su acción insensible, las
disposiciones y voluntad de los hombres. Había en todas las almas cierta fuente de amor
que quería correr y derramarse. En el fondo de los corazones germinaba sordamente la
idea de la fraternidad humana. Basta abrir a la venturta los libros de Epitecto y Marco
Aurelio para ver el luminoso indicio del inmenso adelanto moral realizado desde hacía tres
siglos. La humildad, la abnegación, cuya virtud eficaz proclama continuamente Epitecto, la
expansiva ternura, el amor al prójimo, el sacrificio a la dicha de los hombres, que fueron
toda la vida al par que toda la filosofía de Marco Aurelio, parece que son, digámoslo así,
de un mundo diferente del de las meditaciones de Zenón y Crisipo sobre lo que constituye
la fortaleza y la dignidad del alma y sobre las relaciones del hombre con sus
semejantes. (Historia de la literatura griega, Barcelona: El Plus Ultra, 1861, 2 volúmenes.
Otra obra: Historia de la literatura romana, Barcelona: Iberia, 1966, 2 volúmenes)
Algunas obras [10]
Orígenes
La palabra derecho (ius), formula técnica y rigurosa, misterio y arma aristocrática en el
principio de Roma, tomó muy luego, por el progreso de la civilización y la Ciencia, un aspecto
completamente diferente y a medida que se generalizó su uso, que pasó de la iniciación
secreta de los patricios a la publicidad de los plebeyos, con influencia de las Letras y la
Filosofía, y organizándose como verdadera ciencia, sufrió una metamorfósis radical en sus
principios fundamentales (De antiquis regulis juris, originem atque progressum disciplinae
jctorum romanorum.., R.P., 1833, autor: F.D. Sanio).
La invención de la escritura permitió al fijar el Derecho, derecho escrito, sustraerlo al
monopolio de la clase aristocrática, que se había constituido en su depositaria y el Derecho
Romano, comienza , por un Código, el de la Ley de las Doce Tablas, prueba cierta de que las
teorías antehistóricas sobre la ley de la naturaleza y el pacto social, no pueden prevalecer
sobre los documentos escritos y sobre el estudio de la leyes.
Sin embargo, por el progreso de las ideas morales, el derecho quiritario, que hasta mediados
del siglo V adC., correspondió al colegio de los Pontífices el cargo de dirigir y regular los
progresos de dicho derecho, por razón de las íntimas relaciones que habían entre el derecho y
su administración y la ciencia del derecho sacro, del calendario y de las fórmulas, ciencia de
que era natural y celosa depositaria aquella antigua corporación patricia, fue cediendo poco a
poco ante los edictos del pretor, representante de la equidad y a los rápidos progresos del
elemento plebeyo en el Estado, contribuyendo tambien á amenguar la influencia del colegio de
los pontífices sobre el derecho (puede considerarse como el último embate dado a la ya
quebrantada influencia del colegio de los pontífices, la publicación hecha por Gneo Flavio, en
el 304 adC.,amanuense de Apio Claudio el Ciego, de las fórmulas de las acciones de ley
calendario, cuyas publicaciones hacía innecesaria recurrir a los pontífices y al librito de las
fórmulas denominaron luego ius civilis Flavianum, siendo completado más tarde por S.E. Peto,
cuya edición constituyó el ius civile Aelianum), el derecho fecial, se absorve en el derecho de
gentes y el derecho de gentes en la ley de la naturaleza y el Imperio marca en Roma el triunfo
del derecho natural (secularizado así el conocimiento y la interpretación del derecho,
asumieron el cargo de interpretes, individuos de las familias más eminentes, investidos de las
mayores dignidades del Estado, siendo cosa notable que el primero que dió respuestas en
público fuese Tiberio Coruncanio, en el 252 adC., primer pontífice plebeyo)[11]
Posteriormente, ya en el siglo VI, con el emperador Justiniano, la Instituta, distingue dos
derechos:

 Uno particular a la nación

 Otro común a la especie humana o ley de las naciones
El ius gentium no fue, en un principio, como opuesto al derecho civil, y como simple colección
de los derechos propios a las tribus vecinas de Roma, más que objeto de desprecio para los
legisladores romanos y fue necesaria una revolución completa en las ideas romanas para que
aquel derecho llegase a ser en el Imperio el tipo y modelo de todos y esta crisis fue debida a la
influencia griega de la ley de la naturaleza que vino a aplicarse a la práctica administrativa de
la ley común a todas las naciones, la reconocieron los romanos y la transformaron por efecto
de una influencia filosófica, la de la Filosofía de los estoicos.
Se trató por tanto de una revolución profunda y su progreso fue extraordinariamente rápido y
como consecuencia de ella las ideas de simplificación y generalización penetraron en el
derecho romano, le renovaron y le extendieron y el antiguo derecho de gentes se transformó
tambien por las nociones de equidad, merced aquella revolución filosófica.
Al aparecer en el mundo romano el Derecho natural le transformaba, le daba nueva vida, por
decirlo así, en la época misma que el cristianismo iba a operar una nueva transformación y
una renovación aún más completa: Hubo tambien crueles persecucionbes durante los
reinados de Decio y Valeriano, pero la lucha entre la antigua creencia y la nueva Fe culminó
en el decreto de Diocleciano, en que se ordenaba la destrucción de todos los templos
cristianos y de todos los libros sagrados, y la destitución de todos los cristianos que
desempeñasen cargos oficilaes y disfrutasen de dignidad y honores. Durante ocho años se
llevó a cabo una cruel persecución por todo el Imperio, a excepción de la Bretaña, la Galia y
España, pero al fin acabó con la autorización dada a los cristianos (311), de adorar su Dios
con entera libertad. Desde entonces el Cristianismo se vió libre de enemigos exteriores.. Las
diversas formas asumidas por la nueva religión fueron moldeadas por las particularidares de
los modos de pensar, sentimientos y tipos de carácter occidentales, griegos y orientales, y
consiguientemente desplegaron ferviente simplicidad, o sutileza, o misticismo, que fueron la
base de interminables divergencias y discusiones(Historia de la civilización:..., Barcelona,
Sopena, 1935, autor: E. Sanderson)[12].
Algunas obras que hablen de lo dicho [13]

División del Derecho romano

 Jus publicum et privatum[14]
 Derecho Público, regula las relaciones de las personas considerados como miembros
de un Estado y mira directamente el interés general de los ciudadanos, quod ad
statum rei romanae spectat
 Derecho Privado, regula las relaciones de las personas entre sí, quod and singulorum
utilitatem spectat
 Derecho natural o común a todos los seres; es lo que la naturaleza o la recta razón nos
hace mirar como justo, quod natura animalia docuit[15]
 Derecho de gentes, ius gentium o común a todos los hombres o lo que se considera justo
por todas las naciones[16]
 Como entonces Roma mandaba en todo el mundo civilizado y no comunicaba sus
leyes propias leges quiritum, sino a los hombres y a los países que habían aceptado
el derecho de ciudadano; y como al mismo tiempo había de administrarse justicia a
los paises conquistados: los gobernadores y los prefectos o presidentes de las
provincias tomaron de las leyes naturales y del derecho de gentes las reglas
necesarias para su administración y su nuevo orden judiciario. Hubo pues entonces
dos especies de legislación y de jurisprudencia: la ley romana, propia para el pais
sometido al derecho quiritum; y el derecho comun o natural y de gentes, para los
súbditos del Imperio no sujetos a este derecho. Estas dos especies de leyes y de
jurisprudencia fueron distinguidas en el Código de Teodosio, el cual indicó los
jurisconsultos cuyas decisiones tendrían fuerza de ley: y en las obras de estos
jurisconsultos es donde se ven distinguidos los principios del derecho de gentes y los
de la equidad de la ley civil de los romanos o del derecho quiritum.[17]Obras que
hablen del derecho natural y del derecho de gentes[18]
 Derecho civil, (ius Quiritium, optimum jus civium Romanorum, posteriormente jus
civitatem y finalmente jus civile) o exclusivamente propio a los ciudadanos romanos:
 Jus civium vel civile.-Lo que tiene por justo, los habitantes de un país particular, por
naturaleza, por uso,..ect[19]
 Jus Civile.-Derecho Civil Romano[20]
 Otros:
 Jus Senatorium.-Derecho del Senado de Roma, derechos y prácticas de éste
 Jus divinum et humanum.-Lo justo con relación a lo divino y lo humano
 Jus praetorium.-Derecho Pretorio o prescripciones en los edictos del pretor (civile et
privatum ex quo jus dicit Praetor urbanus):
  Jus Honorarium[21]
 Jus Flavianum-Aelianum (Colecciones de Flaviano, Eliano,..):
 Ius civilis Flavianum[22]
 Ius civile Elianum[23]
 Jus Praediatorium.-Derecho de las tierras[24]
 Jus Pontificium.-Derecho relativo a la religión y cosas sagradas [25]
 Jus bellicum vel belli.-Derecho de la guerra, todo lo que puede considerarse como
justo en la guerra (Leges silent inter arma (Cicerón, [26]; Ferre jus in armis)[27]
 Jus Feciale.-Formula publicamente la guerra[28]
 Jus sacrum
 Jus offerendi et succedendi.-Se les concedía a los acreederores posteriores la
facultad de hacerse subrogar en los derechos del acreedor anterior, ofreciéndole el
pago de todo su crédito y de sus accesorios, pero el hacerse subrogar solamente
competían a los acreedores pignoraticios o hipotecarios[29]
 Jus migrandi[30]
Algunas otras obras [31]
Ius, Lex y Jus consuetudinis

 Ius.-Expesa comparativamente lo que es justo y equitativo en sí mismo y que nos obliga

sea la causa que se quiera (Est enim ius quod lex constituit, Cicerón "leg."). Tambien
significaba lugar donde se administraba la justicia (In jus comus, id est, ad, Praetoris
sellam)
 Lex.-Orden o resolución escrita (Lex quae scripto.., quod vult, aut jubendo, aut vetando,
Cicerón "leg."):
 Tambien las leyes municipales de las ciudades libres, aliadas y provincias
 La ley tomada en general, de la Ley de las Doce Tablas: Lege haereditar ad genten
Minutiam veniebat
 Tambien era Ley, los arriendos o reglamentos hechos por los censores: Leges
Censoriae
 Lex mancipi vel mancipium
 A veces Ley o Lex y Derecho o Ius se usan en la misma acepción 'Lex est recta ratio
imperandi; iustorum...)
 Jus consuetudinis.-Derecho que se da a la costumbre, opuesta a la ley o al derecho
escrito[32] (por tanto la ley era jus scriptum)[33]
Ius commune y Ius singularis

 Ius commune o derecho normal establecido por una regla jurídica destinada a valer
cuantas veces concurran los supuestos de que parte e indistintamente para cualquier
persona, cosa o relación que sea, mientras no se oponga una especial disposición de la
ley
 Ius singularis o el derecho singular, es el que por especiales razones se halla establecido
a favor de una determinada categoría de personas, cosas o relaciones (propter aliquam
utilitatem, iure singulari, benigne, utilitatis causa receptum)
Ius civile y Ius gentium

 Ius civile.-En su acepción más usada y primitiva, el derecho que determinaba las
relaciones de los individuos de la ciudad entre sí y con la misma ciudad recibía de los
romanos en un sentido exacto y riguroso, el nombre de Jus Quiritium, optimun jus civium
 Romanorum y posteriormente jus civitatem, y por fin ius civile, derecho que oponían al ius
gentium
 Ius gentium o común a todos los hombres
 En la época de Justiniano, cuando el antiguo derecho perdió mucho de su rigor, no tuvo el
mismo alcanze y para definirla el emperador bizantino pareció referirse más al origen del
Derecho que a la cualidad de aquellos que de él participan, con las siguientes
definiciones:
 Derecho civil que es aquel quod quisque populus ipse sibi constituit
 Derecho de gentes aquel quod naturalis ratio inter omnes homines constituit
Ciudadanía romana
En el derecho romano el hombre como tal no es persona o solamente lo es el hombre en
quien la ley reconoce capacidad de derechos, negando las leyes romanas esta capacidad a
los esclavos y la libertad era el principal fundamento de toda personalidad, pero no bastaba
por sí sola para atribuir los derechos civiles, ya que la ciudadanía romana era el fundamento
principal de la personalidad civil y para disfrutar de la plena capacidad de los derechos civiles
y políticos era necesario lo siguiente:

 Que el libre ciudadano perteneciera a una familia agnaticia

 La agnación entre los romanos era la base de todos los derechos políticos y de algunos
derechos civiles
 Por tanto la libertad, la ciudadanía y la familia constituían en derecho romano el
fundamento de la capacidad jurídica, civil y política
 Existían tres condiciones jurídicas o estados, que eran los siguientes:
 El estado de libertad
 Libre, el que era dueño de sí y se subdividían en lo siguiente:
 Ingenuo, el que había nacido libre y jamás había dejado de serlo
 Libertino, el que había obtenido la libertdad mediante liberación de justa
esclavitud (justa servidumbre porque si un hombre libre de quien
erróneamente se creía siervo, era libertado por su dueño putativo, no dejaba
de ser ingenuo y jurídicamente había sido siempre libre)
 Colono, estado intermedio entre la libertad y la esclavitud, pequeños
arrendatarios, de condición jurídica libre, pero vinculados perpetuamente al fundo
por ellos cultivado y la deserción los convertía en esclavos
 Esclavo, no era dueño de sí, sino simplemente objeto de dominio ajeno y era la
esclavitud institución del derecho de gentes, puesto que por naturaleza los
hombres eran libres e iguales. La esclavitud se extinguía por ley o manumisión y
las personas emancipadas de la esclavitud por manumisión, se
llamaban libertos y el manumitente patrono
 El estado de ciudadanía
 El estado de familia
Cives y non cives
Según el derecho romano clásico se distinguían los hombres libres en lo siguiente:

 Ciudadanos romanos que gozaban de todos los derechos civiles y políticos[34]

 Peregrinos que no gozaban en Roma de ningún derecho político y respecto a los
derechos privados solo podían invocar más que el ius gentium y no participaban del ius
civile Romanorum[35]
 Los latinos constituían una clase intermedia entre los ciudadanos romanos y los
peregrinos y se distinguían en dos clases:
  Coloniari o latinos colonos[36]
 Iuniani o latinos junianos
Ciudadanos romanos: Jus quiritum

 Derechos privados:
 Ius connubii o facultad de contraer matrimonio según el ius civile romano[37]
 Ius commercii o facultad de realizar negocios jurídicos de índole patrimonial, de
adquirir la propiedad romana, de hacer testamento con las formas romanas, de figurar
como heredero, legatario o testigo[38]
 Jus libertatis
 Jus gentilitates et familiae
 Jus patrium
 Jus dominii legitimi, derecho a la propiedad legítima
 Jus testamenti et hereditatis, derecho de testar y heredar
 Jus tutelae, derecho de tutela
 Derechos políticos
 Ius suffragii o derecho electoral en los comicios[39]
 Ius honorum o derecho de aspirar a las magistraturas romanas[40]
 Jus sacrorum, derecho de los padres de familia de dar culto a sus dioses domésticos
 Jus militiae, derecho de servir en el ejército
 Jus tributorum, derecho de pagar las contribuciones
 Jus census, derecho de ser matriculado por los censores
De la estimación civil
El derecho de ciudadanía romana le atribuía cierta dignidad exterior e infundía en los otros
cierta estima, una especie de estado que conservaba en su integridad mientras su conducta
continuara civilmente irrepensible: Existimatio est dignitatis illesae status legibus ac moribus
comprobatus (Callistratus, 5. I de extraord. cognit.).[41]
Pero este estado de <<ilesa dignidad>> como le llamaban los romanos, podía perderse
totalmente o podía disminuirse, por lo siguiente:

 Perderse con la privación de la libertad o de la ciudadanía (Deportatio in insulam)

 Disminuirse por muchas causas, como las siguientes:
 Relegación (Roma)
 Remoción del orden ecuestre
 Exclusión de los cargos públicos
 Fustigación
 Infamia[42] que se subdividía en lo siguiente:
 Infamia iuris, cuyas causas por las que se incurría estaban indicadas en
el edicto pretorio
 Infamia facti, dismimución del honor más o menos grave, que fundada en la
sentencia moral de los conciudadanos, en la opinión pública, daba lugar a
notables consecuencias jurídicas, desfavorable a la persona turpis o villis
 La infamia llevaba consigo lo siguiente:
 La pérdida de los derechos políticos
 Ordinariamente la capacidad de postulare, es decir, de estar en juicio
como procurador o mandatario de otros y de intentar acciones de interés
público
Sui iuris y alieni iuris
 Sui iuris.-Persona no sujeta al dominium (esclavo) y a su vez sujeto de derecho o persona
que era libre y en sus relaciones de derecho privado no estaba sometido a otro[43]
 Alieni iuris.-Ea la persona que no era dueña de su voluntad sino que dependía de la ajena
en el sentido de no poder querer y obrar eficazmente por cuenta propia, es decir una
subordinación de la voluntad de una persona libre a la voluntad de otra, que podía ser de
tres especies:
 Patria potestad o conjunto de derechos que el padre de familia tenía sobre sus
propios hijos[44]
 Manus o poder eventual que el marido tenía sobre la mujer[45]
 Mancipium[46]
Propietario y poseedor
Propietario
El propietario tenía el derecho de poseer la cosa que le pertenecía, aun cuando no la
poseyera de hecho y la propiedad (dominium, proprietas) era un derecho real, en virtud del
cual una persona (dominus, proprietarius) tenía sobre una cosa corporal un poder inmediato e
independiente.
Los modos de adquirir la propiedad se dividían en lo siguiente:

 Originarios y derivativos
 A título singular y a título universal
 Civiles, que procedían del ius civile o del ius gentium
 A los modos civiles pertenecían los siguientes:
 Mancipatio.-Era una venta simbólica hecha a presencia por lo menos de cinco
testigos, ciudadanos romanos y de otro ciudadano llamado "libripens", que tenía
una balanza y se aplicaba solamente a la "res mancipi" (Ulpiano, XIX y Gaius II)[47]
 In iure cessio.-La transmisión de la propiedad se hacía bajo la garantía del
magistrado del pueblo romano y era una reinvindicación simbólica y el adquirente
y el enajenante comparecían ante el pretor[48]
 Adiudicatio[49]
 Lex.-Ulpiano cita la ley como otra de las formas de adquirir el dominio y la
propiedad pasa de un individuo a otro en virtud de una disposición
legislativa: Lege nobis adquiritur velut caducum vel ereptorium ex lege Papia
Poppaea, item legatum ex lege XII tabularum,... (como algunas especies de
legados, Ulp. XIX)
 Emptio sub corona.-Venta pública de los prisioneros de guerra y probablemente
llevaban una corona en la cabeza (Festus, "sub corona")
 Bonorum sectio.-Venta pública de los bienes sujetos al dominio del Estado por
condena criminal, por conquista o por haber quedado vacante y se hacía al mejor
postor "auctio" (en la época imperial los bienes del Estado ya no se vendían en
conjunto "universitas", sino por objeto al detalle y se usó el nombre
de subhastatio, de la que viene la palabra subastar, "Código Teodosiano, X, 17)
 Usucapio.-Se adquiría el dominio de una cosa mediante la posesión de la misma
por durante el tiempo y las condiciones prescritas por la ley y su origen es
antiquísimo ya que se hallaba prescrito en la "Ley de las Doce Tablas", en la que
la propiedad de un fundo se adquiría por la posesión de dos años y la de las otras
cosas por la de un año [50]
 A los modos naturales pertenecían los siguientes (sostienen algunos autores que solo
se adquiría el dominio bonitario no el dominio civil, pero según otros esta opinión es
inadmisible ya que según Gayo, II, 66, la ocupación, modo natural de adquirir, era el
medio más apto y eficaz para adquirir la propiedad):
  La ocupación.-Es la toma de la posesión de una cosa que esta en el comercio de
los hombres y no tiene dueño y se establecían tres requisitos: cosa capaz de
dominio, "res nullius" e intención de apropiársela: Quod enim nullius est, id ratione
naturali occupanti conceditur, (Gaius, "de adq. rer. dom., XLI, I). "Res nullius", son
en el derecho romano: los animales salvajes, los produtos del mar y de sus
costas, las islas nacidas o desaparecidas en el mar, las cosas abandonadas, los
tesoros y los "res hostium"[51]
 La tradición.-El más importante de los modos de adquirir a titulo singular, la
tradición o acto de transmitir una persona a otra la posesión de una cosa: Hae
quoque res, quae traditione nostra funt, iure gentium adquiruntur; nihil enim tam
conveniens est natutali aquitati quam voluntatem domini volentis rem suam in
alium transforre ratam haberi (Gaius) y se requería en la Antigua Roma que el
transferente fuera propietario, aprehensión de la posesión e intención de las
partes de transmitir y adquirir respectivamente la propiedad de la
cosa: Traditionibus et usucapionibus dominia rerum, non nudis pactis
transferuntur ('Const., 20, "de pactis", II, 3)[52]
 La accesión.-Si una cosa se adhiere y une a otra hasta formar un todo
inseparable, el propietario de la cosa principal, extendiendo su derecho sobre el
objeto entero, adquiere la propiedad de la cosa adherida, según el
principio accesio cedit principali(Ulpiano, "di auro argento", XXXIV)
 La percepción y separación de los frutos
 La confusión
 La conmixtión
Obras que hablen de la propiedad en la Antigua Roma[53]
Poseedor
El poseedor tenía derechos por el solo hecho de poseerla, aun cuando no tuviera derecho
para ello, distinguiéndose lo siguiente:

 Ius possidendi o el derecho de poseer la cosa

 Ius possessionis o conjunto de ventajas que resultan del hecho de la posesión
 El ladrón, por ejemplo, no tiene derecho alguno sobre la cosa robada que posee, no tiene
derecho de poseerla (ius possidendi) y sin embargo tiene el ius possessionis, es poseedor
jurídico de la cosa[54]
Las fuentes del derecho romano, hacen las siguientes distinciones:

 Possessio civilis y naturalis[55]

 Posseio iusta o iniusta[56]
 Possessio bona fidei y mala fidei[57]
 La posesión requería de dos condiciones:
 Corpus o disponibilidad física de disponer de la cosa
 Animus o la intención de estar en relación directa o independiente con la cosa[58]
Obras que hablen de lo dicho[59]
Dominio

 En un principio los romanos no conocían más que una sola clase de dominio, el llamado
dominio civil o quiritario (dominium ex iure Quiritium) y el que tenía una cosa como suya,
sin tener el dominio quiritario era un simple poseedor
 Bajo la República romana surgió otro, el dominio pretorio (in bonis esse) o dominio
bonitario (Sed postea divisionem accepit dominium, ut alius posit esse ex iure Quiritium
dominus, alius in bonis habere, Gaius o Gayo, II)
 Podían ocurrir las tres siguientes combinaciones:
 Plenum dominium ex iure Quiritium.-Tener el pleno dominio sobre una cosa, tanto el
civil como el pretorio y tenía el pleno disfrute de todos los derechos de propiedad y
una acción real ejercitable contra cualquier detentador llamada rei vindicatio[60] acción
real por la que el propietario demandaba, frente al poseedor o detentador de la cosa,
el reconocimiento de su derecho de propiedad sobre la misma y en su consecuencia
la restitución de dicha cosa con todos sus aumentos
 Nudum ius Quiritium.-Se podía tener el nudo dominio civil sin tener el pretorio[61].
 Se podía tener tan solo el in bonis, el dominio pretorio o bonitario
 Hay que distinguir de éstas, dos especies de dominio, que eran los siguientes:
 La propiedad de los peregrinos
 La propiedad sobre los fundos provinciales de las que según el derecho público
de los romanos, pertenecía el dominio al Estado y tan solo la posesión y el
usufructo a los particulares[62]
 Según el derecho Justiniano.-Se da un proceso de simplificación de lo dicho
anteriormente, no solo verificable sobre el dominio romano, pues desde que se concedió
la ciudadanía a todos los súbditos del Imperio, y se equipararon los fundos provinciales a
los itálicos, la tercera especie de propiedad de los no ciudadanos y sobre fundos
provinciales vino tambien a desaparecer y de este modo el dominio volvió a su primitiva
unidad y a partir de ese momento todas las cosas no excluidas enteramente del comercio
podían ser objeto de propiedad y la nueva propiedad con los requisitos del dominio
bonitario, producía todos los efectos civiles del pleno dominio quiritario (veáse Gaius, I y
II).
Servidumbres
Derecho real sobre cosa ajena, constituido en beneficio exclusivo de una persona o de un
fundo determinados y consistente en la facultad de usar de una cierta manera, distinta según
los casos, de la misma cosa, añadiendo lo siguiente:

 Era una especie de iura in re aliena

 El antiguo ius civile no conocía más iura in re aliena que las servidumbres[63]
 La enfiteusis[64], la superfice[65] y el derecho de prenda[66] como derechos reales, fueron
creados por el derecho pretorio y por ello es que estos nuevos iura in re alienarecibieron
nombres especiales y el nombre de servitus, quedó reservado únicamente para los más
antiguos
 Tres formas por los cuales pasó la institución de la prenda en el derecho romano,
fueron las siguientes:
 Fiducia.-Daba al acreedor un poder jurídico sobre la cosa cedida en garantía de
crédito[67]
 Pignus.-El acreedor, a quien se pignorase una cosa del deudor, adquiría
solamente la posesión de la misma y esta relación surgía, no ya de un acto
solemne, sino de un simple contrato iuris gentium, que se perfeccionaba mediante
la entrega de la cosa y fundaba la acta pignoraticia[68]
 Hypotheca.-Pertenece la hipoteca a un periodo más adelantado, durante el cual
se había abandonado ya el principio del antiguo derecho de que los bienes no
respondían de las obligaciones de la persona, al mismo tiempo que había crecido
la importancia económica del crédito y los bienes del deudor podían emplearse en
servir de garantía al acreedor mediante una simple convención y sin necesidad de
pasar al dominio ni a la posesión de este, siéndo el primer origen de esta relación
 jurídica en la localización de los fundos rústicos y en la necesidad que había de
ofrecer una garantía al locador o arrendador para las obligaciones del conductor,
sin privar a éste de los instrumentos indispensables para el cultivo (invecta et
illata). Con este objeto sucedió lo siguiente:
 Un pretor, llamado Salvio, introdujo un interdictum adipiscendae possessionis,
mediante el cual concedió al acreedor sin posesión el mismo derecho que
tenía con ella el acreedor pignoraticio y de su nombre tomó el
nombre interdictum Salvianum
 Otro pretor, Servio, concedió al locador o arrendador una in rem actio, como
si los invecta et illata le hubiesen sido entregados a título de fiduciay fue
conocida con el nombre de Serviana actioy una vez extendida la acción
Serviana de la localización de los fundos rústicos a cualquier otra relación
obligatoria, perdieron su importancia las antiguas instituciones de la fiducia y
del pignus
 Obras[69]
Procedimiento civil romano
El rasgo más sobresaliente del procedimiento civil romano, desde los primeros tiempos hasta
Diocleciano, es la división de las funciones judiciales entre el magistrado y el juez y de esta
manera el procedimiento se dividía en dos partes distintas y separadas, una ante el
magistrado (in iure) y otra ante el juez (in iudicio), con lo siguiente:

 El magistrado, determinaba anticipadamente las consecuencias jurídicas de los hechos

alegados por los litigantes, es decir, instruía la causa y fijaba los términos de la sentencia
 El juez, verificaba los hechos aducidos por las partes y aplicaba a los mismos los
principios indicados por el magistrado y ponía fin al litigio mediante sentencia, es decir,
resolvía la controversia
 Obra que hable del magistrado y el juez romano[70]
La jurisdicción (jus-dicente), correspondía particularmente a los magistrados mayores, que
eran los siguientes:

 Pretores, en Roma
 A los cónsulares ya los iuridici, en Italia
 A los procónsules y a los presidentes, en las Provincias
 Podían auxiliarse de un consilium o de assessores[71]
El oficio de juez correspondía a los siguientes:

 A un tribunal permanente como el de los decemviros o centumviros y este en el Imperio

solo figuraba en casos excepcionales y especialmente en algunos litigios
sobre herencias [72]
 A un colegio de jueces particulares
 A jueces especiales particulares nombrados en cada caso por el magistrado jurisdicente
 En algunos casos que interesaban al orden público, funcionaban como jueces
los recuperatores[73]
Procedimiento in iure en el juicio ordinario
Este procedimiento tenía el objeto de la ordinatio iudicii, la preparación del juicio para dejar
despues el examen y la decisión del pleito al juez y las partes comparecían personalmente
ante el magistrado jurisdicente y exponían oralmente sus cuestiones, correspondiéndo al actor
cuidar de la comparecencia de su adversario ante el magistrado (in ius vocare).
El actor exponía su demanda (edere actionem) ante el magistrado y el convenido podía pedir
una porroga para contestar, la que le era concedida mediante formal promesa de comparecer
el día fijado por el magistrado (la in ius vocare fue progresivamnte sustituida por la litis
denuntiatio).
El procedimiento in iure debía conducir a la constitución del juicio y a este objeto era necesario
que la demanda del actor y las posibles defensas del demandado se redujesen a una
determinada forma externa que servía despues de guía al juez en el ulterior examen de la
cuestión y en la decisión del litigio, siendo esta forma externa distinta, según estos periodos:

 Periodo de las Legis actiones

 En el procedimiento per formulas
Legis actiones
La legis actio era el procedimiento solemne entre dos litigantes, que tenían lugar ante un
magistrado jurisdicente y por medio del cual, empleando palabras solemnes y hasta
ademanes simbólicos, en presencia de testigos, se preparaba el juicio, que recibiría luego ante
el juez su ulterior desarrollo.
Algunas legis actiones, las siguientes:

 Legis actio sacramento.-Los litigantes se obligaban, mediante el cambio de palabras

solemnes y sacramentales, a dejar a favor del erario la suma por ellos depositada o
prometida, en cuanto sus respectivas aserciones no fuesen ciertas
 Legis actio per iudicis arbitrive postulationem.-Las partes, en vez de ser remitidas ante el
tribunal de los centumviros, obtenían un arbitrio que disfrutaba un poder de apreciación
mucho más extenso y procedía mejor según los principios de equidad que a tenor del
derecho riguroso
 Legis actio per condictionem.-Fue introducida por la ley Silia para los créditos de cantidad
cierta y determinada y extendida despues por la ley Calpurnia a todas las acciones
personales de de ommi certa re
 Algunas obras[74]
Procedimiento formulario
La extremada sutileza de las legis actio y su excesivo formalismo, las hizo odiosas, por cuyo
motivo la ley Ebucia y las dos leyes Julias las abolieron, introduciendo en su lugar
el procedimiento per formulas (Itaque per legem Aebutiam et duas Julias sublatae sunt istae
legis actiones, effectumque est ut per concepta verba, id est, per formulas litigemus,
Gayo, Instituciones, IV).
Algunas diferencias de procedimiento con las legis actiones, las siguientes:

 El nombre de procedimiento formulario derivaba de la <<formula>> que el magistrado

jurisdecente redactaba despues de la exposición y demanda de las partes, para que
sirviese de guía e instrucción al juez encargado del examen y decisión de la controversia
 Las partes contendientes en vez de realizar determinados actos solemnes y simbólicos y
pronunciar determinadas palabras sacramentales, exponían al magistrado, sus demandas
y las razones en que las apoyaban y aquél despues concedía o rehusaba la fórmula,
según que, suponiendo cierta la alegación del actor, podía o no resultar condena para el
convenido
 La fórmula viene a ser un juicio hipotético, mediante el cual el magistrado determinaba la
cuestión que tocaba decidir al juez, a quien confería la facultad de condenar o absolver
Algunas Acciones romanas
Praiudiciales actiones in rem esse videntur; quales sunt per quas quaritur, an aliquis liber vei
an libertus sit: vel de partu agnoscendo (cita de "Instituciones", "de action." IV, 6)
La palabra acción significaba en el sistema formulario el derecho declarado por
el magistrado para exigir ante el juez lo que se debía, pero tambien se llamaba acción a lo
siguiente:

 A la fórmula en que se confería el derecho

 Con frecuencia acción y fórmula eran sinónimos de judicium (es decir, la instancia judicial
organizada por la fórmula)
 Las fórmulas llegaron a ser complicadísimas y hubo necesidad de simplificar el sistema y
garantir el derecho y ya no parecía racional que la acción fuese una concesión caprichosa
del magistrado
 Nació y se fue generalizando a toda clase de negocios el llamado procedimiento
extraordinario y en el año 294 dC., Diocleciano dictó una constitución imperial,
estableciendo en forma legislativa el nuevo sistema, poco a poco introducido por
la costumbre (se dispuso a los gobernadores que entendiesen por sí mismos en los
negocios que se sometieran a su autoridad, a no ser que las tareas de su cargo se lo
impidiesen)
 La clasificación de las acciones pueden ser distintas según el punto de vista del cual se
consideren y eran 7 las principales en la época del procedimiento extraordinario:
 En acciones personales, reales y mixtas
 Acciones civiles y acciones pretorias:
 Civiles.-Las que tenían su origen en las leyes, plebiscitos, senado-consultos,
constituciones imperiales, interpretaciones de los jurisconsultos, y en las
costumbres
 Pretorias.-Las nacidas de los edictos de los magistrados:
 La mayor parte fueron introducidas por los pretores (actiones praetoriae)
 Algunas por los ediles (actiones aediliciae)
 Acciones <<in jus>> y acciones <<in factum>>:
 <<In jus>>.-La demanda del actor se halla fundada en el derecho civil o cuando la
<<intentio>> de la fórmula es <<iuris civilis>>
 <<In factum>>.-La demanda si bien considerada por el pretor digna de tutela, no
se funda en el derecho civil y no contenía <<intentio>> alguna explícita y expresa,
sino tan sólo una demanda directa implícitamente contenida en la exposición de
los hechos: Ceteras vero in factum conceptas vocamus, id est, in quibus nulla talis
intentio concepta est,... (Gaius, "Inst.". IV, 46)
 Acciones persecutorias de la cosa, persecutorias de la pena y persecutorias de la
cosa y de la pena o mixtas
 Acciones por el simple, por el duplo, por el triple o por el cuadruplo
 Acciones de derecho estricto, de buena fe y arbitrario
 Acciones por las cuales el demandante obtiene todo lo que se le debe y acciones por
las que obtiene menos
Algunas acciones romanas, las siguientes:

 Reivindicatoria.-La que competía al propietario de una casa ex jure Quiritum para

reclamarla contra cualquier poseedor
 Petición de herencia.-La acción por la que el heredero testamentario se dirigía contra
el pro herede possidere al objeto de reinvindicar un cuerpo hereditario
 Acción confesoria.-Se daba al que tenía un derecho de servidumbre, al enfiteuta y al
acreedor pignoraticio, contra el propietario de la finca sirviente o un tercero que le
perturbase en el ejercicio de su derecho
 Acción negatoria.-Competía al propietario de un fundo libre para sostener que su finca no
estaba sujeta a una carga o servidumbre
 Acción relativa a la libertad.-Acción por la cual el propietario de un esclavo, que d ehecho
gozaba libertad, podía exigir que se declarase judicialmente cual era el verdadro estado
de éste
 Acción publicana.-Si el poseedor de una cosa dejaba de poseerla antes del tiempo
necesario para adquirirla por usucapión, no podía reclamarla por la acción reinvindicatoria,
porque no era propietario ex jure Quiritum
 Acción rescisoria de la usucapión.-Se daba al propietario de una cosa que con arreglo al
derecho civil había usucapido, hallándose ausente por causa de la República, para que
pudiera reinvindicarla como si no hubiera prescrito:
 Con arreglo al derecho pretorio debía intentarse la reinvindicación dentro del año del
regreso del ausente
 Justiniano extendió el plazo a 4 años continuos
 Acción pauliana.-Competía a los acreedores perjudicados por las enajenaciones del
deudor para reinvindicar a favor del patrimonio de éste, los bienes que fraudulentamente
le hubiere enajenado
 Acción serviana.-La que tenía el propietario de una finca rústica para reinvindicar contra
todo poseedor los objetos que el arrendatario hubiese obligado por un simple pacto, sin
tradición, a la seguridad de los arriendos
 Acción cuasi-serviana o hipotecaria.-Esta acción es el origen de la hipoteca en Roma, que
se diferenciaba d ela prenda en que ésta se exigía la entrega de la cosa
 Acción de jure jurando.-La que nacía de la convención celebrada entre partes bajo
juramento en forma para fijar sus pretensiones
 Acción de partu agnoscendo
 Acción tributoria.-La que correspondía al acreedor del hijo e esclavo, que con su peculio
había emprendido empresas mercantiles ruinosas, para reclamar contra el padre de
familia por los perjuicios que le hubiese causado al distribuir los bienes del deudor entre
los acreedores
 Acción de peculio.-Procedía para reclamar contra el jefe de familia por las deudas de su
hijo o esclavo hubiese contraido con motivo de la administración de un peculio, por todo lo
que el peculio alcanzare
 Acción de in rem verso.-Para reclamar contra el jefe de familia por todo el provecho que
hubiese obtenido, de los contratos celebrados sin su autorización por sus esclavos o hijos
 Acción civiles in personam.-Todas las acciones que nacían de los contratos, de
los delitos y quasi ex contractu (No las enumera la <<Instituta>> de Justiniano)
 Acción communi divudendo.-
 Acción finium regundorum
 Acción de dolo.-Se daba contra el que por medio de manejos fraudulentos había movido a
otro a realizar un acto jurídico
 Acción noxal.-Era la que se originaba del delito cometido por el hijo o esclavo en favor del
perjudicado, contra el padre o señor del damnificador para obtener reparación e
indemnización. La acción noxal cesaba contra el propietaio de una esclava o animal o
contra el padre de familia, en el momento que hacía abandono de la cosa, la cual pasaba
a la propiedad de la persona víctima del delito, por medio de una cesión in iure. Cuando el
abandonado era un hijo de familia, el reclamante adquiría el mancipium; quedaban
constituidos en in mancipio (según la <<Instituta>>, en tiempo de Justiniano, había caido
 en desuso la dación en noxa de los hijos de familia, por contrario a las buenas
constumbres y a la moral)
 Acción exercitoria.-La que podía ejercer el que había contratado con el esclavo o hijo de
familia que se hallasen al frente de una nave para exigir al jefe de familia armador el
cumplimiento del contrato
 Acción ab exhibendum.-La que competía al interesado en la exibición de una cosa contra
el poseedor, para exigir que la exhibiese
 Acción quod metus causa.-Procedía en el caso de haberse realizado un acto jurídico bajo
la presión de una amenaza y se dirigía contra el que se hubiese lucrado del acto violento,
aunque no fuese autor o cómplice
 Acción institoria.-Se daba para exigir del padre de familia, el cumplimiento del contrato
celebrado con el hijo o esclavo puesto al frente de una lonja o establecimiento mercantil
(institor era el encargado de un comerico)
 Acción quod jusu.-La que se ejercía para pedir el cumplimiento de un contrato celebrado
con el esclavo o hijo de familia, cundo estos habían obrado por mandato expreso del
señor o del padre
 Acción o condictio pecunia data.-
 Acción o condictio pecunia expensilata.-Tenía efecto para el cumplimiento del
contrato litteris
Extinción de las Acciones

 Muerte.-Por regla general no se extinguía la acción por la muerte ni de una ni de otra de

las partes, porque actiones heredi et heredem competunt (pero no se transmitían las
acciones de injuria ni las acciones populares)
 Prescripción.-Antes de Teododio II, las acciones civiles, excepto unas pocas excepciones
no se extinguían por el transcurso del tiempo, sino que eran perpetuas, pero hay que decir
lo siguiente:
 Las acciones honorarias (pretores o ediles) debían de entablarse dentro de un año
 En cuanto a las acciones resultantes del derecho de propiedad, el poseedor de la
cosa con justo título y buena fe, 10 años entre presentes y 20 años entre ausentes,
podía oponer a la reinvindicación la praescriptio longi temporis
 En una constitución del año 424, Teodosio II estableció que todas las acciones que no
estuviesen ya limitadas por un término más breve, debían ejercitarse a lo menos
dentro del plazo de 30 años, transcurridos los cuales quedaban rechazadas por
la praescriptio triginta annorum
 Concurso de varias acciones.-Cuando varias acciones iban dirigidas al mismo fin, esto es,
a la consecución de la misma pretensión y se había conseguido ya este fin mediante el
ejercicio de una de ellas, quedan extinguidas las demás, no pudiendo reclamarse
ejercitando una nueva acción lo que se había conseguido ya mediante otra: Bona fides
non patitur, ut bis idem exigatur (Gaius, fr. 57, "de R. I. L, 17"); Quotiens concurrunt plures
actiones eiusdem rei nomine, una quis experiri debet (Ulpianus, fr., 43. I "codem:")
Caso práctico

 Primera acción contra Verres (Cicerón)

 Segunda acción contra Verres (Cicerón)
Importancia de la Acción
La acción considerada como el medio legal de pedir ante los tribunales es el derecho de
gentes, por lo siguiente:

 Va unida al derecho
 Sin ella, no se concibe la civilización moderna
 Si para hacer valer un derecho no se diese una acción, el derecho sería una mera palabra
sin realidad, sería eficaz tan solo hasta que las demás personas no lo desconociesen o no
lo perturbasen
 Ha habido acciones judiciales donde se ha sentido como una necesidad social la
administración de justicia
 Ha variado la fórmula de la acción y los requisitos y formas de ejercitarlas, pero la acción
ha existido siempre donde la administración de justicia ha tenido una organización
cualquiera
 Las legislaciones a partir de la Edad Contemporánea han simplificado mucho el sistema
de las acciones romanas, por lo siguiente:
 Han excluido todas las fórmulas y solemnidades que se conocieron en Roma
 Se han fijado tan sólo en señalar donde nace la acción para conseguir y obtener el
reconocimiento del derecho
Algunas obras que hablen del procedimiento civil romano [75]

Periodos
Adoptando la división del historiador ingles Edward Gibbon (1737-1794) [76] , pueden
estudiarse cuatro períodos:
Desde la Fundación de Roma hasta la promulgación de la Ley de las Doce
Tablas (753 adC. hasta 459 adC.)
Durante la infancia de los pueblos todo el derecho es consuetudinario y tal lo fue en los
primeros tiempos de Roma, cuando los mores maiorum constituían la fuente principal del
derecho privado. Posteriormente, con los progresos de la civilización y el continuo aumento de
las más variadas y complejas necesidades, se hizo indispensable fijar las reglas de derecho
en forma precisa y cierta, con una invasión progresiva del derecho escrito respecto del
consuetudinario, constituyendo ambos el derecho positivo del Estado: Constat autem ius
nostrum aut ex scripto, aut ex non scripto (Instituciones. de iure naturali, gentium et civili).[77]
Derecho Papiriano
Colección de leyes reales que tomó el nombre de un tal Papirio, el cual, bajo el reinado de
Tarquinio el Soberbio, habia compilado sus diversas partes[78] (el fin de la monarquía hizo caer
en deshuso o en descrédito las ordenanzas de sus reyes, siendo de necesidad de ordenar
estas reglas contradictorias y amoldar la nueva ley a las instituciones republicanas).
Ley de las XII Tablas
La Ley de las XII Tablas, fue el resultado de una larga y empeñada contienda, entre patricios y
plebeyos y como aquellos cedieron a la proposición plebeya de comenzar la redacción de un
Código de leyes iguales para todos, propuso el Senado el nombramiento de una comisión
mixta de patricios y plebeyos: communiter legum lateres et ex plebe et ex patribus, qui utrisque
utilia ferrent quaeque aequandae libertatis essent, a cuyo efecto se envió a tres legados para
que se enteraran de la constitución y de las mejores legislaciones griegas (¿Atenas?
¿ciudades de la Magna Grecia? o lo que es más verosímil, a ciudades etruscas de cultura
griega. [79]). Por otra parte, que la civilización helénica tuviese ya esplendidas obras maestras
legislativas, lo prueba la famosa Ley de Gortyna (Creta)[80]; pero no se crea que la ley
decemviral de las Doce Tablas fue una copia de las leyes griegas, ya que la obra de los
decemviros consistió en compilar y escribir el derecho privado de los antiguos romanos,
refundiendo en un solo derecho nacional los diferentes usos y reglas de los pueblos con el
tiempo reunidos en la misma ciudad (pocas son las disposiciones comunes con la legislación
Solónica, tales como la ley acerca de los funerales (Cicerón, de legibus, II, 25); la ley acerca
de la collegia (Digesto. de colleg. et corpor. 47, 222) y la ley acerca de los límites o confines y
probablemente el calendario inserto en una de las dos últimas tablas).
Esta Ley no solo se limitaba a legislar derecho civil, que se fundó en la antigua costumbre,
derecho original como Roma, con índole propia, sino que contenían disposiciones relativas al
Derecho Público y esta Ley fue promulgada por tanto, en consecuencia por la citada querella
entre los patricios y los plebeyos y en el año 459 adC. las Doce Tablas esculpidas en bronce,
fueron publicamente fijadas en el Foro, junto a la tribuna de los oradores y frente a la curia.
Caracteriza al pueblo romano en este período lo siguiente:

 La lealtad en el cumplimiento de sus ofertas y juramentos

 Valor que demostraba en los combates
 Consecuencia de lo anterior era la dureza con que trataba a los vencidos y a los
dedudores
 Orgullosos en sus relaciones con los demás pueblos y no permitían intervención
extranjera en sus problemas intestinos
 La mayor parte de sus acciones revestían carácter religioso a pesar de que no existían
entre ellos dogmas religiosos
 Sus ocupaciones habituales eran la guerra y la agricultura
 Durante este período fue abolida la dignidad real sustituida por el consulado y se
instituyeron los tribunos de la plebe
Los orígenes del derecho eran las decisiones del pueblo, distinguiéndose las siguientes:

 Las emanadas de los plebeyos o plebiscitos

 Las dictadas por el Senado o senatus consultus

Desde la Ley de las XII Tablas hasta Cicerón (450 adC.-100 adC.)
Durante este segundo periodo se pueden clasificar en dos series principales los orígenes del
derecho romano:

 Legislación positiva, los plebiscitos y los senado-consultos

 Derecho consuetudinario, derecho pretorio y el derecho romano introducido por los
jurisconsultos
 Como leyes destacables, las siguientes:
 Ley Atilia
 Ley Licinia
 Ley Seribonia
 Ley Furia
 Ley Voconia
 Ley Plaetoria
Tambien durante este período, las guerras y conquistas verificadas por los romanos en el siglo
VI produjeron relaciones más íntimas entre ellos y los griegos y los escritores griegos tuvieron
felices imitadores entre los romanos, pero la civilización no se desarrolló por igual entre todas
las clases sociales y desapareció entre los romanos la antigua frugalidad y aumentó la avaricia
y aumentó el interés personal que revistió las formas más despreciables.
Se confió la administración de las provincias conquistadas a los procónsules y propretores y
poco a poco fueron consideradas como aliadas de los romanos, extendiéndose hasta ellas la
influencia del derecho romano, que a su vez fue modificada por el de aquellas: No era menor
el que se notaba en las provincias. Los romanos para tenerlas más sujetas, habían creado en
ellas intereses encontrados, repartiendo los derechos a sus habitantes con gran desigualdad.
Las ciudades más favorecidas eran colonias, formadas por ciudadanos pobres ( militares o
civiles), enviadas desde Roma o del Lacio, a quienes se habían concedido tierras en pleno
goce de los derechos de su metropoli. De aquí que hubiesen dos clases de colonias: romanas
y latinas. Otras ciudades habían permanecido en poder de sus naturales, las cuales, si
conservaban sus leyes y gobierno, se llamaban municipios. De éstas, unas eran civitates
foederatae, que no pagaban tributos, pero contribuían con naves y soldados; otras liberae, que
tenían gobierno propio, pero eran tributarias; otras liberae et immunes, que estaban extensas
de toda carga. Las demás pagaban contribución y eran administradas directamente por los
romanos.- Los ciudadanos de Roma, que tenían el privilegio, en otros tiempos exclusivo, de
pelear a caballo, si no aspiraban o no habían llegado aún a ejercer cargos públicos y a entrar
en el senado, constituían un grado de nobleza inferior al senatorial, que desde el periódo
siguiente se llamó orden ecuestre o de los caballeros romanos. Muchos de ellos que habían
monopolizado las grandes empresas, o arrendado el cobro de las contribuciones, con el
nombre de publicanos, vejaron gravemente a las provincias.[81]
Leyes Licinias
Licinio y Sextio, dos ricos tribunos, hicieron decretar, desbaratando todo tipo de intrigas, que
las siguientes tres proposiciones eran inseparables:

 Los intereses pagados serán deducidos del capital de las deudas

 Nadie podrá disponer más de 500 fanegas de tierras públicas y todas las tierras
adquiridas por el Estado, serán distribuidas entre los pobres a razón de 7 fanegas por
cada ciudadano
 En lo sucesivo no habrá tribunos militares, sino dos cónsules, de los que uno será siempre
plebeyo
 El mismo dictador Camilo apoyó estas leyes y fueron votadas en el año 367 adC. y Sextio
fue el primer cónsul plebeyo
 Despues, los patricios, obtuvieron la creación de dos nuevas magistraturas:
 Pretura, administración de la justicia en Roma y en el campo
 Edilidad curul, policia de la ciudad
 La creación de estas dos nuevas magistraturas patricias no importó mucho a los
plebeyos, ya que con la decisiva victoria que obtuvieron al hacer accesible el
consulado a un plebeyo, era inevitable que todas las demás magistraturas sufrieran la
misma ley (corrieron la misma suerte las siguientes magistraturas romanas: en el 356
adC. la dictadura; en el 339 adC. la censura; en el 337 adC. la pretura y por último a la
edilidad y a todos los destinos políticos, más una ley dada en el año 342 adC. en la
que se estipulaba que los dos cónsules podían ser plebeyos)
 Es penosos observar que las otras dos leyes de Licinio citadas, intereses y fanegas,
no fueron fielmente ejecutadas ya que los ricos, patricios o no, continuaron poseyendo
frecuentemente más de 500 fanegas de tierras públicas, pero los diezmos y los
arrendamientos fueron pagados con mayor exactitud y se distribuyeron gran número
de tierras y se fundaron colonias y la usura fue significativamente atenuada
Rogación de Publio Filo (asambleas políticas)
En el año 339 adC., con la rogación de Publio Filo, se declaró que en adelante serían
obligatorios los plebiscitos, y esta proposición muchas veces renovada en años siguientes, dió
a los comicios por tribus mucha mayor importancia, pues tomaron puesto al lado de los
comicios centuriados y los patricios no desdeñaron asistir a ellos, aunque no tanto para
asociarse al resto del pueblo, cuanto con la esperanza de dominar allí su influencia.
El Tercer periodo llamado de "virilidad" , comprende desde Cicerón hasta
Alejandro Severo (100 adC.-250 dC.)
Se dieron en este período grandes modificaciones en el Derecho:

 Siguieron siendo fuentes de derecho los plebiscitos y los senado-consultos, aumentados

por las Constituciones de los Príncipes o imperiales (Octavio Augusto abolió todas las
leyes triunvirales, por declarar que habían sido quemados todos los papeles de Marco
Antonio y aun por cambiar de nombre <<Augusto>> y acataban su autoridad 120 millones
de súbditos, esparcidos en un territorio de 6 millones de Km cuadrados)[82]
 Los edictos de los pretores, de los ediles y de los gobernadores de las provincias, más los
comentarios de los jurisconsultos sobre estos edictos, formaron el "Derecho clásico de las
Pandectas" [83]: De las leyes hechas en la República, son en muy poco número las que se
refieren al derecho privado. Las disputas no interrumpidas de los patricios con la plebe
fueron causa de que en los comicios apenas se tratara de otra cosa que de la constitución
del estado, del nombramiento de magistrados y de las causas capitales; asi que si se
exceptua alguna que otra disposición relativa al estado de las personas o como algunas
leyes como la ley Atlia que prohibía la dación de tutores, la ley Claudia sobre la tutela
mujeril y la Letonia, cuyo contexto es muy controvertido, todo lo demas lo abandonó el
pueblo romano a sus pretores quienes se eregían en legisladores por medio de los edictos
que expedían al principio de la magistratura y en los edictos se empieza a deslindar las
atribuciones y cargos de los tutores y en las obligaciones es donde los edictos llevan
mayor ventaja a las XII TABLAS.[84]
 Se establece una igualdad mayor, pero no absoluta, entre los habitantes de Roma y los de
las Provincias[85]
 Data de esta época la reunión en cuerpos de doctrina de las máximas de Derecho Público
y brillan como jurisconsultos notables Scévola, Servio, Sulpicio, Labeon, Sabino, Juliano,
Papiniano, Ulpiano,..ect. (el emperador Adriano (117-138) se rodeó de jurisconsultos que
formaban su Consejo Privado y creó cuatro cancillerías y los prefectos del pretorio)
 En tiempo del emperador Caracalla (211-217) se hicieron extensivos a todos los
habitantes del Imperio Romano los beneficios de la Ley Julia, de civitate sociorum, que
hasta entonces solo habían disfrutado los habitantes libres de Italia (pero el <<derecho de
ciudad>> que extendió a todos los habitantes del Imperio, tambien fue un medio más que
utilizó el citado emperador para enriquecerse, ya que generalizó el impuesto sobre
las herencias, que solo habían pagado hasta entonces los ciudadanos romanos y no por
eso dejaron de mantenerse los impuestos provinciales)
 Importante fuente de derecho fueron las respuestas de los jurisconsultos y según varios
autores, eran los emperadores quienes elegían los jurisconsultos cuyas decisiones habían
de servir de reglas a los jueces, recibiéndo el nombre de Responsa prudentum (el
emperador Alejandro Severo eligió como <<ministros>> a los ciudadanos más honrados,
entre ellos los jurisconsultos Paulo y Ulpiano y al historiador Dion Casio)[86]
 En este período llegó a considerarse el Derecho Romano como una ciencia, debido a la
gran variedad de elementos accesorios que poseían los jurisconsultos
 La enseñanza oral del derecho se separó de la práctica, clasificándose los alumnos en
dos grupos:
 Studiosi
 Auditores
 Se establecieron tambien las distinciones entre las escuelas o scholae y las sectas
o sectae de los jurisconsultos, siéndo las más importantes la de los proculeyanos y la
de los sabinianos
  Las obras de los jurisconsultos se llamaron del siguiente modo:
 Institutiones, Regulae, Definitiones cuando eran simples compendios
 Las de más importancia relativas al derecho pretorio, llevaban el título general
de Ad Edictum las anteriores a esta época, recibiendo luego el nombre de Digesta
 Las obras que hacían referencia al derecho civil recibieron el nombre de Libris
juris civilis
 Estos jurisconsultos escribían tambien comentarios sobre algunos
plebiscitos, tratados sobre algunas materias o colecciones de disertaciones sobre
diferentes puntos del Derecho (Pandectae Disputationes, ect.)
 Por último, los jurisconsultos escribían extractos de obras de otros jurisconsultos o
notas destinadas a rectificar las afirmaciones de aquellas obras
Desde Alejandro Severo hasta Justiniano (250 al 550 dC.)
Destaca en este período lo siguiente:

 El Imperio, oprimido por todas partes, entra en la edad de vejez, decae la cultura de su
espíritu, la ciencia del Derecho se basa en simples citas de pasajes o en los decretos
imperiales y estas dos especies de autoridares se reunen en cuerpos o colecciones por
orden del gobierno
 Jurisconsultos destacados: Hermógenes, Teodosio II, Gregorio, Triboniano y Teófilo
 Calamidades intestinas (sucesión rápida de emperadores durante los primeros 50 años de
este período, sacudidas políticas, se alteró la prosperidad de los pueblos,..ect), mas las
desastrosas guerras que los romanos tuvieron que sostener contra los persas y los godos
 En tiempo de Diocleciano se terminaron el Codex Gregorianus y el Codex
Hermogenianus (Codices Gregorianus, Hermogenianus,.., Bonnae, apud A.Marcum, 1842)
y se estableció un gobierno firme y duradero, pero comenzó a alejarse poco a poco el
centro de gobierno de Roma hacia Oriente, donde se fijó por último definitivamente
 Edictales Leges o conjunto de leyes imperiales promulgadas en las diversas
Constituciones, a excepción de los rescriptos a los particulares hasta el reinado
de Constantino y este emperador hizo lo siguiente:
 Trasladó su residencia a una nueva ciudad, que en su honor se llamó Constantinopla
 Con ello, redujo a Italia a la condición de una simple provincia
 La lengua griega la hizo dominante
 El cristianismo fue la religión oficial, pasando de perseguido a perseguidor y adquirió
una preponderancia inmensa (el emperador Teodosio influido por los consejos del
clero persiguió a los paganos y arrianos con la misma virulencia que estos habían
desplegado contra el cristianismo) y por tanto influencia del cristianismo a partir de
Constantino, estableciéndose una nueva distinción entre los hombres por sus
creencias religiosas: Desde esta época (San Pedro que fundó la Santa Sede) existía
de derecho la supremacía de los papas, pero no quedó establecida de hecho hasta
los tiempos de Constantino; el emperador Valentiniano III la reconoció formalmente
por un decreto dado el año de 445.[87]
 División del Imperio en cuatro grandes prefecturas sometidas a la autoridad de
diferentes magistrados llamados Vicarii y Rectores
 El emperador Juliano disminuyó los impuestos, bajo cuyo peso veía hundirse al Imperio
Romano y estableció un Tribunal para perseguir a los prevaricadores y acordar las
restituciones legítimas
 La primera colección legal publicada en este periodo fue el Código Teodosiano, en el que
se hallaban divididas en materias, las leyes aun vigentes y tambien las que estaban sin
fuerza de ley, en una parte cualquiera del Imperio Romano y posteriormente, a guisa de
 apéndice del mencionado Código, se publicaron las Novelas, colecciones que estaban
destinadas a ser observadas indistintamente en los dos Imperios
 En el 425 , promulgación imperial de la célebre Ley de Citas, que establecía un tribunal
compuesto de jurisconsultos notables, el cual fallaba por pluralidad de votos
 Vasta obra de compilación de leyes romanas de Justiniano que realizó debido a la
inmensa dificultad que el estudio del derecho y la práctica aplicación del mismo hallaban
en aquella sobreabundancia de textos diseminados (los elementos de derecho vigentes
cuando Justiniano subió al trono, fuentes que los jueces utilizaban para aplicar la ley, se
hallaban esparcidas en la inmensa multitud de constituciones imperiales desde Adriano
hasta Justiniano, las leges y en los muchos millares de volumenes escritos por los
jurisconsultos, el ius propiamente dicho y refundidos en ellas, los plebiscitos, los
senadoconsultos, las leyes del pueblo y los edictos de los magistrados), y por tanto,
concibió el grandioso proyecto de reunir en un solo cuerpo las reglas jurídicas y ocurrió lo
siguiente:
 Ordenó este emperador de Bizancio la redacción del Codex Justinianus, dividido en
12 libros, a semejanza de la Ley de las XII Tablas
 Redacción de otras dos obras:
 Pandectas, tratado sobre el derecho romano
 Institutiones, obra ordenada por riguroso sistema científico de materias
 La dirección de este Código recayó en Triboniano, que trabajó junto a Teófilo y
Doroteo
 Una segunda edición del Constitutionum Codex, fue llamado Codex repetitae
praelectionis, en el que se añadieron en número de 50, las decisiones célebres de las
antiguas controversias (Triboniano junto a cuatro jurisconsultos más)
 Las Novelas escritas por Justiniano, constan de disposiciones particulares escritas, ya
en latín, ya en griego, conforme a lo países que se destinaban y durante este último
periodo posterior a la muerte de Justiniano, se amalgaman, reunen y confunden los
orígenes del Derecho
 Con el emperador Justiniano, en las sucesiones, se llamaban lo mismo, a los agnados
(parentesco civil) que a los cognados (parentesco puramente natural), acabando con tan
artificiosa distinción:
 Agnación.-Era el vínculo que unía por disposición de la ley a las personas que
descendiesen de un mismo tronco masculino, los descendientes de varón en varón
 Cognación.-Los cognados eran los parientes por vínculo natural que unía a las
personas descendientes de un tronco común
 Por tanto, con Justiniano, se acaba la distinción entre agnados y cognados, ya que
una ley anterior llamada Ley Varonia, llamaba a las sucesiones tan solo a los
agnados, con el fin de conservar constantemente los bienes en la familia del muerto
(modificada posteriormente por la Ley Papia)
Algunas obras que hablen de la historia de las leyes de Roma [88]
Edad Media
Despues de un período de caos y de confusión universales debido a la caída del Imperio
Romano, del cual nació el Derecho Feudal (veáse feudalismo), mucho más impregnado de
derecho romano de lo que se cree, comenzó en la Edad Media nueva lucha entre el derecho
escrito y el derecho consuetudinario [89].
Los jurisconsultos del siglo XV recurrieron a la denominación de Derecho civil para significar
con esta denominación las leyes del Estado o leyes civiles en contraposición a las leyes de la
Iglesia o Derecho canónico.
Antes de Irnernio
 Escuela de Pavía, siglo X[90]
 La obra del siglo XI de Pedro: Exceptiones Petri (Exceptiones Legum Romanorum), obra
en «Juristiche...», 1876, de H. Fitting; edición más antigua: Exceptiones legum
romanorum.., Strasbourg: I. Schott, 1500. Las fuentes de la obra fueron: Libro de
Ashburnham, libro de Tubinga, libro de Graz, en la obra Orbis romanus; biblioteca di testi
medievali...III, X; Discussioni e rilievi a proposito del "Libro di Tubinga" / C. Guido Mor,
Venezia, 1965; El Manuscrito Ashburnham..../ Vicente Blanco García, Madrid, 1936 [91]
Universidad de Bolonia
El renacimiento de los estudios romanísticos en la Universidad de Bolonia, con Irnernio
(1060?-1130?), el iniciador de la Escuela de los Glosadores, que eclipsó su universidad en la
ciudad de Bolonia, a las universidades de Roma, Rávena y la Escuela de Pavía (siglo
X, lombardos), tiene las siguientes opiniones:

 Según Nino Tamassia (1860-1931), en una de sus obras titulada Bologna e le scuole
imperiali di diritto: recherche, Bolonia: Tip. Fava e Garagnani, 1888, este renacimiento en
Bolonia se hallaba directamente relacionado con los trabajos de exégesis y de compendio
de las fuentes de la edad antijustinianea y postjustinianea o escuelas bizantinas (Corpus
iuris romani anteiustiniani, Bonnae Apud A. Marcum, 1841; Histoire du droit byzantin ou du
droit romain dans l'Empire d'Orient, depuis la mort de Justinien Jusqu'à la prise de
Constantinople en 1453, Otto Zeller, 1966, 3 volúmenes, autor: Jean A. Mortreuil) y por
tanto, según Nino Tamassia, tal conexión se explicaba por lo siguiente:
 Por la influencia de la Escuela de Rávena, que continuó siendo bizantina aun despues
la conquista longobarda (apoyado por la opinión de Hermman Fitting (1831-1918),
autor de Die Institutionenglossen.., Berlín, 1891, en la que demuestra como los
mismos longobardistas de Pavía dieron lecciones de derecho romano.[92])
 Por los métodos de interpretación, glosas, compendios, tratados,..ect, comunes a la
edad bizantina y a la prebolonesa
 Por la continuación de la cultura romana desde lo más remoto de la Edad Media hasta
Irnerio
 Por los mismos nombres dados a los trabajos bizantinos y a los italianos , como los
siguientes: dissensiones dominorum, summae,..ect (Il Diritto bizantino nell'Italia
meridionale: dall'VIII al XII secolo, Nápoles: Jovene, cop. 1987, autor: F. Brandileone)
 Otra corriente de opinión combatió lo dicho por Tamassia, concretamente el
autor Francesco Schupfer (1833-1925) en su obra Le origini della Università di Bologna,
en las Memorias de la Academia de Lincei, 1888 [93]
 Otras obras de Nino Tamassia[94].
 Otros autores que hablen de lo dicho (tambien derecho romano Edad Media) [95]
 Las Primeras Universidades se crearon con la asociación de las escuelas por la iniciativa
privada, por los obispos y abades o por las Ciudades y despues recibieron los privilegios
de los Papas y de los Emperadores o soberanos que les dieron oficialmente carácter de
<<Universidades>>. Celebérrima fue da de Bolonia, nacida tambien en el siglo XII y
presidida por Arcediano. En ella se estudió la Facultad de Derecho y se fomentaron las
ideas imperialistas. Irnernio fundó la Escuela jurídica de los <<Glosadores>> que
explicaban los textos por medio de <<glosas>> o declaraciones, y Accursio escribió la
<<Glosa ordinarum>> que tuvo grande influjo en la jurisprudencia posterior. A las
Universidades se les concedió el privilegio de otorgar la <<licencia de enseñar>>, de ahí
los títulos de <<licenciado>> o <<doctor>>, el privilegio del <<fuero>> propio para juzgar
los delitos que en ellas se cometían, la <<inmunidad>> de impuestos y otros
semejantes[96].
Otra figura destacada de la Universidad de Bolonia en el siglo XII es Graciano y su célebre
<<Decreto>> (derecho canónico)[97].
Alfonso X el Sabio
León y Castilla quedaron definitivamente unidas en Fernando III el Santo (1217-52), que
conquista las ciudades de Córdoba y Sevilla (1248), y proyecta llevar al África las guerras
contra los musulmanes...Su hijo Alfonso X el Sabio, lleva a su apogeo la cultura española de
la Edad Media, y escribe el Código de Las Siete Partidas, en que prescinde del Derecho
vigente y toma como base el Derecho Romano, cristianizándolo mejor que Justiniano I. [98].
Algunos ejemplos de lo dicho: influencia del derecho romano en «Las Siete Partidas»

 As ("Las Siete Partidas")

 Dación ("Las Siete Partidas")
 Legítima ("Las Siete Partidas")
 Legitimación ("Las Siete Partidas")
 Redhibición ("Las Siete Partidas")
Antonio Picardo Vinuesa
Antonio Picardo Vinuesa (1565-1631) fue el primer jurisconsulto español que con las
siguientes obras que escribió Commentariorum in quator Institutionum imperatoris Justiniani..,
Salamanca, 1600 y Manudictiones juris civiles Romanorum, et regiis Hispani.., intentó como
objetivo concordar la legislación romana con la legislación española de su época.
Edad Moderna
En la Edad Moderna, Jacques Cujas (1522-1590), uno de los restauradores del derecho
romano [99] y Dumanhis, el compilador del derecho consuetudinario, son los dos polos
opuestos del Derecho y los precursores de los siguientes autores:

 Montesquieu
 Henri-François d'Aguesseau (1668-1751) [100]
Libros que hablen de los autores citado [101]

Organos legislativos de la Roma Antigua

Las leyes de la Antigua Roma hasta mediados del siglo V eran o leges o plebiscita.
Las leges eran los acuerdos tomados en los comicios curiados y centuriados y
la plebiscita eran los acuerdos tomados en los plebisticios plebeyos.
Con la lex Valeria Horatia del año 305 de Roma comienzan la asimilación de las leges a las
plebiscita que se complenta de la lex Hortensia del 468 y por la cual comienzan a ser
llamadas leges, plebiscita, populicista, leges populi tributae. los acuerdos de los comicios por
las tribus, y estos comicios curiados constituían la asamblea legislativa mas antigua de los
romanos y los ciudadanos al principio se hallaban constituidos en treinta curias y se reunían
convocados por el rey o por el tribunus celerum, en la parte del foro que fué llamada comitium.
El derecho anterior a Rómulo la soberanía residía en las gentes, los comicios curiados
aparecen privados de iniciativa y el rey verifica la rogatio a la cual contestan las curias y en el
seno de cada curia se vota y cada curia representa un voto bastando diez y seis para la
mayoría.
Las funciones de las curias son la confirmación o sanción religiosa de las leyes y de los
nombramientos auctoritas patrum.Otros actos legislativos eran los siguientes:

 Testamentum en los comicios curiados presididos por el pontífice en cuanto el pueblo

sancionaba una derogación del derecho común.
 Adrogatio con que se proveía el mantenimiento del culto gentilicio y en esta epoca del
rerecho regio fas y iusno se hallan separados como en la ius papirianum.
Las curias duraron hasta entrada la República y entonces vemos admitidos en ellos a los
plebeyos y de esta admisión data de la lex Orgulnia del 454.
Los reyes trataron de introducir en el organismo político a los plebeyos que aparecían como
extranjeros para los patricios y Servio Tulio dió carta de ciudadanía a los plebeyos dejando
intactas las gentes y las curias tradicionales creando sobre otras bases otra nueva comunidad.
Los ciudadanos se ditribuyeron en cinco clases subdivididad en centurias y distribuidad en
tribus ( regiones ) equilibrando las cargas públicas del Estado.
Por tanto el primer objetivo de los plebeyos tendió a conseguir su reconocimiento como
comunidad dentro del Estado con capacidad para legislarse bajo la dirección de magistrados
reconocidos los tribuni.
Estos concilia plebis y sus acuerdos llegaron a formar parte de la legislación romana que
evolucionaron hacia los comitia tributa y esta atribución legal a los plebisticios se desenvuelve
en tres momentos que son los siguientes:Lex Valeria Horatia, Lex Publibia, y Lex Hortensia.
Por tanto hubo los siguientes comicios:
Comicios curiados
Contituía las asambleas legislativas más antiguas de los romanos y los ciudadanos (al
principio solo los patricios), se hallaban distribuidos en 34 curias y se reunían
convocados nominatim por el rey o por el tribunus celerum, en la parte del foro, que fue
llamada comitium.
Según el erudito Rudolf von Jhering (autor de la obra El Espíritu de derecho romano en las
diversas fases de su desarrollo, Madrid, 1891, edición más reciente, Granada: Comares, 1998-
), en los comicios curiados ve una asamblea del ejército, pero no insiste en sostener esta
conjetura, porque es de observar que antiguamente todos los elementos y aspectos de la vida
pública, religiosa, política y militar, se hallan compenetrados y confundidos y las funciones de
las curias que mas largo tiempo se conservaron en orden a la legislación, son la confirmación
o sanción religiosa de las leyes y de los nombramientos, auctoritas patrum[102].
Comicios centuriados
Los comicios centuriados son los comicios por excelencia, comitia iusta, comititatus maximus,
y ejercieron durante largo tiempo la autoridad legislativa, la electoral y la judicial y hasta la Lex
Publitia Philonis, del año 415, la confirmación del imperium a los elegidos por las centurias y la
legalización de los actos legislativos centuriados, coreespondían a las curias, más desde
entonces en adelante, la ratificación de las curias se convirtió en un mero formalismo
simbólico y las curias quedaron como órganos conservadores del derecho familiar y solo
continuaron como verddaeras asambleas constitucionales, los comicios centuriados y los
comicios por tribus.
Comicios por tribus
Los concilia plebis, de origen revolucionario, entraron en el cuadro de la constitución y sus
acuerdos llegaron a formar parte de la legislación romana y es un desarrollo primero contenido
y aun impugnado pero al cabo llega la transformación de los antiguos concilia plebis en
los comitia tributa y así como se ve que los comicios curiados cedieron a los comicios
centuriados, estos a su vez ceden tambien, con el transcurso del tiempo, ante los comicios por
tribus, con estas atribuciones:

 Comicios curiados prosiguieron siendo órgano religioso y del derecho familiar

 Comicios centuriados conservaron la función electiva de los magistrados mayores y la
competencia criminal en los procesos más importantes
 Comicios por tribus fueron el órgano legislativo que en mayor grado contribuyó, junto con
el edicto del pretor a la creación del derecho civil
Edad Imperial

 La soberanía del pueblo se mantuvo durante largo tiempo

 Octaviano, aunque era príncipe, no pasaba de ser el supremo magistrado del pueblo
romano: El sistema imperial era, de hecho, una concentración de fuerza militar para la
defensa del Imperio contra sus enemigos del exterior y el beneficio obtenido con ello fue
que durante dos siglos el mundo disfrutó de una paz no ininterrumpida[103]
 El Senado, si tenía derecho de elección, no por esto, había de corresponderle el poder
legislativo y si es verdad que la soberanía del pueblo desapareció pocos años despues de
Tiberio, pasando efectivamente al Senado, hasta el siglo III de nuestra era se hallan
todavía convocaciones de asambleas
 En el siglo IV, los comicios eran considerados como cosa muerta (Ammiano Marcelino [104]
Obras que hablen de los comicios [105]

Formación de la Ley
El proyecto de ley debía ser presentado (legem ferre por un magistrado que tuviese derecho a
ello y debía el proyecto (rogatio) ser publicado(promulgatio) por el magistrado po edcito
especial antes de la votación (trinundinum) y la discusión se verificaba en
las conciones con suasiones y dissuasiones.
La asamblea reunida (comitium) aceptaba o rechazaba el proyecto en su totalidad y el
magistrado daba conocimiento del éxito de la votación (renuntiato) y si la ley era aprobada leía
el texto al pueblo y desde la ley Licinia Junia en el 692 de Roma, se obligaba a su publicación
al principio esculpida en lápidas de bronce.
Esta ley estaba formada de tres partes que eran las siguientes:

 1.-Praescriptio con el nombre de los rogadores, dia y lugar voto y la centuria, .ect
 2.-Rogatio o el texto de la ley, comumente dividido en capítulos o capita.
 3.-Sanctio cláusula que garantiza la impunidad al que viole una ley antigua para seguir
una nueva
Si esta declaraba nulo cualquier acto realizado en su contravención, se llamaba perfecta; si se
limitaba a amenazar con una pena a los contraventores, era denominada minus quam
perfecta y si no sancionaba la contravención, era calificada de imperfecta.
Si la ley era nueva, se denominaba regobat, y se destruía otra precedente abrogabat, y si se le
dejaba algo en vigor derogabat, y se le añadia algo subrogabat.
Sobre lo dicho veáse:

 La hermosa monografía de Landucci, La publicasione delle leggi nell antica Roma, Padua,
1896.
 La obra de Robert Palmer, The king and the comitium: a study of Rome's oldest public
document, Wiesbaden: F.Steiner, 1969
Principales leyes de la Roma Antigua
Bajo la denominación de leyes se comprende, dsede que se reconocieron carácter legal a las
resoluciones en los comicios tributos, tanto las decisiones del pueblo en los comicios por
centuria, o leyes en sentido estricto, como las emanadas de los comicios por tribus, a que se
daba con preferencia el nombre de «plebiscita», cuando se quería indicar a la Asamblea de
donde procedía y las principales leyes son las siguientes: <[106]
Leyes

 Leges regiae.-Reglas de derecho sacro e instituciones de la vida patriarcal [107]

 Lex Valeria Horatia.-Con esta ley comienza la asimilación de las leges a los plebiscita, ya
que las leyes del pueblo romano se distinguieron hasta mediados del siglo V de Roma
en leges y plebiscita
 Ius Paparianum.-Colección de ritos sacros tomados de los commentarii pontificum y de
algunas leyes dictadas en número restringido, como refiere Pomponio en el Dig., Quae
omnes leges regiae conscriptae extant in libro Sexti Papirii, qui fuit illis temporibus, quibus
Superbus Demarathi Corinthii filius, ex principatibus viris. Is liber, ut diximus appellabatur
"ius civile Papirianum", non quia Papirius de suo quicquam ibi adiecit, sed quod leges, sine
ordine latas in unum composuit
 Leyes de las Doce Tablas.-Es la mas importante de las leyes del pueblo romano y
contiene toda la ciencia legal de los antiguos romanos recopilando reglas públicas,
criminales, privadas, sacras , procesales y fue la primera a la par que última codificación
verdadera y propiamente tal en Roma y con ella patricios y plebeyos tuvieron conciencia
de la unidad del Estado, garantía de las comunes franquicias, arca santa del derecho
romano, el estatuto fundamental de los romanos, communiter legum latores et ex plebe et
ex patribus qui utrisque utilia ferrent quaque aequndae libertatis essent. Destacan como
obras dedicadas al estudio de las Doce Tablas las siguientes[108]
 Lex Aquilia.-Reguló la respònsabilidad por los daños culpables extracontractuales y según
Bruns es del año 467[109]
 Lex Voconia.-Prohibición de heredar a los ciudadanos de la primera clase del censo y
generalmente, nadie podía adquirir por legado más de lo que adquiriese el heredero[110]
 Lex Falcidia.-Establecia la cuarta parte de la herencia para al heredero[111]
 Lex Silia.-Introdujo un modo especial de accionar conocida con el nombre de legis actio
por condictionem.
 Lex Calpurnia.-Extendió los efectos de la ley anterior a todas las acciones personales ex
certa re[112]
 Lex Ovinia.-Esta ley confirió la elección de los senadores a los censores a quienes obligó
a incluir en ella a todos los ex-magistrados, salvo a quienes, bajo la fe de su juramento,
reputasen indignos de tal cargo[113]
 Lex Iulia municipalis.-Disposiciones relativas a las constituciones de municipios y se halla
conservada en una lápida de bronce descubierta en Heraclea y esta dividida en dos
fragmentos:
 Uno de los cuales había sido transportado a Inglaterra, aes Britanicum
 Otro se llama aes Napolitanum, por haber quedado en Nápoles y contiene
disposiciones relativas a la constitución de un municipio
 Veáse las obras siguinetes[114]
 Plaetoria de circumscriptione adolescentium.-Teniendo los púberes por el derecho romano
capacidad para obligarse, este plebiscito del sexto siglo de Roma, dictaba penas contra
aquellos que hubiesen engañado a un puber menor de 25 años (el pretor llegó más lejos y
 concedió a los púberes menores la restitución por entero contra las consecuencias
jurídicas perjudiciales que les irrogara la falta de experiencia o de madurez de raciocinio).
 Lex Rubria de Galia Cisalfina.-Organización judicial en las Galias[115]
 Lex in privos lata.-Pertenecen una excepción al <<ius commune>>, las reglas jurídicas
establecidas a favor de determinados individuos por copnsideraciones puramente
personales y tales reglas jurídicas fueron llamados por los romanos privilegia y estos
privilegios en vez de fundarse sobre una regla valedera para todos o para toda una clase
determinada de personas, cosas o relaciones, se fundan en una disposición excepcional a
favor de uno o varios individuos determinados (lex in privos lata), sin que se puedan valer
de ella otras personas, aun cuando se hallasen en idénticas condiciones que los
favorecidos.
 Lex Iulia et Papia Poppea.-Es la ley más importante del pueblo romano despues de las XII
Tablas y establece disposiciones relativas al matrimonio y al derecho de sucesión.
Tambien es conocida con el nombre Lex Iulia de maritandis ordinibus y fue propuesta por
tres veces por Octavio, hasta que fue aceptada a propuesta de los cónsules M.Papio
Rutilio y Quinto Poppeo Secuno y concierne a lo siguiente:
 Matrimonio
 Procreación de los hijos
 Derecho de sucesión
 El objeto que esta ley se proponía fue eludida por la circunstancia de los tiempos, más
s importancia fue reconocida por los contemporáneos y por los jurisconsultos clásicos,
algunos de los cuales escribieron extensos comentarios sobre ella (Terencio
Clemente, Julio Mauriciano, Ulpio Marcelo, Gayo, Ulpiano, Paulo,..)
 Autores más modernos que comentaron esta ley[116]
 Algunas importantes de derecho público:
 Leyes Valeria
 Las sacrate
 La Valeria Horacio
 La Licinia Sextia
 Algunas importantes en derecho penal:
 Leyes de Cornelias [117]
 De los dos Julios, César y Octaviano Augusto[118]
 Lex Acilia repetundarum.-Esta ley es notable por la muchas noticias que contiene acerca
de la historia del derecho y establece reglas sobre el procedimiento criminal romano[119]
 Algunas leyes que dieron atribución legal a los plebiscitos, son las siguientes:
 Lex Valeria horata
 Lex Publitia
 Lex Hortensia, la cual estableció definitivamente el poder legislativo de los comicios
por tribus, en detrimento de los comicios centuriados
 Las fórmulas de estas tres leyes son las siguientes: Ut quod tributim plebs iussisset
populum teneret.-Ut plebiscita omnes Quirites tenerent.-Ut quod plebs iussisset omnes
quirites teneret y como no difieren mucho entre si, se cree que sirvieron para lo
siguiente:
 Establecieron la forma de dar validez a tres diversas especies de plebiscitos
 Otros creen que fueron otros tantos recursos contra las astucias y los pretextos
alegados por los patricios para eludir la ley, repitiendo, en forma cada vez más
clara , la proclamación del mismo principio (esta opinión es la más aceptable ya
que los tres momentos sucesivos coinciden con importantes corrientes de la
opinión pública en Roma, es especial el tercer momento que empieza con la
última secessio[120]
 Lex Fufia Caninia.-Limitaba de un modo curioso, según Suetonio, el poder de dejar la
libertad por testamento, disponiendo que no pudiesen ser manumitidos por acto de última
voluntad más que una parte determinadad de los propio esclavos y en conjunto no más de
ciento, siendo considerado como nulas las manumisiones que excedían del límite
permitido (Lex Fufia Caninia iubet testamento ex tribus servis non plures quam duos
manumiti, et usque ad decem dimidiam partem manumittere concedit: a decem usque ad
triginta tertiam partem, ut tumen adhuc quinque manumittere liceat aque ut ex priori
numero: a triginta usque ad centum quariam partem, aeque ut decem ex superioris
numero libertari possint:..., Ulpiano, Reglas. I, 24)
 Para conocer el derecho municipal romano, son leyes de gran importancia las siguientes:
 Lex Agraria.-Rica en enseñanzas acerca de la varia condición jurídica de los terrenos
 Lex Salpensana.-Establece ordenanzas municipales
 Lex Malacitana.-Idem que la anterior
 Lex coloniae genetive Iuliae & Ursonensis
 Para estas leyes veáse las siguientes obras[121]
 Otras Leyes:
 Leyes de Antonio
 Leyes Arvales
 Lex de Ambitu
 Lex Bebia
 Ley de Clodo
 Lex Fabia di Plagio
 Lex Julia Theatral
 Leyes de Livio
 Leyes militares (por ejemplo se podía dar el hecho de que un soldado romano pidiese
el cambio de su legión a otra, alegando odio del Tribuno Comandante)[122]
 Lex Opppia
 Lex Optima
 Lex De Nexis
 Ley De Peculado
 Lex Rhodia
 Lex Licia
Como curiosidad histórica, las Dictata et leges eran lecciones y reglas por escrito que el
lanista daba para su enseñanza a los gladiadores nuevos, a las que
llamaban commentari(Cic., "De Orat.", III, 23. Dicho de los gladiadores: ¿Para que sirve
detenerse en el camino de la sabiduría?; ¿ Por ventura no hemos nacido para seguir siempre
adelante?, Id. Ep. 57).
Senatusconsultus
Senado
Cuerpo que ejercía la autoridad suprema de la nación:

 Cicerón y Tito Livio hacen remontar la creación del Senado romano a Rómulo, el cual, lo
compondría de jefes de las principales familias, elegidos quizás por las curias, a los cuales
dió el nombre de Patres
 Los descendientes formaron la aristocracia de los patricios[123] (más tarde, dicha dignidad
pudo ser conferida a los plebeyos) y su número fue el siguiente:
 100 (con Rómulo se llamaban Patres majorum gentium)
  200 con Tarquino el Antiguo ( y los 100 senadores más con Tarquino se
llamaban Patres minorum gentium)
 300 con Bruto ( tras la expulsión del Tarquino el Soberbio, último rey romano, elegió
Bruto a varias personas para completar el Senado y se les distinguió como Inscripti o
insertos en el catálogo de los antiguos senadores)
 Subiendo a 900 y 1.000 en tiempo de Cayo Julio César
 El primero de los senadores recibía la dignidad de Princeps Senatus y ordinariamente
recaía en el Decano de los Censores y despues del año 544 al más digno (se
estimaba muchísimo esta dignidad y denotaba clase y no poder)
 En la época más floreciente de la República según Louis de Beaufort[124] la Hacienda
del Senado debía de ser de 60.000 florines holandeses o 499.685 reales vellon,
mediados del siglo XIX en España
 Fueron nombrados por los siguientes:
 En el comienzo por los reyes o por las curias
 Posteriormente por los cónsules
 Despues por los censores (de manera indirecta)[125]
 Su política interior con la República fue esencialmente nacional y sus tendencias
necesariamente aristocráticas se iban contrabalanceando con las conquistas que iba
efectuando el pueblo (tribunos, comicios por tribus y los plebiscitos)[126]
 En política exterior mostró un infatigable y continuado espíritu de conquista, duro y sin
escrúpulos para con los enemigos y hábil con los que se les sometían[127]
 La preponderancia del Senado se debilitó en los últimos tiempos de la República
 El Senado legislaba en lo siguiente:
 En materias religiosas[128]
 Con los negocios públicos:
 Por el nombramiento de los embajadores
 Con la recepción de los que enviaban a Roma las naciones extranjeras[129]
 El nombramiento de los que habían de enviar a las Provincias o a los ejércitos
 El triunfo decretado a los generales victoriosos[130]
 Gestión del Tesoro Público
 El pago y los víveres del ejército[131]
 El arreglo de las fiestas y solemnidades nacionales[132]
 La convocatoria de la asamblea del pueblo
 La preparación de los proyectos de ley presentados a los Comicios: Pero el rápido
crecimiento de la República había creado una multitud de intereses y deberes
ignorados por la plebe, cuya única aspiración era ya comer y gozar y que vendía
sus votos al que mejor los pagaba. De aquí que, si bien se habían democratizado
por completo los comicios, dando el mismo número de centurias a cada clase
social; el gobierno estaba enteramente en manos de los senadores. Eranlo los
que habían desempeñado las altas magistraturas llamadas curules, las cuales
estaban vinculadas a un pequeño número de familias. Verdad es que todos
podían aspirar a tales cargos, pero el mismo vulgo había cerrado la puerta a los
menos ricos, exigiendo a los que ejercían el edilato, primer escalafón del
gobierno, que pagaran de su bolsillo los espectáculos públicos[133]
 La sanción de los que salían de sus deliberaciones
 La autoridad excepcional conferida en los momentos críticos a los cónsules o
dictadores
 Se relacionaba con el Derecho público, porque uno de los manantiales del Senado lo
constituían los senados-consultos:
 Obra[134]
  El senadoconsulto era propuesto por un magistrado, verificándose la votación por
<<per discessionem>> o <<per singulorum sententias>> y lo redactaban el
proponente o <<relator>> y una comisión de senadores elegida por él y los
senadoconsultos eran depositados en el <<aerarium Saturni>> y eran copiados
por el <<scribae>>, bajo la vigilancia de los cuestores [135]
 El Senado de Roma fue un instrumento en tiempos de César, quien no se tomaba
ni siquiera el trabajo de hacer votas los senados-consultos de que tenía
necesidad, sino que los imponía)
 Desde Tiberio a Severo, los senadoconsultos constituyeron una de las principales
fuentes del derecho civil, pero ya con Diocleciano toma gran incremento la
legislación edictal de los emperadores (más ya antes de Diocleciano se valían los
emperadores del Senado como un simple instrumento de su voluntad, ya que los
emperadores posteriores a Severo presentaban una proposicón escrita o
<<epistula>> o lo hacían de palabra <<oratio>> y el senado decretaba cuanto el
emperador quería y fue más importante la <<oratio>> que el senadoconsulto, con
un papel secundario)[136]
Senado-consulto
Durante la República romana, los magistrados supremos al cesar en el ejercicio de su cargo,
daban cuenta al Senado de su gestión, y si durante los primeros tiempos de la República las
deliberaciones del Senado no adquirían fuerza de ley, si no eran aceptados por los Comicios,
posteriormente aquella asamblea llegó a usurpar de hecho el poder legislativo, siendo así
como en los últimos tiempo de la República romana, las decisiones del Senado
o senatusconsultus llegaron a convertirse en una de las fuentes del derecho civil: Senatus
consultus est quod senatus iubet atque constituit: idque legis vicem obtinet, quamvis fuerit
quaestium [137] y algunos senadoconsultos importantes fueron los siguientes:

 El Macedoniano, que prohibió prestar dinero al hijo de familia, negando al mutuante la

acción para exigir la restitución, de la cantidad mutuada
 El Neroniano, relativo a las fórmulas de los legados
 El Planciano, que introdujo la acción de de partu agnoscendo para las mujeres divorciadas
 El Tertuliano, concerniente al derecho de sucesión de la madre en los bienes de sus hijos
 El Orficiano, que llamó a los hijos a la sucesión intestada de la madre, con preferencia a
los hermanos o hermanas y demás agnados de la misma
 El Trebeliano, relativo a la herencia fideicomisaria
 El Pegasiano, que extendió la Falcidia a los fideicomisos
 El Veleyano
 Claudianum
 Turpillianum
 Libonianum
 Silanianum et Claudianum
 Velleianum
 Silanianum
Algunas obras [138]
Distinciónes entre Leyes y los Senadosconsultos

 Los senadosconsultos no estaban concebidos en términso imperativos como las Leyes

 No eran designados como las Leyes, con el nombre de su autor, en el periodo que nos
ocupa
 Los Senadoconsultos se refieren en mayor número a derecho público, muy pocos al
derecho privado
Edictos de los magistrados
Los edictos de los magistrados eran avisos públicos que los magistrados dictaban antes
del ius edicendi para dar conocimiento como despacharían los asuntos de su competencia y
eran de especial importancia los del pretor que antes de tomar el cargo solía publicar el
programa de su administración, un edicto en que se exponía los principios con arreglo a los
cuales resolvería los asuntos sometidos a su jurisdicción y se llamaba annuo porque duraba
todo el año en que permanecía en su cargo y tal edicto era concocido como edictum
perpetuum y solo obligaba al pretor que lo había promulgado. El nuevo pretor, al año
siguiente, generalmente reproducía la mayoría de los edictos perpetuos de sus predecesores,
limitándose a introducir en ellos las modificaciones o adiciones que exigían las visicitudes de
los tiempos o nuevas necesidades y las reglas de derecho que de este modo pasaban si
alteración de un edicto a otro, llevaban el nombre de edictu tralatictium que adquirió con el uso
gran autoridad y se formó un verdadero derecho tralaticio y recibió el nombre de derecho
pretorio, por la constante práctica de la jurisdicción pretoria y tambien el de derecho
honorario: quod ab honore praetoris venera, y como tal fue contrapuesto al ius civile: Eodem
tempore et magistratus iura reddebant et ut acirent cives, quod ius de quanque re quisque
dicturus, esset, seque praemunirent, edicta propoebant. Quae edicta praetorum ius
honorarium constituerunt: honorarium dicitur, quod ab honore praetoris venerat (Pomponius,
D. de orig. iuris).
Por tanto el Derecho Pretorio, fue una de las fuentes más fecundas del Derecho romano y
tuvo su origen en los citados edictos de los magistrados y se distinguían los siguientes:

 Praetoris edictum y edictum adilium

 Edictum provinciale, emanados de los procónsules y propretores [139]
 Su objeto, como se ha dicho, era establecer para todos los casos análogos una regla que
debía ser observada durante el tiempo que durase la administración de los que los habían
dictado y estos diferentes edictos llevaban el nombre del pretor que primero les concedía
fuerza legal y se escribían sobre tablas: in tabulas, in albo n. d. p. r. l. p. ubi de plano vecte
legi possit (generalmente los magistrados provinciales al empezar su administración)
 En cuanto a estos edictos fueron considerados como fuente del derecho, hay las
siguientes opiniones:
 El jurista y filólogo Hubertus Giphanius (1534-1604) hace derivar de la ley Cornelia el
derecho de los pretores a promulgar edictos [140]. En apoyo des esta opinión existen
varios indicios, entre ellos los siguientes:
 El verlos ya citados en las obras de Jurisprudencia de la época
 El empleo que se hacía de ellos para estudiar el derecho romano
 Una ley anterior a la defendida por Giphanius, la Lex de Galia cisalpina, que habla
positivamente del edicto del pretor
 Lo que parece más averiguado, es que el derecho de publicar edictos, comenzó en la
mitad del séptimo siglo de la República
 Esta facultad de que habían disfrutado los magistrados fue restringida, mejor dicho
anulada por el emperador Adriano y por encargo suyo publicó el jurisconsulto Salvio
Julianoel edicto perpetuo, compilación de todos los edictos de pretores y ediles, cuya
compilación fue calificada por los emperadores Diocleciano y Maximiano de Derecho
perpetuo
Algunas obras [141]
Compilación oficial de Salvio Juliano
Este derecho pretorio fue considerado como una especie de "derecho consuetudinario" e
importante trabajo científico fue el que realizó posteriormente, entre otros juristas romanos, el
jurisconsulto, legado y procónsul,Salvio Juliano (100-169) en su obra en 52 libros titulada
<<Digestorum>>, Edictum perpetuum, a Salvio Juliano compositum, del Corpus iuris civilis,
Amstelodami, 1663, ya que el edicto pretorio recibió con la redacción juliana una forma
definitiva, por encargo del emperador Adriano (parece ser que anteriormente, Cayo Julio
César habían encargado al jurisconsulto Aulo Ofilio que codificara los dos vastos campos
del ius civilis y del honorarium, pero el asesinato de aquel malogró el proyecto, que de nuevo
patrocinó el emperador Adriano posteriormente), resultando lo siguiente:

 El edicto pretorio continuó en vigor como derecho basado en el ius edicendi de los
magistrados, pero éstos de hecho perdieron la facultad de adicionar el edicto y modificarlo
 Los antiguos edictos perdieron pues su vigor
 La compilación oficial de Juliano fue de algún provecho para la práctica aplicación de las
leyes, pero se convirtió en obstáculo para el progresivo desarrollo del derecho, ya que
habiéndo perdido los pretores la facultad de modificar el edicto, faltó con ello uno de los
medios más poderosos de adaptación del edicto a las necesidades siempre nuevas de la
vida práctica
Trabajos científicos acerca del Derecho Pretorio
Antes de que el edicto recibiese de manos de Salvo Juliano su elaboración definitiva,los
siguientes:

 Del brevísimo de Servio Sulpicio hasta llegar a los de Labeón, Fabio Mela, Sexto Pedio y
Viviano
 Al contenido en la primera parte de los Digestos de Celso
Poco despues de la compilación Juliana, el mismo Juliano comentó profusamente el edicto en
los 52 libros primeros de su grandiosa obra Digestorum y otros tanto hicieron en obras
especiales Pomponio, Paulo, Ulpiano, Furio Antiano y Calistrato.
Gayo escribió algunas monografías acerca del edicto del pretor urbano y comentó el del
procónsul de la provincia de Asia (o tal vez la parte común a todos los edictos provinciales) en
substancia idéntico al de Roma.
Tales comentarios proporcionaron tantos materiales a los compiladores de las Pandectas, que
la tercera parte de ellas está compuesta de fragmentos tomados de las obras de los indicados
autores, hecho que basta para demostrar la inmensa importancia que tiene el edicto perpetuo
de Salvio Juliano para el estudio del derecho romano y como no ha llegado hasta nosotros
copia alguna de este importantísimo monumento, los doctos se vieron obligados a intentar su
reconstrucción con el auxilio de los fragmentos dispersos confusamente en las Pandectas.
Algunas de las má importantes reconstrucciones [142]
Pretor
Magistrado romano que hacía las funciones del gran juez y solía en las provincias romanas
reasumir todos los poderes, como jefe militar, civil, legislativo y de hacienda[143]: En la ciudad
administraban justicia dos pretores: uno <<urbans>>, para los ciudadanos; otro
<<peregrinus>>, para los forasteros. Las leyes en que fundaban sus fallos eran las de las XII
Tablas, los decretos del Senado y de los comicios centuriados, los plebiscitos de los
tribunados, y el <<edicto>> que cada pretor publicaba al comenzar la magistratura.
Posteriormente instituyó Sila ocho tribunales especiales, llamados <<quaestiones
perpetuae>>, presididos por otros tantos pretores. Fuera de éstos, los hubo tambien en las
provincias, con el cargo de gobernadores generales.[144]
Jurisdictio
Jurisdicción es poder o autoridad que tiene uno para gobernar y poner en ejecución las leyes.
La jurisdictio fue desempeñada en Roma, por las siguientes personas:

 Los reyes en los primeros tiempos [145]

 Los cónsules
 A partir del año 387, los pretores (pretor urbano), solo hasta principio del siglo VI, que se
crearon los pretores peregrinos
 Despues ambos, el pretor urbano y el pretor peregrino
 En las provincias ejercieron la jurisdicción los propretores y los procónsules [146]
 Legados, personas que el emperador o los primeros magistrados enviaban a las
provincias para ejercer en su nombre la jurisdicción y cuando se sacaban de la Corte del
emperador, se les llamaba missi de Latere.
La jurisdictio competía al magistrado para todos los asuntos durante el peridodo de su
magistratura y declaraba el derecho, nombraba casi siempre al juez y ejecutaba las
sentencias, si era necesaria las fuerza pública [147]: Los romanos sabían que un Estado
vigoroso exige miembros vigorosos, que un Estado que tiene los brazos atados no puede
realizar nada grande. El pueblo no buscaba en sus funcionarios una conducta humilde y
moderna; complaciase verles obrar imperiosamente, como reyes; debían reflejar en sí, el
mismo poder y la misma majestad del Estado[148]
Competencias
En lo civil, era el pretor ,juez y legislador:

 Como juez fallaba los negocios por simismo o tenía asesores o delegados
 Como legislador, al tomar la posesión de su cargo, el pretor publicaba un manifiesto,
llamado edictum praetoria y en él indicaba las reglas de derecho que se proponía seguir
 En el foro se sentaba en una silla curul sobre un estrado y vestía de toga pretexta
 El pretor formaba todos los años una lista de los ciudadanos aptos para desempeñar el
cargo de juez, como los siguientes:
 En los primitivos tiempos sólo figuraban en la lista de los senadores
 Despues tambien los caballeros
 Posteriormente no tardó en constar de 4.000 ciudadanos
 Si entre las partes existía conformidad, elegían en la lista del judex o arbiter
 Si no había acuerdo lo designaba el magistrado
 Si lo recusaba alguno de los litigantes, se nombraba por el sistema de la suerte
(sortiri)
 Los recuperadores se nombraban libremente entre los ciudadanos y los peregrinos: se
componía el tribunal de 3 o de 5 y conocían principalmente de los negocios cuya
competencia pertenecía al pretor peregrino y procedían con rapidez y brevedad
 Hubo dos tipos de jueces: los permanentes durante un año y los nombrados para un
solo negocio y era permanente el colegio de los centunviros, compuesto de jueces
elegidos anualmente [149]
La pretura fue una desmembración del consulado, ideada en el año 366 adC., cuando los
plebeyos podían ser cónsules y en un principio solo se confió a los patricios, pero desde 337
adC., la obtuvieron tambien los plebeyos. Publilio Filon fue el primer pretor perteneciente al
pueblo, y tambien fue 4 veces cónsul y una vez dictador, 339 adC. y hizo aprobar tres famosas
leyes que prescribían lo siguiente:
 La sumisión de los patricios a los plebiscitos
 La ratificación previa de las actas del pueblo por el Senado
 La obligació de elegir uno de los censores entre los plebeyos
Al principio no hubo más que un pretor, pero posteriormente sucedió lo siguiente:

 En el año 244 adC., se nombraron dos

 En el año 228 adC., se nombraron cuatro
 En tiempos de Sila, diez
 En tiempos de César, catorce
 Con Augusto, de doce a dieciseis
 Con alguno de los sucesores de Augusto hasta dieciocho
Este número fue aumentando a proporción de las provincias que había de gobernar el pretor y
en Roma residían siempre dos pretores:

 Praetur urbanus, juzgaba los asuntos de los ciudadanos [150]

 Praetor peregrinus, juzgaba los asuntos de los extranjeros ( por ejemplo, los peregrinos no
podían usucapir o modo de adquirir el dominio de una cosa mediante la posesión de la
misma por durante el tiempo y las condiciones prescritas por la ley, por falta de «ius
comercii» y si un peregrino poseía una cosa perteneciente a un ciudadano romano, éste
podía siempre reivindicarla, puesto que nunca se perdía la propiedad en beneficio de los
peregrinos: nam mancipationis in iure cessionis et usucapionis ius proprium est
Romanorum, Gayo, II, 65) [151]
 Más adelante hubo preturas especiales para determinadas clases de negocios como las
siguientes:
 Tutelares
 Fidecomisarias
 Los ediles curules ejercieron jurisdicción en venta de animales y esclavos[152]
Decretos e Interdictos
Durante el periodo de las <<legis actiones>> y el del procedimiento <<per formulas>> ocurría
a veces que el magistrado, en lugar de remitir la causa al juez, la retenía y la pronunciaba él
mismo sobre el fondo de la cuestión o <<extra ordinem>> y ocurría lo siguiente:

 La demanda en este caso se llamaba <<persecutio>> y la decisión del magistrado

<<decretum>>
 Se refería particularmente a los actos de jurisdicción ordinaria y a determinadas materias
de la contenciosa
 El magistrado desde un principio pronunciaba <<extra ordinem>>, mediante decreto, aun
en los casos a los cuales posteriormente se extendió el procedimiento especial de los
interdictos
 Existían relaciones e intereses que no resultaban garantizados ni previstos de acciones
del <<ius civile>>, como la posesión y el uso de las cosas públicas y los particulares se
hubieran visto precisados a recurrir a la fuerza privada si el pretor no hubiese interpuesto
su autoridad pronunciando un decreto en virtud de su <<imperium>>
 Ocurrió que multiplicándose cada vez los negocios, el pretor ya no pudo con el tiempo
tomar por sí mismo conocimiento de la causa y no existiendo acción civil para aquel caso,
el pretor no podía sin más remitir las partes a un <<index>>, sin ofender la máxima
<<praetor ius facere non potest>> y el pretor en lugar de resolver por si mismo <<extra
ordinem>> mediante un decreto, intervenía entre las partes contendientes dando una
órden llamada <<interdictum>>, prohibir, por antonomasia, porque el caso más importante
y frecuente erra aquel en que el pretor <<prohibet aliquid fieri>> e intimaba a las dos
partes:
 A una de ellas de abstenerse de algún acto
 Restituir algun objeto
 Exibir algun objeto
 El interdicto era pues un precepto hipotético y condicional, por el que el pretor
intimaba a las partes la obediencia a la orden que les daba, siempre que fuesen
verdaderas las condiciones o circunstancias que habían inducido al pretor a
pronunciarlas
 Los intedictos se distinguen en varias categrorías: las citadas más otros como los
interdictos de naturaleza privada patrimonial, entre los cuales descuellan los edictos
posesorios:
 Acciones pretorias son las que tienen por objeto proteger la posesión contra los
ataques que la perturben o destruyan y el pretor introdujo dos clases distintas de
acciones posesorias contra aquellas dos especies de ataques arbitrarios:
 Interdicta retinende possessionis.-Se concedía al poseedor cuya posesión se
perturbaba:
 Interdictum uti possidetis (inmuebles)
 Interdictum utribi (muebles)
 Ejemplos: si uno abre una zanja en un fundo que yo poseo o siembra en éste,
o edifica sobre él, o echa sobre él el lodo de su camino, ect (voluntad de un
tercero se opone a la del poseedor, ejercitando el tercero él mismo el poder
sobre la cosa); uno me impide edificar sobre el fundo que poseo o repararlo, o
disponer de las plantas que crecen sobre el mismo, ect (impide el tercero al
poseedor ejercitar el suyo).
 Interdicta recuperando possessionis.-Estos interdictos se concedían a quien había
sido despojado con violencia o por la injusta resistencia a restituir la cosa por
parte de quien la tenía a título de precario:
 Interdictum de vi, se concedía al que había sido despojado violentamente de
la posesión de un inmueble y tenía por objeto la restitución de la posesión y la
reparación de todos los daños y quedaba limitado a los inmuebles sin poder
extenderse a las cosas muebles (en el derecho antiguo existía tambien
el interdictum de clandestina possessione, el cual, respecto a las
usurpaciones clandestinas de inmuebles, producía los mismos efectos que el
interdicto de vi en el caso de expulsión violenta).
 Interdictum de precario, restitución de una cosa cedida a otro con la condición
de poderla recobrar a voluntad del que la cede y si el cesionario rehusaba
restituir la cosa, el cedente podía exigirle por medio de interdicto «de
precario» en apoyo de su anterior posesión (en el derecho antiguo no nacía
del precario acción contractual, y precisamente por eso se introdujo el
interdicto «de precario»).
 Pero bajo el Imperio Romano, fueron establecidos varios magistrados imperiales, a
quienes se encomendaban diversas categorías de pleitos que resolvían
administrativamente o <<extra-ordinem>>:
 Ante los magistrados de las provincias imperiales o delegados del Príncipe y no
<<magistratus populi romani>> las causas se tramitaban siempre por dicho
procedimiento
 El ejemplo se extendió pronto a las senatoriales
 Ante el pretor urbano se conservó siempre el <<ordo iudiciorum privatorum>>,
hasta que éste desapareció por si mismo, desde el instante que Diocleciano quitó
 al pretor urbano la jurisdicción en los asuntos civiles y trajo consigo importantes
modificaciones en la marcha del procedimiento, por lo siguiente:
 Según el sistema antiguo, el actor citaba a su adversario ante el pretor
mediante la <<in ius vocatio>>, exponía su demanda y el demandado debía
comparecer dentro de un día determinado <<vadimonium>>>
 En tiempode Marco Aurelio la <<in ius vocatio>>,..ect se podían evitar
mediante la <<denuntiatio actionis>> y vino a ser con el tiempo el método
ordinario
 Hasta Constantito fue un acto puramente privado y éste emperador lo
convirtió en un acto público ordenando que la citación se verificase
verbalmente por un oficio público y despues sustituido por un sencillo acto
escrito o <<libellus conventionis>> que se remitía al juez, quien lo hacía
notificar mediante alguacil y contenía lo siguiente:
 Una sumaria exposición de los hechos
 De la petición
 De los medios de prueba
 Tambien la institución de la apelación recibió en esta época su natural
desarrollo

 Obras[153]
Propretor
Magistrado romano que desempeñaba las funciones de pretor, y una veces era un pretor cuya
magistratura se prolongaba y otras un personaje que jamás había elegido la pretura. Este
último caso fue muy frecuente en tiempos de los emperadores y como el pretor tenía seis
lictores.
Prefecto
Nombre de muchos funcionarios romanos y los más conocidos fueron los siguientes:

 Prefecto de Roma.-Praefecto urbis, cargo creado por Rómulo, abolido en el año 366 adC.,
cuando se estableció la pretura y restablecido por Augusto, abrazaba la policía y la justicia
y sustituía a los reyes, a los cónsules y a los emperadores en caso de ausencia y en la
época imperial fue cargo romana permanente hasta el año 476 dC. [154]
 Prefecto del Pretorio.-Praefectus Praetorio, fue un empleo creado por Augusto y primero
fueron jefes de la guardia pretoriana de los emperadores, pero poco a poco adquirieron la
jurisdicción y en los siglos II y III invadieron casi toda la autoridad y en ocasiones llegaron
a mandar más que el emperador, disponían del Imperio y algunas veces se le
apropiaban [155]
 Otros prefectos[156] (citas en latín sacadas del libro Flavi Vegeti Renati epitoma rei militaris/
recensuit Carolus Lang, Lipsiae: in aedibus B.G. Teubneri, 1885, 256 páginas, ed. Carolus
Lang):
 Prefectos de la subsistencia[157]
 Praefectos fabrum[158]
 Prefecto de la escuadra o comandante de la flota imperial, praefectus classis[159].
Mandaban las escuadras los cónsules o pretores o un Oficial a sus órdenes, como
Lelio con Escipión y un capitán de navío se denominaba navarchus y el piloto de la
nave gubernator
 Prefecto de las legiones(de officio praefecti legionis).-Sed legati imperatoris ex
consilibus ad exercitus nitebantur quibus legiones auxilia universa obtenperabant in
ordinatione pacis vel necessitate bellorum, in quorum locum nuc industres viras
 contant magistros militum substitutor a quibus tantum binae legiones sed etiam plures
numeri gubernantur
 Prefecto de los campamentos (castrorum praefectus).-Erat etiam castrorum
praefectus, licet inferior dignitate, occupatus, tamen non mediocribus causis, ad quem
castrarum part, valli et fossae aestimatio pertinebat[160]
 Praefectus equitum[161]
 Prefecto de los Correos, praefectus vehiculorum[162] (creado por el emperador
Adriano, siglo II)
 Otras ediciones de la obra citada de Vegecio[163]
 Flavio Lucio Dextro, caballero español nacido en Barcelona, prefecto del pretorio de
Oriente: Flavio Lucio Dextro, caballero español de Barcelona, prefecto-pretorio de Oriente
y governador de Toledo../ Tomás Tamayo de Vargas, Madrid: Pedro Tazo, 1624[164].
 Artículo relacionado: Prefectura (Antigua Roma)
Diferencias entre pretores y prefectos

 El pretor estaba más sujeto a la letra y al derecho que el prefecto

 El prefecto permanecía más tiempo en su cargo, ya que la pretura era anual y se dividía la
jurisdicción entre el pretor y el prefecto
 Tenía más importancia la pretura, que era la segunda de las tres grandes dignidades, pero
al permanecer más tiempo en el empleo el prefecto, gozó con el paso del tiempo, de más
autoridad que el pretor
Cuestor de Palacio
Los cuestores eran magistrados romanos encargados de la cobranza pública y de hacer los
pagos y en su origen fueron nombrados por los reyes; despues del año 507 al 307 adC. por
los cónsules y por último elegidos por el pueblo. Al principio solo eran 2 pero en el año 333
adC. eran 4 y en el año 314 adC. 4 cuestores provinciales, para los cuatro grandes
departamentos de la Italia central y meridional. Sila estableció 20 y César 40. Los cuestores
en el ejército estaban encargados de la caja militar, percibían las contribuciones de guerra y
almacenaban el botín.[165]
Pero desde Constantino I el Grande, se dió el nombre de <<cuestor de Palacio>>, a un gran
dignatario encargado de redactar los rescriptos imperiales y de formar las constituciones o
leyes ,poco más o menos, lo que en la España de mediados del siglo XIX ,el ministro de
Gracia y Justicia (obras que hablen del cuestor de palacio) [166]
Constituciones de los Príncipes o constituciones imperiales
Princeps
Príncipe, «El Primero»[167] título que ha recibido en varias épocas explicaciones diferentes:

 Al principio fue el único título oficial de los emperadores romanos y sin duda era lo
siguiente:
 Una abreviatura del título Princeps Senatus o Príncipe del Senado (era el primero que
inscribían los censores en las listas de los senadores, siendo las mas de las veces
uno de los romanos mas considerados por sus actos y sus virtudes; desde el
establecimiento del imperio lo fue el príncipe reinante. El príncipe del Senado tenía
siempre el honor de ser el primero de emitir su opinión en el Senado, despues de los
dos cónsules desigandos, podía ser relevado en cada censo, es decir, cada cinco
años).
 Tambien había el Princeps juventutis o Príncipe de la Juventud (era el primero que los
censores escribían en la lista de los Caballeros y hacia fines de la República, lo fue
 muchas veces un hijo o pariente del senador; en tiempo del Imperio se dió casi
siempre este título al heredero presuntivo de la Corona).
 Combatientes de la legión romana (veáse Príncipe (Milicia).
 En los tiempos modernos, se da el nombre de Príncipes a los hijos o parientes del rey,
como príncipe de Conde, de Conti, ect., y a los soberanos de ciertos estados pequeños,
calificados de principados, como en Alemania los de Reuss, de Schwartzburgo, de Lippel
Waldesch, en Italia, Mónaco, etc.
 Algunas veces tambien el nombre de príncipe no es mas que un título de honor, sin
territorio ni autoridad real, como en muchas familias nobles del Antiguo Régimen y la
mayor parte de los príncipes que creó Napoleón Bonaparte.
 Títulos: Príncipe de Asturias, «Príncipe Negro», Príncipe Hereditario (Duque de
Brunswick), etc.
Definición
Las Constituciones de los Príncipes (o constituciones imperiales), fueron las disposiciones por
las que los emperadores romanos en virtud de las varias magistraturas que revestían hacían
reglas referidas a la legislación en general o a la condición jurídica de alguna persona en
particular (Constitutio principi est, quod imperator decreto, , vel edicto, vel epistula constituit:
nec umquam dubitatum est, quin id legis vite abtineat, cum ipse imperator per legem imperium
accipiat (Gayo, Institutiones I, de iure nat. gent. et civ., I, de const. princ., I, 4)) y ya
comenzaron con Augusto a ser fuente legítima de derecho escrito.
Pero convencidos Augusto y sus primeros sucesores de que el secreto de todo nuevo
gobierno esta en conservar la imagen del antiguo, dejaron subsistiendo las antiguas
magistraturas y manifestando su voluntad bajo formas republicanas, respetaron la apariencia
de la República y así se explica como durante los primeros tiempos del Imperio Romano no
fuesen todavía las constituciones impreriales, sino los senadoconsultos la fuente más fecunda
de derecho y sólo a medida que fue creciendo luego el poder imperial, creció tambien,
comenzando por los simples rescriptos el número de las constituciones imperiales, que en
tiempo de Diocleciano llegaron a ser la única fuente del derecho, toda vez que las leyes, los
plebiscitos, los senadoconsultos, el derecho honorario y el derecho científico, todo se había
desvanecido, no quedando más que la voluntad de los emperadores:Hubo pues cinco
especies de leyes diferentes: la ley por excelencia o de las Doce Tablas, las interpretaciones
de los sabios, los edictos de los magistrados, los senados consultos y los plebiscitos. Pero los
transtornos de todos los días se renovaron por la agitación del comun del pueblo, dieron lugar
a la usurpación del poder soberano. Este sustituyó la monarquía absoluta bajo el aspecto de
las formas republicanas que se observaron, a lo menos en apariencia, como una imagen de
este estado Libre. Los gefes de la usurpación, bajo el título de emperadores o generales,
porque eran los comandantes de las fuerzas públicas, hicieron leyes revistiéndose de los
títulos de las magistraturas; pero estas leyes aplicadas a reglamentos generales o a algun
nuevo objeto de policía del estado, fueron una especie de constituciones o bien abrazando
decisiones de casos particulares solicitados por los prefectos o presidentes de las provincias
tuvieron el nombre de rescriptos.[168]
Constituciones de los Príncipes
Algunas Constituciones de los Príncipes, las siguientes:

 Leges datae.-Constituciones emanadas a consecuencia del encargo del emperador a las

tradicionales asambleas legislativas
 Orationes.-Las revelaciones hechas al senado verbalmente o por escrito
 Edicta.-Edictos publicados por los emperadores en virtud de algunas magistraturas de que
eran titulares.
 Decreta.-Las decisiones emanadas del emperador en quien se reconcentraba todo el
poder judicial.
 Mandata.-Ordenes enviadas por los emperadores a sus subordinados.
 Rescripta.-Respuestas o preguntas verbales o escritas de particulares a los jueces y son
muy importantes porque considerable número de ellos fue incluido en los códigos o
compilaciones de constituciones, con valor general.
 Epistulae.-Carta que los emperadores escribían a particulares o de jueces, respecto a
cualquier punto de derecho.
 Leges generales.-Desde Diocleciano se convirtieron en la verdadera fuente de derecho
 Pracmaticae santionis o Leyes generales dirigidas a corporaciones.-Así se llamaban,
Pragmáticas Sanciones, los rescriptos imperiales para el gobierno del Imperio Romano de
Justiniano, para distinguirlos de los decretos y órdenes generales, cuya formula de
publicación era tambien diferente.
 Algunas obras [169]
 Ediciones de algunas obras durante el Imperio Romano [170]
Algunas constituciones imperiales conservadas en monumentos epigráficos:

 Oratorio imperatoris Claudi, en dos tablas de bronce; derecho de ciudadanía a los galos
 Epistula Trajani vel Hadriani, los jueces entender de las denuncias hechas por el fisco, en
una tabla de bronce y pertenecía a finales del siglo XIX a M. Gago, de la Universidad de
Sevilla
 Decretum M. Aurelii et Commodi
 Decretum Severi et Caracalla ad Tyranos
 Edictum Diocletiani de pretiis rerum...
Importancia del Derecho Honorario
El derecho honorario, formado por el ius edicendi de los magistrados, fue
una institución peculiar y propia de los romanos y el medio más eficaz para el desarrollo
orgánico del derecho romano, puesto que, mientras servía como custodio y órgano de la ley
civil, suplía el silencio de ésta, templando al propio tiempo su excesivo rigor y el derecho
honorario, manteniendo la legislación en continuo y graduado movimiento, evitaba las
perniciosas consecuencias de ambos extremos, que son el de la inmutabilidad y la
precipitación y aquella legislación anual tenía la inmensa ventaja de seguir los progresos de la
civilización, obligando a los pretores a no aplicar el derecho antiguo sino con las
modificaciones reclamadas por las nuevas relaciones y necesidades:

 Ius praetorium est, quod praetore introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris
civilis gratia propter utilitatem publicam: quod et honorarium dicitur ad honorem praetorum
sic nominatum (Papinianus, fr, 7, I D. de iust. et iure, I)[171]
 Constituidos los pretores en posesión de un poder cuasi-legislativo, ocupaban los vacios
que dejaba la ley y la derogaban no pocas veces, conservando una apariencia de respeto
a ella, por medio de ficciones o cambios de nomenclatura de que se valieron.[172]
Ejemplo: Pretor Publicio
Fundándose en un principio de equidad el pretor Publicius, estableció la acción Publicio o
acción publiciana[173] en virtud de la cual podía el poseedor que había perdido la posesión
reclamar la cosa, como si la hubiera usucapido, contra un tercero detentador: 'Datur autem
haec actio ei qui ex iusta causa traditam sibi rem nondum usucepit camque amissa
possessione petit; nom quia non potest ex iure Quiritum suam esse intendere, fingitur rem
usucepsisse (Gaius, IV, 36).
Se caracteriza esta acción por lo siguiente:
 Introdujo por medio de esta acción el pretor Publicio una ficción jurídica, consistente en
tratar al poseedor que tan solo había dado principio a la usucapión, como si realmente la
hubiese ya cumplido
 El fin y lo efectos de otra acción, la reinvidicatoria y de la publiciana son poco menos que
idénticos, pero difieren esencialmente en que el promovedor de la publiciana cumple con
la prueba de haber adquirido una posesión hábil para la usucapión
 Se aplicaba solo a las cosas sustraidas de la usucapión y se requería la buena fe y el
justo título
 Solo podía ser dirigida con éxito contra el detentador de la cosa sin título o con título
inferior al del demandante
Por tanto, el pretor podía tambien hacer reconocer relaciones jurídicas fundadas sobre el
derecho pretorio y tambien sobre el derecho civil, mediante la <<formula ficticiae>>[174]como la
citada acción publiciana y así tambien para hacer aplicable la fórmula a favor o en contra de
los peregrinos, el pretor fingía que el peregrino era ciudadano romano.
Tambien decir que entre los remedios legales de origen pretorio, la restitución por entero es
uno de los más importantes y mediante ella el pretor, fundado en razones de equidad, tenía
por no ocurridos determinados hechos o actos jurídicos a los cuales el derecho estricto
atribuía ciertas consecuencias y ponía a las partes en la misma situación en que se hubieran
encontrado de no haber ocurrido aquellos hechos o actos (pero esta restitución integra era un
remedio extraordinario, una <<extraordinarium auxilium>> y no se concedía cuando el derecho
atribuía una acción o excepción al que intentaba valerse de aquel remedio, requiriendo
además: daño producido por la aplicación del derecho estricto y una <<iusta causa
restititionis>> establecidas por el pretor por razón de actos positivos, como la menor de edad,
la violencia, el dolo, el error..ect)
Obras
Una obra que hable del ius edicendi de lo magistrados en la Antigua Roma la siguiente: El
edicto de los magistrados en el lenguaje de la jurisprudencia romana: pars edicti, clausula,
edictum: un estudio del derecho romano, Madrid: Dykinson, 1998, autor: Juan Manuel Blanch
Nougués.
Algunas obras que hablen de las magistraturas romanas [175]
Leyes Recopilatorias de las constituciones imperiales
Nacidas estas constituciones como manifestaciónes del ius edicendi fueron creciendo en
importancia y hubo necesidad de recopilarlas y formar códices constitutionum.
Las colecciones mas importantes de estas constituciones imperiales fueron las siguientes:

 Colección de Papirio Justo que son veinte libros de las constituciones de Marco Aurelio y
Lucio Vero.
 Codex Gregorianus et Hermogenianus, colección privada de las recopilaciones de
constituciones imperiales de los siguientes códigos y los abogados y juristas la utilizaron
mucho a pesar de no tener caracter oficial, carácter que llegó a reconocerle el Código
Teodosiano y la Constitucion Cordi de Justiniano. El contenido es el siguiente:
1. Codigo Gregoriano.-Contiene muchas constituciones desde Adriano a
Diocleciano.
2. Codigo Hermogeniano.-Comprende muchas constituciones desde Diocleciano a
Valentiano y Valente
 Código Teodosiano.-Es una recopilación de todas las constituciones imperiales desde
tiempos de Constantino I el Grande, compuesta por una comisión de dieciseis jurisperitos,
terminado en el 438 y publicado como Código para el Imperio de Oriente. Tuvo por tanto
 fuerza de ley y es interesante porque tuvo influencia en la constitución de instituciones
medievales. El emperador segundo de este nombre es el primero que hizo redactar en el
año 438 de Jesucristo, una colección clasificada por orden de materias de leyes que
habian caido en desuso en la totalidad del Imperio o en una parte de el y el primero que
llevó el nombre de un emperador con el título de Theodosianus Codex. Esta dividido en
dieciseis libros, subdivididos en varios títulos y en estos constituciones y abarca toda la
legislación de los emperadores romanos, es decir el derecho civil, el derecho penal, la
policía, las atribuciones de los magistrados y los asuntos militares y eclesiasticos. Por
último y esto es muy interesante el Código Teodosiano nos da a conocer la última
evolución del derecho romano y se comprende por el mejor la acción de este derecho
dobre la vida en la Edad Media, descubriendonos el origen de muchas instituciones de la
Edad Media, cuyo rastro no podriamos seguir de otra manera [176]
 Código Justiniano.-Es una revisión hecha por encargo del emperador Justiniano a diez
juriconsultos de todas la constituciones de los emperadores que desde Adriano adelante
estaban contenidas en los Códigos citados anteriormente, a cya cabeza puso a Juan ex
cuestor del sacro palacio y entre los cuales estaban el famoso Triboriano y Teófilo,
profesor de derecho en Constantinopla y se les encargo aparte de recopilar lo siguiente( la
obra se terminó en catorce meses):
1. Expurgar errores y contradicciones
2. Suprimir lo que estaba en dehuso o superfluo
3. Añadir a cada constitución los nombres de los emperadores que las promulgaron,
el lugar, tiempo y personas que habian sido dirigidas y compendiarlo todo en doce
libros. Este Código que acabamos de hablar no ha llegado hasta nosostros
porque Justiniano publicó en 534 una nueva edición corregida y aumentada de su
codigo Codex repetitae praelectionis que es precisamente la segunda edición
del Corpus Iuris Civilis
Códigos citados [177]
Otras obras jurídicas de los romanos

 Institutionum commentarii quattuor.-Instituciones de Gayo que contiene todo el derecho

privado romano vigente en los tiempos de Antonino Pio y Marco Antonio y son
indispensables para la recta inteligencia de las Instituciones justinianeas y para el estudio
de la historia del derecho romano.
 Liber singularis regularum.-De Ulpiani que contiene los principios fundamentales del
derecho romano vigente en tiempo de Caracalla y fue publicado por primera vez por Tilius
en 1549, tomándolo de un manuscrito del siglo X que despues desapareció, hasta que
Savigny lo halló en la Biblioteca Vaticana con el título Tituli ex corpore Ulpinai.
 Libri quinque sententiarum ad filium.-Obra de Pauli y son sentencias que fueron acatadas
por todos por contener las maximas de todo el derecho romano para el uso práctico.
 Consultatio veteris cuiusdam Juriconsulti.-Respuestas de un juriconsulto a las peticiones
de un abogado sobre varios casos legales, consistiéndo el mérito principal en dichos
dictámenes en que el consulado apoya su opiniónen fuentes textuales copiadas
extensamente y tomadas de las sentencias de Paulo y de las colecciones de las
constituciones imperiales.
 Collatio legum Mosaicarum et Romanarum.-Comparación de las leyes romanas con las
mosaicas, hecha mediante pasajes sacados del Pentateuco y de las obras de algunos
jurisconsultos romanos y en la que se hace uso de las Instituciones de Gayo, de los libri
differentiarum de Modestino, de diversos escritos de Papiniano y de Paulo y de
constituciones imperiales y la primera edición de la obra es la de Phitou en 1573.
 Fragmenta Vaticana.-Descubiertos en 1820 por Ángel Mai en un palimsesto de la
biblioteca del Vaticano y publicados por él mismo en el año 1823, bajo el título Juris civilis
 anteiustianei reliquiae ineditae y son fragmentos tomados de las respuestas y cuestiones
de Papiniano, de varios escritos de Ulpiano y Paulo y de algunas constituciones
imperiales.
 Responsorum fragmenta Beroinensia et Pasiensia.-Hallados en Egipto en
un manuscrito del siglo IV o V, fueron transportados en parte a Berlín en 1877 y en parte a
París en el año 1882.
 Fragmentum regularumincerti auctoris interpretamentis Dosithei insertum.-Esta obra
despues de algunas indicaciones preliminares acerca de la división del derecho, acerca de
las fuentes del derecho y acerca de la distinción entre ingenuos y libertinos, trata, con gran
diferencia, de las manumisiones.
 Fragmenta de iure fisci.-Descubiertas en el año 1816 versan sobre derecho fiscal.
Muchos de los escritos jurídicos indicados se hallan en la obra Collectio librorum iuris
anteiustiniani in usum scholarum ediderut, Berolini: apud Weidmannos, 1878-1899, 2 tomos,
editado por Krueger, Mommsen, Studemund [178].
Algunas ediciones de estas obras jurídicas romanas [179]
Documentos

 Documentos relativos a la aplicación del derecho estatutario, leges o pactiones, por que
se regían los colegios o sociedades reconocidos por el Estado, como tambien los
referentes a sentencias dictadas por los magistrados romanos en el ejercicio de su
jurisdicción:
 Lex collegii militum
 Pronuntiatio Agripae
 Pronuntiatio Domitiani imperatoris
 Sententia arbitri ex compromisso[180]
 Documentos privados relativos a la aplicación del Derecho:
 Pactum fiduciae[181]
 Datio mutus.-Tríptico de tablillas de cera descubiertas en minas de oro
de Transilvania[182]
 Compra: pueri servi y otros
 Colección de recibos de subastas de Pompeya, L.C. Secundo, tablas de oro (1875)
 Hipoteca: Tubula Babiamorum, tablas de cera
 Testamentos
 Elogios fúnebres[183]
 Fragmentos del «Liber de officio proconsulis», enseñanza del derecho de Provincias. en la
obra de A.F. Rudorff: Ueber den Liber de officio proconsulis, Berlín, 1866; Rómisches....De
Officio Proconsulis / A. Nogrady, Berlín: Duncker & Humblot, 2006; Ulpiano e l'Imperio / V.
Marotta, Napoli: Loffredo, 2004 (Estudio del libro «de officio proconsulis»..)[184]
 Un fragmento contenido en la obra «Interpretamenta Dositheos magistri», en la obra
de Jurisprudentia vetus anti-justinianea, 1737 y K. Krumbacher De codicibus quibus
interpretamenta Pseudodositheana nobis tradita, Múnich: F. Straub, 1883, quizás del
«Libri vis Regularum» de Paulo, división general del derecho, división de las personas en
esclavos, libre y manumitidos: Census autem Rome agi solet et peracto censu lustrum
conditur: est autem lustrum quinquennale tempus, quo Roma lustratur....Magna autem
dissensio est inter peritos, utrum eo tempore vires accipiant omnia, quo in censu aguntur,
an eo tempore quo lustrum conditur. Sunt enim qui existimant, non alias vires accipere
quae in censu aguntur nisi haec dies sequatur, qua lustrum conditur: existimant enim
censum descendere ad diem lustri, non lustrum recurrere ad diem census: quod ideo
quaesitum est, quoniam omnia quae in censu aguntur lustro confirmantur(cita
de Dositheus. Magister, autor de Dosithei magistri liber iii, continents divi Adriani imp.
 sententiaset epistolas... y Fragmentum veteris jurisconsulti de juris..., Lug. Batav.: C.
Haak, 1739, la cual trata sobre la manumisión por censo, el cual no producían su efecto
sino «lustro condito», y por consiguiente el esclavo manumitido no adquiría la libertad
durante ese intérvalo, o sea, entre una lustratio y otra (cinco años). Una obra sobre
Dositheus. Magister: De Dosithei Magistri quae feruntur glossis..../ H. Hagen, Berna, Typis
Fischeri, 1877).[185]
 La obra de Lucius Volusius Maecianus: Distributio item vocabula..., en la obra Corpus juris
romani antejustiani, 1841 y De partibus assis liber, en la obra Codicis Theodosiani..., Lyon,
1566[186]
 El fragmento «de gradibus cognatiunum» inserta en unos códices de la «Notitia
dignitatum»[187]

Colecciones de las leyes romanas de los pueblos extranjeros

del Noreste de Europa
Los pueblos extranjeros que invadieron Roma y fundaron sobre sus cenizas nuevos reinos, no
destruyeron el derecho de los vencidos sino que lo respetaron e hicieron recopilaciones de
él : ..los pueblos que estaban más al oriente, lanzados por el empuje de los hunos, se
arrojaron violentamente sobre el Imperio, yendo a parar a sus Provincias más occidentales.
Estos fueron los alanos, sármatas o escitas, moradores de las cuencas del Ural y del Don,
desde donde en los siglos II y III se extendieron hasta el Danubio..; los vándalos, germanos de
las orillas del Báltico y del Oder, que a principios del siglo V descendieron hacia el Rhin con
los suevos, que procedían del Báltico y dieron nombre a la provincia alemana de Suabia; los
godos, germanos procedentes de Suecia, hacia el siglo III habían ido a establecerse en la
ribera norte del Mar Negro, donde se dividieron en dos pueblos: los ostrogodos o godos del
Este y visigodos o godos del Oeste; los lombardos o longobardos, vecinos de los vándalos en
su morada cerca de la desembocadura del Elba, aniquilaron al reino de los gépidos y desde
allí pasaron al Norte de Italia, a que dieron el nombre de Lombardía; los burgundiones o
borgoñeses, se establecieron finalmente en la región de Francia a que dieron su nombre de
Borgoña. Mientras estos pueblos emprendieron tan largas peregrinaciones, atravesando en
varios sentidos el territorio de Europa, otras naciones germánicas se limitaron a invadir las
Provincias romanas a que vivían próximas, a medida que flaqueó en ella el poder del Imperio
que los había enfrenado. Los principales de éstos fueron los francos, los sajones y los anglos.-
Los pueblos germánicos, en la época de su establecimiento en las antiguas Provincias del
Imperio, no tenían <<leyes escritas>>, sino regíanse por sus inveteradas costumbres. Eurico
mandó escribir la de los visigodos, Teodorico la de los ostrogodos, Rotaris la de los
lombardos, Gundebaldo la de los borgoñeses y Dagoberto la de los alemanes. La <<ley
Sálica>> se cree escrita en tiempo de Clodoveo. Los invasores germanos no sujetaron sus
leyes a los antiguos habitantes de las provincias donde se establecieron, sino los dejaron
regirse por sus costumbres y leyes romanas. De esta manera se formó el sistema de
<<Derecho personal>>, que imperó durante la Edad Media, según el cual, cada uno se regía
por las leyes que obligaban a la <<clase de personas>> a que pertenecía; no precisamente
del territorio donde vivía o <<Derecho territorial>>.-Los germanos no distinguían con precisión
entre el Derecho privado y el público y por esto confundían el <<derecho>> con la <<paz>> y
toda violación del derecho los colocaba en una especie de <<derecho de guerra>>, resto de
sus antiguas costumbres bárbaras, en las cuales, no teniendo tribunales de justicia que
administrasen el Derecho, no podían apelar sino a las armas para sancionar sus infracciones:
por los homicidios o injurias a las personas reconocían el derecho a la <<faida>> o
<<venganza>> del ofendido y de su familia; cuando el daño se había hecho por imprudencia o
sin intención, se admitía la <<composition>> o satisfacción; el <<Vergeld>> era la multa que
se imponía por los daños causados contra la vida o hacienda de la cual correspondía parte al
rey, <<fredum>>, proporcional de la persona ofendida: por un noble se debía pagar 240
chelines, hombre libre 200, liberto 80, siervo de 15 a 50 (un tercio de chelin equivalía a
4 denarios).-La iglesia fue limitando este derecho germánico de las <<guerras privadas>> [188].
Algunas de estas recopilaciones de derecho romano fueron las siguientes:
Lex romana Visigothorum
Alarico II, rey de los visigodos mando hacer de acuerdo con los eclesiasticos y con los
ciudadanos romanos en el año 506 de la era cristiana esta obra conocida también como
Breviario de Alarico constituido por leyes imperiales y escritos de juricosultos.
En este Breviario figuran muchas constituciones imperiales prestados de los codigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y las constituciones posteriores del mismo Teodosio,
Valentiano, Marciano, Mayoriano y Severo.Esta ley perduró en Francia hasta el siglo XI. [189].
Fuero Juzgo
Posteriormente hay que hablar del código de la monarquía goda el Libro de los godos, Libro
de los jueces, Libro de las leyes o a partir del siglo XIII llamado Fuero Juzgo, en la que las
disposiciones de origen romano han sido tomadas del Breviario de Alarico, en el cual
únicamente se encuentran en él muchas de ellas y no de los Códigos de Justiniano, pasados
en silencio y desconocidos , al parecer, por los prelados españoles que tanta parte tuvieron en
la redacción del Fuero Juzgo (como en los siguientes Concilios: Concilio IV, VII y VIII de
Toledo y en estos dos últimos se ordenaron varias colecciones legislativas, ediciones
preliminares para la edición del Código Visigodo y si bien en tiempos de Recesvinto y en el
Concilio VIII se intentó la empresa de crear un nuevo Código (llamado Liber iudiciorum (654)),
como en el Concilio XII de Toledo en tiempos de Erwigio, ninguna de las dos recopilaciones es
la que constituyó posteriormente el Fuero Juzgo que nos ha llegado a la época
Contemporánea).
M.François Guizot (1787-1874) designó el Código de la monarquía goda, con estas
palabras: código universal; código de derecho político, de derecho civil, de derecho criminal;
código sitemáticamente redactado y cuyos autores se propusieron atender a todas las
necesidades de la sociedad[190].
Algunas obras que hablen de lo dicho [191]
Lex romana Burgundionum
Entre los borgoñeses también se conoció desde el año 517 hasta el 534, una lex romana para
los súbditos del Imperio residentes en aquel reino , conocida con el nombre de Papiani liber
responsorum o Papiani responsa sobre el modelo de la ley romana de los visigodos (algunas
ediciones de esta obra: Leges Burgundionum, Hanóver, 1892; Lex romana Burgundionum,
Koch, 1826; Burgundionum leges Gundobada et Papianus vulgo dictae edente Friderico
Bluhme.., en Monumenta Germaniae historica..., Hanóver, 1826, Legum Tomus III (1863))
Edictum Theodoroci
El Edicto de Teodorico, rey de los ostrogodos en Italia, publicado en Roma el año 500 de J.C.
que esta enteramente sacado del Derecho Romano y en particular del Código Teodosiano, de
las novelas posteriores y de las Receptae Septentiae de Paulo y en el se hallan las dos
fuentes jurídicas vigentes desde largo tiempo como son las leyes imperiales y los escritos de
los juriconsultos clásicos (algunas ediciones de esta obra: Edictum Theoderici regis Italiae,
Milano: Giuffre, 1966; Edictum Theodoroci / Giulio Vismara, Mediolani: Giuffre, 1967; Edictum
Theoderici regis.., en Monumenta Germaniae historica.., Hanóver, 1826, Legum Tomus V
(1875-89))
Algunas obras recopilatorias de leyes de los pueblos Bárbaros que invadieron el Imperio
Romano [192]
Recopilación de leyes romanas
Justiniano emperador de Bizancio que reinó desde 527 al 565 usó del poder legislativo para
sacar toda autoridad directa a las fuentes legislativas anteriores e intento complilar aquella
gran variedad de leyes de diez siglos atras con algunos elementos nuevos y esta enorme obra
se denomino por los modernos Corpus Iuris Civilis.
No obstante el primer pensamiento de Justiniano acerca de la legislación romana fué el que
todos los gobiernos deberían tener presente y poner en práctica de tiempo en tiempo, que el
de formar una colección de las leyes recientes o promulgadas en el último periodo transcurrido
e hizo reunir todas las constituciones desde Adriano hasta sus días y sacando ademas de las
compilaciones anteriores y posteriores cuanto en ellas encontró de útil y conveniente,
separando lo que había caido en desuso y haciendo todas aquellas variaciones que
reclamaban las circunstancias, clasificó el todo por materias bajo diferentes títulos y formó de
ellos una sola obra que apareció el año 530 bajo el título de Código Justiniano que constaba
de doce libros y fué confirmada por constitución de emperador, que al mismo tiempo prohibió
el uso de las antiguas colecciones de rescriptos y edictos.
Un pensamiento tan util y acertado como era el reunir todas las leyes en un solo cuerpo de la
obra, indujo bien pronto a Justiniano a publicar bajo su nombre otras colecciones legales a los
que dió fuerza obligatoria y así que concluidas las constituciones encargó a Triboriano y al
cual asoció a oros dieciseis abogados de nota, que tomara de las obras de los juriconsultos
mas celebres todas aquellas doctrinas de que aun se podía hacer uso y reuniendo estos
estractos por materias y bajo diferentes títulos, sin necesidad de atenerse en la elección de
esas doctrinas al orden establecido por Valentiniano en la ley de citación, ni de conservar
fielmente la letra de sus textos, poniendo cuidado en hacer desaparecer las muchas
contradicciones que entre aquellos se notaban, condenanado a eterno silencio todo lo que
había quedado en desuso.

Compilaciones de la obra legislativa de Justiniano

 Instituciones.-Se dividen en cuatro libros y el primero trata de personas, el segundo de las

cosas, el tercero de las sucesiones intestadas y el cuarto de las obligaciones que nacen
de los delitos y cuasidelitos y de las acciones.El manuscrito mas antiguo que se conserva
se halla en la Biblioteca Capitular de Verona y se remonta al siglo VII y cuatro anteriores a
Irnerio de los siglos IX;X;XI y unos diez anteriores a Accursio: Ningún libro de Derecho ha
sido tan celebrado por su método y elegante precisión, ninguno tan frecuentemente
impreso, traducido, imitado y comentado como las Instituciones de Justiniano. En 1701
publicó un libro un sabio profesor con este extraño título: De la lamentable multitud de
comentarios sobre las Instituciones. Y aún en estos días continua este afán, pues apenas
pasa un año sin que se aumente con algunos volumenes este onus camelorum'.[193]
 Pandectas.-Se hallan divididas en cincuenta libros y a excepción de los libros 30, 31 y 32
que tratan de legados los demas estan divididos en títulos y los cincuenta libros
agrupados en siete partes.Entre todos los manuscritos que se poseen el mas antiguo es
de Pisa del siglo VII y todos los demas datan de los siglos XII, XIII Y XIV de la Escuela de
Bolonia.
 Código.-Contiene las constituciones desde Adriano hasta Justiniano y se divide en doce
libros y el manuscrito mas completo es el de las Pandectas florentinas.
 Novelas.-Justiniano no dejo colección oficial de sus Novelas pero existen colecciones
privadas y las mas importantes son el Epitome Juliani y el Liber authenticorum:Despues
de la traslación de la sede del Imperio a Constantinopla, los emperadores de Oriente
queriendo todavía conservar la calidad de emperadores romanos, mandaron que la lengua
latina continuase siempre en uso y en sus rescriptos y en sus edictos, no se sirvieron de
otra, como puede verse en las constituciones recopiladas en el Código de Teodosio.
Despu*es, cuando los emperadores miraron con negligencia el Imperio de Occidente,
abandonaron tambien el uso de la lengua latina, y permitieron a los jueces proferir y
entender sus sentencias en griego. Justiniano compuso ya sus Novelas en griego.[194]
Algunas ediciones de las obras mencionadas

 Instituciones [195]
 Pandectas [196]
 Código, constituciones imperiales desde Adriano hasta Justiniano [197]
 Novelas.-Justiniano no dejó colección alguna oficial de sus Novelas, pero existen varias
colecciones privadas que difieren entre sí, no tanto por el número de Novelas que
contienen, cuanto por el órden en que están distribuidas y algunas colecciones privadas
son las siguientes [198]
Corpus Iuris Civilis
Se conoce con este nombre pues a la reunión de las leyes romanas tal cual ha sido formada
bajo el reinado y segun las ordenes del emperador Justiniano con gran mérito histórico, legal y
filosófico de esta colección llamada Cuerpo del derecho civil o Cuerpo de Derecho romano y
que forman época en la vida de las naciones y es la fuente de donde todos los legisladores
han sacado sus decisiones y preceptos por espacio de trece siglos hasta comienzos del siglo
XX.
Toda esta inmensa compilación compuesta de cincuenta libros se llamó Digesta o Pandecta (
el nombre de Digesta viene de digere in partes porque Justiniano dividió toda la obra en siete
partes y el de Pandecta de pi, alfa, y porque contenía todo aquellos que podía ser de alguna
utilidad ) iuris enucleati ex omni veteris juri collecti y en cada extracto, que se componía de
un principium y de uno o mas paragraphi se citó en una inscripción el nombre y la obra del
juriconsulto, de donde estaba tomado y esta colección estaba destinada particularmente a la
práctica y por eso en el orden de materias se atendió cuanto fue posible al del antiguo Edicto,
es decir, la distribución de los libros y títulos está fundada en un plan acabado y
principalmente en el sistema del Edicto Perpetuo de Salvio Juliano[199].
Esta colección legal se publicó a fines del año 533 confirmada por el emperador y divididos
sus cincuenta libros en siete partes que corresponden a la de Edicto, de las cuales lo
siguiente:

 La primera empieza en el libro I

 La segunda en el V
 La tercera en el XII
 La cuarta en el XX
 La quinta en el XXVIII
 La sexta en el XXXVI
 La septima en el XLV.
Contienen estas partes lo siguiente:

 La primera de ellas titulada Prota contiene una exposición de las doctrinas generales
 La segunda de judiciis las acciones reales
 La tercera de rebus creditis todos los contratos
 La cuarta libri singularis los testamentos y las tutelas y tres libros mas
 La quinta libri singularis se ocupa de los legados fidecomisos
 La sexta y septima a asuntos de derecho en general
Posteriormente Justiniano se dió cuenta que Pandectas era una obra demasiado voluminosa
que pudiese conducir al de la enseñanza de los jovenes que se consagraban su vida al
estudio del derecho y ejercitarse en profesiones liberales y asi fue que para remediar esta
necesidad de un libro elemental, mandó a Triboriano que en unión con Teófilo y Doroteo
formase un sistema de derecho muy compendiado con el nombre de Instituta en el cual debía
tener lo siguiente:

 Presentar los primeros principios de la ciencia

 Se debía de tener como consulta practica de la ciencia del derecho
Por otra parte cuando se redactaron las Pandectas se encontraron en los escritos de los
juriconsultos varias decisiones controvertidas y como la Ley de Citación de Valentiano estaba
anulada siempre que no había un consenso general entre estos juriconsultos fue preciso que
Justiniano pusiese fin a estas controversias por medio de constituciones particulares y estas
decisiones fueron poco à poco aumnetando hasta el número de 50 y se conocen con el
nombbre de Cincuenta Decisiones.No se sabe si todas fueron incluidas en el Código pero
suelen distinguirse por los caracteres siguientes:

 1º.-Que tienen por título:Justinianus, Juliano o Joani

 2º.-Que concluyen con estas palabra:Lampadio et Oreste cons. o anno primo vel secundo
post consul.Lampadi et Oresti
 3º.-Que contiene una decisión controvertida por los antiguos juriconsultos.
Despues de publicadas las Pandectas y la Instituta y promulagadas posteriormente varias
constituciones y leyes, no tardó Justiniano en echar de ver que el Codex Constitutionumque
salió el año 529, tenía imperfecciones y defectos considerables y faltaban las cincuenta
decisiones y muchas leyes posteriores que había dado al mismo tiempo que se trabajaban las
Pandectas y que modificando esta obra la perfeccionaban considerablemente.Por eso el año
534 dió orden a Triboriano para que acompañado de cuatro juriconsultos viese de nuevo el
Código, añadiese las constituciones posteriores y le conciliase mejor con el Digesto y la
Instituta y la revisión se ejecutó en el mismo año en que había sido mandada y la nueva
edición del Código se publicó el 16 de Noviembre del mismo año con el título de Codex
repetitae praelectionis.
Este código llamado Codex repetitae praelectionis[200], contiene lo siguiente:

 Los rescriptos de los emperadores que reinaron desde Adriano hasta Constantino
 Los edictos o leyes de los sucesores de este emperador hasta el reinado de Justiniano
 Todo ello hizo que dividiera como el Antiguo Código, en doce libros repartidos por títulos,
en los cuales estan colocadas las constituciones según las materias a que pertenecen y
puestas por orden cronóligo, aunque a veces cercenadas y el orden de su redacción es
igual al Digesto y al principio de cada constitución se encuentra el nombre del emperador
que la dió y de la persona a quien esta dirigida.
Muchas de las constituciones contenidas en este Código se perdieron despues a causa de la
larga serie de siglos transcurridos y del descuidpo de los copiantes pero unos siglos despùes
las restablecieron en parte Charondas[201], Cuyacio, Le Conte, que las encontraron en algunas
versiones griegas, de donde les viene el nombre de leyes S. constitutiones restitutae
Por otra parte hay que citar lo siguiente:

 Novellae constitutiones.-Debido a que el reinado de Justiniano se prolongó 30 años mas

despues del Corpus Iuris Civilis se dictaron una multitud de constituciones y decretos, que
cambiaba lo establecido en el Código y las Pandectas y estas costituciones escritas parte
en latín y griego son conocidas con este nombre de Novellae constitutiones y se
conservaron durante mucho tiempo separadas y si hoy estan reunidas es por lal labor de
los glosadores cokmpuesta de nueve colaciones y cada colación comprende muchos
títulos y se contiene una novela, pero la octava comprende dos.Los glosadores solo
admiten noventa y siete novelas que forman noventa y ocho títulos.Las novelas 180 y 181
son de Justino el joven; las 161, 163 y 164 de Tiberio; y las 106y 109 son edictos de los
praefecti pretoria[202]
 Novellae estraordinariae o extravagantes.-La labor comentada en el punto que precede a
este se dice que fueron ellos los glosadores quienes al final decidieron lo que podía ser
una novela que recogía disposiciones de Justiniano 30 años despues de la labor
recopiladora y solo admitieron noventa y siete novelas que formaban noventa y ocho
títulos y miraban las demas como inutiles y por eso las denominaron extravagantes
porque dudaron de su autenticidad que fueran disposiciones de Justiniano y se añadieron
en un principio a la novena colección hasta que Antoine Le Conte[203] las incorporó en la
edición no glosada que dió en 1571, de modo que actualmente tenemos 168 novelas, de
las cuales 160 son de Justiniano.
 León y los libros de los Feudos.-Son constituciones del emperador Leon que corresponde
a una etapa posterior a la legislación de Justiniano[204]
 Tractatus ad jus varii.-Es el derecho de Las Doce Tablas, restituidas con arreglo a las
doctrinas de Cicerón y a los trabajos de Gothofredo y contienen también lo siguiente:
 Tituli excorpore Ulpiani[205]
 Institutionis Gaji.-Contiene derecho romano privado de los tiempos de Antonio Pio y
Marco Antonio.
  Ratio ordinis[206]
 Historia del derecho Romano[207]
Objeciones a la obra recopiladora de Justiniano
Respecto al orden y disposición de las materias que componen las obras sería dificil conceder
alguna de ellas la preferencia, no obstante que todas se distinguen notablemente unas de
otras.
Pero la elección de leyes antiguas, que refundió en sus colecciones legales parte de los
eruditos posteriores a la obra vieron cierta imparcialidad de este con las disposiciones de sus
antepasados y esto se ve en lo siguiente:

 Hase querido fulminar una terrible censura contra el Digesto romano, diciendo que
Justiniano tomó las doctrinas para confeccionar su obra del corto periodo transcurrido
desde el Edicto perpetuo de Adriano hasta la muerte de Alejandro Severo.
 Que todas las ideas germinaron en tiempo de los primeros emperadores y las de la época
de la República se ven en el condenadas al olvido
 Que Triboriano no se acordó par nada de la sabiduría de Catón, de los Escevolas y de
Servio Sulpicio, al propio tiempo que ponía a contribución a los escritores sirios, griegos y
africanos, los cuales miraban el latín como idioma extranjero y la jurisprudencia como un
oficio lucrativo.
Pero es necesario tener en cuenta para estimar esta objeción en su verdadero valor y
descargar responsabilidades que los juriconsultos a quienes encomendo Justiniano la
confección de los Códigos lo siguiente:

 No emprendieron su labor como curiosos anticuarios sino para la utilidad e inmediato

beneficio de sus súbditos y era su deber atenerse a los usos y practicas modernas
sancionadoras ya por el transcurso de largo tiempo y es indudable que los escritos y
doctrinas de los republicanos no eran ya, adaptables al nuevo sistema de gobierno, a la
religión cristiana y a las costumbres romanas del siglo V de la era cristiana.
 Debemos añadir la poderosa razon que la ciencia de las leyes se perfecciona
extraordinariamente con el tiempo y con la experiencia, recibiendo innovaciones y mejoras
de las que no se puede prescindir.
Si que hay un hecho en el debe de esta obra de los autores de las Pandectas y el Código que
es que si Triboriano era dueño de escoger en las obras antiguas los textos que fuesen mas de
su agrado, no estaba por eso en las facultades del emperador dispensarle de estractar bien y
fielmente los que aquellos contenían y como legislador supremo Justiniano podía rechazar los
actos de los Antoninos y condenar como sediciosos los principios de libertad que hasta
entonces había sostenido los ultimos legisladores del Imperio.Pero los hechos pasados
estaban ya fuera de los límites de su poder y el emperador se hizo culpable de fraude al
alterar los antiguos textos y poniendo bajo los nombres de sus antecesores ideas serviles,
nacidas en los ultimos tiempos del Imperio y desfigurando respetables decisiones que
representaban las ideas y los sentimientos de los antiguos emperadores.
Emblemata Triboniana
Los Emblemata Triboniana o interpolaciones, son una obra posterior a la recopilación de
Justiniano que recoge:

 Las alteraciones de los antiguos textos o las modificaciones parciales que han sufrido los
textos originales al pasar a las compilaciones justinianeas[208]
 Las ideas serviles de sus antecesores nacidas en los ultimos tiempo del Imperio con
desfiguraciones de respetables decisiones de antiguos emperadores por parte de
Justiniano
El propio Justiniano reconoció en un gesto que le honra estas alteraciones y favoritismos en
el Código Justiniano I.Til.XVIII, Leg. 3 n 10 con estas palabras: Nomina quidem veteribus
servavimus; leg um autem veritatem nostram fecimus, Itaque si quid erat in illis seditiosum,
multa autem Italia erant ibi reposita., hoc decisum est ac definitum et in perspicuum finem
deducta est qunque lex.
Por tanto se puede afirmar, aunque hay opiniones para todos los gustos, que el Codigo
Justiniano es inferior desde un punto de vista histórico al Codigo Teodosiano( juridicamente no
ya que la obra monumental de Justiano es practicamente insuperable) porque Teodosio
reprodujo con mas frecuencia las constituciones imperiales en su forma original, en cambio
por lo dicho, las de Justiniano, aunque realizo una obra recopiladora mas monumental, estas
constituciones por favoritismos y otras circunstancias nos las presenta alteradas.
Sobre esta Emblemata Triboniana se pueden citar algunas obras [209]
Estudios [210]
Ejemplos de interpolaciones

 En el derecho antiguo la usucapión de los inmuebles se realizaba a los 2 años y

Justiniano la extendió a 10 años entre presentes y 20 entre ausentes, longum tempus y
así se explica que en los textos de los antiguos jurisconsultos aparezca frecuentemente
trocado el vocablo usucapio en el longi temporis capio
 La palabra fiducia fue sustituida por la de pignus, como en Paulus, libro séptimo respons.,
en lugar de ex causa pignoris, dice ex causa fiduciae
 A veces son mayores las mutaciones como puede verse en el fr. I. & 2 D. «De usufructu
adcrescendo» VII, 2. combinado con el & 75 de los Fragmentos Vaticanos, donde esta
inserto el texto original de Ulpiano
 Agri vectigales
Modo de reconocer las interpolaciones

 La comprobación directa con las fuentes genuinas (debido a la escasez, la hace posible
en pocos casos)
 Imposibilidad histórica, la diferencia de la legislación pone de manifiesto que un fragmento
no pudo ser escrito por el autor a quien se le atribuye
 El lenguaje, por el que se distingue el estilo de los jurisconsultos romanos de los
bizantinos
 Ya Cuyacio y Fabro descubrieron muchas interpolaciones
 Posteriormente dieron gran impulso a estas indagaciones Gradenwitz, Eisele, Lenel,
Alibrandi, Pampaloni, Sierl y Cogliolo, entre otros, aconsejando este último evitar
exageraciones y observa que no pocas interpolaciones en los escritos de los
jurisconsultos, atribuidas a los compiladores justinianeos, son debidas en realidad a la
labor de las escuelas y a las glosas forenses, ya que antes de llegar a Justiniano, aquellos
escritos se habían detenido más de dos siglos en las escuelas donde eran glosados o
interpolados[211]
Escritores de la biografía de Justiniano
La vida y obras de Justiniano fueron escritas por los historiadores griegos:
 Procopio de Cesarea.-Historia secreta, Madrid: Gredos, 2000; Historia de las guerras,
Madrid: Gredos, 2000
 Agatías.-De imperio rebus gestis Iustiniani (Histories..., París, 2007)
Autores más modernos [212]
Codex
Algunas ediciones de la obra recopiladora de Justiniano [213]

Evolución del derecho romano en Oriente y Occidente

Oriente
Se conservó durante mucho tiempo la obra de Justiniano como derecho positivo en Bizancio
pero sufríó muchas variaciones por lo siguiente:

 El idioma latino en que estaban escritas las Instituciones, las Pandectas y el Código
fueron traducidas al griego.
 Posteriormente a la obra de justiniano fueron publicadas muchas leyes.
 Los compendios escritos en griego debido a la excesiva extensión del Digesto y del
Código escritos en latín.
Obras en griego mas adecuadas para una buena interpretación del derecho de Justiniano
estan las siguientes:

 Paráfrasis de Teófilo.-Extenso trabajo en griego de las Instituciones latinas, cuyo autor,

según la tradición, fue Teófilo y esta basado en una antigua versión griega de Gayo, que
datan de la escuela de Berito, muy floreciente durante el siglo anterior a Justiniano y se
halla recopilada gran parte de la antigua tradición. Un edición hecha sobre los manuscritos
y enriquecida con una versión latina, es la de Contardo Ferrini (1859-1902),
titulada Institutionum graeca paraphrasis Theophilo..., Aalen: Scientia, 1967, 2 volúmenes
y un largo comentario, casi coetáneo de su compilación, fue descubierto en los
manuscritos parisienses y editado por Ferrini Delle origini della parafrasi greca delle
Istituzioni.., Bolonia, Tip. Fava & Garagnani, 1887.
 Los libros de las Basílicas, la primera de las cuales fué una revisión hecha por Basilio I el
Macedonio, emperador de Bizancio, que vivió del año 812 al 866, con una compilación de
40 libros colección de todo el derecho de Justiniano y de las leyes posteriores y otras
obras jurídicas menores como los <<prochiron>>[214]. Su hijo León VI el Filósofo[215]hizo
refundir la obra en 60 libros, resultando de ello el trabajo conocido con el nombre de Libri
Basicili. Según la hipótesis de K.E Zachariä, autor de Historiae juris graeco-romani..., C.F.
Winter, 1839, debieron ser nombradas dos comisiones, una de las cuales concibió un
proyecto de 40 libros, con una fusión más íntima y sistemática y la otra de 60 libros, con
un ordenamiento más extrínseco. Las Basílicas estaban divididas en libros, los libros en
títulos, los títulos en capítulos y los capítulos en párrafos y son una recopilación
sistemática de las diversas compilaciones justinianeas y de otras leyes posteriores en un
solo cuerpo y son un gran auxiliar para la recta interpretación del derecho justinianeo, toda
vez que fueron compiladas sobre traducciones que se remontan a los tiempos de
Justiniano [216].
 Existen tambien las siguientes obras:
 Fragmentos de un resumen griego de las Instituciones posterior a la Paráfrasis
 De las demás partes del Corpus Iuris Civilis, existieron primero trabajos extensos o
índices y más tarde compendios o sumas, como los siguientes:
  Índices de mayor importancia los del Digesto de Doroteo y de Esteban, así como
los del Código de Taleleo e Isidoro
 Sumas, las del Digesto del Anónimo y de Cirilo y la del Código de Anatolio y de
Teodoro
 Escolios, denominados antiquiores[217] o extractos de las antiguas elaboraciones de la
edad justinianea y los recentiores[218] u obras de jurisconsultos que vivieron en el siglo
XI y siguientes, con importantes noticias y tradiciones notables
 Desde la publicación de las Basílicas hasta la toma de Constantinopla, no cesó un
momento la labor de la jurisprudencia bizantina y se hicieron nuevos compendios,
refacciones de compendios antiguos y especialmente del Proquiro, del Epanagoge,
del Epítome y aun de la Ecogla y otras obras de práctica forense[219]
 Tambien es notable la restauración de Constantino Monomaco[220] que fundó de
nuevo la escuela jurídica de Constantinopla y los fastos de la jurisprudencia bizantina
se cierra con el <<Esabildo>> de Armenopúlo[221] tratado claro y elegante
 Gran parte de tales importantísimas elaboraciones griegas nos han sido conservada
en las Basílicas, en sus Escolios, en los Nomocánones[222] y en varios compendios
bizantinos
Obras de literatura griega o derecho bizantino[223]
Occidente
Las compilaciones de Justiniano aunque estaban destinadas a Oriente se utilizarón con
autorización especial en Italia y cuando echó de Italia al pueblo extranjero de los ostrogodos
prescribió que estas leyes tenían que ser tenidas en cuenta con la sanctio pragmatic pro
petitione Virgili en el año 554 e impuso su estudio en las escuelas.
Posteriormente y a lo largo de mucho tiempo las leyes de Justiniano tuvieron una gran
influencia por lo siguiente:

 Desde el año 554 el derecho romano justiniano rigió siempre en Italia, a pesar de los
cambios políticos que tuvo que sufrir y aun durante la dominación longobarda (
veáse lombardos) se enseñaba el derecho romano en Roma, Rávena y Bolonia y más
tarde en Pavía y si durante los primeros siglos de las dominaciones extranjeras el derecho
romano tuvo una vida lánguida e inerte, en el siglo XII le vemos resurgir de aquel
letargo [224]
 Admiradas como la Razón escrita a partir del siglo XII[225]
 Comentada por gran numero de glosadores (como el célebre Irnerio, en Bolonia, junto a
otros como Bulgaro o el <<Crisóstomo de la jurisprudencia>> , Martin Gosia y Jacobo, que
tomaron parte en la Dieta de Roncaglia, defendiéndo el Imperio como continuación del
romano y representante del poder civil contra las reivindicaciones que el Pontificado hacía
de los derechos de la Iglesia frente a la invasiones del poder imperial, la célebre cuestión
de las investiduras, juzgando el protestante Johannes Voigt (1786-1863), en su
obra Historia del papa Gregorio VII y de su siglo:.., Barcelona: J.M. de Grau, 1841, 2
tomos[226], las investiduras de la siguiente manera: La elección que hacían los soberanos,
era ante todo conforme a sus intereses. Recibiendo la investidura, el clero se imponía
todas las obligaciones feudales, incluso la de ceñir la espada y seguir al soberano a la
guerra. De aquí para los dignatarios de la Iglesia una vida incompatible con los deberes y
las conveniencias de su estado. Las dignidades eclesiásticas acabaron por ser
adjudicadas al mejor postor, convirtiéndose así para los príncipes en una fuente
considerable de ingresos . Las lecciones de estos doctores boloneses (glosadores)
atrajeron a Italia a los jovenes europeos y de esta suerte el derecho romano fue acogido
en toda Europa, donde estuvo en vigor hasta principios del siglo XIX, rigiendo todavía en
algunos Estados a finales del siglo XIX.[227]
 Aplicadas por los legistas, que deseaban la consolidación de las monarquías[228]
 Fueron acabando con las costumbres feudales, cosa que ayudo mucho a la consolidación
de los reyes en Europa y tuvo su renacimiento en el siglo XII, en el que Irernio, estableció
en Bolonia, la enseñanza del derecho romano, separado de la retórica, gramática, que
hasta entonces estaba confundido [229]. En cuanto al origen del feudalismo [230] decir lo
siguiente:
 Unos remontan la institución al tiempo de los romanos y pretenden hallar una idea de
los deberes del vasallo en los del cliente con relación a su patrono
 En las distribuciones de tierras que hacían los emperadores romanos entre los
veteranos y sus auxiliadores, a fin de que sirvieran en la guerra, con la condición de
que los hijos que heredasen aquellos terrenos empuñaran las armas al entrar en la
edad viril, perdiendo, si no lo hacían, el honor, los bienes y la vida (Código
Teodosiano, De veteranis....), más era una obligación que se contraía con el Estado y
no con señor particular y así, se diferenciaba notablemente del feudalismo, ya que la
esencia de éste es la estrecha conexión del vasallo con su señor hasta el punto de
identificarse con él; ningún vínculo lo enlaza con el príncipe ni con la nación y solo ve
y conoce a su señor inmediato y a él presta su servicio, de él reclama protección y
justicia y unicamente recibe órdenes de su autoridad (no obtiene justicia de sus
vecinos, súbditos de otros, sino de su señor, en provecho del cual redundan los
honores y las ventajas del súbdito feudal; suya es la alabanza o la censura y el
súbdito no es hombre, sino en cuanto se le considera miembro del cuerpo que se
llama feudo)[231]
 Algunos, que el feudalismo había copiado la organización de los clanes de Escocia o
Irlanda
 Según Cesare Cantú[232]:Si alguna cosa se le parece son los zemindares[233]de la India
y los fanariotas[234] de Turquía (pero para muchos sería absurdo ir a buscar los
orígenes del feudalismo en Europa a lejanos países como el citado de la India o en
Japón, en las repartaciones que de sus campos hacían los japoneses, pero que no
tuvieron relación con Europa hasta días muy posteriores del nacimiento y
organización feudal)
 El más aceptado es averiguar como de los usos germanos, adoptados para defender
la libertad, nació un régimen, el feudal, que negaba hasta la de los actos privados[235]:
 Puestos en contacto los mundos romanos y bárbaros, y sus respectivas clases de
propiedad, nació un género mixto, los <<beneficios>>, tierras fiscales dadas en
usufructo a los veteranos que se comprometían a servir en el ejército y poseidas
muchas de ellas por germanos que empuñaron las armas[236]: Los libres eran
todos guerreros y al establecerse en los nuevos territorios se les dieron
<<cortijos>> o <<mansos>>. Además, los guerreros que estaban al servicio de un
jefe, y se llamaban sus <<leudes>< o <<fieles>>, recibían de él <<beneficios>> o
porciones de su propiedad, que se les daban como premio por su servicio y con
obligación de guardar fidelidad (de ahí <<feudos>>, de <<fide>>), semejantes a
los <<clientes>> romanos, la cual prometían por un <<homagium>> (eran
<<homes>> del señor) y cuya infracción se llamaba felonía[237]
 Por otra parte, los germanos tenían la costumbre de agruparse en derredor de un
jefe libremente elegido, a quien protegían con sus propios cuerpos en los
combates, servicio por el que recibían un caballo y una framea y se ha de ver en
lo dicho el tipo primitivo del vasallaje feudal
 Conquistadas algunas provincias del Imperio por los Bárbaros, fueron
consideradas comunes las tierras ganadas a costa de la sangre de todos y
divididas entre los jefes de la banda que a su vez repartían entre los compañeroso
o antrustiones, quedando así éstos agregados a la tierra y al señor de quien la
recibían y por tal medio adquirieron estabilidad las relaciones entre el jefe y sus
 compañeros, que respectivamente pasaron a ser señor y vasallo y a la igualdad
germánica sustituyó una aristocracia militar, que tomó de los romanos el principio
y el hecho de la propiedad individual (al establecerse en un país los invasores,
terminadas sus correrías, impusieron una legislación de guerra, según la cual los
jefes de tribus o bandas gobernaban para disfrutar y defender los países
conquistados y el caudillo de todas ellas seguía ejerciendo autoridad sobre todos
los que le habían seguido a la guerra, apareciendo los primeros gérmenes de
señorío y vasallaje, de la soberanía sobre personas y cosas de un territorio, que
constituye en principal carácter del feudalismo, y que era inherente a cada
jefe)[238]
 Institución política-militar nacida al cobrar estabilidad las tribus invasoras, tuvo el
feudalismo sus primeras manifestaciones en el <<Manso>>, <<Centena>>,
<<Decena>> y la <<Marca>>, porciones de territorio más o menos extensas,
ocupadas por las bandas y esta primera propiedad, constituyó los <<alodios>>,
tierras libres repartidas por suerte en plena propiedad y con carácter hereditario
entre los guerreros, tal fue la primera forma del feudalismo: Los hombres de
armas habían de procurarse su armamento y sustentación, y si eran jinetes, su
caballo; y la dificultad de ello hizo que muchos se dieran por vasallos (<<lites>>)
de los poderosos, para que los mantuvieran en la guerra y defendieran en paz sus
bienes, los cuales les cedieron, recibiéndolos de su mano como <<feudos>>. De
esta suerte, con el tiempo, se fueron haciendo más raros los propietarios
<<alodiales>>, que tenían sus bienes de Dios y del Rey.- En tiempos
de Carlomagno, para la defensa de las fronteras se establecieron las
<<Markas>>: la Bretaña, la Hispánica, la Danesa, la Sajona, la Sórbica, la
Avárica, la cual se dividió luego en la Oriental o Austria, la Wíndica o Estiria y
Carintia y la Marka de Friul, que comprendía la Carniola, Istria, Treviso y
Verona[239]
 Posteriormente, el pequeño propietario cedió de una manera irrevocable su
propiedad particular (ya que debido a la codicia que les oprimían los grandes
propietarios, cedieron suss porciones de terreno a un protector) y fue una gracia
del que la recibía la concesión del usufructo del terreno cedido, originándose aqui
la dependencia y los servicios que el hombre debía prestar a su protector,
segunda fase de la propiedad feudal, y el <<alodio>> se transformó en
<<beneficio>>, el cual imponía ciertos servicios
 Finalmente, la propiedad se fue fraccionando por los reyes, las iglesias y los
magnates y se formó poco a poco una jerarquía de protectores y protegidos y
comenzó a vislumbrarse el verdadero feudo: El Rey no era al principio más que el
jefe militar, y tenía por subordinados a los duques. Los guerreros que le seguían
de ordinario formaban su Corte, y entre ellos se distinguían el Mariscal, o jefe de
sus caballerizas, el Senescal, que cuidaba de su mesa, y el Chambelán, que tenía
cuenta de su Cámara. Aquellos reyes no sabían comunmente escribir y tenían un
clérigo que redactaba sus documentos o <<Refendatario>> y guardaba sus
sellos Canciller. Al frente de la Casa Real estaba un Mayordomo.. y los pueblos
estaban divididos en cantones, mandados por un Conde. En algunas partes las
familias libres estaban agrupadas por centenares, mandados por un <<vicarius>>
o <<centenarius>> y los condados fronterizos se llamaban <<markas>> y su
jefe marqués.[240]
 Los nuevos códigos civiles promulgados en la Europa del siglo XIX, aparte de las pocas
modificaciones exigidas por los tiempos y por la índole local, no eran más que compendios
de la legislación civil romana (en 1889, en el Principado de Cataluña, el derecho romano
formaba parte como elemento de la Legislación, tras el Código civil, legislación posterior al
Decreto de Nueva Planta, derecho propio del Principado y el derecho canónico[241])
 Es útil la obra Archivio giuridico "Filippo Serafini", Modena: Mucchi,1868-, en el año 2008
van por el volumen 228, para lo escrito del renacimiento del derecho romano en Bolonia,
principios del siglo XII, volumen 35, lo escrito por Brandileone y volumen 54 lo escrito por
Tamassia, Bologna e le scuole imperialii di dirrito, 1888
Obras que hablen de la influencia del Derecho Romano [242]

Jurisconsultos de Roma
Artículo desarrollado → Jurisconsulto de Roma.
Eran personas estudiosas y conocedoras del Derecho y que al principio de la República
de Roma todo el que gozase de cierta fama doctrinaria jurídica podia responder a las
preguntas que se le hacían pero sin formalidad alguna, pero poco a poco se paso de un
valor doctrinal a base de numerosas sentencias conformes a la doctrina de los
juriconsultos, pasando al mundo legal como una especie de derecho consuetudinario y
sirvieron de suplemento a la legislación.
Evolución
La institución del patronato entre los patricios dió origen en Roma a la profesión de los
jurisconsultos, pues uno de los deberes del patrono era explicar la ley a sus clientes y
defender sus derechos en los litigios.
Posteriormente dejó la Jurisprudencia de ser patrimonio de los patricios y cualquiera podía
ser jurisconsulto.
Así fue hasta que Augusto restringió el ejercicio de la profesión y concedió a un número
limitado de jurisconsultos el derecho de interpretar las leyes y dar decisiones. Con su
reforma el príncipe, que era por razón de su cargo el intérprete de las leyes, hizo
partícipes de tanta autoridad a algunos de los más distinguidos jurisconsultos,
confiriéndoles el ius publice respondendi, es decir, el derecho de dar respuestas con la
garantía del príncipe; por lo que las respuestas emanadas de los jurisconsultos debían ser
equiparadas a las del príncipe, a modo de los rescriptos, y tener fuerza obligatoria para el
juez.
Actividad
Los estudios que se realizaban eran de gramática, literatura griega y filosofía y
posteriormente las prácticas se realizaban acompañando a un jurisconsulto célebre, para
observar las prácticas y conversaciones de éste y aprender el oficio y a los díscipulos de
los jurisconsultos célebres se les llamaba oyentes (auditores). Los jurisconsultos conocían
más perfectamente que la generalidad el derecho escrito y tenian aptitudes principalmente
para la interpretación y explicación y ciertos conocimientos especiales, en particular
del jus sacrum y fórmulas solemnes que se empleaban en los Tribunales.
Su actividad consitía en: responder preguntas que se les hacían sobre el derecho; advertir
a los litigantes para impedir el mal éxito de los negocios; representar en los Tribunales; y
realizar dictámenes por escrito.
Obra
La obra de los jurisconsultos romanos fue verbal y escrita, prevaleciéndo la primera hasta
Augusto y la segunda desde éste en adelante.
Con la verbal dieron consejos, guiaron a las partes y amaestraron a los discípulos.
Con la escrita ordenaron por modo elemental ya minucioso, ya profundo y sintético, los
variados principios del derecho, llegando a prodigiosa altura científica y aunque desde el
punto de vista de la abstracción no pusieron mucho empeño en formular máximas y
definiciones, descubrieron, empero, con perspicaz mirada todos los elementos de cada
uno de los casos y las normas jurídicas de estricto derecho y de equidad relativas a ellos,
coordinándolos por admirable modo.
La dicción y el estilo son elegantes y vigorosos, siendo muy notable el hecho de que hasta
el siglo III y en medio de la espantosa decadencia del idioma latino, conservaron huella de
la elegante forma y clásico sabor del áureo siglo de Augusto.
Escuelas
Hubo dos grandes Escuelas de juriscosultos en Roma:

 La de los Proculeyanos (tomó el nombre del jurisconsulto Licinius Proculus).

 La de los Sabinianos (tomó el nombre del jurisconsulto Mausirius Sabinus), o
Cassianos.

Ley de Citas
Precedentes
La facultad de responder oficialmente a las cuestiones de derecho desde Augusto hasta
Alejandro Severo, había constituido una de las funciones más nobles y de mayor
importancia de los jurisconsultos romanos, pero no pudó susbsistir por más tiempo, ya que
menguo la autoridad de los juriconsultos y casi anularse con el tiempo, conforme el
espíritu de despotismo que había invadido todas las instituciones (Calígula quiso privarles
de este privilegio de dar decisiones, pero Adriano confirmó lo hecho por Augusto).
Era natural que establecida la monarquía absoluta, a la potestad imperial correspondiera,
no tan sólo crear la ley, mas tambien interpretarla y así fue como a la interpretación
científica sustituyeron los pareceres imperiales, consignados especialmente en los
rescriptos, cuyo número por eso llegó a ser tan grande desde Diocleciano en adelante[243].
Pero en vano buscaban los jueces el apoyo de los jurisconsultos contemporáneos para
resolver las crecientes dificultades y fijar de alguna manera la pública opinión y sucedió lo
siguiente:

 No hubo más remedio que recurrir a las obras de los jurisconsultos antiguos y
atenerse a sus decisiones
 Pero siéndo las obras de los jurisconsultos clásicos asaz numerosas y a las veces
discordantes, a falta de jurisconsultos vivos que resolvieran las dudas y eliminanaran
las contradicciones, no eran ya capaces los jueces de dominar la balumba de aquellas
obras
 Tampoco eran capaces los jueces de apreciar los motivos de las decisiones que
ciegamente adoptaban en sus fallos y se generalizó la abstención de todo examen
personal y razonado, de donde resultó una verdadera manía de citar y alegar las
opiniones contenidas en las obras de los jurisconsultos, sin haberlas ponerado ni
entendido bien
 Este deporable método, indujo al emperador Teodosio II a dictar especialmente una
ley para determinar el uso de las obras de los jurisconsultos
Ley de Citas
En el año 425, dictó Teodosio II la célebre constitución o "Ley de Citas" (otras fuentes
hablan que fue promulgada tambien por Valentiniano III), con la cual redujo el número de
cinco el de las autoridares doctrinales a que podían recurrir los jueces en la aplicación de
las leyes y estas obras autorizadas fueron las de cinco jurisconsultos considerados como
luminares en la ciencia del derecho: Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpinao y Modestino y que
se adoptase el parecer de la mayoría y en caso de empate, debía prevalecer la opinión de
Papiniano, abogado fiscal y despues prefecto del Pretorio, cuyos escritos formaron en las
cátedras romanas la base de la enseñanza superior, Código Teodosiano, "de respons.
prud", I, 4 (Papiniano compuso 37 libros de cuestiones, disertaciones sobre varios puntos
de derecho, 19 libros de respuestas, consultas sobre casos particulares y dos libros de
definiciones, máximas generales de derecho, quedando fragmentos de estas obras en
el Digesto y en la obra Collatio Mosaicarum et romanarum legum (Collatio legum
mosaicarum et romanarum, Roma, G.Bardi, 1930, autor: E.Volterra)).
Justiniano
Sin embargo, los jurisconsultos que por orden del emperador Justiniano formaron
el Digesto, se valieron, no solo de las obras de los jurisconsultos citados, sino tambien de
las de otros muchos, y así las opiniones, dictámenes y sentencias de los jurisconsultos
romanos componen un gran parte el cuerpo de Derecho civil.
Obras que hablen de la labor legislativa de Teododio II [244]

Historia literaria del Derecho Romano

En tres periodos puede dividirse la historia literaria del derecho romano:
Glosadores
La primera comprende las producciones literarias de la escuela de
los Glosadores[245] (1080-1260) (algunos glosadores: Irnerio, Bulgaro, Martín Gosia,
Jacobo, Rogerio, Azón, Ugolino, Lanfranco, Accursio,...). Las glosas fueron la obra
máxima de los glosadores y de ellas tomó el nombre la Escuela y eran apuntes, llamadas
y aclaraciones que el glosador continuaba en la copia o ejemplar que del texto poseía y
por tanto, formaban un comentario no interrumpido sobre el texto de las compilaciones
justinianeas, merced a las cuales aquellos profesores trataban de explicar el derecho
romano, por este derecho mismo, ya gramáticalmente, ya, desde un punto de vista jurídico
y tambien mediante referencias a pasajes análogos o mediante la concordancia de las
aparentes antinomias. Tambien, los glosadores, escribieron numerosos trabajos de otra
índole, como los siguientes:

 <<Summae>> eran exposiciones de una parte sistemática del texto, por lo común del
Código y de las Instituciones
 <<Brocarda>> eran proposiciones dogmáticas dudosas y discutibles con documentos
y declaraciones
 <<Quaestiones>> eran soluciones de casos prácticos, ya reales ya imaginarios,
usados como ejercicio de Escuela
 <<Formularios>> eran teorías más o menos amplias de derecho y de
procedimiento
 <<Pralectiones>> eran verdaderas obras dogmáticas
 El verdadero iniciador de la Escuela de los Glosadores fue Irnerio (1060?-1130?), de la
Universidad de Bolonia, el cual fue llamado por el comentarista Odofredo maximi
nominis et primus illuminator scientiae nostrae. Por tanto el primero que según la
tradición puso con éxito manos a la obra (las ciudades lombardas habían llegado a un
alto grado de riqueza y de properidad y la nueva vida que animó sus negocios y
comercio exigía un derecho civil más desarrollado y las compilaciones justinianeas
estudiadas a fondo, bastaban a satisfacer plenamente todas las necesidades de la
época), fue Irnerio, quien a principios del siglo XII, estableció en Bolonia, la
enseñanza del derecho romano, separado ya de la retórica y gramática que hasta
 entonces andaban confundidas y aun cuando antes ya existían las escuelas de
derecho en Roma, Ravena, Pavía, la reputación de la de Bolonia las eclipsó (
Obra: Summa codicis des Irnerius, Fráncfort del Meno: Keip, 1977).
 Otros glosadores ya citados, con los siguientes perfiles:
 Bulgaro.-Nacido en Bolonia, de elegante y atildada palabra, denominado Boca de
Oro o Crisóstomo de la jurisprudencia y tuvo como discípulos a Juan Bassiano y
Alberico (Bulgari ad Digestorum titulum de diversis regulis juris...., Bonn, 1856)
 Martín Gosia.-Glosó todo el texto e hizo adiciones a las auténticas del Código
 Jacobo.-Nacido tambien en Bolonia, contemporáneo del autor de las
<<Decretales>> ya citado, Graciano, y se coservan de él glosas y reglas de
derecho y es recordado en las <<Disseusiones dominorum>>
 Rogerio.-Es el primero que escribió una colección de controversias entre
glosadores (Compendium de diversis praescriptionibus, en la obra de otro
glosador, Petrus Placentinus, Placentini iurisconsulti vetustissimi. De uarietate
actionum..., Mogunt, 1530. Otra obra de Placentinus: Summa codicis....Prefazione
di Francesco Calasso, Turín, Bottega d'Erasmo, 1962)
 Alberico da Rosate.-Tuvo tanta fama como profesor que tuvo que dar clases en el
Palacio donde se reunía el Ayuntamiento (Lectura domini Alberici de
rosate...super prima parte digesti veteris..., Lyon: J. Mareschal, 1517)
 Piacentino.-Enseñó en Mantua, Bolonia y en Francia, con gran ciencia legal y
eruidto de los clásicos látinos (Placentini Summa Institutionum...., Universidad de
Toronto, 1992)
 Juan Bassiano.-Conciso en la forma, agudeza de ingenio y de gran pericia en las
artes liberales (Die Summa quicumque vult, en la obra Excerpta legum..., Aalen:
Scientia, 1962)
 Pillio.-Gran dialéctico (Libri de iudiciorum ordine, Aalen: Scientia Verlag, 1965)
 Oton
 Burgundio (De fine orthodoxa: versions of Burgundio and Cerbanus/ Saint John
Damascene, St. Bonaventure: Franciscan Institute, 1955)
 Vacario (Istituzioni di diritto romano a cura di M. Vacario, Nápoles: Humus.-Sobre
Vacario: Law and theology in twelfth-century England: the works of Master
Vacarius (c. 1115/ 1120- c. 1200)/ by Jason Tailadoros, Turnhout: Brepols, 2006,
(Glosador italiano que enseñó por vez primera derecho romano en Inglaterra,
Estudio de Oxford))
 Azón (Glosse preaccursiane alle instituzioni/ a cura di Severino Caprioli, Roma,
1984-2004; Quaestiones..., Friburgo Bris, 1888)
 Hugolino.-Gran lector, escritor, juez y político (Commentarius in quattor libros
Sententiarum, Würzburg: Verlag, 1980-88, 4 volúmenes)
 Lanfranco (obra sobe este autor: Lanfranc: scholar, monk and archbishop / H.E.J.
Cowdrey, Oxford, 2003)
 Guillaume Durand (ca. 1230-1296) (Speculum iudiciale, Aalen: Scientia Verlag,
1975, 2 volúmenes)
 Accursio (1182-1260).-Nacido en el condado de Florencia, con quien termina la
pléyade de glosadores, compuso <<Glossa Magna>>, vasta colección de las
glosas escritas por sus predecesores y contemporáneos y adquirió tan gran
autoridad que los Tribunales la obsevaban como ley, por lo siguiente:
 Abrazaba todas las fuentes del derecho
 Ofrecía abundantes pasto de literatura jurídica, ahorrando la fatiga de pensar
por sí
 Resumía la majestad de la escuela de los <<domini>>
  Algunas obras: Glossa in Codicem, Turín, 1968; Corpus iuris civilis iustinianei,
Osnabrock: O. Zeller, 1965-66, 6 volúmenes
 En la Escuela de Glosadores deben tambien distinguirse dos periodos bien
caracterizados que son los siguientes:
 Uno que podriamos llamar de creación que va de Irnernio a Hugolino
 Otro que puede ser llamado de recolección que se extiende desde Hugolino hasta
que acaba la escuela de Accursio
Dialécticos y Comentaristas
La segunda desde la escuela de los glosadores al fin de la Edad Media, entre la segunda
mitad del siglo XIII y últimos del XV, cuyos juristas fueron llamados de varios
modos: comentaristas, postglosadores, dialécticos, bartolistas, prácticos y escolásticos
(algunos de ellos: Odofredo, Dino, Juan de Dios, Bartolo, Cino de Pistoya, Baldo de
Uraldo, Rafael Fulgosio, Pablo de Castro,..).
Este periodo, a pesar de sus defectos (multiplicación de opiniones que dió origen a una
intrincada selva de distinciones y subdistinciones inorgánicas y se redujo el derecho a una
extraña aritmética, en el que para cada pasaje, cuando no para cada frase del texto, era
preciso tratar y desarrollar determinado número de argumentos dialécticos), no se deben
olvidar a algunos escritores, ya por el gran ingenio que poseían, ya porque forman el lazo
que une el derecho romano a la conciencia jurídica y a las leyes modernas y tambien
porque crearon instituciones prácticas. Se distinguen dos métodos, que son los siguientes:

 Mons italicus iura docendi, en Italia, hasta principios del siglo XVIII [246]
 Mons gallicus, que echó raíces en Francia, Holanda y luego en Alemania con la
escuela histórica [247]
Algunos comentarisas, los siguientes:

 Odofredo (Index in Odofredi Commentaria, Bolonia, Forni, 1969)[248]

 Juan de Dios (obra: Um mestre portugues em Bolonha no século XIII, Joao de Deus:
vida e obras / Antonio Dominguez de Sousa Costa, Braga: Editorial Franciscana,
1957)
 Rolandino de Pasageriis (Summa totius artis notariae (1546), Bolonia: Forni, 19??.
Sobre Rolandino: Rolandino Passagerii, con quatro tavole fuori testo/ Arturo Palmieri,
Bolonia, N. Zanichelli, 1933)
 Jacobo de Ravanis (Summa feudorum/ Jacques de Révigny, Milán: Giuffrè, 1959,
Universidad de Palermo, Corrado Pecorella. Sobre Ravanis: Recenti studi su antichi
maestri di diritto. Le opere di Jacques de Révigny, Padova, G.B. Randi, 1900)
 Bartolo.-Los tribunales aceptaron como leyes sus opiniones y en célebres
universidades europeas, sus obras sirivieron de texto para lecciones y hasta materia
de cátedras, siendo consultado como un oráculo en los asuntos civiles y políticos de
su tiempo y en sus obras se hallan los orígenes de grandes teorías modernas
(Bartolus on the conflict of laws/...J.H. Beale, Union: Lawbook Exchange, 2003)
 Cino de Pistoya (1270-1336).-Dulce poeta y sabio jurisconsulto, acérrimo defensor del
poder civil (Lectura super codice, Roma, 1998, 2 volúmenes. Sobre Pistoya: Vita e
opere giuridiche de Cino da Pistoia/ Luigi Chiapelli, Bolonia: Arnaldo Forni, 1974)
 Bartolomé de Saliceto.-Notable exégeta (Bartholomaei de Salyceto Pars prima:
Commentariorum..., Lyon, Guarnerij, 1541)
 Rafael Fulgosio (In priman Pandectarum..., Lyon: Hugonem, 1544, 2 volúmenes)
 Pablo de Castro.-Evitó las exageraciones del método dialéctico
 Ricardo Malumbra.-Profesor en Padua y consultor de la República de Venecia
 Bartolome Cepolla.-Nacido en Verona, célebre por su tratado
de servidumbres (Tractatus de servitutibus..., Lyon, H. Bossait & G. Remeus, 1666)
 Francisco Accolti (Franciscus Aretinus in secundam digesti veteres: Domini Francisci
de Accoltis..., Lyon: J. Moylin, 1538)
 Angelo Gambiglioni (Angeli de Gambiglionibus Aretini...Commentaria seu
lectura..super quatro librus Institutionum Iustinianarum.., 1532)
 Jasón de Mayno.-Es el punto de enlace con la gloriosa restauración del derecho,
iniciada con el humanista Andrés Alciato (Iasonis Mayni prima super Digesto veteri:
Iasonis de Mayno Mediolanensis iureconsulti clarissimi in primam Digesti......, Lyon:
Melchior and Gaspar Treschel, 1536, 6 volúmenes)
Humanistas y Romanístas
La tercera desde el fin de la Edad Media hasta la Edad Contemporánea, se inició con un
profundo renacimiento de los estudios Humanistas (algunos humanistas: Angel Poliziano,
Maffeo Vegio, Pomponio Leto, Andrés Alciato, Cuyacio, Hugo Donello, Hotomannus, Juan
Luís Vives, Faber, Vinnius, Huberus, Voet, Ulrico Zasio, Pufendorf, Leibniz, Heinecccius,
Haubold, Cramer, Savigny, Glúck, Heimbarch, Rudorff, Juan Bautista de Luca, Mantica ...)
A partir del Renacimiento, lo pasado reapareció en su más esplendorosa luz en los
literatos de aquel siglo, que junto a los jurisconsultos, fueron preparando el renacimiento
de la ciencia del derecho.
Por tanto hubo en aquella época, la necesidad de admirar, imitar y reconstruir la
antigüedad clásica y entonces fue cuando un gran número de jurisconsultos estudiaron y
publicaron con asidua y diligente paciencia los códigos antiguos. Aquellos precursores de
los juristas del Renacimiento, del siglo XIV, como Angelo Poliziano (1454-1494), Maffeo
Vegio (1407-1458), Pomponio Leto (1425-1497) y otros, pusieron de nuevo en
predicamento el estudio directo de las fuentes, flagelando la barbarie, rusticidad e
inorgánica ciencia de los jurisconsultos de su tiempo y demostraron la gran utilidad del
abandono del tárrago de los comentarios y la ventaja de volver al límpido manantial del
texto justinianeo, clarificándolo con el auxilio de todas las demás fuentes romanas o
bizantinas, traídas a Occidente, por los fugitivos que la toma de Constantinopla había
lanzado de allí a bandadas (el verdadero padre del renacimiento entre los juristas fue el
milanés Andrés Alciato (1482-1550), de Alzate, Milanesado, Italia, restaurador de los
buenos estudios y representante de la Edad Moderna en la ciencia del derecho y de la
definitiva caída de la Edad Media, pero su semilla fructificó en Francia, durante los once
años que pasó en Avignon y en Bourges). Algunas Escuelas, las siguientes:

 Francesa, destacando los siguientes autores:

 Cuyacio.-Poderoso ingenio, su cultura fue tan extensa como profunda y
publicó manuscritos e ilustró la mayor parte de las fuentes coleccionadas en el
<<Corpus Iuris>> y fue promotor de las investigaciones greco-bizantinas
(Promptuarium universorum operum Jacobi Cujacii:......, Goldbach: Keip, 1997, 2
volúmenes; Jacobi Cujacii Praelectiones in Institutiones Justiniani;...., Claromontii,
Agust Veysset, 1824. Sobre Cuyacio la obra: Cujas, Corras, Pacius: trois
conduites de Professeurs de droit..../ Marcel Fournier, Tolosa (Francia): E. Privat,
1890)
 Hugo Donello.- Antagonista del anterior, para él las fuentes romanas constituían
un sistema vivo y útil (Commentarii de iure civili, Norimbergae, Bauer et Raspe,
1822-34, 16 volúmenes. Sobre Donello Doneau, sa vie et ses ouvrages: l'Ecole de
Bourges.../ A.P.T. Eysell, Dijon,..; París: Derache, 1860)
  Duareno.- Adversario declarado de las glosas, se opuso en 'Bourges a Balduino y
a Cuyacio (Opera omnia diligenter emendata.., Lucae, 1765-68, 4 volúmenes,
leyes romanas)
 F. Hotomannus, o tambien F. Hotman.- De vida aventurera, enseñó en París,
Lausana, Estrasburgo, Bourges, Valencia (Francia), Ginebra y en Basílea, feror
censor de los bartolistas y adversario de la obra de Justiniano y jefe de los
llamados antitribonianos (Anti Tribonianus sive dissertatio de studio legum.....,
Pisis: Apud F. Pasqua, 1765; Franco-Gallia:...., Aix-en-Provence, 1991
(constitución de Francia). Sobre Hotman: François Hotman: a revolutionary's
ordeal, by Donald R. Kelley, Princenton, 1973)
 Otros
 Holandesa:
 Hugo Grocio
 Vinnius.-Claridad y sencillez en sus obras (Comentario acádemico y forense del
célebre jurisconsulto Arnaldo Vinnio a los cuatro libros de las Instituciones
imperiales de Justiniano, Barcelona: Librería de D.J. de Oliveres, 1867; Arnoldo
Vinii j.c. Jurisprudentiae contractae..., Venecia: ex typ. Balleoniana, 1782)
 Huberus.-Ejerció mucha influencia en los códigos modernos
 Noodt.-El más conocido (Gerardi Noodt...Opera omnia,..., Leiden: J. Vander
Linden, 1724, 2 volúmenes, leyes romanas)
 A. Schultingius.- Intérprete profundo, pero demasiado audaz corrector de textos
(Antonii Schultingii...Notae ad Digesta seu Pandectas...., Leiden, 1804-35, 7
volúmenes)
 Otros
 Alemana:
 Ulrico Zasio (1461-1535) (Catalogus legum antiquarum..., en <<Tractatus
universis juris>>. V. 1., 1584)
 El citado Giphanius
 Puffendorf (Elementorum jurisprudentiae universalis..., Nueva York: Oceana,
1964; Le droit de la nature et des gens:....., Leiden: Chez J. de Westein, 1759, 2
volúmenes)
 Leibniz
 Haubold (Tablas cronologicas o ilustración sinóptica de la historia externa del
derecho romano, fragmentos de las Leyes de las Doce Tablas y sentencias del
edicto pretorio y edilicio, Madrid: Antonio Maria Valderrama, 1848)
 Friedrich Karl von Savigny
 Theodor Mommsen
 Otros
 Italiana:
 Juan Bautista de Luca (Estilo legal, Madrid: V. Martínez Abab, 1784-91, 4
volúmenes; Jo, Baptistae de Luca venusini...: Theatrum veritatis et justitiae..,
Nápoles, L. Laurentii, 1758, 15 volúmenes)
 Mantica (Vaticanae lucubrationes de tacitis et ambiguis conventionibus..., Ginebra:
Sumptibus Gabrielis de Tournes, 1723, 2 volúmenes)
 Julio Pace
 Juan Bautista Vico (Opere giuridiche..., Florencia, Sansoni, 1974)
 José Averani (Josephi Averanii...Interpretationum juris libris quinque,..., Macerate:
J. Mancinii-Cortesii, 1832-33, 3 volúmenes, leyes de Grecia y romanas)
 Otros
 Española
 
Julián Pastor y Alvira (Historia del derecho romano, Madrid: Impr. de los hijos de
Gómez Fuentenebro, 1922)
 Eduardo de Hinojosa y Naveros (La Réception du droit romain en Catalogne,
1906)
 José Castillejo (Historia del derecho romano:..., Madrid: Dykinson, 2004)
 Ursicino Álvarez (Los Derechos provinciales romanos y el problema del derecho
foral español, Madrid: I.N. de E.J., 1949)
 Alvaro D'Ors (Crítica romanística, Santiago de Compostela, 1999)
 Joan Miquel (Quaestiones: docencia del derecho a través del causismo romano,
Barcelona: Ariel, 1992)
 Alfonso Castro Sáenz, (Compendio histórico de derecho romano:.., Madrid: Tebar,
2005)
 Pablo Fuenteseca (Historia del derecho romano, Salamanca, 1987)
 Otros
 Otras Escuelas
Obras
Para lo escrito y la historia del derecho en diversas épocas, sobre todo en la Edad Media,
las siguientes obras [249]

Manuel des antiquités romaines

Una de las obras más completas escritas sobre las leyes de Roma es la obra
titulada Manuel des antiquités romaines, par Théodore Mommsen & Joachim
Marquardt,..., París, E. Thorin, 1888-1907, en 19 volumenes, con los siguientes
volumenes:

 Tomos del 1 al 7.-El derecho público romano, por Theodor Mommsen

 Tomos del 8 al 9.-La Administración romana; la organización del Imperio Romano, por
J. Marquardt
 Tomo 10.-La organización financiera de los romanos, por J. Marquardt
 Tomo 11.-De la organización militar de los romanos, por J. Marquardt
 Tomos del 12 al 13.-El culto de los romanos, por J. Marquardt
 Tomos del 14 al 15.-La vida privada de los romanos, por J. Marquardt
 Tomo 17.- Historia del derecho romano, por Paul Krueger
 Tomos del 18 al 19.-El derecho penal romano, por T. Mommsen
La dirección de la traducción de la obra, del idioma alemán al francés, fue realizada por
Gustave Humbert.
Otras obras sobre antigüedades romanas [250]
Diccionarios de derecho romano [251]

Referencias
Artículos relacionados

 Totius latinitatis lexicon.

 Legión romana.
 Roma antigua.
  Historia de Roma.
 Justiniano I.

Bibliografía

 Serafini, Felipe (1831-1897).-Instituciones de derecho romano:.., Barcelona,

J.Espasa, 1898, 2 volúmenes, (volumen 1º. F. Serafini, nació de una familia italiana de
célebres juristas desde el siglo XIII y siguió sus estudios de jurisprudencia
en Viena, Innsbruck, Berlín y Heidelberg, y fue catedrático de derecho romano
de Pavía, Bolonia y rector de la Universidad de Roma hasta el año 1873, que aceptó
la invitación de la Facultad de Pisa, continuando sus lecciones en esta Universidad,
admirado y querido por la población, sus colegas y sus discípulos y fundó el
«Seminario Storico-Giuridico Pisano», junto con Scolari y Buonamicci, plantel de
jóvenes de gran valía que posteriormente fueron ilustres profesores de las
universidades de Italia. Sobre Serafini: Filippo Serafini, Bolonia, Alfonso Garagnani e
figli, 1897; Giudizi di tre illustri giureconsulti.../ O. Bennati, Campitelli. Otras obras de
Serafini: junto a C.F. von Glück como autor principal y otros como P. Cogliolo, B.W.
Leist, C. Fadda Commentario alle Pandette...., Milán: L. Vallardi, 1888-1909, obra en
44 volúmenes; Nuova interpretazione del celebre frammento di Ulpiano..., Bolonia,
1878; junto a Ritter Trattato delle Pandette, Bologna: Fava e Garagnani, 1874-75, 3
volúmenes; junto a L. Beretta, G. Giorgi, M. Girodi y otros La legge, Torino: Cerutti,
Derossi e Dusso, 1861-1912, 52 volumenes; Istituzioni di diritto romano comparato col
diritto civile patrio, Roma, Athenaum, 1920-21, 2 volúmenes; Del constituto di debito...,
Bolonia, 1877; Trattato delle obligazioni..., Pavia, Eredi Bizzoni, 1861).
 Enciclopedia moderna: Diccionario universal de literatura, ciencias, arte,.., Madrid,
1851-55, Madrid, 37 volúmenes, F. de Paula Mellado (Legislación por el jurista e
historiador de derecho, Jose María de Antequera; alguna obra: Historia de la
legislación romana:.., Madrid: A. Pérez Dubrull, 1883; Historia de la legislación
española:.., Madrid, 1890 (reeditada en el año 2002, por Analecta, Pamplona))
 Diccionario universal de historia y geografía, Madrid, 1846-50, F. de Paula Mellado
 Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, 1887-1910, Barcelona, 29 volúmenes
 Antigüedades romanas/ Alexander Adam, Valencia: Cabrerizo, 1834, 2 volúmenes
(traducción al castellano de Don José Garriga i Baucis. Alexander Adam, escritor de
antigüedades y rector del High School of Edinburgh. Otras Obras: Latin grammar,
Hopkins, 1856; Roma antiquites, Nueva York, 1819, reeditata en el año
1980; Questions upon Adam's Roman antiquites: for the use of the students in
Harvard Collegee, Cambridge: J. Munroe & Co., 1834; The principles of Latin and
English grammar:....., Edimburgo, 1832; The rudiments of latin grammar..., Troy,
1814; A compendious dictionary of the Latin tongue..., Edinburgh, 1814; A summary of
geography and history both ancien and modern:...., Edimburgo, 1794; A geographical
index: containing the latin names of the principal countries, cities, rivers,..., Edimburgo,
1795. Sobre Adam An account of the life and character of Alexander Adam..rector of
High School of Edinburgh/ A. Henderson, Edimburgo: D. Schaw, 1810; Adam's Latin
grammar:...../ Ch. D. Cleveland, Philadelphia: W. Marshall & Co.;..., 1836; An
introduction to the making of Latin: selected chiefly from Elli's exercises and adapted
to the rules of Adam's Syntax:...../ W. Biglow, Salem, 1813.)
 Historia del derecho romano.../ Eduardo de Hinojosa y Naveros, Madrid: Revista de la
Legislación, 1880-85, Tomo I (Eduardo (1852-1919) fue Doctor en Derecho Civil a los
19 años, político, historiador, sociólogo, catedrático de historia, erudito en latín y
griego, y Oficial de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios. Otras obras: El Régimen
señorial..../ edición de Mariano Peset, Pamplona: Urgoiti, 2003; El elemento
germánico en el derecho español / introducción de Francisco Tomás y Valiente,
 Madrid: Marcial Pons, 1993; Estudios sobre la historia del derecho español,
Pamplona: Analecta, 2003; Carlos V y su siglo:......, Madrid: Reus, 1921; Discursos
leídos ante S.M. el rey don Alfonso XIII: el 6 de marzo de 1904, Madrid, 1904; La
Privación de la sepultura de los deudores:.., Valencia, 1892; Costumbres de Gerona,
Barcelona, 1926; Los Bolandistas y las "Actas Sactorum", en "El Universo",
1909; Discursos leídos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas....,
Madrid, 1907 - Alguna obra sobre Hinojosa: Eduardo de Hinojosa / Teodoro Láscaris
Micolaw, Madrid, 1959)
Bibliografía complementaria

 Agudo Ruiz, Alfonso.-Régimen jurídico del tesoro en el derecho romano, Madrid:

Dykinson, 2005
 Albunquerque, J.M..-La Protección o defensa del uso colectivo de las cosas de
dominio público:..., Madrid: Dykinson, 2002, (Roma-Derecho administrativo-bienes
públicos)
 Arias Romano, J..-Derecho romano, Madrid: Editoriales de Derechos Reunidas, 1986,
2 volúmenes
 Arndts, R. von A.L..-Trattato delle Pandette, Bologna: Fava e Garagnani,
1880; Lehrbuch der Pandekten, Stuttgart, 1872
 Baccari, Maria Pia.-La difesa del conceptito nel diritto romano:..., Turín, 2006
 Balbín Chamorro, Paloma.-Hospitalidad y patronato en la Península Ibérica durante
la antigüedad, Valladolid: J. de C. y L., Consej. de Cul. y Turis., 2006
 Buckland, W.W..-Roman law and common law: a comparasion in outline, Cambridge,
1952
 Carle, G..-Le origini del diritto pubblico e privato di Roma, Turín, 1888; Saggi di
filosofia sociale, Roma: Boca, 1875
 Landucci, L..-Storia del diritto romano.., Padova, 1886, en la cual se enumeran todas
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 Bruns, C.G..-Fontes iuris romani antiqui, Tubingen, Mohrii, 1909
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 El Digesto del emperador Justiniano, Madrid: R.Vicente, 1872, 3 volúmenes, por
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 Fernández Barreiro, A..-La Tradición romanística en la cultura jurídica europea,
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adicional de Corpus iuris civilis, Hildesheim, 1954-63, 3 volúmenes; autor adicional
con Mommsen y Watson de The Digest of Justinian, Philadelphia: U. of P., 1985, 4
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 Mommsen, T..-Hermes, vol. XVI; Compendio de derecho público romano, Madrid: La
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 González Fernández, R..-Las Estructuras ideológicas del Código de Justiniano,
Murcia: U. de M., 1997
 Lenel, Otto.-Palingenesia iuris civilis, 2 vol., Leipzig 1889-1890, ediciones más
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Edictum Perpetuum, Aalen: Scientia, 1956; Essai de reconstitution de l'Édit perpétue,
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 Savigny, F.K. von (1779-1861).-Sistema del derecho romano actual, Pamplona:
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 Schiller, A. A..-Bibliography of Roman law.., Washington, 1966
 Terrason, A..-Histoire de la jurisprudence romaine, París: chez Jean de Nully, 1750
 Torrent Ruiz, Armando.-Diccionario de derecho romano, Madrid, Edisofer, 2005
 Valiño, E..-Instituciones de derecho privado romano, Universidad de Valencia, 1978
 Vangerow.-Lehrbuch der Pandekten, Marburg, 1865
 Varela Mateos, Esteban.-De contutoribus: cotutela y pluraridad de tutores en derecho
romano, Madrid: U.A. de M., 1979 (Derecho romano-Tutela)
 Vinnius, A..-Comentario académico y forense del célebre jurisconsulto Arnoldo Vinnio
a los cuatro libros de las Instituciones imperiales de Justiniano, Barcelona: Torner,
1846
 Windscheid, B..-Diritto delle Pandette..., Turín: UTET, 1902-, 5 volúmenes
 Bibliografia di Storia antica e Diritto romano, Roma: L'Erma, 1971
 Corpus bonnense, 2 volumenes, Bonn, 1841-42, editado por una sociedad de insignes
profesores de la universidad de Bonn, tales como Böcking, Haenel, Goeschen y
Bethmann-Hollweg
 Corpus legum ab imperatoribus romanis ante Iustiniamum latarum, Leipzig, 1857
 Collectio librorum iuris anteiustiniani, publicada por Kruger, Mommsen y Studemund,
tres tomos, Berlín, 1884-1890
 'Edictum perpetuum praetoris Urbani..., Patavi: in aedibus Livianis, 1970
 Fontes Iuri Romani Antiqui, Tubingen, 1909, 4 volúmenes
 Lexicon iuridicum..., Coloniae Allobrogum (Ginebra): ex typ. I.Stoer, 1615, (derecho
romano-diccionario, 1295 páginas)
 Manuel des antiquetés romaines:.., París: 1888-1907, 19 volúmenes, por T.Mommsen
y J.Marquardt
 Roman law and chartes, Aalen: Scientia, 1977
 Textos de derecho romano, Pamplona: Aranzadi, 1998
 Thesaurus juris romani..., Fráncfort: Vico Verlag, 2005, 5 volúmenes, Derecho romano-
terminología, edición facsímil de la obra de Everhard Otto (1685-1756) con el mismo
título, Utrecht: J.Broedelet, 1733-1735
 El proceso contra Jesús/ Lucio Bove..., Madrid: Dykinson, 2002, (Roma-Derecho
penal)
 El proceso de Jesús: historia, Bilbao, 1995, autor: Simon Légasse
 El Proceso a Jesús de Nazaret, Albolote: Editorial Comares, 2004, autor: Jose María
Ribas Alba
Recursos electrónicos

 Bibliotheca iuris antiqui [electronic resource]:.., Catania: Gruppo di ricerca BIA: Torre,
2002, 1 CD-ROM; 4 3/4 in + 1 manual de usuario (contenidos: leges-senadoconsulta-
Codex Repetitae Praelectionis-Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum, etc;
dirección científica: Nicola Palazzolo)
 Biblioteca digitale romanistica:..., Catania: Maimone, 2004 (1 Disco óptico más guía de
instrucciones; dirección científica Nicola Palazzolo)
 Fiuris: archivio elettronico per l'interpretazione delle fonti giuridiche romane/..., Roma:
Universidad di Roma "La Sapienza", 1994 (1 disco óptico; de P. Catalano y F. Sitzia)
Notas

1. ↑ Corpus juris civilis Romani in quo Institutiones, Digesta ad Codicem florentinum

emendata, Codex & Novellae: nec non Justiniani edicta, Leonis & aliorum imperatorum
Novellae, Canones Apostolorum graece & Latine, feudorum libri, Leges XII. Tabb. & alia ad
jurisprudentiam ante Justinianem pertinentia scripta, cum optimis quibusque editionibus
collata, exhibentur, additio textu graeco in Digestis, Codeci, Novellis, Legibus &
Constitutionibus, cum notis integris Dionysil Goothofredi, quibus et aliae aliorum jctorum
celeberrimorum, Pauli receptae Sententiae cum selectis notis J.Cujacii & sparsim ad
universum Corpus Antonii Anselmo.., Antverpiae: apud J.B.Verdussen, 1726, 2 volumenes
2. ↑ Alguna edición: Instituciones de Justiniano, Madrid: U. de M. Facultad de Derecho,
1961; Sumario de explicaciones del profesor de la asignatura de derecho romano de la
 Universidad Central: arregladas al programa del mismo, Madrid: Librería General de
Victoriano Suárez, 1912-1914, 3 volumenes, autor: J.M.C.
3. ↑ Alguna edición: Pandectes de Justinien, París: de l'imprim. de Dondey-Dupré, 1818-
1823, 24 volumenes
4. ↑ Alguna edición sobre historia: Historia del derecho romano según las más recientes
investigaciones, Pamplona: Analecta, 2002, 2 volumenes, autor: Eduardo de
Hinojosa; Historia del derecho romano, Barcelona: P.P.U., 1995, autor: Joan Miquel
5. ↑ Obras: El Retorno: Geógrafos latinos menores, Madrid: Gredos, 2002; Giudaismo,
monachismo, e paganesimo:...., Roma, 1909
6. ↑ Charles Merivalle, obras: History of the Romans..../ by Charles Merivalle, New York,
Appleton, 1889, 7 volumenes; Roma triumvirates, New York, 1895; The continental
Teutons, London, 1878
7. ↑ Obra: Céres et la laboureur:..../ Catherine Clavilier, París: Éditions du
Patrimoine,..,2009; Le culte de Céres a Rome:..../ H. Le Bonniec, París, 1958; Los
Romanos y sus Dioses / R.M. Ogilvie, Madrid: Alianza Editorial, 1995; Leyendas de los
dioses y de los héroes romanos / G. Schalk, Barcelona: Labor, 1958; Diccionario de
mitología griega y romana / P. Grimal, Barcelona: Labor, 1966; Los Dioses de Grecia y
Roma.../ V. Gebhardt, Barcelona: Espasa, 1881, 2 volumenes; Les Dieux de l'ancienne
Rome:.../ L. Preller, París, 1866; Theatro de los dioses de la gentilidad / Baltasar de Vitoria,
Salamanca: A. Ramírez, 1620-23, 2 volumenes
8. ↑ 'Derecho, moral y poder: ensayos de filosofía jurídica, México: Porrua, 2005, autor: R.
Vázquez, El derecho en la historia de la humanidad, Barcelona, 1988 y Historia del
derecho frente a la filosofía del derecho:...., Madrid: Ministerio de Justicia e Interior, 1995,
autor: Jesús Lalinde Abadía, Historia de la filosofía del derecho clásica y moderna,
Valencia, 1998, autor: José López Hernández, La Ciencia del derecho y la formación del
ideal político: estudio histórico de la ciencia jurídica y de su impacto en la ciencia política,
México, 1989, Rolando Tamayo y Salmorán
9. ↑ Obra: L'Ethique stoícienne chez Cicerón/ Milton Valente, París, 1956; Filosofía jurídica de
Cicerón:..../ por Ursino Victoria, Valladolid, 1959; I Fondamenti filosofici della teologia
ciceroniana/ V.G. Foa, Milano: Marzorati, 1970; The philosophical Books of Cicero/ P.
Mackendrick, Nueva York: St. Martin's, 1989
10. ↑ En 1985 la Enciclopedia Británica Educational Corporation sacó al mercado, un
videocasset VHS en 32 minutos titulado Emperor and slave: the philosophy of Roman
Stoicism (Estoicismo-Civilización romana); Diritto romano e diritti oriental/ Edoardo
Volterra, Nápoles: 'Jovene, 1983 (relación del derecho romano y el helenístico); Discursos
políticos y morales deducidos de la historia de los emperadores romanos / G.B. Comazzi,
Madrid: Antonio González de Reyes, 1726, 2 volúmenes; INFLUENCIA
CRISTIANISMO:Early Christianity:.../ J.H. Lynch, Nueva York: Oxford Univ. Press,
2010; Roman imperial identities in the early Christian era/ Judith Perkins, Londres,
2009; Legislazione imperiale e religione nel IV secolo/ J. Gaudemet..., Roma: Inst.
Patristico Augustinianum, 2000 y tambien de Gaudemet, Formation du droit canonique....,
Estrasburgo, 2008; Roma madre delle leggi, Palermo, 1994, autor: S. Riccobono; Actitud
del cristianismo ante el imperio romano/ Juan de Churruca, Granada: Comares, 1999; Los
Orígenes de cristianismo latino/ Jean Daniélou..., Madrid: Cristiandad, 2006; Los Cristianos
y el imperio romano/ Marta Sordi, Madrid: Encuentro, 1988; Cristianismo primitivo y su
inculturación en el imperio romano/ Albert Viciano, Murcia: Fund. Univer. San Antonio,
2007 y del mismo autor Cristianización del imperio romano: orígenes de Europa, Murcia,
2003; Ancient literary criticism/ A. Laird, Oxford, 2005; El Cristianismo en el marco de la
crisis del siglo III en el imperio romano/ Narciso Santos Yanguas, Oviedo: U. de O.,
1996; El Conflicto del cristianismo primitivo y de la civilización antigua/ Louis Rougier,
Barcelona, 1989; Apología contra los gentiles en defensa de los cristianos/ Quinto
Septimio Florente Tertuliano (160- ca. 240), Madrid: Hernando, 1914; Marco Aurelio y el fin
del mundo antiguo/ por Ernesto Renan, Buenos Aires: 'Antonio Zamora, 1964 (Marco
Aurelio-Cristianismo (30-600))
11. ↑ Grande fue la irritación de los patricios al ver descubiertos actos y fórmulas que les
daban provechosa influencia, cuando el citado jurisconsulto Cayo Flavio (s. III aC.) publicó
el citado «Jus Flavianum», traduciendo con una redacción metódica la antigua experiencia
de los jurisconsultos, divulgándose los misterios del calendario de los patricios y
 Pontífices, y las fórmulas referentes a las «legis actio» y los «actus legitimi»; y aunque los
patricios idearon nuevas «legis actiones», acciones de la ley, con el título de «Notae»,
éstas fueron descubiertas un siglo más tarde por Sexto Elio Cato (200 aC.)
12. ↑ Obras: Biblia y religiones/ Xabier Picaza, Madrid: Biblia y Fe, 1993; Christian origins and
Judaism/ W.D. Davies, Arno Press, 1973; Christianisme et Hellénisme/ A.D. Nock, París,
1973; Fe cristiana y filosofía griega/ A.H. Armstrong, Barcelona: Herder, 1964
13. ↑ Ius latinum:...., París: De Boccard, 2006, autor: D. Kremer; Ex Roma ius, Cizur Menor,
2005, autor: Rafael Domingo ;Ius gentium, Granada: Comares, 2004, autor: Max
Kaser;Conflictos de leyes y "Ius gentium" en el mundo jurídico romano:...., Valencia: U. de
D., 1974, autor: Eloy Ruiloba Santana; Ius: l'invenzione del diritto in Occidente, Torino: G.
Einaudi, 2005, autor: A. Schiavone; Richerce in tema di Ius Gentium, Milano: Giuffrè, 1946,
autor: G. Lombardi
14. ↑ Obra: Ius publicum- Ius privatum in Ulpiano, Gaio e Cicerone/ G. Aricò Anselmo,
Palermo: Plaumbo, 1983
15. ↑ Obras: Historia Juris Naturalis/ Christian Thomaius, Stugartt, 1972, y Historia algo más
extensa del derecho natural, Madrid: Tecnos, 1998; Historia breve del derecho natural/
Francisco Carpintero Benítez, Madrid: Colex, 2000
16. ↑ Histoire du droit des gens du jus gentium impérial..../ Slim Laghmani, París: A. Pedone,
2003; Histoire du droit des gens..../ par F. Laurent, Bruxelles: Meline,.., 1861-70, 18
volumenes (V. III.-Roma; V. IV.-Cristianismo); Derecho de gentes:.../ Alejandro Herrero
Rubio, Valladolid: Gráficas A. Martín, 1986; Aportaciones históricas y actuales del derecho
romano al orden jurídico internacional/ Adolfo Miaja de la Muela, Valencia: U. de V., 1974
17. ↑ Cita de la obra Diccionario histórico enciclopédico, Barcelona, 1830
18. ↑ Das "jus naturale", aequum et bonum und "jus gentium" der Römer/ von Dr. Moritz
Voigth, Leipzig: E.J. Günther, 1856-75, 4 volumenes); Elementos de derecho natural y
derecho de gentes, Madrid: Dávila, 1837, autor: J.G. Heineccius; Historia del derecho
natural y de gentes/ Joaquín Marín y Mendoza, Madrid: I. de E.P., 1950; Derecho natural y
de gentes/ Francisco de Vitoria, Buenos Aires: Émece, 1946
19. ↑ Obra: De conventibus civium Romanorum:..../ Adolpus Schulten, Roma, 1972; Histoire du
droit civil / Jean-Philippe Lévy,.., París: Dalloz, 2002, páginas 1554; La Génesis y la
evolución del derecho civil/ José d'Aguanno.., Pamplona: Jimenez Gil, 1999
20. ↑ Obras: Ius civile in artem redactum/ H.J. Mette, Göttingen, 1954, metodología en las
leyes romanas. De hecho los romanos tenían las Leges historiae, poenatum, versum,.. o
reglas en el arte de escribir. Otra obra: Jus civile institutionum Justiniani imperatoris Tomus
I. IUS:....../ Jean Serre, Universidad de Burdeos, Noviembre 1790- Julio 1791 (Lecturas de
Jean Serre, ejecutado como contrarevolucionario en el año 1794)
21. ↑ Obras: De juris honorarii auctoritate in jure romanorum...defendet Gulielmus Parker de
Ruyter Rocher de la Renays, Lugduni Batav., 1827; Ius Honorarium,...auxilium don Ignacio
Jordán de Asso y del Río, Caesar-Augustae: Ex tipogr. regia & academica, 1764
22. ↑ Obra: Die literarische...Gnaeus Flavius / J.G. Wolf, Gottingen, 1980
23. ↑ Obras: Fragmenta juris antiquissimi /Ch.L. Kooiman, Utrecht, 1893; Úber das Aelius../ M.
Voigt, Leipzig, S. Hirzel, 1875.
24. ↑ Obra: Droit romain:-Du jus praediatorium..../ Henri Ducos, París, 1881
25. ↑ Luego ´se aplicó en la Iglesia Católica, como en las siguientes obras: Jus
pontificium,.../Franciscus von der Zype, Coloniae Agripp, 1620; Jus pontificium,..., Romae,
1921-1940
26. ↑ Obra: Il bellum iustum e i suoi equivoci: Cicerone..../ Luigi Loreto, Napoli: Jovene, 2001
27. ↑ Obras: El Derecho de la guerra justa: tradición teológica y adaptaciones
contemporáneas/ Yves de la Brière, México: Jus, 1944; Revisión de los principios clásicos
de la guerra justa/ tesis doctoral realizada por Juan Travé Casals, Barcelona: U. de D.,
1965; La Teoría de la guerra justa: una propuesta de sistematización del ius ad bellum/
'Josep Baqués Quesada, Cizur Menor: Aranzadi, 2007; Just war theory:.../ P. P.
Christopher, 1990; Bellum iustum:..../ Sigrid Albert, Kallmünz: Lassleben, 1980, República
romana (510-30 adC.); Roma y la conquista del mundo mediterráneo:...../ Claude Nicolet,
Barcelona: Labor, 1982-84, 2 volumenes; Ancient Rome: a military and political history/
C.S. Mackay, Cambridge, 2004
28. ↑ Se aplicó posteriormente este Derecho tambien, en el Sacro Imperio Romano Germánico
y otras naciones, como se lee en las siguientes obras:Jus feciale divinum/ Samuel
Pufendorf, Berlín: Acad. Verlag, 2004; Jus feciale Anlicanum: or, A treatise of the Laws of
England relating to war.../ Samuel Brewster, London: T. Cooper,...,...,1740
29. ↑ Obras: "Da jus offerendi et succedendi.../ K. Holländer", Berlín: Druck der.., 1894; "De
jure offerendi..", Heidelbergae: Literis Samuelis Ammonii, 1707; "De jure offerendi.
Tractatus historico-philologico-juridicus.../ J.A. Crusius", Bremae: J. Köhleri, 1661; De jure
offerendi.../ H. Hahn, Helmestadi: H. Muller, 1659; Un ejemplo: un tal comprador adquiere
por ficción legal un derecho de prenda, rigurosamente hablando, sería imposible un
derecho de prenda sobre cosa propia, por ser el derecho de prenda o de hipoteca un "ius
in re aliena". El objeto de tal ficción es garantizarles la quieta y pacífica posesión de la
cosa comprada ya para impedir a los acreedores posteriores que la vendan nuevamente,
ya para procurarles el reembolso de la suma pagada, si hacen uso del "ius offerendi et
succedendi"(Paulus, "qui pot. XX, 4; Papinianus, "De distr. pign.", XX, 5...; "Jurisprudentia
vetus ante-justinianea:..../ ex recensione & cum notis Antonii Schultingii", Lugduni
Batavorum, 1717
30. ↑ Obra: Ius migrandi:....../ E. Vitali, Torino Bollati, 2004
31. ↑ De Derecho público: Le Droit public romain..., París: Boccard, 1984, 8 volumenes,
autor: Theodor Mommsen; de Derecho Privado: Manual de derecho privado romano,
Zaragoza: Mira Editores, 1991, autor: A. Torrent; de Derecho natural: Compendio de
derecho natural:......, Pamplona, 1980-81, 2 volumenes, autor: Miguel Sancho Izquierdo (V.
1.-Historia: desde los orígenes hasta la baja edad media); de Derecho natural: 'Fuentes del
derecho romano: derecho de gentes......, Buenos Aires: Pannedille, 1971, autor: Dante
Corrente Spanó; de Derecho civil: Cuerpo del derecho civil romano:..../...., Valladolid: Lex
Nova, 1988, 6 volumenes
32. ↑ Obra: Opuscula juridica:.../ K.C. Hofaccker, Sturgartt, 1804 (De jure consuetudinis
secundum doctrinam juris naturalis et romani)
33. ↑ Obra: Ius vigilantibus scriptum:...../ F.B.J. Wubbe, Freiburg: U.F.S., 2003
34. ↑ Obras: The Roman citizenship / A.N. Sherin-White, Oxford, 1973; Romans and aliens/
J.P.V.D. Balsdon, Chapel Hill, 1979; La Cittadinanza romana / F. de Visscher, Napoli:
Jovene, 1949
35. ↑ Obra: El Largo camino de los "hispani" hacia la ciudadanía / María José Bravo Bosch,
Madrid: Dykinson, 2009
36. ↑ Obra: Greek and Roman colonization:../ Guy Bradley,.., Swansea: Classical Press of
Wales, 2006
37. ↑ Obras: Los Esponsales y el beso: desde Roma..../ Carmen Lázaro Guillamón, Valencia:
Minim, 2002; El Matrimonio en Derecho Romano:../ Olís Robleda, Roma, 1970; Las
Prohibiciones matrimoniales de carácter social en el Imperio Romano / Miguel Falcao,
Pamplona: EUNSA, 1973
38. ↑ Obras: Negocios jurídicos / V. Scialoja, Sevilla: La Gavidia, 1942; El Negocio jurídico en
el derecho romano / Armando Torrent, Oviedo, 1984; The Roman bazaar:../ P.F. Bang,
'Cambridge, 2008; El Testamento de un senador romano: episodio histórico del siglo II,
Barcelona: Librería salesiana, 1945; El Testamento a favor de Jesucristo y de los santos
en el derecho romano postclásico y justiniano / J.L. Murga Gener, Madrid: I.N. de E.J.,
1965
39. ↑ Obra: Droit Romain: le jus suffragii a Rome...../ Pierre de Ternas, Tesis doctoral-Facultad
de derecho de 'Caen, Francia, 1891
40. ↑ Obra: Cornelius Tacitus...Karl Nipperdey, Berlín, 1880; Tacitus quomodo imperatoris
Claudii de iure honorum..../ A. Hertle, Friburgi, 1912
41. ↑ Algunas obras que hablen de este jurista: I "libri de cognitionibus" di Callistrato:.., Milano:
Giuffrè, 1964, autor: Roberto Bonini, (Derecho romano-Procedimiento civil; Il "De Iure Fisci"
di Callistrato..../ Salvatore Puliatti, Milano: A. Giufrrè, 1992
42. ↑ Obras: La infamia en el derecho romano/ Fermín Camacho de los Ríos, Alicante,
1997; Infamia: its place in roman public and private law/ Abel Hendy Jones Greenidge,
Aalen: Scientia, 1977
43. ↑ Obra: Le statut juridique de la sponsalicia échue à la mère veu ve sui iuris.../ Lucien
Caes, Courtrai, 1949
44. ↑ Obra: An pater vi patriae potestatis.../ F.G. Zoller, Lipsiae, 1756; Origen de los poderes
del paterfamilias.../ C.F. Amunátegui Perelló, Madrid: Dykinson, 2009; El paterfamilias
romano / Laureano Sánchez Gallego, 'Salamanca: "El Salmantino", 1917
45. ↑ Obra: Consentimiento matrimonial y divorcio en Roma / María Isabel Nuñez Paz,
Salamanca, 1988; Roman marriage:../ Susan Treggiari, Oxford, 1991
46. ↑ Obra: Études sur l'evolution et la nature juridique du mancipium:..../ J. Ellul, Bordeaux:
Libr. Delmas, 1936, tesis doctoral, U. de B.
47. ↑ Obras: La mancipatio/ Camillo Brezzo, Roma, 1972; De mancipii causis commentatio/
Eduard Bócking, Berol, 1826; La mancipatio / Longo, Florencia, 1886; Uber die mancipatio
/ W. Stintzing, Leipzig, Deichert, 1904
48. ↑ Alguna obra: Le origini dell'in iure cessio/G. Borgna, Cagliari, 1896
49. ↑ Obra: De adiudicatione et de iudiciis divisoriis/ Peter Joseph Marx, Bonn: Carthaus, 1855,
Tésis Doctoral-Academia Fridericia Guilelmia Rhenana, 1855
50. ↑ De la usucapión ordinaria estaban excluidas: las cosas fuera del comercio, las cosas
sustraidas violentamente al propietario y las vendidas por el poseedor de mala fe
ignorándolo el propietario, las dádivas recibidas por un magistrado contra el deber de su
cargo, las cosas pertenecientes al Estado o res fiscales y al Príncipe y los bienes raíces de
las iglesias, fundaciones piadosas y la de los menores, las cosas cuya enajenación eran
nula por ley y otras. Obras: Usucapio pro derelicto:....../ Albert Cuenod, Vevey, Klausfelder,
1943; Ley XII tabularum rerum furtivarum usucapionem..../ G.G. Wetzell, Monachii: typ
aulica J.Rösi, 1840; De la usucapión/ Leopoldo Alas,..., Madrid: C. de E.H., 1916.
Influencia: La Usucapio en el dret civil de Catalunya/ Neus Cortada i Cortijo, xerocopia,
1990
51. ↑ Obra 'La Differenza sostanziale fra "Res nullius" e "Res nullius in bonis"..../ Ubaldo
Robbe, Milano: Giuffrè, 1979 (Universidad de Messina)
52. ↑ Obras: "Traditio iuris"..../ Colloque international "Traditio 'Iuris"..., Lyon, 2003
53. ↑ Studies in roman property/ by The Cambridge University..., Cambridge, 1976; 'El Edificio
como unidad en la jurisprudencia romana y en la Lex/ José L. Murga Gener, Sevilla: U. de
S., 1986; Los Modos de adquirir la propiedad en derecho romano.../ María Cruz Oliver
Sola, Pamplona: Gobierno de Navarra......, 2002; La transmisión de la propiedad/ María
Victoria Sansón Rodríguez, Canarias: Gobierno de Canarias; Madrid: Marcial Pons, 1998
54. ↑ Obra: De bonorum posesionibus../ Ilario Alibrandi, Romae, L. Olivierius, 1869
55. ↑ Obra: La possessio civilis e la possessio naturalis.../ Emilio Albertario, Extracto del
periódico FILANGIERI, 1912
56. ↑ Obra: Iusta possessio:....../ E.H. Seligsohn, Berlín: A. Fürst, 1927
57. ↑ Obra: De bonae et malae fidei possessore../ G. Ronstorff, Marpugi Cattorum, S.
Schadewitz, 1671; De natura bona fidei,../ W. Laschinski, Vratislaviae, 1875; De origine et
usu practico actionum bonae fidei / Z. Hess, Regiomonti, 1711
58. ↑ Obra: De animo possidendi,../ W.B. Buma, Groningae: B. Hoitsema, 180
59. ↑ Tratdo de la posesión: según los principios del derecho romano/ por F.C. Savigny,
Madrid, 1845; Le Situazioni possessorie nel diritto privato romano/ Bernardo Albanese,
Palermo: Palumbo, 1985; Evolución histórica del concepto de posesión: "usus, possessio,
detentio"/ Manuel Iglesias Cubría, Oviedo: U. de O., 1955; Dalla "fides" alla "bona fides"/
Luigi Lombardi, Milano: Giuffrè, 1961
60. ↑ Obras: Contributio alla storia e alla teoria della rei vindicatio utilis/ Flaminio Mancaleoni,
Sassari, 1901; De rei vindicatione ex jure romano.../ N.H. Gundling, Halae Magdeb, 1735
61. ↑ El que lo tenía, empero se reducía a un dominio de mera forma, podía reinvindicar la
cosa de cualquier detentador que no fuese el dueño bonitario o un sucesor del mismo, o
enjenar su derecho y transmitirlo a sus herederos,.ect.
62. ↑ La propiedad de los fundos provinciales debió tambien ser reconocida y amparada por el
derecho romano y su correspondiente fórmula petitoria debía encontrarse en el edicto
provincial y sin datos seguros, algunos opinan que la intentio de ésta última fuese in ius
concepta y detonase la possessio y el usufructus correspondientes a dichos fundos.
Solamente podían ser objeto de dominio quiritario las cosas sujetas al comercio del
derecho civil, esto es, las cosas muebles y los fundos itálicos, mas no los fundos
provinciales, los cuales, estaban sujetos a un impuesto territorial, tributo o estipendio,
según los casos y de ahí el nombre praedio tributaria y stipendiaria. El suelo público no
 podía jamas convertirse en privado por ocupación, sin embargo, llegó a realizarse el
«hecho antijurídico» de que la ocupación abusiva por personas privadas fuese legitimada
despues de un largo transcurso de tiempo y demuestra claramente la existencia de este
hecho Biagio Brugi, La occupazione abusiva del suelo pubblico, en el «Archivio Giurico»,
Vol. XLII, páginas 287-302); otras obras de Brugi: Della propietà.., Napoli, E. Marghieri,
1923, 2 volumenes; I principi generali del diritto..., Modena, 1923; Istituzioni di diritto civile
italiano...., Milano, 1923; Giurisprudenza e codici, Roma, 1911; Istituzioni di diritto privato
Giustinianeo, Padova, F. Ducker, 1910-1911, 2 volumenes; Le dottrine giuridiche degli
agrimensori romani..., Verona, 1897; Studi sulla dottrina romana della proprietà, Bologna,
1889. Obras que hablen de los fundos: 'Fundus cum instrumento:.../ von Arthur
Steinwenter, Wien, 1942; La Propietà fondiaria in Grecia sino alla conquista romana/ Paolo
Guiraud, Arnaldo Forni, 1977
63. ↑ Obras: L'Emersione dei "iura in re aliena".../ Vincenzo Giuffrè, Napoli: Jovene,
1992; Corso di diritto romano/ G. Pacchioni, Milano, 1920, (Possesso e "Iura in re aliena")
64. ↑ Los grandes hombres entregaban su capital, que era el suelo, y los colonos aportaban su
único capital, el honroso trabajo; los primeros se reservaban ciertos derechos y una tenue
pensión sobre las tierras; los segundos utilizaban por completo y con absoluta seguridad
de independencia del producto de sus afanes y desvelos (Calderón Collantes); Obras que
hablen de la enfiteusis: Las Meliorationes o emponemata en la enfiteusis/ Maria Eugenia
Ortuño Pérez, Madrid: Edisofer, 2005; De Emphyteutico iure/ Margarita Fuenteseca
Degeneffe, Madrid: Dykinson, 2003; La Nozione romana di enfiteusi/ Anna Bottiglieri,
Napoli, 1994
65. ↑ Obras: Misurare la terra:..../ Comune di Modena,.., Modena: Panini, 1989; Les Paysages
de l'Antiquité: terres et cadastres de l'Occident romain:..../ Gérard Chouquer,..., París:
Errance, 1991; L'Histoire de la recherche sur les cadastres romains/ Jordi Cortadella,
London: Hans Zell, 1993, en catalán Els cadastres en época romana:..; Estudios sobre
centuriaciones romanas en España, Madrid: U. A., 1974; Les Campagnes en Gaule
romaine/ Alain Ferdière, París: Errance, 1988, 2 volumenes; El Poblamiento romano en las
margenes del antiguo estuario del Guadalquivir/ José Luis Escacena Carrasco,.., Sevilla:
Gráficas Sol, 1992
66. ↑ Obras: Sulla accessorietà del pegno nel diritto romano/ Edoardo Carrelli, Roma: Tip.
Agust., 1934; Du contract du gage en droit romain:.../ par Albert Nivard, París: Berger,
1867
67. ↑ Obras: Fides, fiducia, fidelitas:..../ a cura di Leo Peppe, Padova: CEDAM, 2008; Origen y
visicitud de la fiducia romana...../ Juan B. Jordano Barea, Coimbra, 1948; The Roman law
of trusts/ David Johnston, Oxford, 1988; 'La Struttura del negozio della fiducia..../ Nicla
Bellocci, Napoli: Jovene, 1979-83, 2 volumenes; Corso di diritto romano: la fiducia/ Carlo
Longo, Milano: Giuffrè, 1946;
68. ↑ Obras: Pignus y custodia en el Derecho Romano Clásico/ César Rascón García, Oviedo,
1976; Pignus gordianum/ Juan Antonio Bueno Delgado, Madrid: Dykindon, 2004; Ad libros
quatuor Institutionum Justiniani.../ Jean Goumard, obra compilada y anotada
probablemente por el estudiante de la Universidad de Bourges, Jean Goumard, del 1622 al
1625 (Ad titulum digestorum de pignoribus et hypothecis)
69. ↑ Obras: El Rango hipotecario en el derecho romano clásico/ Joan Miquel, Madrid: Anuario
de Historia del derecho español, 1959; Las Hipotecas privilegiadas en el derecho romano/
Luis Mariano Robles Velasco, Madrid: Fundación Beneficientia et Peritia Iuris: Colegio de
los Registradores de la Propiedad..., 2005; Tactatus de pignoribus et hipothci:../ Antonio
Negusanti, Lugduni: A. Pillehotte, 1620; Tractatus de pignoribus et hypothecis / Reiner
Bachoff von Echt, Francofurti: Rostochii, 1656
70. ↑ Magistrados, jueces y árbitros en Roma: competencia civil y evolución/ Juan Ramón
Robles, Madrid: Dykinson, 2009; La Sucesión de los magistrados romanos en Hispania en
el 196 a. C./ José Martínez Gázquez, Barcelona, 1974; In magistratu damnari:..../ Orazio
Licandro, Torino: Giappichelli, 1999
71. ↑ Obra: Hitzig De magistratum et iudicum romanorum assessoribus, Berna, 1891
72. ↑ La obra de Emile Chénon titulada Le tribunal des centumvirs, París, 1881, habla de ello
73. ↑ Obra: De recuperatoribus../ L. kühnast, Thoruni, 1845
74. ↑ La legis actiones según el jurisconsulto Gayo, Buenos Aires, 1909, autor: Ricardo E.
Cranwell; La tipicita delle legis actiones..../Anna Maria Giomaro, Milano, 1988; Delle legis
actiones nell'antico diritto romano/ Francesco Buonamici, Pisa, 1868
75. ↑ ,Litigation in Roman law, Oxford, 2005, autor: Ernest Metzger; Legal advocacy in the
Roman world, Ithaca, 1995, autor: J.A. Crook; Estudio sobre las "actiones in aequum
conceptae", Milano: Giuffrè, 1986, autor: Javier Paricio; Estudios de derecho procesal civil
romano, La Coruña, U. da C., 1999, autor: Alejandrino Fernández Barreiro; del mismo
autor La previa información del adversario en el proceso privado romano, Pamplona: U. de
N., 1969; El régimen pretorio subsidiario en la acción noxal, Pamplona: U. de N., 1981,
autora: Teresa Giménez-Candela; Citación y comparecencia en el procedimiento
formulario romano, Santiago de Compostela, U. de S. de C., 1984, autor: Angel Gómez-
Iglesias Casal;La "Denegatio actionis"/Antonino Metro, Milano, 1972; Die Actio des
römischen..., Aalen, 1984, 3 volumenes, autor: Bernhard Windscheid; La storia della
procedura civile romana, Roma, 1971, autor: Prof. Francesco Buonamici; L'Actio iudicati.../
Franca la Rosa, Milano, 1963;Les Actions civiles/ par André Magdelain, París, 1954; Studi
sulle azioni populari romane. La "Actiones Populares", Napoli: E. Jovene, 1958, autor: F.
Casavola; Instituciones de derecho privado romano: historia y sistema, Madrid: Suárez,
1928, autor: Rudolf Sohm; Gazophilacium politico-juridicum...., Francfurt, G.C. Weber,
1736, autor: Karl Sigmund Schmid (terminología); Praxis iudiciaria:..., Romae: F.
Caesarettum, 1680, 2 tomos, autor: Camilo Capucci; Polémica sobre la "actio"/ Bernhard
Windscheid y Theodor Muther;..., Buenos Aires, 1974; Acciones ficticias y acciones
adyeticias:../ Ana Rosa Martín Minguijón, Madrid: Dykinson, 2001; Actiones utiles/ Emilio
Valiño, Pamplona: Ediciones de la Universidad de Navarra, 1974; Actio incerti/ Vittorio
Devilla, Sassari: G. Gallizzi, 1932; Cours de droit romain: les actions/ Vicenzo Arangio-
Ruiz;.., Napoli: Jovene, 1980 y del mismo autor Las Acciones en el derecho privado
romano, Madrid, 1945
76. ↑ Obras: Juicio histórico del derecho romano:..., Madrid; Barcelona: Marcial Pons,
2006; Aperçus historiques sur le droit romain,..., París: Mile Leloir, 1821. Otras obras: The
history of the decline and fall of the Roman Empire, London: Penguin Books, 2005; Historia
de la Decadencia y ruina del Imperio Romano, Barcelona: impr. Antonio Bergnes y Comp.,
1842-47, 8 tomos; Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, Madrid: Turner,
2006, 4 volumenes
77. ↑ Justo es advertir, no obstante, que esta distinción exacta en los casos normales es
siempre una diferencia externa y que tampoco existe una coincidencia necesaria y
perfecta entre los conceptos de derecho escrito y no escrito, en respectiva relación con los
del legislativo y consuetudinario. 'La ley puede tener vigor sin estar impresa en
documentos como ocurrió en los pueblos antiguos ( 10 Inst. «de iuri naturali, gentium et
civili, I, 2,»), y por el contrario las reglas del derecho consuetudinario pueden manifestarse
en fuentes escritas
78. ↑ Se hallan en los fragmentos de estas leyes y constituciones reales varias prescripciones
que emanan de Rómulo, de Tacio, de Numa, de Servio Tulio, y se pueden citar las
libaciones de leche practicadas y prevenidas por Rómulo, la prohibición hecha por Numa
de hacer los últimos honores al hombre que fuese muerto por el rayo,..ect.
Obras: Compendio de la obra titulada Proemiales de la jurisprudencia...y comentario a las
leyes del Código Papiriano.../ J. Maymo y Ribes, Caracas, 1844; De iure civile Papiriano.../
Zeno Salverda, Groningae: L. Oomkens, 1825; de Julius Paulus: Epi. Festi, 1; se atribuye a
Numa indigitamenta: Indigitamenta:..../ M. Perfigli, Pisa: ETS, 2004, catálogo de los hechos
y nombres principales relativos a la política y religión, época monárquica. Otras
obras: Annales Pontificium, libri magistratum, libri lintei y los censorum comentarii,
registros llevados por los depositarios de los poderes públicos
79. ↑ Obras:L'ambasciata de romani per le XII Tavele, 1884, autor: V.Lattes; Conclusion sur
les lois des Douze Tables:.../T.P. Boulage, París, 1822; Le problème de l'origine des XII
Tables:.../ E. Lambert, París, 1902; Tra legislatori e tiranni: problemi storici e storiografici
sull'eta delle XII tavole/ Gabriella Poma, Bologna: Pàtron, 1984; Questioni decemvirali/
Federico D'Ippolito, Napoli, 1993
80. ↑ Código de leyes, 12 piedras con inscripciones: Gortina di Creta:.../ G. Marginesu, Atenas,
2005 ;La Grande iscrizione di Gortyna:../ edit. E, Greco;..., Atenas, 2005 ;Leyes de
 Gortina / Inés Callero Secall, Madrid: Ediciones Clásicas, 1997, 1 volumen; The law code
of Gortyn / R.F. Willets, Berlín, 1967
81. ↑ Compendio de historia universal / R. Ruiz Amado, Barcelona, 1917, 3 volumenes. Obras
sobre el Orden Ecuestre: L'Ordre equestre:..../ Segolene Demougin,..., Rome, 1999,
coloquio internacional en Bruselas, 1995; The Roman middle class in the Republican
period, by Herbert Hill, Westport, 1974; Histoire des chevaliers romains:./ E.J. Belot, París:
D'durand, 1866-73, 2 volumenes
82. ↑ Crea Octavio Augusto el Consilium Principis, consejeros del emperador
hasta Diocleciano; obras: Consilia principum / F. Amarelli, Napoli: Jovene, 1983; Consilium
principis:..../ G. Cicogna, Roma, 1971; Consilium principis: imperial councils.../ J.A. Crook,
Cambridge, 1956; Mémoire sur le Consilium Principis.../ E. Cuq, París, Imp. Nation.,
1894; De rebus in consilium principis.../ C. Huswedel, Jenae, 1610
83. ↑ Pandectele romane:.., Hertz, 1921-22, Indexes: V. 1-10, 1922-31; Pandectae
Justinianeae...., Parisiis: Apud I.Fournier & Garney, 1818-1820, 5 volumenes; Cuerpo del
derecho civil, Barcelona: Narciso Ramírez, 1874, 2 volumenes; Ius civile
manuscriptorum.../ L. Russardo...Franc. Duareni qui summaria in Pandectas..., Antverpiae:
C. Plantini, 1567, 12 volumenes
84. ↑ Cita de la obra Curso elemental de derecho civil romano y español / Ramón Martí de
Eixalá, Barcelona: J. Verdaguer, 1838, Volumen I)
85. ↑ Obras.- Clases sociales y condiciones sociales y ecónomicas del Imperio Romano: Les
classes sociales dans l'Empire romain / Jean Gagé, París, Payot, 1971; The social and
economic history of the Roman Empire / M.I. Rostovzeff, Oxford, 1998, 2 volumenes
86. ↑ Obras: D. Iustiniani imperatoris...opus prudentum responsa caesarumque
rescripta...Multis legibus additis, ac iuris consultorum Cuiacii, Dionysii Gothofredi,....,
Venice: Giunta, 1598, 5 volumenes; Communes opiniones: sive receptae iuris utriusque
setentiae, in quibus varia prudentum responsa.../ Antonio Gabrielli, Lugduni, 1571
87. ↑ Cita del Diccionario universal de historia y geografía, Madrid, 1848, Tomo III, página 7.
Obras: A history of the church from the Edict of Milan... W. Brigth, Oxford, J. Parker,
1875; De mortibus persecutorum / Lactancius, Oxford, 1984; en español Sobre la muerte
de los perseguidores, Madrid: Gredos, 1982
88. ↑ Antoine Terrasson (1705-1782) dejó escrito sobre la historia del derecho romano la
siguiente obra: Histoire de la jurisprudence romaine: contenant son origine et progrès
depuis la fondation de Rome jusqu'à présent le Code Papyrien & les Loix des Douze
Tables, avec des Commentaries L'histoire de Chaque Loi en particulier, avec les antiquites
qui y ont rapport, l'histoire des diverses compilations qui ont été faites des Loix
Romaines..avec un recull de ce qui nous reste de contrats, testaments & autres actes
judiciaires des Ancients Romains: pour servir d'introduction à l'étude du Corps de Droit
Civil,..., París: chez Knapen, 1750; David Nasmith (1829-1894) dejó escrita la obra Outline
of Roma History from Romulus to Justinian (including traslation of the Twelve tables, the
Institutes of Gaius, and the Institutes of Justinian), with especial reference to the growth,
development and decay of Roman jurisprudence, Clark, N.J.: Lawbook Exchange, 2006;
De Claude Joseph de Ferrière(ca. 1680-1750) la obra titulada The History of the Roman or
civil law:...., Clark, N.J.: Lawbook Exchange, 2005; De Alan Watson Rome of the XII
Tables:..., Princenton: P.U.P., 1975; De George Mousourakis A legal history of Rome,
London: Routledge, 2007; Storia del diritto romano/ Francesco Amarelli..., Torino: G.
Giappichelli, 2001; De Lando LanducciStoria del diritto romano..., Verona, Padova, 1898;
De Charles Giraud Historia del derecho romano, Valencia, 1854; De Evangelio
Bonilla Historia del derecho romano, Montevideo, Casa del Estudiante, 1954; DERECHO
CONSUETUDINARIO O MOSES MAIORUM: Mos maiorum:....., Marburg:H. Rech, 1936,
autor: Hans Rech; La consuetudine in diritto romano, Napoli: Jovene, 1971-, autor: Lucio
Bove
89. ↑ Obras: The Corpus Iuris Civilis in the Middle Ages: manuscripts and transmision from the
sixth century to the juristic revival, Leiden; Boston, Brill, 2007, autor: Charles
Radding; Derecho romano en la Europa medieval: proceso formativo, Francia, Inglaterra y
Alemania, Málaga: U. de M., 2000, autor: P.G.Vinogradov; Ius Romanum Medii Aevi/
auspice Collegio Antiqui Iuris..., Mediolani: Giuffrè, 1963; Roman law and legislation in the
middle ages/ by William Everett Bryteson, Ann Arbor: University of Wisconsi, Univ. Micr.,
 1989; Le grandi linee della storia giuridica medievale / Ennio Cortese, Roma, 2000 y Il
diritto nella storia medievale, Roma, 1997, 2 volumenes
90. ↑ Obras: Pavia città regia:....../ P. Majocchi, Roma: Viella, 2008; I Longobardi e Pavia
capitale / A. Arecchi, Pavia, 2001; Storia della Università di Pavia / P. Vaccari, Pavia,
1957; Contributi alla storia dell'Università di Pavia, Pavia, 1925
91. ↑ Obras que hablen del derecho lombardo de Pavía y de la obra de Pedro: Le
"Exceptiones legum Romanorum" e il diritto longobardo / Nino Tamassia, Venezia,
1911; Scritti giuridici preirneriani.../ Carlo Guido Mor, Milano, "Vita e pensiero", 1935-38, 2
volumenes y Scritti di storia giuridica altomedievale, Pisa: Pacini, 1977; Das
Ashburnhamer, quelle der Exceptiones Petri von Max Conrat, Leipzig, A. Pries,
1886; Ueber die....Exceptiones Legum Romanorum / Julius Ficker, Innsbruck, Wagner,
1886; Glosse zu den exceptiones legum Romanorum..../ H. Fitting, Halle, 1874: Otras
obras de Hermman Fitting: Eine summa institutionum des Irnernius?, Weimar, H. Böhlau,
1915; Le formule procedurali nella seconda appendice delle Exceptiones Petri, Roma, L.
Pasqualucci, 1897; Pepo zu Bologna, Weimar, 1902
92. ↑ Otras obras: Les commencements de l'école de droit de Bologne, París: A. Rousseau,
1888; Das "Castrense peculium"..., Halle, 1871
93. ↑ Otras obras: Manuale di storia del diritto italiano..., Roma, E. Loescher $ C., 1904, 772
páginas; Polemica bizantina. A proposito di uno scritto di G. Tamassia sullo studio di
Bologna, Roma, E. Loescher, 1888
94. ↑ Scritti di storia juridica, Padova: Cedam- C. E. Dott. Antonio Milani, 1964-69, 3
volúmenes; Una collezione italiana di leggi bizantine...., Bologna: A. Garagnani,
1895; Proemi e glosse nell'antica letteratura giuridica Bolognese, Bologna: C.T.A.,
1907; La Vendetta nell'antica società romana..., Venezia, Ferrari, 1919; Longobardi,
Franchi,..., Bolonia: N. Zanichelli, 1888; Scripta anecdota antiquissimorum..., Bononiae,
1892
95. ↑ Luigi Chiappelli, nacido en el año 1856: Irnerio secondo la nuova critica storica, Turín:
Fratelli Bocca, 1894; Studio bolognese nelle sui origini e nei suoi rapporti colla scienza pre-
Irneriana, en la obra del citado Schupfer Studi critici su recenti pubblicazioni intorno allo
studio di Bologna, Turín, Bocca, 1888; Ricerche di storia letteraria del diritto, Florencia: Tip.
Galileiana, 1913; Corrado Ricci (1858-1934): I primordi dello Studio di Bologna..., Bolonia,
Romagnoli.., 1888; autor adicional de la citada obra de F. Schupfer Studi critici su recenti
pubblicazioni intorno allo studio di Bologna, Turín: Bocca, 1888; Cárlos Lozzi La scuola di
gius romano ne´primordi dello studio di Bologna, Torino, 1888; Charles Radding The
origins of medieval jurisprudence: Pavia and Bologna, 850-1150, New Haven: Yale
University Press, 1988; Paul Vinogradoff Roman law in medieval Europe, Union, 2001;
Albano Sorbelli Il "liber secretus iuris caesarei" dell'Università di Bologna...., Bolonia, 1983-
84, 3 volúmenes; Gian Brizzi Students e università...., Bolonia, 1988 (siglos XII al XIX); F.
Calasso Lezioni di storia del diritto italiano:...., Milán: Giuffrè, 1946, ; G. Santini Europa
medievale:....., Milán: Giuffrè, 1986, del mismo autor Occidente romano e Occidente
barbarico: introduzione allo studio delle strutture giuspublicistiche..., Milán: 'Giuffrè, 1983;
E. Spagnesi Wernerius Bononiensis iudex. La figura storica d'Irnerio, Florencia, 1970; P.
Torelli Scritti di storia del diritto italiano, Milán, Giuffrè, 1959; RESTO DE EUROPA: O.
Fenger L'influence du droit romain dans la Scandinavie médiévale, Mediolani: Giufrrè,
1981; A. Gouron 'La science juridique farnçaise aux XIe et XIIe siècles:..., Mediolani:
Giufrrè, 1978; R. Ganghoffer Le droit romain en Alsace..., Mediolani: Giufrèe, 1977;S.
Stelling-Michaud La diffusion du droit romain en Suisse:..., Mediolani: Giuffrè, 1977;J.
Barton Roman law in England, Mediolani: Giuffrè, 1971; Rafael Gibert Enseñanza del
derecho en Hispania durante los siglos VI a XI, Mediolani: Giuffrè, 1967
96. ↑ Cita de Ruiz Amado, <<Compendio de historia universal>>; Obras sobre historia de la
universidad: Historia de la Universidad en Europa / A. Iyanga Pendi, Valencia: U. de V.,
2000; Historia de la universidad española / Alberto Jiménez, Madrid: Alianza, 1971 y La
Ciudad del estudio: ensayo sobre la universidad española medieval, México,
1944; Disertación histórica sobre las sociedades, colegios y academias de la Europa..../
Francisco Javier Idiáquez, Madrid: imprent viuda de Ibarra, 1788; Universities in the Middle
Age / Hilde de Ridder-Symoens, Cambridge, 1992; The universities of Europe in the
Middle-Ages / Hastings Rashdall, Oxford, 1997, 3 volúmenes; The First universities:......./
 Olaf Pedersen, Cambridge, 1997; Universities in early Modern Europe / Hilde de Ridder-
Symoens, Cambridge, 1996
97. ↑ Obras: Decretum Gratiani, Venecia: Baptista de Tortis, 1500; Decreta..../Dn. Gratiani
opera congesta..., Lyoni, 1555; Gratiani canones:..., Venecia: P. Valvasensis,
1783; Decretum Gratiani:..., Turnhout: Brepols, 1978; Gratiani Decretum:..., Helsinki:
S.S.F., 1992-2001, 5 volúmenes (en francés-edición crítica).-Sobre su obra, las siguientes
obras: La "cognatio spiritualis" según Graciano/ Enrique de León Milán, 1996; Gratian and
the schools of law, 1140-1234/ S. Kuttner, Londres, 1983. -Obras sobre el derecho
canónico, las siguientes: Corpus iuris canonici academicum/..., Coloniae Mutatianae: E.
Turneysen, 1783; Diccionario de derecho canónico/... el abate Michel André,..., Madrid,
1847-48, 4 volúmenes Instituciones de derecho canónico/ por Domingo Cavallario...,
Madrid, 1850; Diccionario de derecho romano: comparado con derecho mexicano y
canónico/ Francisco José Huber Olea, México: Porrúa, 2000; Introducción al estudio del
derecho canónico/ Javier Hervada, 'Pamplona: EUNSA,.., 2007; Formation du droit
canonique et gouvernement de l'église de l'antiquité.../ de Jean Gaudemet, Estrasburgo: P.
U. de S., 2008
98. ↑ Cita de la obra Compendio de historia universal / Ramón Ruiz Amado, Barcelona:
Librería Religiosa, 1917, 3 volumenes. Algunas ediciones de la obra: Las Siete Partidas
del muy noble rey don Alfonso el Sabio, glosadas por Gregorio López, Madrid: Impresores
y Libreros del Reino, 1843-44, 4 volumenes; Las Siete Partidas / Samuel Parsons Scott,
Philadelphia, 2001, 5 volumenes; Las Siete Partidas /..., Valladolid: Lex Nova, 1988, 2
volumenes; Disertación sobre las causas que hubo para la composición de las Siete
Partidas:.../ dada a luz, con varias notas que ilustran y aclaran la materia, D. Toribio de la
Rumiana y Arstildaval, Madrid: Blas Román, 1787; Ensayo histórico-crítico sobre la
legislación y principales cuerpos legales de los reinos de León y Castilla, especialmente
sobre el Código de las Siete Partidas de D. Alfonso el Sabio / Francisco Martinez Marina,
Madrid: Aguado, 1834, 2 volumenes; Digestum Romano-Hispanum:..../ Joan Sala i
Banyuls, Valentiae: fratum de Orga, 1794, 2 volumenes
99. ↑ Obras: editor de la obra Corpus Iuris Civilis..., Lyon: G.Carterius, I.Furnerianae, 1595, 4
volumenes, junto a Antoni Agustí i Albanell; autor de Opera omnia in decem tomos
distributa.., Neapoli: 1758, 11 volumenes y de Promptuarium universorum operum Jacobi
Cujacii.., Goldbach: Keip, 1997, 2 volumenes; Institutes de l'empereur Justinnien...,
Brussels, Libr. de Jurispr. de H. Tarlier, 1834; Commentarius ad Pomponii.., en "Opuscula
ad historiam juris", 1735
100. ↑ Algunas obras: Arengas y discursos del canciller d'Aguesseau, Madrid: Oficina de
García, 1804, 2 volumenes; Oeuvres choisies, París: Firmin Didot, 1886; De la autoridad
de los dos poderes, ó, límites de la potestad civil y eclesiástica, Barcelona: J.Torner, 1845,
2 volumenes; Discurso de la independencia del abogado, Barcelona: B.Pla, 1785
101. ↑ Sobre Jacques Cujas: Cujas, les glossateurs et les bartolistes, París: Larose & Forcel,
1883, autor: J.Flach; Great jurists of the world, Gaius--Papinian--Ulpian--Bartolus--Alciati-
Cujas....Savigny, London: J.MUrray, 1913, autor: Sir Jhon Macdonell; Fete de Cujas,..,
Toulouse, 1887; Jacob Cujas..., Leipzig, 1822, autor: J. Saint-Prix Berriat.-Sobre
Montesquieu: Montesquieu y el derecho tributario moderno, Madrid: Dykinson, 2001, autor:
J.L. Pérez de Ayala; Montesquieu: el legislador y el arte de legislar, Madrid: U.P. de C.,
1995, autor: Manuel Santaella López; Razón, sentimiento y utopía/ Carmen Iglesias,
Barcelona: Círculo de Lectores, 2006; Comentario sobre el Espíritu de las leyes de
Montesquieu/ por el conde Destut de Tracy;..., Madrid: F. Villalpando,
1822; Observaciones sobre el espíritu de las leyes.../ por don Joseph Garriga, Madrid:
Gonzalez, 1787.-Sobre H.-F. d'Aguesseau: Memoir of the life of Henry-François
d'Aguesseau:, Chancellor of France: and of his ordonnances for consolidating and
amending certain portions of the French law; and An historical and literary account of the
Roman and canon law, London: J.Murray, 1830, autor: Charles Butler; Le chancelier Henri
François d'Aguesseau (1688-1751): monarchiste et libéral, París: Publisud, 1996, autora:
Isabelle Storez
102. ↑ Otras obras del autor citado: Della culpa in contrahendo,.., Napoli: Jovene, 2005; Law
as a means to an end, Union N,J., 1999; Il momento della colpa nel diritto privato romano,
Napoli: Jovene, 1990; Abreviatura del El espíritu del derecho romano, Madrid: Revista de
Occidente, 1962; La lucha por el derecho, Buenos Aires: Araujo, 1939; Jurisprudencia en
 broma y en serio, Madrid, 1933; L'evolution du droit, París: Chevalier-Marescq,
1901; Historia du développement du droit romain, París, 1900; Prehistoria de los
indoeuropeos, Madrid: V. Suarez, 1896; De hereditate possidente..., Berolini, 1842
103. ↑ Obra: Roman Imperialism:.../ by J.R. Seeley, Boston, Roberts, 1871. Otra obra: The
expansion of England:..., London: Macmillan, 1980
104. ↑ Obras: Historia del Imperio Romano:.., Madrid, 1895-1896, 2 volumenes; Historia,
Tres Cantos, Madrid: Akal, 2002; Ammien Marcelin, Jornandès, Frontin (Les stratagèmes),
Vegèce, Modestus, París: Firmin-Didot, 1860; Ammiano Marcelino e l'imperatore/ Giovanni
de Bonfils, Bari, 1986 y del mismo autor: Omnes-ad implenda munia teneantur: ebrei curie
e prefetture fra IV e V secolo, Bari: Cacucci, 1998
105. ↑ The Roman assemblies..., Union: Lawbook Exchange, 2001, autor: G.W.Botsford; The
constitution of the Roman republic, Oxford, 1999, autor: A.W. Lintott ; Venticinque secoli
dopo l'invenzione.../...., Paestum: F.P., 1998, (Grecia-Roma (Comitium et comitia:
l'assemblea e il voto a roma......)) ;Comitia imperii:....., Darmstadt, 1997, autora: Angela
Pabst ;Historia social de Roma, Madrid: Alianza, 1987, autor: Alföldy, Géza ;The "Comitia"
during the decline....., Romae: P.U.L, 1959, autor: G. Tibiletti (finales de la República); La
table de Heba et la decadence des comices centuriates / Fernand de Visscher, RHDF,
xxviii, 1951; Compendio de derecho público romano, Buenos Aires, 1942, autor: Theodor
Mommsen ; Comitia tributa-concilium plebis, Amsterdam, 1940, autor: A.G.Roos; Comitia
e Senato:......, Bari: Carlucci, 1974, autor: Mario Pani; Droit roman:- Des comices dans un
gouvernment direct...., Toulouse, 1885, autor: E. Campagnole ; De comitiorum tributorum
et conciliorum plebis discrimine, Wetzlariae, 1875, autor: C. Berns (Comitia tributa); Die
centuriatcomitien, Lanshut, 1873, autor: J. Ullrich; Antiquitatum Romanorum..liber de
Comitiis..., Bononiae, 1585, autor: Paolo Manuzio
106. ↑ cuya enumeración pueden hallarse en algunas obras, como las siguientes: De G.
Rotondi Leges publicae populi Romanae..., Hildesheim: G. Olms, 1966; de A. Cook
Arango Curso de derecho romano, Medellín, Colombia: Ediciones universidad católica
bolivariana, 1943; de Lando Landucci, Storia del dirrito romano dall origini fino alla morte di
Giustiniano, Verona, 1898, 2 volumenes y los restos de ellas que han llegado hasta
nosotros por medio de inscripciones, en la obras de Carl George Bruns Fontes iuris romani
antiqui, Friburgo, 1893, otra edición más reciente, Tubingae, In libraria I.C.B., 1909, 2
volumenes y Indicem ad Fontium partem priorem.., Tubingae, 1912, 2 volumenes; de Paul
Frédérich Girard, Textes de droit romain annotés, París, 1895, reeditada en el año 1966-
1977, París: Dalloz, 2 volumenes
107. ↑ Alguna obra: Leges regiae e paricidas,Firenze: L.S. Olschki editore, 197, autor: S.
Tondo
108. ↑ Legis XII, tabularum collectia editionis novae..., Parisiis: typographia S.Prevoste av. in
Collegio cameracensei, 1600, autor: T.Marcile; Legis XII tabularum reliquiae, Leipzig, 1860,
autor: Schoell; Die XII Tafeln, Leipzig, 1883, autor: Mauricio Voigt; The XII tables, London:
Stevens, 1886; De los delitos y las sanciones en la ley de las XII Tablas, Málaga: U. de M.,
1988; The Institutes of Gaius and Justinian: The Twelve tables,.., Holmes beach, Florida:
W.Gaunt & Sons, 1994; Ley de las XII Tablas, Madrid: Tecnos, 1996; Das
Zwölftafelgesetz=Leges XII Tabularum, Darmstadt, 2004; Rome of the XII Tables.../ Alan
Watson, Princenton, 1975; Le Dodici Tavole:....., Pavia: IUSS Press, 2005; Memoria sobre
el derecho funerario en las Doce Tablas../ Celestino Barallat y Falguera, Barcelona: Jaime
Jepús, 1886, leida en la Real Academia de las Buenas Letras de Barcelona; Les XII
Tables:..../ Vasili Sinaïski, Riga: Typ. de L'Etat, 1926; De legibus XII tabularum dissertatio/
Otto Everhard; Verba legum XII tabularum.../ Johann Oldendorp y tambien Juris naturalis
et gentium..Leges XII Tabularum, Antv. 1539; Legis XII Tabularum collecta.../ Théodore
Marcileen la obra <<Thesaurus juris romani>>, V. 4; Ad leges duodecim tabularum.../ Louis
Le Caron, en <<Tractatus universi juris>>, 1584, V. 1; Commentaire sur la loi des Douze
Tables/ M.-A. Bouchaud, París, 1787 . Según el comentarista y profesor en la Universidad
de Bolonia, de la Edad Media, Odofredus Bononiensis m. 1265, la I Tabla regulaba
Procesos, la II Robos, la III Préstamos, IV Familia, la V Sucesión y Tutela, VII Delitos, la X
Funerales, la XI Culto a los dioses, la XII Matrimonios. Obras de Odofredo: Fragmenta
genuina Legum XII tabularum cum notis Dionysii Gothofredi; Index in Odofredi
Commentaria, Bologna, Forni, 1969; Lectura super codice, Bologna, Forni, 1968-69, 2
volumenes; Lectura super digesto novo, Bologna, Forni, 1968; Lectura super infortiato,
 Bologna: Arnaldo Forni; Lectura super digesto veteri, Bologna: Arnaldo Forni, 1968, 2
volumenes; junto a otros autores Refugium advocatorum:..., Lugduni y Tolosa, 1513 (De
libellis formandis)
109. ↑ Algunas obrasIl Danno qualificato e la lex Aquilia:...., Padova: CEDAM, 2005; Las
Raíces romanas de la responsabilidad por culpa, Barcelona: Bosch, 1993, autor: Angel
Martínez Sarrión
110. ↑ Alguna obra: Johann Jakob Bachofen.-Die Lex Voconia.., Basel, 1843
111. ↑ Obras: Die Lex Falcidia.../ M. Henning, Berlín, 1999; Ricerche sulla Lex Falcidia.../
Franco Bonifacio, Napoli, E. Jovene, 1948
112. ↑ Obra: Insula sacra: la loi Gabinia-Calpurnia.../..Claude Nicolet, Roma, 1990
113. ↑ Obra: The Roman middle republic:.../ C. Bruun, Rome, 2000 (entre otro temas, The
Lex Ovinia and the Emancipation of the Senate)
114. ↑ Alessio Simmaco Mazzocchi, Commentariorum in Regii Herculanensis Musei aeneas
tabulas Heracleenses.., Nápoles: B.Gessari, 1754, 2 volumenes y como autor adicional de
la obra de C.M.Rosini, Dissertatio isagogica ad Herculanensium voluminum
explanationem, Neapoli. ex Regia Typographia, 1797; Ensayo para un estudio sobre la Lex
Julia Municipalis/ por Carlos Sánchez Peguero, Gand: Vanderpoorten, 1926
115. ↑ Obra: Lex rubria:..../ F.J. Bruna, Leiden: Brill, 1972
116. ↑ Johan Gottlieb Heineccius (1681-1741), Ad legem Iuliam et Papiam.., Amsterdam:
Janssonio-Waesbergios, 1731. Otras obras de este autor: Historia del derecho romano,
Madrid: Pedro Sanz y Sanz, 1845, Elementos de derecho romano, París: Libr. de Garnier
'Hermanos, 1850; Paul Jörs (1856-1925), "Iuliae rogationes": due studi sulla legislazione
matrimoniale Augustea, Napoli: Jovene, 1985; Die Ehegesetze des Augustus, Marburg:
N.G.Elwert, 1894. Otras obras de este autor: Derecho privado romano, Labor,
1937; Römisches Recht, Berlín, New York: Springer, 1987; Ricardo Astolfi.-The Lex Iulia et
Papia, Padova: Ceda,. 1986
117. ↑ Alguna obra: Per una interpretazione della Lez Cornelia...., Sassari: Moderna, 1987,
autor: Paolo Pinna
118. ↑ Alguna obra: Lex Pompeia de parricidiis:...., Modena, 1898, autor: L. Landucci
119. ↑ Según, C.G.Bruns: Fontes iuris romani antiqui, Tubingae, 1909 y se extendía a todos
los magistrados, castigando todo delito por ellos cometido en el ejercicio de sus funciones
y en fuerza de esta ley, respecto al procedimiento, se nombraba ordinariamente un pretor
para los delitos de los funcionarios públicos, formándose una lista de 450 ciudadanos, de
entre los cuales las partes tenían derecho a excluir cierto número hasta formar el jurado
120. ↑ Wilhem Ihne, Die Entwickelung der römischen.., Nueva serie, Volumen XXVIII; The
history of Rome, London, Longmans, Green, 1871-82, 5 volumenes
121. ↑ Bruns, Fontes iuris romani.., 1909; G.Mancini.-Cives romani municipes latini I, Milano:
Giuffre, 1997; A.Torrent-La "Iurisdictio" de los magistrados municipales, Salamanca: U. de
S., 1970; Estela García Fernández.-El Municipio latino: origen y desarrollo constitucional,
Madrid: U.C., 2001; Lex Flavia Malacitana, Málaga: Delegación de cultura del
Ayuntamiento de Málaga, 1969 (Intr., versión y notas de Rafael León y Alfonso
Canales); Lex irnitana:..., Santiago de Compostela: U. de C., 1988; Corpus inscriptionem
Latinarum, Berolini, 1995; Miliaria Imperii Romanii, Berolini, 1986-
2005; Inscriptiones,Africae Latinaei Berolini: Gruyter, 1942-55, 2 tomos; Inscriptiones
Asiae, provinciarum Europae Graecarum, Illyrici Latinae, Berolini: Gruyter, 1873-1902, 2
volumenes; Inscriptiones Galliae Cisalpina Latinae, Berolini: Gruyter, 1872-77, 2
volumenes; Inscriptiones Britanniae Latinae, Berolini: Gruyter, 1873; Inscriptiones
Hispaniae Latinae, Berolini: Reimer, 1869-92, 2 volumenes; Epigrafía jurídica de la España
romana/ Alvaro d'Ors, Madrid, 1953; Inscripciones latinas de la España romana:.../ José
Vives, Barcelona, 1971-72, 2 volumenes; Colonie et municipi nello Stato romano/ Umberto
Laffi, Roma, 2007; Ruina y extinción del municipio romano en España....por Claudio
Sanchez de Albornoz y Menduiña, Buenos Aires, 1947; Annotationes in Statuta sive ius
municipale Romanae urbis,..../G.B. Fensoni, Romae: A. Phaei, 1636; Asturias, los astures
y la administración romana en el Alto Imperio / Narciso Santos Yaguas, Oviedo: KRk,
2009; Contributo alla storia del municipio romano / Livio Tanfani, Roma: "L'Erma", 1970,
edición anastática de la edición de Taranto, 1906; Roma y la urbanización de Occidente /
Cristóbal González Román, Madrid: Arco/Libros, 1997; El funcionario en su trayectoria
histórica / Rafael Gibert, Alcalá de Henares, 1963
122. ↑ Obras: Instituciones militares romanas/ Manuel Marín Peña, Madrid: C.S. de I.C.,...,
1956; Historia de las legiones romanas/ Julio Rodríguez González, Madrid: Almena,
2003; Anónimo sobre asuntos militares /introducción, edición,...., Alvaro Sánchez-Ostiz
Gutiérrez, Papmplona: Ediciones de la Universidad de Navarra, 2004, «De rebus
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124. ↑ Obras: La Republique romaine..., París, Saillant, 1767, 6 volumenes; Dissertazione
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128. ↑ Obras: Temples, religion and politics in the Roman Republic / Eric Orlin, Boston:
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Marzoratti, 1954; La religiosidad de Cicerón / Tomás Palacios Chinchilla,.., Tesis doctoral,
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129. ↑ Obras: Celtíberos y lusitanos frente a Roma: diplomacia y derecho de guerra /
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China / by Samuel Lieberman, Tesis dotoral, Columbia University, 1953
130. ↑ Obras: The Roman triumph / Mary Beard, Cambridge, 2007, en español El Triunfo
romano: una historia de Roma a través de la celebración de sus victorias, Barcelona:
Crítica, 2009; Le triomphe romain et son utilisation politique:.../ J.-L. Bastien, Roma, 2007
131. ↑ Obra: The Logistics of the Roman army at war:../ J.P. Roth, Leiden: Brill,
1999; Logistics of the Roman..../ J.P. Adams, Tesis-Yale Univ., 1976; The Roman army
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Fernánez Uriel», en la revista Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia antigua, 2003, n.
16; Das aerarium militare.../ O. Hirschfeld, Leipzig, 1868
132. ↑ Obras: Thesaurus cultus et rituum antiquorum, Los Angeles, 2004 (Procesiones,
sacrificios, libaciones,purificaciones, iniciaciones,...); Ritual y conciencia cívica en el
mundo antiguo: homenaje a F. Gascó / Jaime Alvar, Madrid: Ediciones Clásicas,
1995; Rituum qui olim apud romanos.../ W.H. Nieupoort, Venetiis: S. Coleti, 1774
133. ↑ Historia de la civilización / Ramón Ruiz Amado, Barcelona, Librería religiosa, 1923.
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spoliis bellici, trophaeis, arcubus.../ J.C. Boulenger, Parisiis, C. morellum, 1601; The
Sorows of the ancient romans:..../ C.A. Barton, Princenton, 1996
134. ↑ Il "Reglamento interno" del senato romano.../ Angelo Ormanni, Napoli: Giannni, 1990
135. ↑ Obra: Historia de las leyes, plebiscitos y senadoconsultos más notables:..../ por
Antonio de Puente y Franco y José Francisco Díaz, Madrid: Vicente de Lalama, 1840
 136. ↑ Obras: Décadence du Sénat Romain depuis César.../ Caduzac, Limoges, 1847; De
Senatu Romano sub impo. Augusto-Tiberio que/ Henri Duméril, París, 1856; Senatus
romani sub primis quinque Caesaribus.../ F.X. Hermann, Carlshure, 1857; Senato e società
politica tra Augusto e Traiano/ Lucia Fanizza, Roma: Laterza, 2001; Empereurs et
sénateurs:..../ Yves Roman, París: Fayard, 2001
137. ↑ Obras de Gayo, Institutiones, I, 4; Instituciones jurídicas de Gayo, Santiago de Chile:
Editorial jurídica de Chile, 2000
138. ↑ SENADO :Instituciones políticas y sociales de Roma..., Madrid: Dykinson, 2008,
autor: Antonio Viñas; Senatus populusque romanus:...., Helsinki, 1993, autor: U.
Paananen; Le Sénat de la République romaine/ Pierre Willems, New York: Arno Press,
1975, 3 volumenes (en esta bellísima obra se habla de la composición, atribuciones y
registro del Senado de Roma); Senatus Romanus:...., Gottingae, 1908, autor: F.
Fischer; Instituciones romanas, Barcelona, Labor, 1930, autor: L. Bloch y otra obra Les
origines du Sénat Romain, París, 1883; Historia del Senado romano, Barcelona: L. Tasso,
1867, autor: J.F. Díaz; 'Le Sénat de la Republique romaine:.../ par Pierre Willems, Louvain,
1885; Le Sénat romain à l'epoque imperiale.../André Chastagnol, París, 1992; Senatores
populi Romani.../ Werner Eck, Matthaus Heil, Sturtgart: F. Steiner, 2005, 1 volumen;
SENADOS-CONSULTOS La interpretación en la jurisprudencia clásica: el senadoconsulto
Liboniano, Barcelona: U. de B., 1996, autora: Marta Bueno Salinas; El senadoconsulto de
Gneo Pisón padre, Sevilla: U. de S., 1996, autor: A. Caballos; Das senatus consultum
Pegasianum....., Berlín, 1989, autor: U. Manthe; Senatus consultum Silanianum, Milano:
Giuffrè, 1980, autor: D. Dalla; Le sénatus-consulte Juventien, 1926, autor: J.
Dénoyez; Comentario al senado consulto macedoniano y exposición sobre las sucesiones
intestadas entre los romanos, México, 1881, autor: Luis Velázquez; Ad dd. titulum ad
senatus consultum Trebellianum..., París, 1884, autor: Antonio de Gouveia (1505-
1566?); Disputatio juridica inauguralis ad senatusconsultum Macedonianum, L. Batavorum:
A. Elzevier, 1708, autor: G.B. van Zwieten; De legibus et senatusconsultis liber..., Romae:
D. Basae, 1583, autor: Antonio Agustín (1517-584); medidas excepcionales: Das senatus
cosultum ultimum...., Bonn, Halbet, 1969, autor: B. Róld; Una misura eccezionale dei
Romani, il senatus-consultum ultimum.., Roma, E. Loescher & co., 1900, autor: Corrado
Barbagallo; Il "Senatus-consultum ultimum":...., Torino, 1914, autor: Enrico Antonini
139. ↑ Obras : Studien zu den römischen Rechtsquellen, Aalen: Scientia Verlag, 1985, autor:
Egon Weiss; Acte public pour la licence par Edmond Rogelet, Strasbourg: Huder, 1862; El
Comentario de Gayo al Edicto Provincial / Gayo, s. II, Valencia: U. de V., 1979
140. ↑ Obras de Giphanius( tambien Hubert van Giffen): De imperatore Justiniano
commentarius:...., Argentorati, 1629, 8 volumenes; Oberti Giphanij, philosophi & icti
clarissimi, Commentarij in Politicorum..., Francofurti, 1608; Obertti Giphanii Epistolae..,
Vratislaviae, G. Barthii, 1860; Explanatio difficiliorum & celebriorum legum Codicis

Ley de las XII Tablas

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 Portada de una edición de la Ley de las XII Tablas recopiladas por Jacques Godefroy en 1641.

La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim tabularum leges) o Ley de
igualdad romana fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia
del pueblo romano. También recibió el nombre de Ley decenviral. Por su contenido se dice
que pertenece más al derecho privado que al derecho público. Fue el primer código de
la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura (pena de muerte por poemas
satíricos). La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce
planchas de bronce que se expusieron en el foro. Debido a que no queda indicio alguno de su
existencia, algún autor ha llegado a sugerir que no existieron.
No obstante, su desaparición puede explicarse por el saqueo que sufrió Roma hacia el
año 390 a. C. por parte de los galos. Se cree que se destruyeron y, por algún motivo, no se
reprodujeron con posterioridad. Esta última teoría parece estar apoyada por las abundantes
referencias que de ellas hacen los autores antiguos. El historiador Tito Livio dijo de ellas que
eran la fuente de todo el derecho romano, tanto público como privado. Por su parte, el orador
y abogado Cicerón afirmó que los niños aprendían su contenido de memoria.
Al estar estas leyes expuestas públicamente, estaban libres (al menos teóricamente) de las
malas interpretaciones de sus custodios, pues parece que anteriormente los pocos que
conocían las leyes las interpretaban manipulándolas a su favor. Ya en época imperial, estas
Leyes, pensadas para todos (los ciudadanos), fueron las bases jurídicas del Imperio Romano,
pues todos estaban bajo las mismas en cualquier rincón del Imperio.

Índice

 1Antecedentes
 2Elaboración
 3Influencias
 4Contenido
o 4.1Tablas I, II, III
 o 4.2Tablas IV, V
o 4.3Tablas VI, VII
o 4.4Tablas VIII, IX
o 4.5Tabla X
o 4.6Tablas XI, XII
 5Véase también
 6Bibliografía
 7Referencias
 8Enlaces externos

Antecedentes[editar]

Alegoría de las XII Tablas en un libro de derecho del siglo XVI.

Durante los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado tenía su fuente única en usos
vigentes entre los fundadores de la ciudad, que había pasado, por tradición, de las
poblaciones primitivas a la nación nueva. A estas costumbres se les conoce como mores
majorum («costumbres de los mayores», o «costumbres de los antepasados»). Se puede decir
que en este periodo, el derecho privado solo tiene una fuente cierta, la costumbre. La falta de
precisión y esclarecimiento de sus reglas favoreció al arbitrio de los
magistrados patricios encargados de la administración de la justicia, y no solamente en el
derecho privado, sino también en la represión de crímenes y delitos. Los tribunos, que fueron
los intérpretes de las reclamaciones de la plebe, pidieron la redacción de una ley que rigiera
igualmente para todos los ciudadanos. Después de diez años de resistencia, los patricios
cedieron: el Senado y los tribunos acordaron redactar una ley aplicable a los dos órdenes.
Esta ley fue la de las XII Tablas.

Elaboración[editar]
La elaboración de la Ley de las XII Tablas, se produjo a mediados del siglo V a. C., gracias a
la insistencia de un tribuno de la plebe llamado Terentilo Arsa a partir del 464 a. C.
(ver Secessio plebis), y fue hasta el 454 a. C. cuando el Senado republicano decidió enviar
una comisión de tres magistrados a Atenas para conocer la legislación del gobernante
griego Solón, inspirada por el principio de igualdad ante la ley.
Tres años después a la vuelta de esta comisión, se suspendieron las magistraturas y el
Senado decidió constituir otra comisión integrada por diez patricios que se
llamaría Decenvirato, presidida por un cónsul para la elaboración de la ley. Esta comisión
gobernó y trabajó en la redacción durante un año para las diez primeras tablas, terminadas en
el 451 a. C. Sin embargo, como no había sido terminada la labor de redactar todo el derecho
existente, se conformó un segundo decenvirato que gobernó de manera tiránica y fue
depuesto por un levantamiento, quedando reinstaurado el consulado. Únicamente redactaron
dos tablas.
Finalmente, para que no se dijera que los patricios usaban a su favor la ignorancia de la plebe
sobre el texto de las tablas, pues esta había sido una de las razones por las que insistieron en
la redacción de las Tablas, éstas fueron colocadas en el Foro romano para que todos las
vieran, por orden de los dos primeros cónsules después de los decenviratos: Lucio
Valerio y Marco Horacio1

Influencias[editar]
En ellas se recogen por escrito, de manera más o menos ordenada, una serie de costumbres
que tenían carácter de ley, a esto se le denomina derecho consuetudinario e incluso algunas
de las leyes del regnum fueron redactadas por los decenviratos legislativos (decenviri legibus
scribundis).2 Las influencias externas que pudieron haber tenido, serían las que viniesen del
estudio de las leyes griegas por la comisión que fue a estudiarlas, a fin de redactar mejor las
propias.

Contenido[editar]

Ciudadanos romanos examinan la Ley de las XII Tablas después de su implementación.

Aunque no se sabe con certeza el contenido exacto que tuvieron las XII Tablas, gracias a las
referencias que hay de ellas en la historiografíaromana se puede decir que contendrían lo
siguiente:
Tablas I, II, III[editar]
Contendrían derecho procesal civil.
El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales que en virtud
de la Ley de las XII Tablas podrían ejercer los ciudadanos romanos para la defensa de sus
derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo, las partes debían
pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas, obligatoriamente si querían
tener posibilidades de ganar el litigio o debían realizar ritos. Detrás de este formulismo estaba
el sentimiento religioso.
Las acciones de la ley a saber eran inicialmente cuatro: dos declarativas y dos ejecutivas. Las
primeras: acción por apuesta (sacramentum) y acción por petición de un juez o de un
árbitro (postulatio iudicis). Estas se caracterizaban por contemplar el mismo proceso, iniciado
ante los pontífices (quienes indicaban la fórmula solemne) más tarde ante un magistrado
(quien se encargaba de mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez
privado) y por último ante un juez (quien recibe la fórmula solemne y las pruebas preparadas).
Las dos restantes o ejecutivas: acción por aprehensión corporal (manus iniectio) y la acción de
toma de prenda o embargo (pignoris capio). Ambas guardaban resagos pertenecientes a la
venganza privada, ya que en ellas se podía aplicar la fuerza o violencia para recuperar lo
debido.
La intervención del poder público era escaso. El pretor era el magistrado que presidía el
proceso, encauzándolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia era un
ciudadano elegido de común acuerdo por las partes.
La ejecución de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy detalladamente.
Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del consenso que tuvo la
elaboración de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos; como los deudores solían ser
los plebeyos, esta regulación constituía un principio de seguridad jurídica, el plebeyo podía
saber lo que le esperaba en el caso de ser insolvente.
Tablas IV, V[editar]
Contendrían derecho de familia y de sucesiones.
Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber
fallecido su padre. Por igual contenían normas relativas a la curatela a fin de administrar los
bienes de aquellas personas pródigas, enfermos mentales o discapacitados. También había
normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas se harían cargo
familiares próximos.
En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre
su familia. En relación con la mujer, se estableció el divorcio a favor de la mujer, la mujer se
divorciaba ausentándose durante tres días del domicilio conyugal con ese propósito. En
relación con los hijos, el paterfamilias perdía la patria potestad de sus hijos si los explotaba
comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado.
En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesión testada en relación con la
intestada. Si la sucesión era intestada la ley establecía como primeros herederos a los
herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija más. Si no había
herederos sui, heredaba el agnado más próximo al fallecido; aquellos parientes que estuvieron
sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente común. Si tampoco existían herederos
agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo gentilicio o apellido que
derivaban de la misma gens que el fallecido.

Uti Legassit Suae Rei Ita Ius Esto Como se ha dispuesto de su propia manera particular, el derecho a ser.

Gayo, Inst. II, 224

Tablas VI, VII[editar]

Contendrían derecho de obligaciones (negocios jurídicos de la época) y derechos reales.
Regulan el negocio jurídico del nexum, en la que el deudor asume la obligación de hacer la
prestación al acreedor, en caso de incumplir quedaría sometido a la potestad del acreedor sin
necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por la Lex Poeteliae-Papiliae.
También regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligación de hacer la
prestación al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor podía ejercitar una acción
judicial para obtener una sentencia tras el juicio.
En el campo de los derechos reales se regularían la mancipatio y la en iure cessio, negocios
jurídicos que hacían posible la transmisión de la propiedad de la res mancipi (medios de
producción; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga).
Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de compraventa no
bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que había que realizar uno
de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de modo pleno.
La mancipatio consistía en realizar el negocio jurídico ante 6 testigos, ciudadanos romanos
varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante el pretor, que actuaba como
el actual notario, dando fe pública del negocio.
La usucapio consistía en la adquisición de la propiedad de buena fe por el paso del tiempo y
con justo título (dos años para bienes inmuebles; un año para bienes muebles).
En la Tabla VII además se contendrían normas relativas a relaciones de vecindad entre fincas
colindantes.
Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vías de comunicación;
anchura mínima de las vías en las rectas y en las curvas; límites entre fundos (terrenos);
obligación de cortar las ramas del fundo colindante; posibilidad de recoger frutos, etc.
...Si alguien fijara un seto cavando junto a un fundo ajeno, no trapase el lindero; si una cerca deje un pie;
si un edificio dos pies; si cavase un foso o un hoyo deje tanto espacio como profundidad; si un pozo, un
paso; plante el olivo o la higuera a nueve pies de lo ajeno; los demás árboles a cinco pies...
Digesto 10,1,13

Tablas VIII, IX[editar]

Contendrían el derecho penal de la época.
Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas, lo que
refleja un periodo de transición.
En estas Tablas aparece implícitamente la distinción entre dos ámbitos del derecho penal,
el derecho público y el derecho privado.
... Nuestras leyes de las Doce Tablas, tan parcas en imponer la pena capital, castigaron con esa pena al
autor y al recitador de versos que atrajera sobre otro la infamia. Esta disposición fue sabia, porque
debemos tener sometida nuestra vida a los fallos legítimos de los jueces y de los magistrados, más no al
ingenio de los poetas, y no debemos oír cargos sino allí donde la contestación es lícita y podemos
defendernos judicialmente.
Cicerón. De República IV, 10, 12.

El público se ocuparía de los crimina o ilícitos penales que eran atentados contra el pueblo
romano, como el perduelio o traición al pueblo romano y de los ilícitos más graves como
el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con la pena capital o en
su caso el exilio.
El privado se ocuparía de los delicta, ilícitos privados, de menos gravedad y de persecución a
instancia de la víctima o de sus familiares. Estos ilícitos eran castigados con pena pecuniaria a
favor de la víctima, siempre dependiendo de la gravedad del mismo. Delicta serían delitos de
daños a bienes de terceros, el furtum y la iniuria o delito de lesiones.
En la Tabla IX se establece la prohibición de concesión de privilegios por lo que todos los
ciudadanos son iguales ante la ley.
Tabla X[editar]
Derecho Sacro
Recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la ciudad. Se
prohíbe la incineración e inhumación de los cadáveres en la ciudad, se intenta así evitar
incendios, o que la presencia de un cadáver atente contra la salubridad pública. Se prohibía
también el excesivo lujo en los funerales.
Tablas XI, XII[editar]
Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos)
Lo que contiene este "cajón de sastre" entre otras cosas, es la prohibición
del connubium (matrimonio desde el punto de vista jurídico, entre patricios y plebeyos).
Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibición queda abrogada. Los cónsules eran
magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no
se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal,
con especial hincapié en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado.

Véase también[editar]

 Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.

 Derecho romano

Bibliografía[editar]
 Álvaro D'Ors, Elementos de derecho privado romano, Eunsa 1992, ISBN 84-313-0402-2
 Peter G. Stein, El Derecho Romano en la Historia de Europa, Siglo Veintiuno de España
Editores 1999, ISBN 84-323-1060-3
 Emilio Valiño, Instituciones de derecho privado romano, Facultad de Derecho de Valencia
1977, ISBN 84-370-0036-X
 Agustín Bravo, Derecho Romano primer curso, Editorial Porrúa 1975, ISBN 970-07-6899-6
 Beatriz Bernal, Historia del Derecho Romano y de los Derechos Neorromanistas, Editorial
Porrúa 1981, ISBN 970-07-6436-2

Referencias[editar]
1. ↑ Derecho Romano primer curso
2. ↑ Historia del Derecho Romano y de los derechos neorromanistas

Leyes más importantes de la antigua Roma

Las mejores colecciones de las leyes o fragmentos de leyes romanas, han llegado hasta nosotros por
medio de inscripciones o bien por las relaciones de escritores antiguos. Vamos a indicar aquí las más
importantes del Derecho romano.
 Una de las más conocidas e importantes leyes del Derecho romano fue la Ley de las XII Tablas.

Tabla de Contenidos

1 Leyes regias y colección papiriana

2 Leyes de las XII Tablas
3 Otras leyes del Derecho romano
· 3.1 Lex Aquilia de damno
· 3.2 Lex Voconia de mulierum hereditate
· 3.3 Lex falcidia de legatis
· 3.4 Lex silia de legis actione
· 3.5 Lex Calpurnia de legis actione
· 3.6 Lex Iulia Municipalis
· 3.7 Lex Rubria de Gallia Cisalpina
· 3.8 Lex Iulia et Papia poppaea

- Leyes regias y colección papiriana

La tradición que nos legaron los escritores de la época romana avanzada, reconoce como leges
regiae un conjunto de reglas relativas principalmente al derecho sacro y a las instituciones de la
vida patriarcal.

De estas antiguas costumbres y de estos ritos religiosos hizo Papirio una colección, conocida con
el nombre de ius Papirianum, como refiere Pomponio en el fr. 2, 2.º Dig., de origine iuris I,
2: Quae omnes (leges regiae) conscriptae extant in libro Sexti Papirii, qui fuit illis temporibus,
quibus Superbus Demarathi Corinthii filius, ex principalibus viris. Is liber, ut diximus
appellaturius civile Papirianum, nom quia Papirius de suo quidquam ibi adiecit, sed quod leges
sine ordine latas in unum composuit.

El ius Papirianum fue conocido en los últimos tiempos de la República, sólo por la reducción y
el comentario de Granio Flacco; tan preciado monumento se ha perdido completamente, pero por
lo poco que de él sabemos, considerando el carácter sagrado de las reglas que contiene y las
controversias de los escritores, podemos suponer que no se trata de leyes verdaderamente
emanadas de los reyes, sino de una colección de ritos sacros tomados de los commentarii
pontificum reducida a forma legislativa, quizá después de la publicación de las XII Tablas. El
título de la obra, que según el testimonio de Servio era de ritu sacrorum, avala esta conjetura.
Pero no se entienda negada con eso la existencia de verdaderas leyes en período regio, puesto
que, si bien en restringido número, fueron en realidad dictadas algunas, bastando recordar a este
propósito la constitución serviana.

- Leyes de las XII Tablas

Esta es la más importante de las leyes del pueblo romano y contiene toda la ciencia legal de la
antigua Roma. Recopiló las más antiguas reglas del derecho público, criminal, privado, sacro y
procesal, comunes a los patricios y a los plebeyos, con las modificaciones exigidas por esta
legislación, formulándolas en estilo admirable por la brevedad, rigor y precisión. La ley de las
XII Tablas fue la primera, a la par que la última codificación verdadera y propiamente tal en
Roma, y tuvo inmensa importancia, no sólo porque puso fin a la incertidumbre del derecho, sino
también porque merced a ella patricios y plebeyos tuvieron conciencia de la unidad del Estado,
hallando en la misma la mejor garantía de las comunes franquicias. Por esto llegó, paso a paso, a
ser considerada como el estatuto fundamental, como el arca santa del derecho romano, a la cual
se vincularon todos los progresos y evoluciones de aquel derecho.

Digamos, pues, algunas palabras acerca del origen de este código y de la importancia del mismo.

A la incertidumbre de las costumbres, hecho que ocurre a todos los pueblos, iba unida en Roma
la especial situación de la plebe, que careciendo de participación en la cosa pública, sufría las
arbitrariedades de los patricios, por lo que reclamó enérgicamente la igualdad jurídica con éstos
y la codificación del derecho. Tras larga y empeñada contienda, cedieron los patricios a la
proporción de comenzar la redacción de un Código de leyes iguales para todos (1), a cuyo efecto
se envió a tres legados para que se enteraran de la constitución y de las mejoras legislaciones
griegas. Al regresar los legados fueron elegidos en una asamblea por centurias 10 patricios, a
quienes fue encomendada la compilación de las nuevas leyes. Las leyes compiladas por aquellos
"diez" (decemviri), fueron aprobadas por los comicios centuriados y expuestas en el comicio,
para que todos pudieran enterarse de ellas y cesara para siempre el lamentable misterio. A las X
tablas fueron añadidas dos más al año siguiente, y de aquí el nombre de ley de las XII Tablas (2).

No se crea, sin embargo, que la ley decenviral llamada de las XII Tablas fuese una copia o
reproducción de las leyes griegas (3); antes al contrario, la obra de los decenviros consistió en
compilar y escribir el derecho privado de los antiguos romanos, refundiendo en un solo derecho
nacional los diferentes usos y reglas de los pueblos con el tiempo reunidos en la misma ciudad.
El derecho civil se fundó en la antigua costumbre, reproduciendo la organización preexistente de
la familia, de la propiedad, de las sucesiones, de las obligaciones y de los contratos entre los
ciudadanos. De aquí que el derecho civil comprendido en las XII Tablas sea un derecho original
de Roma, con su índole propia, y no un derecho importado del extranjero. Por los restos que nos
quedan de las XII Tablas, se ve claramente que en ellas fueron reducidas a leyes muchos de las
antigua costumbre, y si acá o allá se encuentra alguna disposición propia del derecho griego, es
preciso no olvidar el origen común de ambos pueblos.

La ley de las XII Tablas vivió hasta el tiempo de Justiniano, pues prescindiendo de algunas
modificaciones, el derecho civil durante la República y bajo el Imperio, en gran parte no es más
que una interpretación de la ley decenviral. Esta ley no podía inmovilizar el derecho; y en efecto,
bien pronto comenzó en torno de ella una nueva labor de interpretación de las leyes existentes, o
de adaptación a las nuevas necesidades y relaciones jurídicas de las reglas y fórmulas establecidas
en las XII Tablas. Esta doble labor se designa por los juristas romanos con la sola palabra, tomada
en sentido lato, de interpretatio. En los primeros tiempos, sin embargo, no tiene el sentido de una
interpretación todavía encadenada a un riguroso formalismo y a la letra de la legislación
decenviral, bien que al mismo tiempo bastante atrevida y artificiosa para la satisfacción de las
nuevas necesidades. El derecho que de ella, como de nuevo manantial, brotó, fue denominado
con frase genérica ius civile (4). Las respuestas de los jurisconsultos escribieron extensos
comentarios acerca de la misma. Los comentaristas, citando también a los gramáticos y a los
anticuarios, fueron Valerio Messalla, L. Acilius, Sextus Aelius Catus, L. Aelius Stilo
Praeconinus, Servius, Sulpicius, Rufus, Antistius Labeo y Gaius, quien escribió seis libros de
ellos, 20 de cuyos fragmentos se conservan en el Digesto.

A pesar de que el derecho de las XII Tablas estuvo en vigor durante tantos siglos, no poseemos
este documento en toda su integridad. Ningún ejemplar ha llegado hasta nosotros, y lo único que
se conoce son fragmentos de las Pandectas y de las obras de Aulo Gelio, Cicerón, Macrobio,
Plutarco, Dionisio y varios otros escritores jurisconsultos e historiadores.
- Otras leyes del Derecho romano
Entre las otras leyes del pueblo romano merecen ser recordadas las siguientes:

+ Lex Aquilia de damno

La Lex Aquilia de damno reguló la responsabilidad por los daños culpables extracontractuales.
Estaba dividida en tres capítulos, de los cuales tenemos conocimiento bastante preciso por las
fuentes jurídicas.

+ Lex Voconia de mulierum hereditate

Para refrenar la riqueza y el lujo de las mujeres, se les prohibió heredar por testamento a los
ciudadanos de la primera clase del censo; pero a título de legado permitió que les fuera asignada
hasta la mitad del patrimonio, y, en general, según esta ley, nadie podía adquirir por legado más
de lo que adquiere el heredero.

+ Lex falcidia de legatis

Estableció que al heredero debía quedarle siempre, por lo menos, la cuarta parte de su porción
hereditaria, y que, por consiguiente, debían disminuir a proporción los legados, si la suma de los
mismos superaba a las tres cuartas partes de dicha porción.

+ Lex silia de legis actione

Introdujo un modo especial de accionar (legis actio per condictionem). Tendía a simplificar las
precedentes actiones sacramento y per iudicis arbitrive postulationem; cuando la demanda era
de créditos líquidos en metálico, permitía a las partes que se presentasen en juicio referir el hecho,
y, sin más, comparecieran de nuevo a los treinta días ante el magistrado para el nombramiento
del juez.
+ Lex Calpurnia de legis actione

La Lex Calpurnia de legis actione extendió el sistema introducido por la ley Silia a todas las
acciones personales ex certa re.

+ Lex Iulia Municipalis

Se halla conservada en una lápida de bronce descubierta en Heraclea, y de ahí la denominación

de tabula Heracleensis; está dividida en dos fragmentos, uno de los cuales había sido
transportado a Inglaterra (aes Britanicum), y el otro se llama aes Neapolitanum, por haber
quedado en Nápoles, donde se conservan ambos. El fragmento napolitano es de mayor
importancia: contiene disposiciones relativas a la constitución de un municipio, y de ahí su
nombre de ley municipal.

+ Lex Rubria de Gallia Cisalpina

La Lex Rubria de Gallia Cisalpina se refiere a la organización judicial y a la administración de

justicia de la Galia cisalpina.

+ Lex Iulia et Papia poppaea

La Lex Iulia et Papia poppaea es la ley más importante del pueblo romano, después de las XII
Tablas. Su proposición fue hecha por Octaviano, pero ni el Senado la apoyó ni la aceptó el pueblo
en los comicios, a pesar de haberla alabado previamente el poeta Horacio. Octaviano modificó
en algunos puntos su proposición y la presentó al pueblo que la votó con la condición de que no
debía ser puesta en vigor hasta después de un trienio. Esta ley es la conocida con el nombre
de Lex Iulia de maritandis ordinibus.

Grande fue la oposición hecha contra la misma antes de que transcurriera el término trienal; pero
Octaviano, después de haberla modificado en algunos puntos, la hizo proponer nuevamente por
los cónsules M. Papio Rutilio y Quinto Poppeo Secundo, siendo aceptada y recibiendo el nombre
de Lex Iulia et Papia Poppaea. Se refiere de un modo especial al matrimonio, a la procreación
de los hijos y al derecho de sucesión. Trató de reformar las costumbres con un sistema de premios
y castigo, convirtiendo al matrimonio en un deber público, como lo era para la rígida virtud de
los antiguos, persiguiendo al celibato como plaga social y considerando de mal ver la falta de
hijos (orbitas); especialmente en la sucesión disminuyó o negó la capacidad de suceder a
los coelibes y los orbi, aumentando, por el contrario, en el mismo grado la de los cónyuges con
prole, de donde procede el ius patrum. Los bienes que no podían ser recogidos correspondían a
los herederos con hijos, y en defecto de ellos se incorporaban como caduca al erario. Concedía
también esta ley ventajas y desventajas correlativas, respecto a la obtención de cargos públicos
y, finalmente, prohibía las nupcias de personas senatorias con actores o actrices y, en general, las
de ingenuos con mujeres de baja condición.

El objeto que esta ley se proponía fue eludido por las circunstancias de los tiempos; pero su
importancia fue reconocida por los contemporáneos y por los jurisconsultos clásicos, algunos de
los cuales escribieron extensos comentarios sobre ella.

Señalan también puntos culminantes en la historia de Roma, en cuanto al derecho público, las
leyes Valeria, las sacratae, la Valeria Horacio, Licinia Sextia, y, en cuanto al derecho penal, son
célebres las leyes Cornelias de Sulla y de los dos Julios, César y Octaviano Augusto.

Entre las que han llegado hasta nosotros son, además, importantes: la lex Aeilia repetundarum,
notable por las muchas noticias que contiene acerca de la historia del derecho y del procedimiento
criminal romano; la lex agraria, rica en enseñanzas acerca de la varia condición jurídica de los
terrenos; la lex coloniae genetivae Iuliae s. Ursonensis; la lex Salpensana; la lex Malacitana; y,
finalmente, la lex metalli Vipascensis y la lex Hadriana de saltibus. El estudio de todas estas
últimas leyes es muy interesante para conocer el derecho municipal y la organización económica
del Imperio romano.

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(1) Comenzó la agitación con la propuesta del tribuno Terentillo Arsa, el año 293, para el
nombramiento de una comisión de plebeyos que dieran leyes estables a la plebe. Quería el tribuno
lo que diez años antes había querido Publilio Voleron, o sea constituir de tal modo a la plebe, que
viniera a ser como un Estado dentro del Estado, funesta tendencia a que con razón se opusieron
durante muchos años las clases gobernantes. Por último, en el año 300, vino también el colegio
de los tribunos a mejor acuerdo y propuso al Senado el nombramiento de una comisión mixto de
patricios y plebeyos "communiter legum latores et ex plebe et ex patribus, qui utrisque utilia
ferren, queaque aequandae libertatis essent".

(2) El primer decenvirato del año 303, compuesto exclusivamente de patricios, compiló 10 tablas
de leyes, haciendo que las acogieran los comicios centuriados. El segundo decenvirato, nombrado
el año siguiente para completar la codificación, compuesto ya de patricios y de plebeyos, no llegó
a compilar más que otras dos tablas de leyes, las cuales no fueron acogidas por los comicios
centuriados hasta el año 305, a propuesta de los cónsules de aquel año, y después de la célebre
revolución que restableció el consulado. Esta notable diferencia en la composición y en el éxito
de los dos decenviratos, ha hecho sospechar, no sin motivo, que el primero hubiese realizado el
cometido más fácil de codificar el procedimiento y el derecho privado sacro, de los cuales eran
como depositarios los patricios, y al segundo hubiese correspondido la misión más ardua de
establecer la constitución política y el derecho público. Willems, sin embargo, sostiene con
poderosos argumentos que también los segundos decenviros fueron patricios. En el año 306 las
XII Tablas esculpidas en bronce (en marfil, eboreae, se lee en Pomponio en el fr. 2, 4, de orig.
iur., I, 2; pero tal vez se deba leer robureae), fueron públicamente fijadas en el foro junto a la
tribuna de los oradores y frente a la curia. Otro tanto ocurría en los Estados griegos: véase lo que
dice Aristóteles de la legislación de Solón en su Constitución de Atenas, recientemente
descubierta. Aun durante la infancia de Cicerón las XII Tablas eran aprendidas en las escuelas,
como fundamento venerable del derecho romano. Cicero, De legibus (II, 4, 9).

(3) Poquísimas son las disposiciones comunes con la legislación solónica, tales como la ley
acerca de los funerales (Cicero, De legibus, II, 25); la ley acerca de los collegia (fr. 4. Dig., de
colleg. et corpor. 47, 22), y la ley acerca de los límites o confines (fr. 15 Dig., finium regund, 10,
1); probablemente lo fue también el calendario inserto a lo que parece en una de las dos últimas
tablas. La contextura del primitivo derecho romano era aún demasiado fuerte, ruda y singular
para admitir fácilmente influencias extranjeras.

(4) El cargo de dirigir y regular los progresos del derecho quiritario correspondió hasta mediados
del siglo V al colegio de los pontífices, por razón de las íntimas relaciones que existían entre el
derecho y su administración y la ciencia del derecho sacro, del calendario y de las fórmulas,
 ciencia de que era natural y celosa depositaria aquella antigua corporación patricia. Pero los
rápidos progresos del elemento plebeyo en el Estado, no menos que la institución de la pretura
urbana debieran contribuir notablemente a menguar la influencia del colegio de los pontífices
sobre el derecho, pudiendo considerarse como el último embate dado a la ya quebrantada
influencia, la publicación hecha por Gneo Flavio, amanuense de Apio Claudio el Ciego, de las
fórmulas de las acciones de ley y del calendario, cuya publicación hacía innesario recurrir a los
pontífices. Al librito que contenía las fórmulas denominaron luego ius civile Flavianum, siendo
completado, cerca de un siglo más tarde, por el jurisconsulto Sexto Elio Peto, cuya edición
constituyó el ius civile Aelianum. Secularizado así el conocimiento y, por consiguiente, la
interpretación del derecho, asumieron el cargo de intérpretes individuos de las familias más
eminentes, investidos de las mayores dignidades del Estado, siendo cosa notable que el primero
que dio respuestas en público fuese Tiberio Coruncanio, primer pontífice plebeyo.

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Fuente:
Derecho romano, Felipe Serafini, páginas 15 - 26.

LEYES DE ROMA

Leyes romanas
Ley Petronia :
Prohíbe en absoluto vender un esclavo para combatir las fieras feroces.
Ley Junia Norbana: esclavos que solo tienen libertad de hecho, por que para ser
libertados les faltaba, bien el empleo de modo solemne, o la voluntad de un señor
civilmente propietario.
Ley Minicia: si alguno de los dos autores (padres) era peregrino el hijo era peregrino.
Ley Junia Norbana:considera libres de derecho, pero no ciudadano, y los asimilba a los
latinos de las colonias, descargandoles, ademas, de ciertas incapacidades especiales.
Ley Aelia Sentia: restricciones para las manumisiones:
1.esclavo liberado antes de la edad de 30 años no mas que un latino juniano.
2.manumisión hecha por un señor menor de 20 años
3.disminuyendo la fortuna del señor .
4.si el esclavo resivio ciertos castigos tampoco tiene derecho a la ciudadania.
Ley Fufia Caninia: limita las manumisiones testamentarias, que fueron excesivas,
por que no estaban restringidas por el interes personal del dueño.
Lex humana: es la obra de la humanidad.
Lex divina: es el derecho sacrado.
Lex privata: se forman diferentes especies, pues unos se califican de odiosos o
favorables, según que establece una restricción o una extencion de los derechos
comunes.
Ley Atilia: da derecho a nombrar tutores en Roma al pretor urbano y a la mayoria de
 los tribunos de la plebe. Es un derecho propio distinto de las atribuciones ordinarias
de los magistrados, y no subseptible de delegacion.
Ley Julia Titia: concede e l poder de nombrar a los tutores en las provincias.
Ley julia repetundarum: ley penal, tachan de infames a los condenados en materia
criminal.
Ley julia de vi : ley penal, tachan de infames a los condenados en materia criminal.
Leges curiatae: Procedia a la eleccion y a la investidura del rey.
Lex centuriata: decisión votada por los comicios por centurias, no era obligatoria
hasta después de haber recibido la sancion del senado, la autoritas patrum.
Leges regiae: son catorce las indudablemente autenticas, cuatro son conocidas por
su texto literal, y diez por noticias de los escritores.
Ley de Romulo: contra la nuera que faltase el respeto a su suegra.
Ley de Numa: contra el homicidio de un hombre libre, y la sancion penal del mismo
rey contra un delito que no se expresa.
Ley de Tulio Hostilio: contra los hijos que maltratasen a sus padres.
Leyes de Solon y de Licurgo
Ley decenviral: grava sobre las doce tablas de bronce o de roble, fue expuesta en el
foro.
Ley canuleya: permite el legitimo matrimonio entre patricios y plebeyos.
Ley Ovinia : los censores tenian derecho de nombrar los senadores y debian
escogerlos entre los antiguos magistrados.14: da fuerza legal a los plebiscitos votados por los
plebeyos en los
concilia plebis. Era en lo sucesivo obligatorio para todos los ciudadanos.
Ley Valeria Horaria: en 305
Ley Publilia: en 415 resuelve que la autoritas patrum debe ser concedida antes del
voto.
Ley Hortensia: los plebiscitos tienen definitivamente fuerza de ley.
Leyes centuriadas
Ley Cincia: sobre donaciones. Prohibía a los patronos recibir recibir regalos de sus
clientes y a los abogados recibir honorarios.
Ley Aquilia: sobre daño causado injustamente. Cuando una persona causa sin
derecho un perjuicio a otra atacando su propiedad, la equidad quiere que haya
reparacio en provecho de la victima.
Ley Falcidia: sobre los legados. No se puede legar mas de tres cuartos de la herencia
y que el heredero conserve al menos el cuarto de la sucesion.
Ley Voconia: prohibia legar mas de lo que se dejara al heredero, por lo cual este no
podia ser enteramente despojado. Pero el testador, al multiplicar los legados, tenia la
facultad de poder reducir su parte a proporciones insignificantes.
Ley Furia Testamentaria: decide que no se podia recoger un legado superior a mil
ases sin sufrir una pena de cuadruplo.
Lex regia o lex imperio:concedia a los reyes todo el poder, pero ya no por
concesiones sucesivas sino ya todo de una sola vez.
Lex curiata: daba investidura a los reyes.
Ley juliae judiciariae: sobre procedimiento.
Ley fufia caninia: sobre manumisiones.
Ley aelia sentia: sobre manmiciones.
Ley junia corbata: sobre manumisiones.
Lex del imperio: les conferia el derecho de poder publicar constituciones obteniendo
fuerza por esta ley.
Ley de citas: reconoce le mismo valor a los escritos de los jurisconsultos citados por
los cinco precedentes, tales como Scevola, Sabino, Juliano, Marcelo y otros.
Leges barbarorum
Ley romana delos visigodos
Ley romana de los borgoñones
Ley isaurica: habla particularmente sobre el regimen matrimonial.
Lex Dei o Collatio legum Mosaicarm et Romanarum
Ley julia
Ley plautia Papiria
Ley minicia: si alguno de los padres era peregrino el hijo siempre era peregrino.
Ley Visellia: enel derecho publico no tiene el jus honorum, es decir el acceso a las
magistraturas, ni aun a los municipios y esta ley lo prohibia.
Ley julia de adulteriis: exige que el que intente divorciarse notifique al otro esposo
su voluntad en presencia de siete testigos oralmente o por una acta escrita, que le era
entregada por un manumitido.
Ley julia de adulteriis: calificaba de stuprum y castigaba todo comercio con toda
joven o viuda, fuera de las justae nuptiae.
Ley junia : el jefe de familia solo puede nombrar tutores testamentarios a los que por
derecho puede elegir como herederos; por eso estan excluidos los peregrinos y los
dediticios y los latinos, en virtud a la incapacidad dictada por esta ley.
Ley Claudia: anula la tutela legitima de los agnados.
Ley papia Poppoea: dispensaban de la tutela a la mujer teniendo el jus liberorum.
Ley de las XII tablas: según en la curatela; los locos y los prodigos solo tenian
curadores legitimos.
Ley Plaetoria: creaba un judicium publlicum rei privatae, es decir, una accion
abierta para todos, en interes privado del menor.

Culmino la materia de Derecho Romano I con este ensayo, en el cual realizaré un breve
recorrido por los seis temas que ocuparon esta materia dando al final las conclusiones y
opiniones que me ha merecido esta hermosa disciplina, cuna de la Legislación mexicana y de la
de otros tantos países del nuestro mundo que conforman el Derecho positivo cuasi Universal,
ya que la recepción del Derecho romano como estudiamos no fue aceptada en la totalidad de
nuestro mundo, no dejando por ello de ser la cuna del Derecho privado mayoritariamente, sin
cuyas fuentes y bases no haya sido posible contar un cuerpo de Derecho justo
En los conceptos generales mi primer tropiezo fue la concepción y comprensión del Derecho
subjetivo, ya que el sistema abierto, exceptuando las propias sesiones de asesoría, me limitaron
hasta que logré comprenderlo gracias a alguien religioso que lo había estudiado. Es tan simple
como que el Derecho objetivo es la norma que faculta y el subjetivo la facultad que da la norma.
Tengo derecho a demandar la reparación de un daño, si no lo hago, es mi derecho subjetivo, ya
que existe el objetivo que me faculta para ello. Pasando por el Derecho natural que emana de la
voluntad divina (Cicerón) y yo también así lo ubico, recordando la clase de Introducción al
Estudio del Derecho. No comprendía la diferencia entre el ius honorarium que fue obra del
pretor urbis, creado para completar, reforzar y enmendar el ius civile y el ius gentium, basado
en la razón misma, obra del pretor perigrino, lo cual aprendí en el rubro del Derecho procesal y
en el Imperio romano en la etapa del principado y diarquía, pues es bien cierto que para
comprender la labor del pretor se requiere introducirse al Derecho procesal romano, ya que los
pretores urbis y perigrinis, durante sus labores cotidianas iban compilando la experiencia que
resultó de la aplicación de la justicia en los conflictos entre los particulares en todas las figuras
del Derecho, en su ámbito personal, familiar y de derechos personales y reales en
diversos procesos.
Claro que es de fundamental importancia para la aplicación de la justicia los conceptos
de iurisprudentia (ciencia de lo justo e injusto), fas (lex divina)lo permitido por la religión,
contrario a nefasto que es lo no permitido, Iustitia, Ulpiano y yo coincidimos que es la firme y
perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere) y aequitas que es la
justicia del caso concreto. No avanzaré sin mencionar los praecepta iuris sunt haec; honeste
vivere, alterum non ladere y summ cuique tribuere¸ (vive honestamente, no dañes a los otros
y dale a cada quien lo que le corresponde). El Derecho romano se dividió en público y privado,
siendo el primero el que se refería a la ciudad o al Imperio o del Estado romano y el segundo a
la utilidad de los particulares, dicotomía que reconoce como centro de atracción de
las normas de derecho a la voluntad individual al lado de la República. También las bases del
Derecho taxativo que no admite pacto en contraro, el dispositivo que considera la voluntad de
las partes, el consuetudinario que se basa en la costumbre de ahí que resulta en el derecho no
escrito y por supuesto el derecho escrito ius scriptum que toma la forma de leyes, plebiscitos,
senadoconsultos y constituciones no pueden ignorarse en la formación de un abogado, cuya
comprensión facilita los siguientes pasos en la formación de esta licenciatura en Derecho
burocrático.
Para interpretar el Derecho nos alejamos de la forma inicial y rígida de hacerlo, trasladándonos
a la supletoriedad de los criterios, de la consuetudinariedad, de la voluntad de las partes (no
taxativas), las excepciones, cuidando que la justicia del caso concreto no viole el texto claro
de leyya que también debe interpretarse a la letra no por eso, debiendo ser, rigorista
la interpretación. La vigencia es aplicable tomando en cuenta la espacialidad, temporalidad,
territorialidad ay extraterritorialidad, sin exceptuar al principio ecléctico. Asi nomás.
Teniendo como base fundamental las transformaciones y cambios que se producen en
las instituciones jurídicas de Roma, la historia de su derecho quedaría divida en cinco etapas:
 A) Etapa del derecho romano arcaico. Desde la fundación de Roma -753 a.C. hasta la
promulgación de las leyes de las XII tablas -499 a.C.
 B) Etapa del derecho romano preclásico. Desde la promulgación de las Leyes de las XII
Tablas -449 a.C. hasta el final de la República.
 C) Etapa del derecho romano clásico. Desde el final de la Repúblicas -27 a.C. hasta el
imperio de Alejandro severo 235 d.c.
 D) Etapa del derecho romano postclásico. Desde Alejandro Severo -235 d.C. hasta
Justiniano -527 d.c.
Etapa del derecho romano justinianeo. Desde 527 d.C. hasta el año 565 d.C., duración del
imperio de Justiniano
En la periodización, una vez estudiadas las fases del gobierno romano, como la Monarquía,
República, El Imperio (Principado o Diarquía y la Autocracia o Imperio Absoluto), es de
destacarse en especial el sistema político de estas etapas y las fuentes formales del Derecho:
 En la Monarquía.- La costumbre, siendo Derecho consuetudinario.
 En la República.- La ley, los plebiscitos y los edictos de los magistrados. No olvidar la Lex
Duodoecim Tabularum, lex rogatae por excelencia, (Tribuno Terentillo Arsa) sobre Derecho
helénico. Fueron un triufo para la plebe.
 En el imperio.- El ius civile y el ius honorarium dan lugar al Derecho clásico, que tuvo como
fuente: La ley, los senadoconsultos, el edicto de los magistrados, la jurisprudencia y las
constituciones imperiales.
 En el imperio absoluto o autocracia.- Decayó el Derecho, prevaleciendo el Derecho vulgar.
La fuente del Derecho era la voluntad del emperador.
El dualismo del Derecho romano lo forman el ius civile y el ius honorarium
El emperador Justiniano ascendió al trono en 527, reinando hasta su muerte en 565, con la idea
de restaurar y renovar la República romana, restaurando la unidad territorial, la religiosa, la
administrativa y la jurídica. La compilación de Justiniano reformó el plan de estudios de los
estudiantes de Derecho. La inmensa labor legislativa de Justiniano fue una tarea
de codificación y creativa, ya que adaptó las normas jurídicas anteriores a las necesidades de su
época. Mencionaré obras previas, de la época y posteriores a Justiniano:
Derecho prejustinianeo: Son los códigos Gregoriano (para la práctica forense), Hermogeniano
(recoge los rescriptos de Dioclesiano 292 d.c. hasta Valentino 365 d.c.) y Teodosiano); y
el Código Teodosiano (gran colección oficial de constituciones imperiales), asi como
colecciones mixtas de Iuras y leges (Fragmenta Vaticana con fragmentos de obras de
Papiniano, Paulo y Ulpiano, más rescriptos de de Severo y Dioclesiano) y las Leges Romanae
Barbarorum (año 500, adopta el sistema de territorialidad enlugar de la personalidad del
Derecho).
Justiniano y su obra.- Depuró la tradición jurídica clásica.
Recordado por su gran compilación jurídica de leges y iuris conocida como el Corpus Iuris
Civilis. Esta obra se conformó por Código, Digesto, Instituciones y Novelas:
Derecho Romano posterior a Justiniano
El Derecho romano justinianeo siguió dos trayectorias distintas, una fue la recepción en
Oriente y la otra la recepción en el Occidente: en ambas partes hubo una serie de publicaciones
que no puedo pasara por alto, una disculpa por el espacio
RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN ORIENTE. En Oriente se publicaron:
Las Paraphasis de las Instituciones y un Índice del Digesto atribuído a Teófilo (542),
corredactor junto con Triboniano y Doroteo de las Instituciones; La Ekloga legum, redactada
en 18 libros, los primero 16 tratan de Derecho privado y los dos últimos de Derecho penal y
militar. Fue publicado por Leon III el Isaurio (726) para facilitar la labor de los;
Las Basílicas,recopilación de las Instituciones, Digesto, Código y Novelas, dividida en 60 libros
y títulos. La compilación fue redactada en griego y publicada en el siglo IX por León VI el
filósofo. Esta fue la legislación de Oriente hasta la caída de Constatinopla; y
El Hexabiblos, condensación de las Basíicas y el Derecho romano vigente en 6 libros, ,
ordenada por el juez Constantino Harmenopulos (1345). Aún sigue vigente bajo los turcos y en
el año 1835 se le confiere fuerza de ley para el reino de Grecia.
RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN OCCIDENTE. Mientras que en el Occidente del
Imperio Romano renacía el Derecho, en el Oriente, la Historia de éste seguía una trayectoria de
decadencia, estas fueron las obras:
 Escuela de los glosadores.- en 1090 el monje Irnerio descubrió en una biblioteca de Pisa un
manuscrito del Digesto y los juristas de Bolonia se dedicaron a glosarlo: Martín, Búlgaro,
Jacobo y Hugo. La Glosa de Arcusio consagra todas las glosas realizadas anteriormente en
1227.
 Escuela de los comentaristas o postglosadores.- Los juristas mas destacados fueron Ciro de
Pistoia, Bartolo de Sassoferrato y Baldo de Ubaldis, comentan las obras de los glosadores,
formulando definiciones y haciendo divisiones y clasificaciones apartadas del espíritu del
Derecho romano.
 Las escuelas de los glosadores y comentaristas carecen de perspectiva histórica, pero dieron
difusión y vida al Derecho romano.
 Al sur de Francia imperó el Derecho Romano a través del Breviario de Alarico . al Norte
rigió el Derecho germánico, que influenciado por los glosadores , surgieron grandes
romanistas como Cuyacio, Donelo y Potier, quien influyó en el Código Civil de Napoleón.
 En Alemania, el derecho germánico se vio influido por el derecho romano a partir del siglo
XV, a través de las universidades, como la de Bolonia, a las cuales se remitían las sentencias
para que opinaran, creándose así el Iusis Modernus Pandectarum, que alcanza esplendor
en los siglos XVII y XVII, teniendo a Heinecius como máximo exponente.
 Holanda en el siglo XVII ofreció ouna escuela brillante de jurisprudencia elegante, en la que
destacaron Vinnio, Noodt y Schuting.
 En España , el Fuero Juzgo (654) que tiene principios romanos, fue válido para romanos y
germanos de España. Alfonso el Sabio elaboró entre 1256 y 12673 las famosas Siete
Partidas de tinte romanista. El Derecho Justinianeo influyó a través de las universidades.
Durante los siglos XIX y XX surgen las grandes codificaciones. El Derecho romano dejó de
ser Derecho positivo pero la mayor parte de los Códigos (Prusiano, Napoleón, Alemán,
Suizo, etc.) contienen en sus artículos principios e instituciones de Derecho romano. Los
romanistas ven su ciencia con perspectivas culturales, históricas y científicas.
RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRA LEGISLACIÓN.- La recepción del
Derecho romano en nuestra legislación se dio por varios conductos. A partir de la conquista se
aplicaron en México las leyes españolas e indianas, de corte romano, las Siete
Partidas, la Nueva y la Novísima Recopilación que siguieron vigentes en parte, aún después de
la independencia. El Código de Napoleón y la doctrina francesa fueron sin lugar a dudas base e
inspiración de los códigos civiles mexicanos de 1870, 1884 y 1928.
Las personas.- son un sujeto de derechos y obligaciones, la personalidad es la aptitud legal
para ser sujeto de derechos y obligaciones. En el D.r. se adquiría y perdía la personalidad , ya
sea por la muerte por obvio, con la esclavitud y la libertad, incluso con la propia ciudadanía.
Las ciudadanías y extranjerías plenas me llamaron la atención en cuanto al
término ingenuos que son los ciudadanos romanos, los latini veteres pudieron por su parte
alcanzar la ciudadanía romana. Los libertos manumitidos son un concepto ya claro igual
los latini colonarios con su commercium y connubium ya que también obtuvieron sus ventajas
para la ciudadanía. Los latini iuniani carecían de commercium. Los peregrinis podrían recurrir
al pretor para definir sus controversias.
De sumo interés resulta la personalidad colectiva de municipios y colonias, collegia, corpora
solitates, cuya mayor autonomía las acerca al Derecho privado. Conceptos claros vano de
definir en este ensayo son las fundaciones con fin piadoso, civil o religioso con su finalidad de
utilidad pública, de beneficencia o de pía, no fue reconocida como persona jurídica en el
Derecho clásico, quedándome la duda entonces cuándo llegó a ser reconocida.
La familia por linaje o por sangre son los ascendentes, descendentes o colaterales con un tronco
común y los cónyuges de los parientes casados. En el Derecho romano es el conjunto de
personas que por naturaleza o por derecho se sujetan a la misma potestad de un pater
familias. En las facultades implícitas de la patria potestas vitalicia, que tienen como fuente
las iustae nuptiae, un rescripto, la adopción, adrogatio (patria potestas sobre otro pater
familias), incluimos la terrible ius vitae necisque derecho sobre la vida que fue eliminado por
Ulpiano (la potestad es caridad, no atrocidad). El concubinato y el matrimonio, igualmente
reconocidos en Roma, guardan su diferencia por el affectioo maritales, sin que
el concubinatum sea nunca reconocido como justo matrimonio ni con efectos jurídicos
inherentes al mismo.
La tutela es la potestad sobre persona libre, para proteger a quien no puede defenderse por sí
mismo en razón de su sexo o edad. La curatela se administra al incapaz (dementes –mente
capti o furiosi- o pródigos- dilapadores). Admirables los recursos de los pupilos para solicitar
justicia al tutor o curador por los delitos que puedan cometer durante sus tutela o curatela y
como siempre el pretor aplicando la justica de cada concreto, es decir, la aequitas.
El proceso es la solución de un controversia por un tercero (el juez) y el procedimiento son los
pasos dados para llegar a esa solución. Las partes del sistema procesal romano son tres: la
primera es el ORDO IUDICIORUM PRiVATORIOM que se conforma de dos etapas; la primera
es el legis acciones(Sistema de acciones de la ley), con declaraciones solemnes, dividiéndose las
acciones en declarativas (legis actio sacramento, per judicis arbitribe postulartiones y per
condionem) y ejecutivas (legis actio permanus iniectio y per pignoris capionem); la segunda
fase del ordo iudiciorum privatorium fue el Proceso Formulario donde la solemnidad del legis
actio se consideraba hasta ridícula.
El proceso formulario se señalaban dos fases: primero frente a un magistrado (in iure) y luego
ante el juez apud iudicium. En ambos había fases de ofrecimiento, admisión, rechazo,
desahogo de pruebas, sentencia, el cumplimiento y en su caso, la ejecución forzosa.
El proceso extraordinario cognitio extra ordinem con fuente relativas en las constituciones
imperiales de los Códigos Teodosiano y Justinianeo, quedó como procedimiento único a partir
del siglo III pese a su nombre (extraordinario) cuyo desarrollo plasmo por lo sustantivo y no
puedo dejarlo fuera para mi propia reafirmación:

Desarrollo de la cognitio extra ordinem

El último tema de la materia se refiere a los Derechos reales. Los ius quod ad personas
pertinet (derechos personales) y los ius quod ad res pertinet(derechos de las cosas).
Empezaremos señalando que los derechos reales permiten el goce de una cosa a su titular, es
decir, gozar de la propiedad. Los derechos personales permiten el reclamo de una persona a
otra, la prestación de un hecho (dare, facere y praestare) con la desventaja de que
la eficaciadel resultado depende de la solvencia del deudor. Así pues surge la figura de la
posesión, que se da de hecho y no de derecho, que puede ser regular, irregular, legal, efectiva,
definitiva, de buena fe y presunta. Como labor pretorial en pro de la figura de la posesión
existieron los interdictos, para protegerla en los casos de possesio ad usucapionen. Resalto que
en la de buena fe el poseedor convserve el objeto mientras se aclara la cuestión de la propiedad.
Considero que en materia de posesión la legislación es imperfecta o menos que perfecta, toda
vez que cualquiera con mala fe, pretendiendo la possesio ad usucapionen podría posesionarse
de cosas y bienes que no le pertenecen ni le corresponden, amparándose en estos preceptos y
desposeyendo al poseedor de derecho. Si bien, existe el recurso de la acción reivindicatoria, que
castiga la mala fe, si ésta no está de manifiesto ni aceptada, es controversial la efectividad, a mi
parecer.
El derecho sobre la propiedad puede ser exclusivo, absoluto, así como irrevocable y perpetuo.
La propiedad quiritaria, que ha sido un derecho de propiedad romano por excelencia recae
sobre muebles y fundos itálicos, con la reinvidicatio como figura de defensa procesal. En lo que
respecta a la propiedad bonitaria bonis habere o in bonis ese (en patrimonio) es la protección
de la propiedad por medio de la actio reivindicatoria, mediante acciones ficticias, o sea, es una
propiedad pretoria, en la que el pretor protege a quien adquirió una propiedad quiritaria sin la
formalidad del derecho civil tales como mancipatio o in iure cessio, es decir, se adquiere
por traditio. Igualmente controversial, las menciono pero sigue en duda la efectividad.
Los derechos inherentes, tales como la protección de los derechos humanos por medios legales
y pacíficos, garantizar intrínsecamente la protección de las garantías individuales consagradas
en nuestra Carta Magna.
Por último restan las servidumbres personales, en beneficio de una persona, temporales,
aunque también puede ser vitalicia, contenidas en el Corpus Iuris: usufructo, uso, habitación y
el derecho real de aprovechar animales o esclavos ajenos. Los derechos personales irregulares,
restringidos a la vida del titular, no se extinguen por el no uso o capitis deminutio del titular, ya
ue es un hecho y no un derecho, aparte que quien lo tenga el derecho, puede rentarlo. Hay dos
ejemplos, como retirar una cosa del uso que se le daba sin provechos o frutos y el segundo caso
es la habitación que no se debe confundir con el de casa. Finalmente, los derechos sobre cosa
ajena de garantía para que el acreedor tenga la seguridad del cumplimiento, ya que se le
conceden ciertas facultades sobre pertenencia del deudor. Este es un derecho accesorio, los
romanos prefirieron más bien la garantía personal, ya que los derechos reales de garantía son
la renda y la hipótecoa, pero les precede la enajenación con fiducia.

Conclusiones
Fuera de la conceptualización y periodización del Derecho romano, concluyo este ensayo
admitiendo que los fondos sociales y económicos de las fases imperiales no fueron
mencionados, toda vez que las fuentes del derecho romano me parecieron aún más sustantivas,
ya que si bien, la labor de los magistrados hizo tan brillante esta disciplina, he subrayado la
labor del pretor, en su figura urbana y peregrina, que a lo largo de la materia y no propiamente
de este ensayo, parece pasar ante mis ojos y por mi mente como una película en la que veo más
justicia que injusticia. Justiniano y su gran obra nos legó su compilación tan susceptible de
consulta como lo son las leyes del fuero común y del fuero federal. No necesitamos sentarnos
 frente al Corpus Iuris civiles para sumergirnos en las instituciones y las novelas. Nuestra
propia legislación mexicana, la misma legislación española, la Constitución Napoleónica, son
vivos y claros ejemplos de que el Derecho Romano es la cuna de la legislación cuasi universal y
que sin las bases, lacultura, el conocimiento y la preparación que conlleva el estudio de esta
bellísima materia, no me hubiese sido posible comprender el resto de las materias de este
primer cuatrimestre de la Licenciatura en Derecho Burocrático. ¿Cómo, sin una preparación
podría aspirarse al conocimiento, a la formación, al aprendizaje y a la reafirmación? Nunca lo
hubiese logrado, sin la fortuna de haber sido responsable de la preparación de la materia de
Derecho Romano I. Gracias querido asesor, tal vez no capte el alcance de la importancia de sus
consejos, de sus comentarios, de su propia asesoría. Sin usted, no habría tenido las bases
académicas con las que ya cuento para poder hablar de las resoluciones los laudos, las
sentencias, el alcance del fuero común (local) y los del fuero federal y por supuesto, agradezco a
Yoly que me enseñó que la jurisprudencia en México se reconoce como cinco casos resueltos en
el mismo sentido ininterrumpidamente. Yo solo sabía que eran cinco. Nunca más volveré a
hacer un oso de esa magnitud. Hasta pronto y gracias otra vez.

Autor:
Luz Adriana Moreno Hernández
Enviado por:
Manchys Moreno

*
Este trabajo tiene la finalidad de conocer el concepto de derecho con la finalidad
de obtener mejores conocimientos y comprender las normas jurídicas, el derecho
romano contiene principio jurídicos y se dice que es una fuente inagotable.
Desde la fundación de roma que es el 21 de abril 753 a.c hasta la muerte del
emperador JUSTINIANO en el año 565 d.C desde ahí se ubica el concepto de
derecho romano.
En el estudio del derecho la más importante es el referente al legado jurídico
transmitido que ha contribuido a fortalecer el pensamiento.
FLORIS MARGADANT señala que el derecho romano y el comparado son dos
materias que forman el Cordón umbilical que une la ciencia jurídico nacional y
supranacional, es útil para el jurista y en especial para el jurista mexicano ya que el
derecho civil tiene su raíz en el derecho romano, esto refleja las obligaciones o los
derechos de créditos, como contratos mutuos.

En el sistema jurídico sirve para las normas que lo integran y su forma de aplicación
en su conjunto de normas entre sus sistema jurídicos puede señalarse el romano
germánico , el socialista la elaboración y desarrollo predomina el interés del estado
sobre derechos del individuo.

Hay una diversidad de sistemas en los cuales se caracterizan por normas como el
derecho divino (RELIGIOSAS), y derecho humano (JURÍDICAS) donde los romanos
los identificaban con terminologías FAS y la segunda como JUS para ellos el más
importante era el musulmán que profesaba la fe y la fuente principal y la base
ideológica era el Corán y su fundador Mahoma.

Con el paso del tiempo ROMA fue evolucionando en el estudio del derecho, en una
sola obra todo el conjunto de acontecimientos en más de un milenio de existencia
del pueblo romano, donde describe los aspectos políticos, económicos, religiosos y
jurídicos.
En la historia externa e interna del derecho romano que comprende el estudio de
sus fuentes e instituciones, el político comprende etapas de gobierno que vivió el
pueblo romano, donde describe el derecho en la monarquía, la república y el
derecho, las etapas evolutivas del derecho romano se ubican a partir de la
fundación de roma hasta lo que fue el derecho de JUSTINIANO.
Al parecer ROMA se fundó con tres tribus donde eran razas diferentes como la raza
latina, los la raza sobiana, los titienses, se dice que cada tribu estaba formado por
10 curias que se constituían la asamblea del pueblo llamado comicios por curias
donde cada uno de ellos estaba formado por muchos gens donde estaban
agrupados de origen aristocrático, donde estaban formados por familias unidas, por
la línea de varones que eran descendientes de de autor común fundador de las
gens y se consideraba un héroe o un dios.
La monarquía fue la primera de gobernar que los romanos las reconocían, donde
eran ejercidos por reyes donde estaba ROMULO.
El gobierno de la monarquía no era absoluto el rey no era más que el jefe , donde
la soberanía pertenecía a los patricios que componían los curias, el rey era el titular
del poder político y también del religioso , era la autoridad máxima,
Al principio de roma surgieron dos tipos de clases sociales donde se llamaban los
plebeyos y los patricios, se decía que los patricios eran los privilegiados donde
gozaban de derechos políticos.

La división de imperio producto de la reforma Dioclecianea debilito al occidente a

causa de los germanos. A los romanos se les juzgaba conforme a las leyes de
los ´pueblos de cada uno. La etapa del renacimiento se ubica entre la conquista
de Constantinopla que era por los turcos y la revolución francesa, mas adelante
surgen dos escuelas una de humanismo jurídico donde estudia las fuentes de
derecho romano en busca de la verdad histórica , la escuela del derecho
natural tiene como concepto que el derecho es la razón humana . En MEXICO el
derecho romano surge a través de la conquista con la imposición de las
leyes españolas.
Las fuentes del derecho romano se clasifican en formales, históricos y reales.
Las dormales , también conocidas como historias externas del derecho romano ,
indican el proceso que da nacimiento a la norma jurídica junto con su procedimiento
.
Los reales se caracterizan por los acontecimientos sociales que producen el
nacimiento de leyes que regulan.
La costumbre jurídicamente era interpretado por el colegio de los pontífices que
poseia el conocimiento nosolo del derecho sagrado , sino también de algunos
aspectos del derecho civil.
Se conocen diferentes conocimientos de la ciencia jurídica , la justicia y equidad
en aplicaciones del derecho .
La religión y el derecho en los primeros tiempos del roma estuvieron
entremezclados, Paraaclarcer el derecho humano y el derecho divino se usaron
los términos jus y fas.
Jus era para e derecho romano en el orden jurídico creado por los
hombres para regir a los hombres para regir en sus relaciones entre ellos mismos
o con el estado.
Fas era el derecho divino, el orden religioso y creado y transmitido por la divinidad
para regir a los hombres. La justicia es una voluntad firme y perpetua de dar a cada
uno lo que le pertenece. La equidad es la justicia misma aplicada un caso concreto
es buscar la justicia en la interpretación de la norma jurídica al aplicarla. el derecho
tiene como fin otorgar protección igual al interés.
Jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas , con la ciencia
de lo justo y de lo injusto , es la ciencia del derecho que implica la concentración en
el conocimiento del prudente , tanto religioso como humano para que conociendo
ambos sepan encontrar el buen camino entre lo malo y lo bueno .
Se dice que el jurista romano es el intérprete de lo humano eterno fecunda e
inderogable, silenciosa.
Decían que los tres preceptos del derecho eran
1.- honeste vivvere (vivir honestamente)
2.- Alterum non laedere (no dañar a otro)
3.- Suun cuique tribuere (dar a cada quien lo suyo)
Estos preceptos añaden la suerte de normas sociales alas que es común un
mismo principio sobre el obrar.
El derecho público se refiere al gobierno de la república romana y el culto
público regulando las funciones sacerdotales.
El derecho romano no les permitía a las partes pactar en los contratos que quien
hubiera actuado con dolo, quedará relevado de responsabilidad.
La palabra dualismo significa en referencia a la impartición de la justicia civil
(AMARO)
ENSAYO SOBRE DERECHO ROMANO
ENSAYO SOBRE DERECHO ROMANO:

Por Alexander Maduro

Si de Grecia hemos heredado la idea de armonía, el sentido de la belleza expresada en su arte, en sus
leyendas, en su literatura, y al mismo tiempo una concepción de la vida y el mundo reflejadas en los
conceptos de democracia, libertad y en su pensamiento filosófico, Roma es la organización, el
sentido político, la administración casi perfecta, el derecho, el idioma y la estructura total del Estado
que, fundido con la idea del Cristianismo, tenía que perdurar hasta nuestros días.

Roma fue un pueblo ordenador. Prueba de ello es que supo mantener durante siglos bajo un mando
único a pueblos muy dispares y distanciados. Una gran parte de esta prodigiosa organización se
debe al Derecho Romano.

Ya hemos citado la compilación llamada "Ley de las Doce Tablas", refundición del derecho
consuetudinario. Más tarde apareció en la sociedad la clase llamada «juris prudentes» o letrados,
hombres entendidos en leyes.

Los distintos gobernantes promulgaron leyes adecuadas a cada circunstancia. Así, por la Ley
Valeria, por ejemplo, Sila consiguió legalmente hacerse con el poder. César fue un gran legislador,
pues reorganizó la vida municipal y financiera, dictó leyes contra el lujo excesivo y reformó los
presupuestos. En una de sus leyes daba premios al matrimonio que tuviera mayor número de hijos.

El jurisconsulto Juliano publicó el Edicto Perpetuo, que fue una codificación del Derecho Civil. En
los últimos siglos del Imperio se promulgaron numerosas leyes y el Derecho adquirió una
importancia extraordinaria. Los principales jurisconsultos establecieron que todo el poder radicaba
en el Emperador. En parte fueron dulcificadas las leyes republicanas que daban una autoridad
demasiado grande a los «pater familiae», y el trato con los esclavos resulté también mejorado.
Grandes hombres de leyes fueron Papiniano y sus discípulos Ulpiano, autor de Disputationes y de
Instituciones, y Julio Paulo. En la época de Diocleciano se publicó el Código Gregoriano y el
Hermogeniano.

Se comprende que esta intensa tradición legal fuese continuada por Justiniano, soberano del
Imperio Romano de Oriente.

La influencia del Derecho de Roma en todos los códigos del mundo y en las ordenaciones legales es
tan intensa que incluso en nuestros días todas as legislaciones de países civilizados se basan, en sus
líneas fundamentales, en las leyes romanas.

Aunque las leyes tendían a asegurar el poder militar y la autoridad absoluta del Estado, se tenía t la
familia en muy alta estima; en ella no existía más autoridad que la del padre, «pater». A él debían
sujetarse los demás miembros: esposa, hijos, clientes, etc. Poco a poco, la autoridad de la madre fue
igualando a la que poseía el padre, y exponente de ello son las palabras simbólicas que dirigía la
recién casada al marido, en el instante de penetrar con él en el atrio: «donde tú eres el amo, yo soy
el ama». En el hogar, la mujer se dedicaba a labores propias de su sexo, a manejar la rueca y el huso,
pero no tenía que entregarse a trabajos rudos; cuidaba además del fuego sagrado mantenido ante
los dioses lares y, en ciertos cultos, era sacerdotisa exclusiva (Bona Dea, Vesta).

La unión entre los esposos era indisoluble y la poligamia no estaba permitida; la castidad era muy
estimada, y la filiación, el ideal de su vida, hasta tal punto que el que no tenía hijos podía adoptar los
ajenos. El culto de los dioses protectores y de los dioses lares se hallaba tan grabado en las
costumbres, que los esposos acostumbraban a dirimir sus contiendas ante la diosa protectora de los
cónyuges.

El derecho romano: El derecho romano comprende las normas establecidas para regular la vida
social: las relaciones familiares, comerciales, laborales, privadas o públicas.

El sujeto del derecho romano era el ciudadano. En Roma había dos tipos de ciudadanía, la completo
(la gozaban los ciudadanos romanos que tenían plenos derechos políticos y civiles> y la incompleta
(correspondía a los ciudadanos habitantes de las provincias, que tenían solamente derechos civiles,
como casarse, tener propiedades y celebrar contratos comerciales>.

te sólo existía el derecho consuetudinario’ o no escrito, regido por las costumbres y controlado por
pontífices. La importancia de la Ley de las 12 Tablas radico en el hecho de consagrar las normas
escritas, que se hicieron de este modo públicas y conocidas por todos. A partir de aquí se sumaron
con el correr del tiempo otras leyes, decretos del Senado, de las Asambleas, etcétera.
Durante la época republicana tuvo mucha importancia la actividad realizada por los pretores,
magistrados anuales encargados de la administración de ¡justicia. Al asumir su cargo, dictaban un
conjunto de leyes o “edictos” por los cuales se iban a regir, o confirmaban los de sus antecesores. Las
normas dictadas por el pretor urbano dieron origen al “derecho civil”. Es decir, al que se ocupaba de
regular las relaciones entre los ciudadanos romanos. Las normas dictadas por el pretor peregrino
dieron origen al llamado “derecho de gentes”, que regulaba las relaciones de los habitantes de las
provincias del imperio (ciudadanos incompletos).

En la época imperial, el “derecho” continuó con su desarrollo. Las resoluciones del emperador se
transformaban en fuente de derecho. En el año 121 Adriano ordenó la recopilación de todas las leyes
vigentes en un Edicto Perpetuo. A partir de aquí no era necesario renovar todos los años las normas
legales. Con este documento también se eliminaron las contradicciones existentes entre los edictos
de los pretores, que se habían acumulado. En el siglo III se suprimió la distinción entre el derecho
civil y el derecho de gentes, cuando el emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los
habitantes del imperio. Mediante nuevas recopilaciones posteriores se complementó la tarea
realizada.
ENSAYO SOBRE EL SEGUNDO
PERÍODO DE LA LEY DE LAS XII
TABLAS AL FINAL DE LA
REPÚBLICA
PREFACIO

Los siglos comprendidos en este período son de confrontación y de guerra para

Roma dentro y fuera de su territorio, como consecuencia también son de profundos
cambios, con la promulgación de las XII Tablas dadas en 449 a.C., comienza una
nueva etapa en la historia de Roma.

Roma se va convirtiendo en dueña del mundo, hasta que, alrededor del 27 a.C.,
toma forma el régimen imperial.
MARCO HISTÓRICO

 Roma continúa la expansión de su dominio en la península itálica.

 En 396 a.C., se produce la destrucción definitiva de Veyes que era una importante
ciudad Etrusca más cercana a Roma.

 Alrededor del 390 a.C., los galos saquean e incendian Roma, habiendo vencido,
bajo el mando de Brenno, a los romanos liderados por Sulpicio Longo en la batalla
de Allia. Tradicionalmente se atribuye a este incendio la pérdida de las XII Tablas.
 Marco Furio Camilo, héroe de la caída de Veyes, logra convencer a los romanos
que desistan de la emigración que pretendían debido al saqueo e incendio que
produjeron los galos.

 Después de reconstruida la ciudad, Camilo es aclamado como segundo fundador

de Roma.

 En esta época ocurre el proceso de unificación de Italia, que tuvo varios episodios.

a) Las Guerras Samnitas, en las que Roma enfrentó y acabó por vencer a los samnitas,
rivales en la dominación de los apeninos, se desarrollaron en tres etapas:

1) la primera entre 343 y 341 a. C.

2) la segunda entre 326 y 304 a. C.
3) la tercera entre 298 y 290 a. C.
 Roma logra establecer su hegemonía en la región del Lacio, culminando en la
disolución de la Liga durante la guerra contra la Liga Latina, ocurrida entre 340 y
338 a.C.

 Roma lucha contra Tarento entre 280 y 275 a.C., Tarento

solicita la ayuda de Pirro, rey de Epiro, éste invadió la península
 itálica, poniendo a Roma en peligro. Pero Roma sale triunfante, logrando la
rendición de Tarento en 272 a.C.

 Las Guerras Púnicas que también se pelearon en tres etapas fueron:

1) la primera de ellas fue de 264 a 241 a.C.

2) la segunda, entre 218 y 201 a.C
3) la tercera guerra púnica, entre 149 y 146a.C. cuando Roma se convierte en señora
del Mediterráneo.

Los cambios que sufre Roma como consecuencia de las guerras de

expansión se ponen de manifiesto en las figuras de los hermanos Graco,
proponiendo la distribución mensual de cereales a bajo precio para la población de
la ciudad.

Después de gran cantidad de guerras la república romana vive su esplendor

en cuanto a forma de gobierno, expandiendo su poder y civilización hasta abrazar
casi todo el mundo antiguo, pero como consecuencia de esta misma expansión,
atraviesa problemas y transformaciones que resultarían en la caída de dicho
régimen.

Inicia la crisis y transformación del mundo romano, el período preclásico del

Derecho Romano se caracteriza por coincidir con las luchas entre patricios y
plebeyos, estas crisis fueron consecuencia de la expansión de Roma mediante sus
guerras de conquista, los pequeños campesinos fueron obligados a abandonar sus
tierras para posteriormente perderlas por deudas o no poder cultivarlas, luego da
inicio a la crisis esclavista se produjo al aumentar la oferta de esclavos.
 Roma sufre cambios en su constitución social, de las antiguas costumbres y
virtudes se pasa al lujo, la molicie y el ocio.

 La antigua religión es corrompida con el advenimiento del esoterismo oriental, a la

vez que las filosofías epicúreas y estoicas, no sin extenderse también el
escepticismo y descreimiento.

 La economía agraria es sustituida por el industrialismo capitalista.

 Culturalmente se inician los avances en la literatura y las artes que culminarían con
el siglo de oro de la cultura latina, la era de Augusto.

 Se produce una desmembración de las funciones consulares que dio lugar a

nuevos cargos, los cuales llegarían con el tiempo a constituir la llamada carrera de
los honores o cursus honorum.

Las magistraturas romanas tuvieron algunas de las siguientes características

 ELECTIVIDAD: los magistrados eran nombrados por un magistrado superior o por
el pueblo reunido en comicios.

 ANUALIDAD: el ejercicio de la magistratura duraba un año.

 COLEGIALIDAD: cada magistratura era ejercida por al menos dos titulares, pero
no en forma corporativa, sino que cada titular tenía la plenitud de los poderes anejos
al cargo, debiéndose sus decisiones complementarse con la aprobación del otro, o
ser paralizada mediante la intercesión

 PRINCIPIO DE NO REELECCIÓN INMEDIATA: debía transcurrir un tiempo,

determinado por las leyes, entre el ejercicio de una y otra magistratura.

 GRATUIDAD: el ejercicio de las magistraturas no era remunerado.

 ORDEN JERÁRQUICO: existía una jerarquía en las magistraturas mediante lo

cual se pretendía que fueran ocupadas por ciudadanos que habían ido adquiriendo
la debida experiencia.

PODERES

Muestra una realidad moderada y perfeccionada por el uso y la costumbre, distinta

a la idea abstracta que, a primera vista y en sí misma, es la de un poder ilimitado.
 LEYES

En el proceso legislativo intervenían los magistrados, los comicios y el senado,

tenían derecho a convocar las asambleas del pueblo presentaban su proyecto de
ley, dándolo a conocer mediante la promulgatio, exponiéndolas al público en tablas
de bronce o madera por lo menos durante veinticuatro días, durante los cuales las
personas lo discutían.

Las leyes se clasificaron en:

 LEGES ROGATAE: la ley comicial, rogada por el magistrado a la asamblea

popular.

 LEGES DATAE: dictadas por los magistrados que tenían a su cargo la

organización de las provincias y colonias, en virtud de una delegación hecha por el
pueblo en su persona.

 LEGES DICTAE: disposiciones sobre la administración de los bienes estatales o

municipales. Según las consecuencias que podían derivarse de su incumplimiento,
Ulpiano clasificó las Leges rogatae en:

 PERFECTAE: su violación produce la ineficacia del acto vulnerador.

 MINUS QUAM PERFECTAE: no destruye el acto, pero impone castigo al

transgresor.

 IMPERFECTAE: carecen de sanción. La doctrina posterior añade las leges plus

quam perfectae, aquellas que tanto producen la ineficacia del acto violatorio como
imponen un castigo a quien la transgredió.
 PLEBISCITOS

En el 286 a.C., se dictó la lex Hortensia de plebiscitis, que reconoció la

obligatoriedad de los plebiscitos para todo el pueblo (“ut plebiscita universum
populum tenerent) a propuesta del dictador Q. Hortensio, y “de ese modo fueron
equiparados a las leyes”, su proceso legislativo era muy similar al de las asambleas
comiciales.
 EDICTO DE LOS MAGISTRADOS

Los magistrados recibieron una especie de poder legislativo para establecer las
normas que regirían la solución de los litigios que conocían, mediante el ejercicio
del ius edicendi, del que estaban dotados los magistrados cum imperio.

JURISPRUDENCIA PONTIFICAL Y LAICA

Los romanos la entendían como la ciencia del Derecho, el oficio del jurista
definiéndola como “conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo
y de lo injusto”.

El conocimiento del Derecho se encontraba reservado a los grupos sacerdotales,

especialmente el de los pontífices, situación que terminó al ocurrir el proceso
llamado de secularización o laicización del Derecho, que se desarrolló en cuatro
momentos históricos

 La promulgación de la Ley de las XII Tablas (449 a.C.).

 La divulgación de las fórmulas de la ley y el calendario judicial (304 a.C.), atribuida

a Cneo Flavio, escriba del censor Apio Claudio.

 La labor de Tiberio Coruncanio, plebeyo electo como pontífice máximo en 254 a.C.,
quien fue el primero en ejercer públicamente la enseñanza del Derecho.
 La publicación del Tripertita de Sexto Aelio Paeto (204 a.C.), obra formada por tres
series de normas.

 Sustantivas: Ley de las XII Tablas

 Doctrinales: interpretación de los sacerdotes.

 Procesales: acciones de la ley.

Los jueces, magistrados, consejeros y los jurisconsultos de esta época participaron

en el descubrimiento y creación del Derecho, las transformaciones que experimentó
el mundo romano reflejaron, en el ámbito jurídico, pasando de ser un derecho
nacionalista a uno cosmopolita, el contacto y comercio con extranjeros provocó que
el Derecho traspasara las fronteras del derecho civil, propio de los ciudadanos
romanos, para llegar a la realidad jurídica de otros pueblos.

CONCLUSIÓN

La situación desigual de la plebe con respecto a los patricios fue un factor detonante
para que ellos tomaran acciones al reclamar sus derechos públicos o jurídicos,
religiosos y privados.

Al constituir la mayor parte de la población utilizaron dos herramientas valiosas para

lograr sus propósitos: la amenaza de secesión para formar una nueva ciudad y la
huelga militar.

Estos actos desencadenaron una serie de hechos relevantes a través de la historia

de Roma los cuales han sido aporte fundamental al estudio del Derecho.

Al culminar el segundo período, gracias a la interpretación de los Pontífices y de

los Jurisconsultos romanos, el derecho romano tomó carácter nacional.

GLOSARIO

 VEYES: Fue en la antigüedad una importante ciudad etrusca, situada a 16 km al

NNO de Roma, en Italia. Se halla en la actual comuna de Formello, en la provincia
de Roma

 BRENNO: Quien era el jefe galo que había sitiado y vencido a la ciudad de Roma.
 SULPICIO LONGO: Fue un distinguido comandante en la guerra contra los
samnitas.

 BATALLA DE ALLIA: Fue una batalla acaecida durante la primera invasión gala
de Italia. La batalla tuvo lugar cerca del río Alia y terminó en una derrota del ejército
de Roma.

 LAS XII TABLAS: Fue un texto legal que contenía normas para regular la
convivencia del pueblo romano. Por su contenido se dice que pertenece más al
derecho privado que al derecho público.

 MARCO FURIO CAMILO: fue un militar y político romano de ascendencia patricia

que vivió en el marco de los inicios de la República Romana.

 GALOS: Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia, Bélgica,
el oeste de Suiza y las zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin, y una franja
aún poco determinada de este último país, a la orilla derecha del río.

 LAS GUERRAS SAMNITAS: Las Guerras Samnitas fueron un serie de conflictos

armados de la Antigüedad que enfrentaron principalmente al pueblo itálico de los
samnitas, que dominaban los Apeninos al sur del Lacio, contra la incipiente
República Romana por el control de la Italia central.

 APENINOS: Los Montes Apeninos (Appennino, Appennini, en italiano) recorren

1.400 kilómetros del norte al sur de Italia y forman el eje principal de la península
italiana o apenina, desde el golfo de Liguria hasta la península de Calabria.

 REGIÓN DEL LACIO: Cuna de la civilización occidental y la cultura cristiana,

territorio comprendido entre el curso bajo del río Tíber y los montes Ausonios, en
los alrededores de Terracina, y los Apeninos como límite oriental.

 LIGA LATINA: Fue una confederación de aproximadamente 30 aldeas y tribus

latinas, cerca de la antigua Roma, organizada para asegurar su mutua defensa.

 TARENTO : Es una ciudad del sur de Italia, en la zona costera de Apulia, a orillas
del Mar Mediterráneo en el istmo de la Península Salentina y da el nombre al Golfo
de Tarento. Fue fundada en el año 706 a. C. con el nombre de Taras.

 LAS GUERRAS PÚNICAS: Fueron una serie de tres guerras que enfrentaron
entre los años 264 a. C. y 146 a. C. a las dos principales potencias del Mediterráneo
de la época: Roma y Cartago.
 GRACO: Es el periodo de la historia de Roma que se extiende desde el año 133
a. C. hasta el 121 a. C, protagonizado por los hermanos Tiberio Sempronio Graco y
Cayo Sempronio Graco, de la familia de los Gracos.

 EPICÚREAS Y ESTOICAS: Corrientes fundamentales del pensamiento antiguo

(en Grecia y Roma) durante la época helenística. El pensamiento de las escuelas
cínicas, estoicas y epicúreas.
 AUGUSTO: Conocido como César Augusto y más habitualmente como sólo
Augusto, fue el primer emperador del Imperio Romano. Gobernó entre 27 a. C. y 14
d. C.,Nota 1 año de su muerte, convirtiéndose así en el emperador romano con el
reinado más prolongado de la Historia.

 CURSUS HONORUM: La carrera política durante la República Romana recibía el

nombre de cursus honorum y siguió existiendo durante el imperio, sobre todo para
la administración de las provincias dependientes del Senado. El cursus honorum
establecía el orden y la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas,
así como el modo de cumplirlas.

 PLEBISCITOS: Los Plebiscitos (del latín Pebli scita) fueron inicialmente decisiones
tomadas por la plebe, que adquirieron mayor relieve progresivamente. El 465 a. C.
el dictador Quinto Hortensio hizo votar por los Comicios Centuriados la ley que
obligaba a todos los ciudadanos a acatar los plebiscitos. Aunque no se precisaba el
asentimiento del Senado, fue generalmente solicitado.

 IUS EDICEND: Derecho de dirigirse al pueblo y dictar ordenanzas.

 CNEO FLAVIO: Era hijo de un liberto y secretario (scriba) del cónsul Apio Claudio
el Censor, un trabajo de la administración pública con cargo al erario público. Su
posición le permitió obtener un profundo conocimiento del derecho romano, que
tradicionalmente había sido prerrogativa de la élite.

 APIO CLAUDIO: Fue un famoso censor romano que ocupó el cargo en 312 a. C.
Fue nombrado para el cargo aunque no había sido cónsul previamente, como era
lo habitual en el cursus honorum.

 TRIPERTITA DE SEXTO AELIO: Fue un cónsul de la República romana elegido

en el año 198 a. C. Se le conoce actualmente por su interpretación de la Ley de las
Doce Tablas, a la que accedemos sólo gracias a los comentarios de Cicerón. Elio
Peto Cato procedía de una prominente familia plebeya aristocrática. Su padre fue
pretor y su hermano mayor, Publio Elio Peto, también fue cónsul.

INVESTIGADO POR:
MARBETH CASTILLO VALVERDE
marbeth80@gmail.com

JERRY GONZÁLEZ TREJOS

jgtrejos@gmail.com

MAUREN QUIEL SOTO

maureenqs@hotmail.com

JOSE UMAÑA MUÑOZ

josearturo.umana@fuerzapublica.go.cr
jumanamsv@hotmail.com

FUENTE:

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