Año 36

Enero - Junio 2019 Número 56

 2 EL Robledista Número 56 Enero - Junio 2019

Contenido Pagina

El Robledista Notas cortas.....................................................................................................2 ,3 y 4

Fundado en 1983
Editorial........................................................................................5
Periódico del
Instituto Jorge Robledo
De la muerte del humanismo.....................................................................................6
Número 56 Diego Andrés Martínez Rúa
Enero - Junio del 2019
Año 36 ¿Por qué la sociedad ha hecho de unos
datos biológicos la justificación de una
Profesores desigualdad política entre sus integrantes ..................................7 y 8
Mauricio García Echeverri Susana Velásquez Velásquez
Verónica María Moreno C.
El acto auto-biográfico por excelencia...............................................................9 y 10
Valeraia Cano Cardona
Consejo Editorial
Mauricio García Echeverri Behind Stevenson´s paradoxes.................................................................................11
Wayra Arredondo Arango Valentina Gallego Álvarez
Daniel Vélez Vélez
Sara Hoyos González Medellín y au aire.......................................................................................12, 13 y 14
Carolina Fernández Pérez Redacción El Robledista
Manuel Vera Ramírez
Raquel Cano Cardona
La investigación en educación: una reflexión
desde la práctica pedagógica ...................................................................................17
Eliana Villa Chavarria y Zayra Villa Chavarria
Diseño y Diagramación
Verónica María Moreno C. The unknown part about fashion..... ...................................................................... 18
Valentina Jaramillo Builes
Edición Web
Webmaster I.J.R ¿Y sobre el sujeto moderno qué? .................................................................. 19 y 20
Mauricio García Echeverri

El Robledista es un medio de difusión académico y un organismo de información institucional del Instituto Jorge Robledo, busca reflejar diferentes posiciones,
las inclinaciones académicas y los intereses que los estudiantes y profesores del colegio asumen dentro del clima de libertad intelectual que ofrece el colegio .
Si usted como miembro de la familia robledista, tiene alguna sugerencia o desea colaborar con El Robledista, puede escribirnos a elrobledista@elijr.com

Deportistas destacados primaria

Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
3
Deportistas destacados Bachillerato

Escuela de padres
E l espacio de formación no sólo incumbe a
profesores y estudiantes. Como tal, la edu-
cación es un proceso en el que entran en juego
los distintos ámbitos en los que una persona se
desarrolla a lo largo de su vida; y si bien no po-
demos suplir todos estos espacios, sí creemos
necesario abrir diálogos en los que entren más
factores. Por ello, volvemos a la idea del año
pasado sobre la Escuela de padres, pues cree-
mos en la importancia que tienen las familias en
el proceso formativo de las personas. Conversa-
ciones en torno a métodos de estudio, aspectos
esenciales en la vida de niños y adolescentes,
como también discusiones sobre el papel de los
padres en la educación de sus hijos han sido te-
mas que han dado pie a este nuevo año de la
Escuela de padres.

Escuelas Deportivas

E ste año, en el Instituto, se empezaron a

implementar las escuelas deportivas. Es-
tas son una propuesta del colegio apostando
por el desarrollo deportivo de los estudiantes,
que cuenta con profesionales especializados,
uniformes, participación en competencias y
charlas con respecto al desarrollo deportivo.
Por lo tanto, esta área ha contado con inno-
vaciones en los clubes existentes, como el de
patinaje y el de natación. En el primero, el
escenario de entrenamiento se trasladó a La
Liga de Patinaje del INDER; mientras que en
el segundo, las clases cuentan con el apoyo
de docentes pertenecientes a La Liga de Na-
tación de Antioquia. La primera charla orga-
nizada para estas escuelas se dio el Viernes 3
de Mayo, y tuvo como foco “la nutrición para
un buen desempeño deportivo”.
En el marco del área deportiva, los clubes
de baloncesto y fútbol ya han tenido parti-
cipación en diferentes torneos. El equipo de
Basketball IJR Sub-17, que compite en La
Liga de Baloncesto de Antioquia y en el tor-
neo Intercolegiados. El equipo de fútbol, por
su parte, ha tenido participación en el torneo
Intercolegiados.
 4 EL Robledista Número 56 Enero - Junio 2019

C omo invitación para toda la comu-

nidad robledista y aquellos intere-
sados, el Instituto Jorge Robledo tiene
Extensión cultural

el programa de extensión cultural. Su

propósito es formar un público interesado en
diversas manifestaciones culturales de nues-
tra ciudad como lo son conciertos, presenta-
ciones artísticas y del ballet del colegio. Este
año por ejemplo tuvimos en el mes de abril la
presentación del dúo Sentir mestizo. Sin em-
bargo, la presentación que más conmovió fue
la del ensamble musical del colegio que dio
inicio a la Muestra artística estudiantil, orga-
nizada por estudiantes del grado décimo y en
la que participan, en su segunda versión, estu-
diantes y profesores del colegio.

Bogotá

Y a es habitual escuchar a principio de año

que los estudiantes de undécimo se emo-
cionen por la posibilidad de ir a Bogotá con
compañeros y profesores. Y no es para menos;
visitas a museos, universidades, Casa de Nari-
ño, Capitolio Nacional, Catedral de sal de Zi-
paquirá, como otros recorridos por la capital de
Colombia hacen de esta experiencia académica
y cultural un buen momento para que los estu-
diantes vayan terminando su paso por el cole-
Toma Literaria gio. .

Clubes y cursos
Centro de Estudios en Ciencias Cátedra Miguel Roberto Téllez
y Humanidades
E ste año, la Cátedra Miguel Roberto Téllez adquiere un nuevo aire. Como sabemos, la Cáte-
dra está dirigida a estudiantes de los grados undécimo y décimo, y gira alrededor de temas
tanto de interés social como también como una suerte de vocación profesional. Para darle un
espectro mucho más amplio a este espacio del Instituto Jorge Robledo, la Cátedra empezó a ser
dirigida por el Centro de Estudios en Ciencias y Humanidades, de la Corporación Educativa
Jorge Robledo, trayendo consigo nuevos personajes del ámbito académico nacional y regional.
En lo que va corrido del año, hemos tenido charlas sobre el ejercicio de la escritura literaria, la
medicina y la arquitectura.

E ste semestre se abrieron dos clubes para

estudiantes de los grados noveno a un-
décimo: apreciación cinematográfica y lec-
toescritura. En apreciación cinematográfica
se construyen espacios de reflexión y críti-
ca sobre el cine como medio de análisis so-
ciológico, político, moral, filosófico y como
configurado por la misma sociedad. Por otro
lado, en lectoescritura se tiene como objetivo
pricnipal desarrollar las habilidades de lectu-
ra y escritura, entendidas estas como las ba-
ses para correcto desarrollo de los procesos Elecciones personero y
de aprendizaje. líder mediador
También, en su objetivo formativo, el Centro
de Estudios en Ciencias y Humanidades ha
E n su quehacer democrático, la escuela juega
un papel importante. Allí no se hace un simu-
lacro de la democracia nacional, sino que por el
abierto distintos cursos durante este semes- contrario es el espacio en donde aparte de la for-
tre para toda la comunidad académica de la mación se lleva a la práctica la buena convivencia
ciudad. Cerámica, óleo, pintura, literatura, entre personas. Como una muestra de ello, el 12
como también los que se abrirán el otro se- de marzo se eligió al personero y al líder media-
mestre en torno a la pedagogía infantil, fran- dor del colegio. Entre tres candidatos del grado
cés, ética y cine y filosofía, se configuran undécimo, fue Juan Diego Basurto quien quedó
como nuevos espacios de discusión sobre la elegido como personero y Valeria López, también
vida del hombre y su relación con el mundo. del grado undécimo, como líder mediador.
Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
E
Editorial
L 24 de abril de 1953, aparecía en el interior de las
páginas de un reconocido periódico el título: “Edi-
ficio propio tendrá el Instituto «Jorge Robledo»”. Y un
año antes, en una misma edición de El Colombiano, la
del 6 de febrero, se decía que “El Instituto «Jorge Roble-
do», el más completo ensayo de educación privada en el
país”. Títulos parecidos se veían en los primeros años
de la década de los cincuenta en Medellín. Recalcaban,
entre comillas, el nombre Jorge Robledo, como si la pa-
labra Instituto estuviera por fuera del mismo, como si
la palabra institución quedara por fuera del nombre de
nuestro querido colegio. Imposible saber cuál era el pro-
pósito de entrecomillar el jorge robledo, pero valgámo-
nos del mismo hecho para aclarar un poco la historia.
Pasando casi todos los días al lado de ella, estudiantes,
profesores y otros, miran cómo el busto del egregio ma-
riscal fundador de Antioquia Jorge Robledo observa a
su derecha, reflexivo, algo que no alcanzamos a enten-
der por más que nos quedemos mirándolo. Quién sabe
qué estaría pensado el mariscal en sus aventuras, y qué
pasaba por la cabeza de quien lo esculpió. Pero sin duda
alguna, la representación que de él se hizo al conmemo-
rar otro aniversario del colegio no fue en vano. En 1949
el colegio se inauguraba en un momento turbulento en
la historia de Colombia. Un año antes “estallaba” una
nueva época de violencia; los residuos de nuestro pa-
sado no habían sido superados, y el asesinato de Jorge
Eliecer Gaitán daba oportunidad a incautos y otros tan-
tos para aprovechar el desconcertante momento al cual
entrábamos “nuevamente”. No tuvimos un discurso fú-
nebre al estilo de Pericles, pero aun así un momento de
reconciliación se hacía necesario. Unos años después,
algunos creyeron haberlo encontrado en alianzas entre
conservadores y liberales; un cuasi contubernio político
y económico con pocas miras a futuro.
Para otros, el concepto de reconciliación no puede ser
entendido como una condición de la inmediatez huma-
na; el repaso de la historia nos da a entender la imposi-
bilidad de formar un cuerpo político crítico, deliberan-
te, una opinión pública verdadera, como se dice “a las
patadas”. Era más bien necesario tocar las bases de la
sociedad. Los altos propósitos del hombre, ennoblecerse
a sí mismo mientras se vive en comunidad, son la cons-
trucción paulatina, lenta y en constante cambio. Cree-
mos que todavía no han llegado a consolidarse, incluso
ni siquiera sido entendidos. En su momento los procesos
modernizadores estaban entrando al país, fracturándolo
por regiones olvidadas y ciudades céntricas con grandes
privilegios. La industrialización entró modernizando al
país; creando nuevas expectativas de vida, mejorándola
sin duda alguna; cambiando de a poco ciertos aspectos
5
de nuestra vida social. Pero como mencionamos, los
procesos son más lentos. Ante el panorama, y obede-
ciendo a ideas ilustradas del pensamiento francés, como
también de corrientes pedagógicas progresistas que ven
en un futuro feliz la verdadera utopía humana empezó
a constituirse hace ya setenta años la idea de una insti-
tución educativa que le hiciera frente a la historia, que
la “cepillara a contrapelo”. Las intrépidas aventuras del
mariscal Jorge Robledo descubriendo el territorio antio-
queño se reflejaron en las ideas de los maestros Miguel
Roberto Téllez y Conrado González Mejía.
Desde la pedagogía activa desarrollada por Rousseau
a mediados del siglo XVIII, pasando por pensadores
como Pestalozzi y Nieto Caballero, un momento his-
tórico específico y otras visiones sobre el contexto, los
fundadores del Instituto Jorge Robledo emprendieron la
tarea de formar un espacio moderno para la educación.
Proyecto en ese momento anómalo, que recibió críticas
de un lado y defensas por otro. Ideas progresistas sobre
la educación no caían necesariamente bien en un país
en el que la marea andaba por otras corrientes. Por la
misma vía, otras ideas sobre la educación, como las de
Loris Malaguzzi acerca del desarrollo de los niños han
hecho que el Instituto Jorge Robledo se transforme.
A pesar de que los años han pasado, el Instituto Jorge
Robledo no ha cambiado su perspectiva. No obstante
enfrentarse la escuela a diversas presiones por la opinión
pública, lo privado y lo estatal, el objetivo de ennoblecer
la vida humana no debe perderse. Podrían exaltarse los
objetivos cumplidos mencionando los egresados desta-
cados en la vida nacional; tal o cual medalla o conde-
coración otorgada por el Estado colombiano, o mencio-
nar los últimos resultados de las pruebas de admisión a
universidades y exámenes estatales. Es cierto que esto
es fruto de un proceso pedagógico que ha dado buenos
frutos y enaltece el orgullo robledista. No obstante, un
colegio no se reduce a tales resultados; el espíritu roble-
dista encuentra otras satisfacciones. ¿Cuáles pueden ser
estas? Imposible decirlas. Al educar en libertad, la bue-
na vida sigue siendo un proyecto individual. El colegio
no se pone por encima de la persona, del estudiante; le
brinda las condiciones para que él mismo vaya introyec-
tando su vida en comunidad y como tal, intente cambiar
su mundo.
Por supuesto que son las anteriores unas idílicas pala-
bras que recrean con grandes ideales lo que no sucede
constantemente en la realidad. En estos setenta años, el
propósito del Instituto Jorge Robledo mantendrá su con-
dición de buen idealismo filosófico.
 6 EL Robledista
De la muerte del humanismo
Por: Diego Andrés Martínez Rúa.
Profesor Español y Ciencias politicas
E l hombre en su
evolución his-
tórica y biológica
ha intentado bus-
car la perfección
en la virtud y en
el cuerpo mismo.
Dicha búsqueda ha
sido una premisa
fundamental den-
tro de los interro-
gantes que ocupan
lo humano desde
antiguo, además
de ser fundante en el encuentro de sentido que
nos propicia un lugar en el cosmos. Ell se inicia
hace 250 mil años, cuando el hombre abandonó
los árboles para pisar tierra y crear tribu. El im-
pulso para tal decisión fue dado por el descubri-
miento del “fuego”. Este último hizo fantasear
al hombre primitivo hasta elevarlo a un grado
ponderable de ser “civilizado”.
Para los griegos y otros pueblos originarios el
fuego era un don de los dioses porque procuraba
la transformación. El fuego renovó la alimen-
tación, la fisionomía, los códigos de comunica-
ción, el estilo de vida, los hábitos de higiene,
la arquitectura, la cosmogonía, la organización
económica… fue en su momento un paso esen-
cial para lo que sería la ciencia, la técnica y la
construcción de lo que hoy nombramos como
civilización. De este modo, la renovación que
trajo consigo dicho fenómeno era ante todo la
“mutación”, “el cambio”, “el devenir” “la per-
dida de toda forma material”, “la combustión”.
Dicha renovación llegaría a implicarse honda-
mente en el hombre hasta hacerla de suyo una
costumbre, un habito, es decir, el hombre y la
idea de cambio se amistaron hasta el punto de
entender que cambiar es parte básica del proce-
so biológico de cualquier mortal. Mirando en-
tonces con perplejidad el cambio, el hombre se
aventuró a quemar lo viejo y a cambiarse a sí
para parecerse más a la naturaleza.
Esta idea de cambio cargaba consigo la idea de
simetría y curiosidad. Se trataba de un hombre
inquieto. Los egipcios manipularon sus muertos
con hierbas para hacerlos volver del viaje as-
tral procurado por la muerte; médicos griegos
y alejandrinos auscultaron en las vísceras y el
cerebro humano. La alquimia hermética medie-
val intentó moldear un humano espiritualmente
noble, virtuoso y simétrico con el universo. Es-
tos intentos de transformación y de perfección
Número 56 Enero - Junio 2019
arribaron a la concepción de que realmente el
humano es capaz de imponerse a las morales
dominantes y conseguir bajo su empoderamien-
de lo que en la actualidad se nombra como “eu-
genesia”, esto es, una inclinación por generar y
producir especies con buenos genes, mejorada,
to una categoría, un rol divino en términos so- con mejor genética o como bien lo entendería la
ciales, científicos y culturales. teoría evolutiva, como la concreción de la selec-
ción natural de la “buena génesis”.
Tal revolución y cambio se inició con mayor
vigor en los movimientos fisiológicos de la mo- De ahí que en la literatura y la filosofía el pen-
dernidad. La literatura retrata con precisión di- sador Nietzsche se aventuró en un culto a los
cho fenómeno. Un ejemplo claro de ello lo en- hombres superiores, los mejores, los más aptos,
contramos en la famosa figura de Frankenstein los artistas y en un rechazo indiscriminado a los
que la escritora Mary Shelley retrata con deta- débiles, llamados por él, “rebaño de esclavos”.
lle. En sus páginas preliminares promulga: “Era El vulgo, sometido a la monotonía de la tradi-
muy distinto cuando los maestros de la ciencia ción y de la historia representan el espíritu de la
buscaban la inmortalidad y el poder; tales en- pesadez, la servidumbre y con ella el encargo
foques, si bien carentes de valor, tenían gran- de una moral decadente aceptada y asumida. La
deza”. El enfoque mencionado lo hallará Víctor iniciativa es superar los viejos valores desde la
Frankenstein en la unión de partes de cadáveres inocencia y la creación. Nietzsche se aventura
para formar un humanoide extravagante. Esta en señalar en Más allá del bien y del mal que
idea, a simple vista vaga y básica, plantaría “los fisiólogos deberían reflexionar más an-
un problema ético posterior de profundas con- tes de afirmar que el instinto de conservación
jeturas, este es, la manipulación genética y la es el instinto fundamental del ser orgánico. El
búsqueda de un suprahumano, manipulador de ser vivo quiere ante todo, dar rienda suelta a su
acciones, pensamientos, fuego… dominante en fuerza –la propia vida es voluntad de poder-, y
su sentido más estricto. la auto conservación no es más que una de las
consecuencias indirectas y más frecuentes de
El mencionado concepto de suprahumano con- ello” (Nietzsche 34).
siste en una superación del hombre mismo y de
su integridad, de ahí que, para Mariana Isabel La mencionada “rienda suelta” y la “Voluntad
Herazo-Bustos y Carlos Arturo Cassiani-Miran- de poder” indican la superación ya antes se-
da en su artículo Humanismo y poshumanismo: ñalada. Ahora bien, dicha superación en la ac-
dos visiones del futuro humano, la definición de tualidad y como se ha indicado, radica en las
lo anterior sea: “por Transhumanismo se entien- implicaciones llevadas a cabo por el hombre en
de la propuesta de mejorar tecnológicamente el terreno científico. Mejorar genéticamente el
a los seres humanos como individuos y como hombre para construir un modelo cuasi perfec-
sociedad por medio de su manipulación como to de humanidad abre el diálogo entorno a un
especie biológica, bajo el entendido de que esa posthumanismo bajo el cual se producirá una
mejora sería intrínsecamente buena, convenien- transición de homo sapiens a homo deus. Un
te e irrenunciable”. hombre endiosado y definido bajo otro tipo de
paradigmas, de ahí que Adela Cortina, teórica
De este modo los retos actuales, que, -como se de la ética contemporánea, presienta la muerte
dejó ver-, parten de una condición elemental del humanismo, es decir, de la comprensión del
como lo es la manipulación del fuego, han ve- ser humano por antonomasia. Para Segio Fan-
nido sospechando de la muerte de la definición jul, “en la época de los ciborgs y la inteligencia
más aceptada de “humanismo” y de la muerte artificial habría que preguntarse qué es el ser
“hombre” como figura y problema filosófico; humano y qué es la conciencia”.
jugar con fuego ha terminado hoy por saborear
la inteligencia artificial, la nanotecnología, la Estamos entonces frente a una transición an-
biónica, la genética, la robótica… todas ellas tropológica que es necesario mirar desde la re-
en busca de superar las limitaciones humanas flexión y el pensamiento propositivo. Si hemos
y hallar un “bio-poder” que rescate al hombre sido testigos de la muerte de Dios, ¿será la hora
de su caverna como lo hizo Frankenstein. Una de la muerte del hombre? De ahí la importancia
mirada precisa nos indica que, desde el inicio de jugar con fuego…
de la humanidad, al homo lo ha movido una sed
Número 53 Enero - Junio 2019
¿Por qué la sociedad ha hecho
de unos datos biológicos la
justificación de una desigualdad
política entre sus integrantes?
Por: Susana Velásquez Velásquez
Grado undécimo
D esde los ini-
cios de la
existencia del ser
humano, partien-
do del punto de
vista aristotélico,
el sujeto se ha en-
frentado al hecho
de coexistir con
otros individuos
de su misma es-
pecie, aliándose
con ellos con fi-
nes reproductivos,
conformando así lo que se conoce como familia.
Más adelante estos pequeños grupos se fueron
uniendo en pro de alcanzar un bien mayor, mag-
nificándose en pequeñas sociedades
que se convertirían en lo que hoy es
definido como Estado. Según Aristó-
teles, en cualquier grupo social debe
haber un jefe, un dominante, un repre-
sentante de la ley y el orden, y el úni-
co apto para esto es el hombre por su
superioridad en cuanto a capacidades
físicas frente a la mujer; para Aristó-
teles la misma naturaleza ha creado
unos seres para mandar (los varones)
y otros para obedecer (las mujeres),
una idea bastante cuestionable que se
ha ido perpetuando a lo largo de los
años, produciendo de esta manera una
profunda diferencia entre estos dos
sexos, lo que le da paso a la pregun-
ta ¿Por qué la sociedad ha hecho de
unos datos biológicos la justificación
de una desigualdad política entre sus
integrantes?
Según el filósofo y otros teóricos en-
focados en el tema del poder y la do-
minación, el Estado es algo natural
por el hecho de que en el momento
de conformar los primeros pueblos,
se hizo uso de las palabras para esta-
blecer las leyes y los derechos de los
individuos, y al ser esta una habilidad
natural del ser humano, por ende el
Estado también lo es; junto con esto,
se declaró que para un correcto fun-
cionamiento entre individuos debe
haber un dirigente con la capacidad de
guiar a su comunidad y brindarles las
mejores condiciones de vida posibles. Aristóte-
les declara que el hombre es el único que debe
ocupar ese cargo, y lo justifica en bases pura-
mente biológicas, argumentando que la fuerza
física otorga al sujeto la razón y el poder de ser
obedecido por los demás. A partir de esto varios
científicos, políticos, abogados, profesores, per-
EL Robledista
sonas del común, han basado sus comentarios
desacreditando las capacidades de la mujer para
desempeñar el mismo papel que su compañe-
ro del sexo opuesto, teniendo que enfrentar de
esta manera constantes desigualdades en todos
los aspectos del diario vivir, como en el ámbito
del trabajo (lo social), la vida doméstica (lo fa-
miliar) y la concepción de sus capacidades para
sobresalir en el entorno académico. Un ejemplo
de esta discriminación es el cometario que rea-
lizó Erick Erickson, editor del influyente blog
conservador RedState.com, en el canal de tele-
visión estadounidense Fox News:
Si tenemos en cuenta la biología, el mundo de la
naturaleza y los roles de machos y hembras en
la sociedad y en otras especies animales, tradi-
cionalmente el hombre es el que tiene el papel
Ilustración Isabela Garcia Ramírez , Grado Undécimo
dominante. La hembra no se opone, no compite,
sino que tiene un rol complementario. Como so-
ciedad inteligente, hemos perdido la capacidad
de mantener relaciones complementarias en las
familias y eso nos está destrozando.
El anterior comentario circunscribe a la mujer a
un rol que ha sido construido de antemano y se
7
le ha otorgado por la misma humanidad a través
del tiempo, condenándola a una falsa realidad
de subordinación y sumisión a los roles de gé-
nero; y evidencia la gran influencia que este tipo
de teorías han tenido en la sociedad, las cuales
son necesarias debatir y cuestionar.
El hecho de esperar que la mera biología per-
mita dar respuesta a preguntas planteadas sobre
la superioridad masculina frente a la femenina
es en primera instancia un error. Para llegar a
este tipo de conclusiones es necesario negar la
complejidad humana, y reducir al ser humano a
una simple cuestión de órganos. Esta comple-
jidad abarca la dimensión individual y social,
la historia subjetiva y colectiva, el sistema de
costumbres y creencias que afectan el modo
particular de ser y estar en el mundo. Una com-
prensión profunda de esto daría bases
para analizar la diferencia sustancial
entre los dos sexos.
Para demostrar la inferioridad intelec-
tual de la mujer, hubo quienes partie-
ron del paralelismo psicofisiológico
(dualismo), que asegura que hay una
correlación entre lo psíquico y físico.
En El segundo sexo Simone de Beau-
voir expone un caso donde científicos
intentaron demostrar que el cerebro
masculino debía pesar más que el fe-
menino, ya que es el órgano que pro-
duce el pensamiento. Los resultados
del peso relativo fueron 2,73 para el
cerebro del hombre y 2,74 para el de
la mujer, dándole de cierta manera un
predominio a ella; dado que los resul-
tados no fueron los esperados, esta
teoría fue descartada.
Otras maneras de tratar de demostrar
la superioridad del sexo masculino ha
sido remitiéndose a la comparación
de las mujeres con las hembras de las
demás especies del reino animal y su
papel a lo largo de los años, tal como
se evidencia en el cometario de Erick
Erickson. Esto es un factor discuti-
ble por razones de que los humanos
son mucho más complejos que unos
animales, porque los segundos men-
cionados son especies concretas para
las que es posible presentar descrip-
ciones estáticas -ya que a diferencia
de los humanos, estos son inmanen-
tes, es decir, no están en evolución constante- es
por ello que a partir de observaciones se puede
concluir o afirmar si la yegua es más rápida o no
que el caballo, o si el chimpancé posee mayor
inteligencia que su compañera.
De lo anterior surge la necesidad de comparar
al hombre y la mujer desde su complejidad, de
 8 una perspectiva puramente humana pues-
to que, como dice Merleau-Ponty El hom-
bre no es una especie natural: es una idea
histórica; y como dice Simone de Beau-
voir: No se nace mujer, se llega a serlo. Así la
mujer es un devenir, y si se va a comparar con el
sexo opuesto habría que definir sus capacidades
y no reducirla a lo que ha sido y a lo que es en
la actualidad. El hecho es que ella en tanto ser
humano es en esencia un ser transcendente que
se puede transformar, y ese poder hace referen-
cia a una posibilidad que requiere condiciones
materiales y concretas para hacerse
efectivo, esas condiciones son las po-
líticas, sociales, económicas, cultura-
les. Si la mujer es considerada un ser
inferior por ser mujer, la sociedad no
cuestiona eso sino que lo toma como
hecho y desde allí le ofrece un mundo
restringido de posibilidades para de-
sarrollarse limitadamente. Si la huma-
nidad tomara lo mencionado como un
hecho, pero mostrara cuestionamien-
to y deseo de transformarlo, le ofre-
cería a la mujer elementos para poder
salir de ese estado de inferioridad al
que la misma sociedad le ha venido
condenando. Ella puede ir más allá de
los límites que han sido impuestos por
el mundo, y sus capacidades solo se
manifiestan cuando se hacen realidad,
por ello es pertinente definir el cuerpo
a partir de la existencia, convirtiendo
a la biología una ciencia abstracta en
este sentido.
También hay que tener en cuenta la situación
en la que se colocan estos dos sexos, ya que
hay que definir las posibilidades de los sujetos
a partir del contexto y el escenario presentado
(porque no es lo mismo poner a un chimpancé
y a un león a escalar un árbol; evidentemente el
primer animal mencionado tiene más oportuni-
dades de triunfar que el felino, por el contario,
si se les reta en velocidad, el león puede tener
mayor probabilidad de ganarle al chimpancé).
En este caso el contexto es la capacidad de go-
bernar, manejar el poder y la dominación. We-
ber entiende el poder, como la probabilidad de
EL Robledista
ejercer o imponer mi voluntad sobre la de otro;
la dominación como la probabilidad de que me
obedezcan; y define un gobernante como aquel
que unifica estos dos términos y conserva un Es-
tado legítimo. Weber aquí en ningún momento
menciona que el líder deba tener ciertas carac-
terísticas físicas para mantener un país, o para
ser suficientemente capaz de tomar decisiones.
Además para definir las capacidades intelectua-
les de los individuos (las cuales son las verda-
deramente importantes a la hora de gobernar)
hay que considerar el contexto social y las he-
rramientas con las que puede contar la persona.
Esto se debe a elementos como la educación,
la posición social y la disposición económica,
que influyen de manera considerable en lo men-
cionado anteriormente; ya que evidentemente
una persona estudiada de un estrato social alto,
puede generar más impacto, respeto y reconoci-
miento que alguien analfabeto, desconocedor e
ignorante.
Uno de los mecanismos que posibilita todo esto
es el dinero que, según Marx, es el objeto por
excelencia porque permite la apropiación de to-
dos los objetos, este es el que determina (en la
mayoría de los casos) el grado de influencia que
Número 56 Enero - Junio 2019
alguien puede tener, el respeto, la popularidad,
los lazos sociales, permite y determina la cali-
dad, los contenidos y las formas de educación
que llega a recibir un individuo; todos estos
componentes son muy relevantes en la política
porque, a lo largo de los años y en la actualidad
la mayoría de los gobernantes han sido aque-
llos que cumplen con las características sociales
mencionadas anteriormente ya que mientras más
personas estén en el círculo social, más votos
se pueden recibir, más apoyo, más publicidad;
además, aquel que tenga el poder debe ser una
persona estudiada, conocedora de di-
ferentes temas que a la hora de tomar
una decisión que involucre la vida de
cantidades de ciudadanos y el bien-
estar de un país o comunidad , pueda
aplicar lo aprendido, es decir, tomar
una “buena” decisión y velar por el
bienestar de su pueblo . El dinero ha
tenido y tiene tanta influencia, que lo
que dice Shakespeare en el Timón de
Atenas, es totalmente acertado porque
el dinero es aquello que puede trans-
formar lo malo en bueno, el amor en
odio, tal como se evidencia en el frag-
mento Este amarillo esclavo va a atar
y desatar lazos sagrados, bendecir a
los malditos, hacer adorable la lepra
blanca, dar plaza a los ladrones y ha-
cerlos sentarse entre los senadores,
con títulos, genuflexiones y alaban-
zas. De todo esto se puede retomar y
cuestionar la posición aristotélica que
afirma que la capacidad física es la que otorga la
razón y el poder de dominar (gobernar).
Para finalizar se puede concluir que para deter-
minar la superioridad masculina sobre la feme-
nina para gobernar y para cualquier situación
del diario vivir, hay que dejar de un lado la psi-
cofisiologia, y empezar a estudiar las circuns-
tancias biológicas desde un contexto ontológi-
co, social, psicológico y económico. La mujer
es transcendente, está en constante evolución,
por ello no se puede estancar y determinar sus
probabilidades de éxito por su naturaleza.
Noche,
que brilla como oro en sus pupilas
reflejo de la soledad y nostalgia
afligida y dolida.
Noche,
que hipnotiza todo su ser
absorviendo cada aliento de vida
llevándolo a un agonizante olvido
Noche,
cruel y despiadada bestia
mujer fría y desafiante
hermosa criatura nocturna
Isabel Bustamante Vargas
Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
EL ACTO AUTOBIOGRÁFICO POR EXCELENCIA
…who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,The undiscover’d country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will and makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Hamlet, Acto III, Escena 1 – Shakespeare
Por: Valeria Cano Cardona , Egresada 2013
Estudiante de medicina. Universidad de Antioquia
E l suicidio es
una conse-
cuencia de la se-
La literatura ha explorado el suicidio en una
variedad de formas: Werther decide pegarse un
paración entre tiro en la cabeza, Ana Karenina se arroja debajo
el individuo y el de las ruedas de un tren en movimiento, Ofelia
mundo. Relatarlo se ahoga en el río, Emma Bovary ingiere vene-
por medio de una no. Algunos métodos responden a la practicidad
novela es un in- de los medios disponibles; otros a los aconteci-
tento de recombi- mientos previos de la trama. Desde Ofelia hasta
nar los elementos Werther, el suicidio en la literatura pretende re-
de una realidad flejar un aspecto clave de la esencia de aquel que
insoportable y en- lo comete. Incluso aquellos que son arrastrados
contrar sentido en a terminar con su vida por la locura causada por
el absurdo del fin el duelo o el desamor, escogen distintas maneras
inevitable de la existencia. Hamlet sostiene un de abandonarse a sí mismos. El suicidio tiene
diálogo consigo mismo precisamente porque la tantas variables porque los escritores se sientan
muerte y la vida se han convertido en soluciones largas horas a pensar cómo acabar con la vida
igual de desesperadas e insufribles. En la trage- de sus creaciones, como los suicidas. Esta cons-
dia de Shakespeare, entre el miedo a lo desco- trucción cuidadosamente elaborada demuestra
nocido y lo insoportable de la vida, el deseo de el gran esfuerzo y atención a los detalles que
acabar con aquello que no puede ser tolerado un son necesarios para crear un personaje, y la con-
minuto más inclina la balanza hacia la muerte; tradicción que existe cuando este se destruye en
aunque su protagonista no se quita la vida, está el momento en que la tinta anuncia el jalón del
la única salida a la locura causada por las intri- gatillo, la ingesta del veneno o el salto desde
gas y conspiraciones de su noble familia 1 el precipicio. Todo parece absurdo a partir de
entonces porque, ¿cuál es el propósito de darle
1 [ Víctor M. Gómez Patiño, “El suicidio. vida a una persona para luego acabar con ella?
Una aproximación desde la literatura”. En: Ideas
CONCYTEG 6 (2011): 173-188]. Podemos llegar a pensar entonces que el suici-
9
Ilustración Yohana Sánchez Montoya , auxiliar preescolar
dio muestra sólo la ineficiencia de un autor para
escoger una acción. La negación de la propia
vida demuestra una autonomía que se anula a sí
misma en el momento en que transforma toda
posible decisión posterior irrealizable 2
En cierta forma el autor fuerza la mano suici-
da, pero al mismo tiempo cada personaje es un
narrador independiente de su propia muerte, lo
que incluso da la impresión de que el personaje
arrebata al autor el poder de decidir cómo darle
fin a su vida.
Hay infinitas muertes en la literatura, ninguna
es más importante que la otra; pero al comparar
una muerte ficticia en una novela con la muer-
te de un ser humano real, nos enfrentamos a la
inmortalidad que la palabra confiere a los actos.
La vida real es por definición mundana, mien-
tras que la literatura eleva cualquier situación al
estado del arte.
2[ Felipe Gómez Gutiérrez, “De Andrés Caicedo a
León Valencia: ¿el suicidio como clausura o como
apertura?”, En la estela de Andrés Caicedo ed.
by Duchesne-Winter & Gómez. Pittsburgh: U of
Pittsburgh, Instituto Internacional de Literatura
Iberoamericana—ILLI” (2009): 1-14].
 10 Tal vez por esta razón la literatura pue-
EL Robledista
recuerde los actos heroicos o infames de la fi-
Número 56 Enero - Junio 2019
autor depende la profundidad del pozo de crea-
de cambiar el significado del dolor y la gura pública, pero la intimidad de una existen- tividad de su intelecto.
muerte; solo debemos mirar a personajes cia desaparece para siempre. Por el contrario,
como Werther, Romeo o Julieta, para de- las palabras sí pueden inmortalizar la muerte de Aunque es cierto que la palabra habría no existe
cir que la mayoría de los lectores ha de- alguien, por paradójico que aquello parezca. La en relación con los muertos, la literatura vive
cidido interpretar el suicidio como algo román- literatura puede incluso llevar las circunstancias esencialmente de las elucubraciones que des-
tico. Pero vivir el duelo en carne propia es algo particulares de un suicidio a resonar de mane- pierta esta conjugación verbal. El desarrollo del
muy diferente, es algo que carece de belleza y ra insospechada a través de los siglos, como habría enfrenta la realidad con las posibilidades
que es deformado por las palabras en un intento lo hace aún hoy en día la tragedia de Romeo y infinitas de la imaginación. Puede argumentarse
por reducirlo a algo manejable que no consu- Julieta. Como los jóvenes amantes de Verona, que toda creación a partir del lenguaje preten-
ma a quien lo atraviesa. Así como una madre aquellos que mueren jóvenes son bellos para de resolver la gran pregunta que habría plantea.
no puede dar de nuevo a luz al hijo muerto, la siempre porque no tienen que sufrir el deterioro Puede llegar incluso a pensarse que los escrito-
escritora no puede – aunque lo intente – recrear del cuerpo, aunque en la literatura es imposible res intentan seguir todos los caminos que la vida
el personaje que la novela de la vida ha cierra en favor de otros, al narrar otras
perdido. vidas y otras épocas. Todos los autores
nos ayudan a llegar al final, toman las
Por esta razón, existe una diferencia vi- palabras y construyen un camino que,
tal entre ficción y autobiografía: en la en el mejor de los casos, seguimos sin
ficción, las palabras aparecen como re- darnos cuenta de su existencia. La muer-
curso creador que alimenta la historia; te hace exactamente lo mismo con los
en la autobiografía, el lenguaje reduce vivos, los acerca hacia el inevitable final
el mundo a unas cuantas líneas sobre el por medio de sucesos que podrían ser
papel en un intento de aliviar la inefi- capítulos de la novela de la existencia.
ciencia de la mente en entender la rea-
lidad. Cuando la literatura organiza las La decisión de escoger la muerte sobre
percepciones que tenemos del mundo, la vida es un misterio. Se han intentado
podemos comprender cada palabra que explicar las razones que pueden llevar
describe una situación específica, pero a alguien a cometer suicidio, incluso
dicha situación permanece inarticulada clasificar los tipos que existen como lo
en nuestra mente. En este caso, el len- intenta Durkheim. A pesar de la amplia
guaje no remite a una realidad concreta, variedad de producción intelectual y ar-
porque esta realidad no puede ser abar- tística que deriva del estudio del suici-
cada; pero en la ficción, incluso con sus dio, cada nueva perspectiva es valiosa
tintes ineludible de realidad, el autor en cuanto refleja el tiempo y la clase de
usa el lenguaje para crear a su antojo. sociedad desde los que se genera. El sui-
La realidad no está más allá, sino que cidio parece inconcebible hasta que se
depende de la voluntad de las palabras. comete; para Camus, “Matarse […] es
confesar que la vida nos supera o que no
Desde otra perspectiva, así como la la entendemos”, por el contrario, para
descripción detallada de un objeto crea Kafka “…el deseo de la muerte es uno
una imagen mental del mismo, la des- de los primeros indicios que empezamos
cripción de una persona que ha muerto a discernir”5. Se podría decir, a partir de
puede crear la ilusión de que aún se en- los dos autores, que el suicidio es la con-
cuentra viva. El acto de recordar, nom- clusión a la que llegan aquellos que dis-
brar y enumerar las pequeñas cosas que ciernen que no entienden una vida que
constituían una persona crea un víncu- los supera.
lo íntimo, porque la versión de nuestro
recuerdo nunca es la misma que la de El arte puede ser usado para intentar
otra persona. Cualquier ambición crea- comprender mejor o cambiar el mun-
tiva requiere la exposición visceral de Ilustración Juan Jose Betandur Montoya , Grado undécimo do, también para alejarse o sumergirse,
la esencia del autor. Crear una novela es como vivir con los personajes paso a paso y se dan incluso, más profundamente en él. Lo anterior
crear una vida. El dolor de perder un ser queri- grandes saltos para alcanzar el propósito narra- también podemos decirlo acerca del suicidio.
do puede ser revivido en las líneas de la trama tivo del autor. A pesar de que las palabras no son Sabemos que es la ruta de escape definitiva,
o la poesía de sus gestos; pero la descripción siempre fieles al transcurso de una vida, cuando pero no podemos decir con certeza hacia qué
de los elementos que comprende la existencia estas acaban con la vida de un joven, inmortali- realidades quiere escapar el suicida, o si estas
de una persona, también la rescata del olvido zan su belleza, sin importar que tan bella fue su son posibles. La muerte puede representar el
de la muerte. El ritmo de la narración evoca la existencia. gran vacío intelectual en el que las mentes ho-
presencia de un personaje con tanta potencia en rrorizadas quieren descansar de su agudeza, o la
algunas ocasiones, que casi podemos sentir la Para el psicoanálisis, hablar, el simple hecho de calma del frío que aletarga las penas del cuerpo
imagen, el tacto, el olor o el sonido particular de relatar las experiencias, es parte clave de la tera- o el alma. Cualquiera que sea la razón, detrás
una persona que existe en un libro que invade pia y la recuperación hacia una vida mental sana. de un suicidio lo más probable es que en algún
nuestra realidad. La escritura podría ser la terapia por excelencia, lugar, alguna persona ya haya escrito acerca del
ya que articula de manera clara las emociones e tema o planee hacerlo. La exploración del suici-
A pesar del dolor relacionado a la pérdida de al- impresiones; obliga a revivir sucesos que tal vez dio sugiere un interés más allá de la simple cu-
guien a quien se ha amado, los humanos inevi- se prefiera olvidar, pero también confiere el or- riosidad. Es posible que, como ha sido expues-
tablemente olvidamos con frecuencia y rapidez den necesario para entenderlos desde una nueva to, los escritores no sepan que más hacer con los
los detalles de la existencia de quienes ya no perspectiva más allá de la inmediatez. personajes. Incluso puede ser que su propia an-
nos acompañan. La única forma de alcanzar la gustia existencial los lleve a comportarse como
inmortalidad es a través de la historia, e inclu- Mientras el escritor se alimenta de sus otros Hamlet y discurrir sin cesar sobre una acción
so aquellos personajes que cambiaron el mun- Yoes, una persona con una enfermedad mental que ellos mismos no cometerán. La literatura es,
do de alguna manera, se convierten tan solo en es atormentada por los demonios que su mente por lo tanto, un acto incomprensible porque es
unos cuantos párrafos de un pesado tomo. La insiste en construir a partir de la realidad. Los un acto en el que el lenguaje reemplaza a la rea-
esencia de una persona se desvanece en el tiem- otros Yoes que viven en el escritor encuentran lidad, pero es en definitiva el acto incompren-
po porque ella ya no está ahí para alimentarla; salida de su mente a través de la creación litera- sible que describe al acto incomprensible por
el transcurso de los años borra los gestos y la ria, lo cual los convierte en fuente de su inspi- excelencia: el suicidio.
personalidad de los muertos. Tal vez el mundo ración. De la pluralidad de la identidad de cada
Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
11

Ilustración María Alejandra Jiménez Londoño , Profesora de transición

BEHIND
STEVENSON´S PARADOXES
Por:Valentina Gallego Álvarez
Profesora preescolar

T o have the pri-

vilege of be-
ing misinterpreted
beauty and value of goodness, but also the dark- that of Dante, as confident as that of Whitman,
ness and danger of badness. and as practical as that of James Watt. All this
versatility and variety provided to his works a
by adversaries is a In Dr. Jekyll and Mr. Hyde , The Child’s Garden colossal richness which afford the opportunity
very common rea- of Verses, and Across the Plains, all his charac- to the reader to redefine all the facts and charac-
ters can only be at one place at a time, or ma- ters every time one of his masterpieces is read.
lity, but to have the
quality of being ybe different ones being at the same place, or
misunderstood by never at different places. Those interpretations In addition, he was also considered an optimist,
followers is even might be real or not, because for Stevenson the because he embraced this concept as something
less unusual. The- possibilities were in the things; it means that brave, and there is not anything else braver than
se characteristics everything was conceivable. pessimism. That is exactly what explains why
can only be attri- for him life was more exciting when the dark
buted to the ones Consequently, the everlasting fight of human appear and also became meaningful when the
who can express beings trying to find out in their actions and su- difficulty arrived in order to see the most va-
their ideas without worrying about judgement rroundings what is considered good or not is one luable aspects of the existence and as a way to
and confusions. In fact, there was a great man of the most relevant aspects once The Devil in establish a balance between the opposites.
who did this extraordinary job very well: Ro- the Bottle is carefully read. Along the narration,
bert Louis Stevenson, a writer who supported happiness is held by ambitious, and at the same In conclusion, Stevenson´s works can be con-
his works with thoughtful paradoxes. time innocent, hands that have to pay a huge pri- sidered as a world of good and evil, reality and
ce to accomplish their desires; the non-ending fiction, death and life, hope and forlornness,
Synonyms and antonyms for describing a word punishment or why not, the salvation. suffering and joyfulness. All the contraries that
was the best way chosen by Stevenson to clari- can be also analogous realities or that can com-
fy, or rather, to mess up his books, novels, and As a matter of fact, Gilbert Chesterton, British plement each other. That is why life exists, be-
poems. Accordingly, the Master of Ballantre is writer and journalist, defined the message trans- cause it has chaos and at the same time order,
a great example to demonstrate evil´s triumph mitted by Stevenson in how to write a detective both are interdependent, both are paradoxes as
over good, taking also into account not only the story as simple as that of Mahomet, as moral as the ones proposed by Stevenson.
 12
Medellín y su aire
Redacción El Robledista
L a contaminación ambiental se ha converti-
do en un problema de gran magnitud que
afecta a las sociedades hoy en día. Diversos in-
formes, como por ejemplo de la Organización
Mundial de la Salud o, en nuestro contexto, el
realizado entre la Universidad Nacional de Me-
dellín y la Contraloría general de Medellín1 ,
advierten sobre cómo la exposición a ambientes
contaminados afecta seriamente la salud a cor-
to, mediano y largo plazo. Pero no necesitamos
de los informes para darnos cuenta en una ciu-
dad como Medellín del aire contaminado al que
hemos venido acostumbrándonos. Pero por más
que percibamos esto, nuestra experiencia coti-
diana no nos deja entender los reales daños que
representa un ambiente contaminado; las nubes
grises con las que más de una vez nos hemos
levantado se han vuelto parte del panorama, y
las prisas de la vida moderna nos han hecho “in- tas formas a diferentes grupos de personas. Los
munes” a una preocupación y crítica serias so-
bre la relación que estamos sosteniendo con la
1. Contraloría General de Medellín- Centro de familias de pocos ingresos y con un acceso limi-
Investigación, Estudios y Análisis- CIEA. (2017). tado a la asistencia médica son más susceptibles
Cuantificación Física del
Impacto de la Contaminación Atmosférica en Mede-
llín 2017. Centro de Investigación Estudio y Análi-
sis - Contraloría
General de Medellín. Director: Julio Humberto
Arboleda Mejia (Comp). Medellín: Sello Editorial
Contraloría General de
Medellín.
EL Robledista
naturaleza . Por ello desde El Robledista, lugar
desde donde nos queda cada vez más difícil ver
los límites de nuestro colegio por la desenfrena-
da construcción y el aire contaminado, quisimos
darnos a la tarea de consultar sobre distintos as-
pectos sobre la contaminación del aire en Me-
dellín.
¿En que nos afecta la contaminación?
Son muchos los efectos a corto y a largo plazo
que la contaminación atmosférica puede ejercer
sobre la salud de las personas. La contaminación
atmosférica urbana aumenta el riesgo de pade-
cer enfermedades respiratorias agudas, como la
neumonía, y crónicas como el cáncer del pul-
món y las enfermedades cardiovasculares.
La contaminación atmosférica afecta de distin-
efectos más graves se producen en las personas
que ya están enfermas. Además, los grupos más
vulnerables, como los niños, los ancianos y las
a los efectos nocivos de dicho fenómeno.
La contaminación atmosférica afecta a la pla-
centa y ocasiona que los niños nazcan con bajo
peso, problemas en el sistema inmune y una
función pulmonar disminuida. Adicionalmente,
un adolescente expuesto a un ambiente conta-
minado tiene cuatro veces más probabilidades
Número 56 Enero - Junio 2019
de tener una función pulmonar más baja. Apro-
ximadamente 600.000 niños menores de cinco
años mueren cada año por la contaminación y
ésta aumenta el riesgo de presentar infecciones
respiratorias y asma, además de los problemas
descritos. En este sentido, la contaminación re-
presenta más del 50 por ciento del total de los
casos de neumonía, una de las principales cau-
sas de muerte en infantil a nivel mundial.
Cómo la geografia afecta la calidad
del aire
Medellín se encuentra ubicado en el centro del
Valle de Aburrá, sobre la cordillera central de
los Andes; la conformación del Valle de Aburrá
es el resultado de la cuenca que ha formado el
río Medellín, ubicando a la ciudad a 1.479 me-
tros sobre el nivel del mar. El clima de la ciudad
tiende a ser templado y algo húmedo durante
todo el año y los vientos que llegan no suelen
traer muchas lluvias fuertes , lo que causa que
Medellin tenga ciertas características que lo
vuelven el lugar geográficamente perfecto para
que se forme un fenómeno conocido como efec-
to invernadero, el cual se refiere a que la tierra
se mantiene caliente por el daño de la atmósfera
haciendo que se de una retención de gases. Con
estos fenómenos se daña el proceso natural de la
tierra, pues en Medellin llega el sol “de frente”
debido a su ubicación. Debido a esta entrada del
sol, el calor hace que la atmósfera retenga los
Número 53 Enero - Junio 2019
gases y no escapen al espacio.
Para entender mejor, en Medellin este fenóme-
no produce los días nublados y calurosos que
hemos estado viendo los últimos meses; los
gases que se ven atrapados
entre las montañas no per-
miten que la radiación ni
la luz solar lleguen de for-
ma adecuada a Medellin,
por eso no vemos el cielo
nublado; las lluvias que se
dan durante este fenómeno
son lluvias acidas. Si bien
logran limpiar en alguna
medida el paisaje, el aire si-
gue conteniendo las mismas
moléculas y sigue siendo
igual de tóxico. Por esto es
que una solución a este pro-
blema sería: reducir la can-
tidad de gases que produci-
mos para así poder permitir
que el aire se limpie, además en la producción
de estos gases y medidas ambientales que se
toman, debe tenerse en cuenta la topografía de
Medellín.
Medidas para contrarrestar la
contaminación
Este problema medio-ambiental, que no ha te-
nido una discusión pública con la importancia
que amerita, se expresa de diferentes maneras
y afecta, a su vez, diversos ámbitos de la vida
de las personas. En Medellín, la polución am-
biental, específicamente la contaminación at-
mosférica, ha sido una constante en los últimos
años, generando diversos problemas y debates
en la ciudad alrededor de la incidencia de esta
en aspectos como la movilidad, las industrias y
la salud; y por lo tanto, en cómo combatirla. Por
ello, para poder entender estos problemas y las
diferentes medidas que se han tomado con res-
pecto al tema, es importante saber previamente
qué se entiende por contaminación atmosférica
y por qué Medellín es una de las ciudades co-
lombianas más afectadas.
Como se mencionó, la contaminación es la in-
troducción de sustancias u otros elementos fí-
sicos en un medio, que provocan que este sea
inseguro o no apto para su uso. En el caso de
la polución atmosférica, se refiere a la presen-
cia de esas “materias” en el aire. En Medellín,
las fuentes fijas como fábricas y las empresas
dedicadas a la producción industrial aportan
aproximadamente el 20% de esa contaminación
del aire, mientras que las fuentes móviles (auto-
motores como motos y carros) aportan el 80%.
La ciudad posee un gran número de “materiales
contaminantes” debido a la densidad poblacio-
nal que existe en el Valle de Aburrá, donde las
actividades que generan polución en Medellín,
se suman además a las actividades que se dan
en los otros 9 municipios del Valle, pues, como
veremos más adelante, debido a las condiciones
geográficas del Área metropolitana, el aire que
se respira en un municipio se encuentra afec-
tado por la calidad de los demás. Estas fuentes
contaminantes generan entonces la presencia
excesiva de material particulado PM 2.5, es de-
cir, partículas de un diámetro igual o inferior a
2.5 micrómetros (cien veces más delgadas que
un cabello humano) , lo que genera una grave
amenaza para la salud de las personas.
Dichas partículas, medidas bajo la figura “PM
EL Robledista
2.5”, son nocivas para la salud pues están com- el Ministerio de ambiente y desarrollo
13
puestas por los desechos producidos por las fá- sostenible, se establecen nuevos niveles
bricas y automóviles, como CO2 (dióxido de máximos permisibles para contaminantes
carbono), monóxido de carbono, óxidos de ni- PM2.5 y PM10 en relación al tiempo de
exposición anual y diario.
Estas medidas no podrían
ser efectivas sin la aplica-
ción de sistemas de vigi-
lancia que, de acuerdo al
Departamento Nacional de
Planeación, han aumentado
en un 21% en relación al
2011. De acuerdo a las con-
diciones medioambientales,
las medidas pueden ser de
prevención, alerta o emer-
gencia:
• Prevención: Restringir
operación de: • Incinerado-
res • Industrias con calderas
y equipos de carbón • Vehí-
trógeno, azufre, aluminio, entre otros; en otras culos diésel de más de 10 años.
palabras, siendo compuestas casi en su totali- • Alerta: Prohibir operación de: • Incinerado-
dad por elementos cancerígenos, y debido a su res • Industrias con calderas y equipos de
diminuto tamaño, el sistema respiratorio y sus carbón y otros contaminantes • Vehículos
barreras son incapaces de detectar estas partí- diésel de más de 5 años.
culas, por lo que ingresan en el sistema de la • Emergencia: Restringir o prohibir opera-
persona, a través de los pulmones y el sistema ción de: • Toda clase de industrias • Toda
sanguíneo. De acuerdo a Elkin Martínez, epide- clase de vehículos • Cierre de instituciones
miólogo de la Escuela Nacional de Salud Públi- de educación.
ca de la Universidad de Antioquia , en Medellín
la mortalidad prematura asociada a enfermeda- En el caso específico de Medellín, el pico y pla-
des relacionadas con la contaminación, como ca ambiental ha sido la medida estrella que ha
las respiratorias crónicas, superan la media del adoptado la Alcaldía para tratar de salir del es-
país en un 87%. Al mismo tiempo, el Departa- tado de alerta roja ambiental. Esta consiste en
mento Nacional de Planeación realizó un estu- un pico y placa de nueve horas diarias con res-
dio2 en donde se muestra a Medellín como el tricción de seis dígitos para carros particulares,
departamento de Colombia en el que sus ha- de cuatro para motos, y de dos para camiones y
bitantes consideran la contaminación como el volquetas. Hay que mencionar que las camione-
mayor problema ambiental; y de acuerdo a la tas y volquetas anteriores o igual al 2009, y par-
revista Semana hay una relación directa entre ticulares y motos menores o igual a 1996 tuvie-
“contaminación del aire urbano y aparición de ron mayor restricción horaria por el alto nivel
síntomas respiratorios y bronquitis crónica en de contaminantes que producen a comparación
personas mayores de 44 años, así como enfer- de los nuevos modelos. También hay que acla-
medades de las vías respiratorias en menores de rar que no solo se implementó un pico y placa
cinco años” 3. También, en el informe ya men- en semana como es de costumbre, sino que por
cionado, la Contraloría de Medellín afirma que medidas preventivas de aplicó de igual manera
cerca de 4.500 personas mueren cada año en un pico y placa los sábados donde cada 15 días
la ciudad por enfermedades respiratorias agu- se rotaban los vehículos con placas pares e im-
das asociadas a distintas causas. Si bien se han pares para cumplir con su debido pico y placa.
venido adoptando distintas medidas, como la Este año ya han sido varias semanas en las que
construcción de más espacios para los peatones, esta medida ha tenido que tomarse; y si bien
la ciudad presenta una grave situación de salud se podría decir que la medida funciona, últi-
asociada a la polución del aire, lo que ha gene- mamente se requieren de varios días bajo estas
rado un increíble gasto en el sistema de salud circunstancias para que la ciudad efectivamen-
tratando con estas enfermedades. De acuerdo a te presente una mejoría en su aire y salga de
la revista Semana, alrededor de 2,8 billones de la alerta roja. Además de esto, el pico y placa
pesos sólo en el 2016. sólo se utiliza cuando el Valle de Aburrá ya se
En Colombia existen distintas resoluciones y encuentra en una situación crítica, es decir, no
decretos emitidos para la regulación de las fuen- ha sido una medida preventiva sino únicamente
tes fijas y móviles que contaminan, orientadas a un “pequeño respiro” de las alertas. Esto nos ha
establecer controles cada vez más estrictos. Si dejado en un constante limbo entre mala calidad
se considera por ejemplo la Resolución 2257 del aire y pocos días de mejoría.
del primero de noviembre de 2017 emitida por En cuanto a acciones que tengan como fin mejo-
rar la condición atmosférica y prevenir la conta-
2. Departamento Nacional de Planeación (2018). minación y estados de alerta, se encuentran las
Calidad del aire. Una prioridad de política pública visitas a centros de diagnóstico de automotores
en Colombia. Recuperado de: https://colaboracion. para revisar cómo miden los niveles de emisión
dnp.gov.co/CDT/Prensa/Presentaci%C3%B3n%20 de gases, más mediciones de gases a vehículos
Calidad%20del%20Aire%2015_02_2018.pdf
en la ciudad, y más visitas de control a fuen-
3. Revista Semana (2018). Medellín: ¿Por qué tes fijas para determinar su emisión. A su vez,
respirar aire contaminado es tan peligroso para la
se ha venido realizando una modernización de
salud? Recuperado de: https://sostenibilidad.sema-
la flota de transporte público en la ciudad, reti-
na.com/impacto/articulo/medellin-por-que-respi-
rar-aire-contaminado-es-tan-peligroso-para-la-sa- rando viejos buses por otros que funcionan con
lud/39650 tecnologías más limpias. También es importan-
 14 te resaltar la existencia del Metro de Me-
dellín y sus sistemas integrados, pues el
funcionamiento de este salva al área de
una producción de alrededor de 483.394
toneladas extra de material particulado conta-
minante al año. Este conjunto de medidas, aun-
que benéficas en cierto sentido, no son del todo
efectivas, pues muchos vehículos siguen transi-
tando las calles de Medellín, emitiendo gigantes
cantidades de gases dañinos.
Con base en esto y la obligación de la Alcaldía
de solucionar el problema ambiental, surgieron
otras propuestas: el Pacto por la calidad del aire
de 2018 y el PIGECA (Plan integral de Ges-
tión de la Calidad del Aire del Valle de Aburrá).
La primera es una estrategia promovida por la
Alcaldía y otras instituciones, la cual recoge a
66 entidades que firmaron un compromiso de
formulación de políti-
cas y estrategias para
promover el control y
prevención de la conta-
minación del aire. Esto
da una primera impre-
sión muy positiva pues
diferentes entidades gu-
bernamentales y no-gu-
bernamentales se “com-
prometen” a desarrollar
prácticas más amigables
con el ambiente, lo que
denota una buena inten-
ción por parte de estas.
No obstante, varias du-
das surgen a partir de
este “pacto”. Una de
ellas es que, si bien se
logra una mejoría en
algunos estándares de
combustibles (usados
por la flota de la ciudad),
se sigue empleando una
base de calidad inferior
a la ya establecida en
Europa, por lo que al-
gunos sectores ciudadanos que son activistas
de los temas ambientales alegan que se utilicen
dichos estándares europeos. Además, expresan
su preocupación porque en el pacto no figura
ninguna empresa transportadora, cuyo gremio
es uno de los mayores contaminantes. Otro gran
cuestionamiento se da porque todos los “acuer-
dos” tienen un carácter totalmente voluntario;
es decir, su no cumplimiento no significa nin-
guna medida en contra de las empresas, y hay
un alto porcentaje de estos pactos que no son
verificables. En otras palabras, todo esto queda
a la buena voluntad de los empresarios. Quedan
entonces marcadas dudas con respecto a la ver-
dadera intención de este pacto: ¿es realmente un
esfuerzo por parte de los sectores empresaria-
les de la ciudad para mejorar la calidad del aire,
o, simplemente querían alejarse de la polémica
ambiental con una pequeña muestra de volun-
tad? Esperemos que no pase lo que ocurrió con
el pacto por el ambiente firmado por la alcaldía
de Sergio Fajardo en 2007, el cual no trascendió
a las siguientes administraciones.
La segunda estrategia es el PIGECA. De acuer-
do a la página del área metropolitana del Valle
de Aburrá, es “el Plan de acciones por el aire
pensado al año 2030, que contiene un conjunto
de estrategias para reducir los niveles de conta-
minación y mejorar la calidad del aire del Va-
lle de Aburrá a corto, mediano y largo plazo;
además contiene medidas, metas e instrumen-
EL Robledista
tos de medición; para mantener un aire limpio,
proteger la salud de la población y propiciar
un desarrollo metropolitano sostenible”4 . Este
plan incluye proyectos con diferentes inicia-
tivas que ya han sido exitosas en otras partes
del mundo, acciones que implementarán las al-
caldías del Valle de Aburrá y recomendaciones
para diferentes sectores ciudadanos. Este PI-
GECA no está diseñado para aplicar sanciones
a los diferentes sectores, sin embargo, ya se ha
creado un organismo de control conformado por
funcionarios públicos, expertos en el tema del
sector académico, representantes de la industria
y miembros de la ciudadanía, que ejercerán el
seguimiento a las prácticas planteadas e impul-
sarán las mismas.
Ahora bien, las medidas para esta crisis ambien-
tal no recayeron únicamente en la parte vehicu-
Ilustración Ana María Angulo, grado sexto
lar, de igual manera se impusieron medidas para
la industria como lo fueron el que las empresas
no pudiesen realizar mantenimiento preventivo
de los equipos de control de emisión de gases,
de manera que definitivamente hubiese una re-
ducción en su emisión de gases; igualmente una
mayor vigilancia a todas estas empresas para
suspender a aquellas que no cumplen la nor-
ma y que cada una de estas empresas empeza-
ran a reformar acciones del Plan de Movilidad
Empresarial Sostenible en cuanto incentivar el
Teletrabajo, horarios flexibles y compartir los
vehículos.
Posterior a las propuestas planteadas anterior-
mente, uno podría concluir que existe un serio
compromiso por parte del gobierno municipal
para que efectivamente la calidad del aire (y con
ello varias actividades de la ciudad) presenten
una mejoría; sin embargo, varios sectores de
este equipo de gobierno han dado una serie de
declaraciones que dejan en duda este compromi-
so. Uno de estos casos se dio el 18 de marzo de
este año, cuando en una entrevista concerniente
al tema ambiental y a la incidencia de la conta-
minación en el rendimiento de los deportistas
de la ciudad, el Secretario de Medio Ambiente
4. Recuperado el 3 de junio de 2019 de la página
del Área Metropolitana del Valle de Aburrá: https://
www.metropol.gov.co/ambiental/calidad-del-aire/
Paginas/Gestion-integral/PIGECA.aspx
Número 56 Enero - Junio 2019
de Medellín, Sergio Orozco, se refirió al tema
de la siguiente manera: “Nosotros el resto del
año no tenemos necesidad de ningún pico y pla-
ca, incluso podemos hasta contaminar más”. Y
como si fuera poco, al hacerle preguntas sobre
cómo la contaminación del ambiente podría in-
fluir en el partido entre Nacional y Cali, respon-
dió: “Gana Nacional dos a uno”. Pero como el
medio ambiente se volvió un problema más de
la política mal hecha que de salud pública, las
declaraciones entre varios funcionarios chocan
entre sí por diversos motivos. Este es el caso
por ejemplo de lo que le dijo a finales de marzo
Carlos Mario Montoya, secretario de salud de
la Gobernación de Antioquia, al alcalde Fede-
rico Guitierrez. Según este último las anteriores
administraciones no hicieron lo suficiente para
tratar de mitigar el problema, a lo que Carlos
Mario Montoya, quien
fuera director del Área
Metropolitana, respon-
dió al alcalde desmin-
tiendo que anterior-
mente no se haya hecho
nada.Sea como sea, son
una serie de declaracio-
nes desafortunadas que
sólo generan desespe-
ranza entre la ciudada-
nía.
Es de vital importancia
que cuando se tomen
medidas para solucionar
un tema, aquellos que
las tomen estén conven-
cidos de que es relevan-
te que ese problema se
resuelva, de modo que
transmitan una voluntad
real de cambio. Necesi-
tamos que nuestros go-
bernantes sean coheren-
tes a la hora de hablar y
de actuar. No se trata de
demeritar las acciones
propuestas por la Alcaldía, sino de la necesidad
de que estas en realidad tengan como fin mejo-
rar la calidad de vida de las personas. Más allá
de mostrarle a la gente que hay buenas intencio-
nes, se trata de tomar medidas que pueden no
ser muy populares pero que atacan el problema
de fondo y previenen que se presenten las aler-
tas. Junto con estas acciones, se debe realizar
una campaña conjunta de educación ambiental
en las diferentes instituciones educativas, para
que todos entendamos porqué este problema es
tan grave y nos debe incumbir a todos, y así,
además de que el cambio se dé por parte de las
grandes entidades, cada ciudadano se empiece
a apropiar de la ciudad y comience a cuidarse
de ese aire contaminado, al evitar transitar las
calles más congestionadas/contaminadas y evi-
tar la actividad física en estos lugares donde
la polución es mayor, y a su vez cuidar el aire
que todos respiramos: utilizando los sistemas
de transporte público en vez de utilizar su auto
particular, plantando árboles, caminando y utili-
zando la bicicleta como medio de transporte; y
de esa forma, las medidas que en primer lugar
serían impopulares se convierten en medidas
aclamadas. Esta es una oportunidad para que
Medellín (y su administración) de el gran paso y
se convierta en una abanderada del cambio am-
biental, dando un claro ejemplo en Colombia y
Latinoamérica de cómo al cuidar el aire también
se está cuidando a las personas.
Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
15

Muestra Artística
Estudiantil
A lo largo de los años, los profesores de arte han evidenciado que para muchos alumnos del IJR, el arte no solo esta presente en el horario escolar,
sino también en la cotidianidad de cada uno. Ya sea tomado como pasatiempo por algunos o como una inclinación de tiempo completo para otros, hay
un vasto número de estudiantes y maestros que se expresan mediante el dibujo, la pintura, la escultura, la literatura, entre otros. Con esta muestra, los
estudiantes promotores de la muestra Artística quieren exhibir y reconocer tanto el talento como la dedicación robledista, que, con fortuna, inspirará
a otros a dar a conocer sus habilidades.
16 EL Robledista Número 56 Enero - Junio 2019

Samuel Velasquez Giraldo Septimo

Número 53 Enero - Junio 2019 EL Robledista
17
LA INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN:
una reflexión desde la práctica pedagógica
“Hasta que los leones no tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador”
Proverbio africano
Por: Eliana Villa Chavarría - Zayra Villa Chavarría
Profesoras sección primaria y jardín

L a investigación
en educación ha
sido un tema bastan-
gada y sujeta a pruebas estandarizadas que lo único
que permiten es una reproducción de malos “cono-
cimientos”.
te debatido, partien- El maestro se encuentra en una disyuntiva que lo
do de la idea de que hace dudar de su saber pedagógico; se ve envuelto
esta no es conside- en una encrucijada que no le permite ser protagonis-
rada como “válida” ta de su propia práctica, sino un subalterno que de-
por algunos expertos pende de otros para implementar lo que se le ordene.
que ven al maestro Frente a esto, es relevante mencionar los sistemas
como un ejecutor y de “control de calidad” al final de cada ciclo educa-
no como protagonis- tivo que limita su intervención pedagógica y lo con-
ta de su práctica. El vierte en un mero aplicador de “pruebas objetivas”
problema no estriba que muestran la “veracidad” de su acción educativa,
en la subordinación mostrando resultados y dejando de lado los procesos
de la que son vícti- individuales de sus estudiantes.
mas los maestros, va mucho más allá, es un tema Una mirada global a la educación actual nos muestra
de reformas y estructuras mal pensadas que no solo que está regida por estándares de calidad que ejercen
limitan la acción del maestro, sino que pone en tela una supremacía curricular, porque los conocimien-
de juicio su conocimiento, viéndolo como un recep- tos evaluados son inexistentes y hay una debilitada
tor pasivo. relación profesor-estudiante. Consideremos ahora
Con lo anterior no queremos demeritar la acción in- crear una visión distinta de investigación en educa-
vestigativa realizada desde antaño, pero sí señalar ción; donde el maestro no solo valore su práctica,
los grandes desaciertos que surgen al analizar la ca- sino que la vea como un eje movilizador de todo su
lidad de la educación desde perspectivas adminis- quehacer y una oportunidad para hacer análisis crí-
trativas y no teniendo en cuenta las brechas reales tico- reflexivos que fortalezcan su acción educativa.
del sistema; vemos una educación totalmente ses- El objetivo de la investigación en educación es para
la enseñanza y con los docentes; se debe tener en
cuenta los intereses de los maestros, hacerlos partí-
cipes de estrategias de acción que se direccionan a
mejorar la educación y no ser los maestros sujetos
aislados.
Cabe destacar que si el maestro se apropia de la in-
vestigación, se podrían planear y ejecutar proyectos
que le permitan ser creador de experiencias educati-
vas innovadoras y aprendizajes significativos con y
para sus estudiantes. El sistema educativo requiere
una innovación integral, y esta es posible si se in-
cluyen a sus principales actores: los estudiantes y
los maestros.
Por último podemos decir que el maestro necesita
creer que es un sujeto de conocimiento y que es pro-
tagonista de su propia práctica, así le será más fácil
solucionar las dificultades que se le presentan día a
día. Un maestro que se atreve a soñar un poco más
con una educación incluyente, democrática y que
enseñe a pensar; no solo es necesario que el maestro
cobre el valor que tiene, también se debe hacer una
reestructuración en el sistema educativo de adentro
hacia afuera y no al contrario; cuando esto se logre
será posible hablar de una profesionalización docen-
te y de un sistema educativo capaz de incentivar y
valorar la investigación en educación.

Scariolo con el dolor y sufrimiento

al ver la destrucción de su alvéolo,
con una mirada que al verla penetra
tu interior y te genera desesperación
en tu persona al ver que no perdona

Los soldados atónitos ante las

geometrías y al comer genera
estrías. El latido del corazón al
partir de caparazón llamado casa.
Aquel día después en el camino,
masa inadvertida, pero al importarle
un comino la vida de su persona
exterminó

La sinfonía de una destrucción es

aquella que te deja sin palabras.
Al ver la desaparición de los que
alguna vez llamamos líderes, poco
nos percatamos de la nuestra
destrucción en frente de nuestra
nariz.

Miguel Avendaño Villegas

 18 EL Robledista Número 56 Enero - Junio 2019

The unknown part

about fashion
Por:Valentina Jaramillo Builes
Grado Undécimo
F ashion has
changed throu-
gh years. It also
On the other hand, clothing production has a
positive aspect when it comes to manufacturing
and agriculture for the nation, but only when it
Otherwise, the thoughts from people are based
in what they barely see of fashion’s concept. It
is thought that this industry is selective when it
had more worth works justly without promoting the illegal hard doesn’t include the middle and low class that
in some eras than work from Asian women and kids that are paid can’t afford anything from those high fashion
others. This type of unfairly and abused as it happens in different brands (Haute Couture: handmade clothing that
industry may cause famous brands like Zara, H&M, Bershka( the is more expensive because of the process and
different thoughts, three of them belong to one big company called unique design plus the fabrics that are used that
whether they’re Indetex) Nike, Adidas, and others. remain good quality).
good or bad, but
most people do not These companies represent what consumerism But to be a fashionist there’s no need to spend
know very much has created in fashion industry which is called a thousand dollars or to fill your guts with no-
about fashion and fast fashion that its supposed to be “affordable”. thing more than air to stay slim; the only thing is
they create their Moreover, fast fashion affects the environment to stop buying in non-ethical fast fashion stores
statements, opinions or beliefs based on what abruptly due to the added chemicals for colo- and to always feel satisfied with your clothes
they have heard or watched in the media or what ring, the waste of water in the fabric making when you look in the mirror because you know
they have experienced in a common store. But process and the garbage that produces. where it comes from.
the given information in those places does not
encompass enough documentation for the cus-
tomer.

Fashion comes from the ancient indigenous tri-

bes, where the principle has always been beau-
ty, spirituality and nature, due that these natives
used to believe that the outer appearance has to
be as important as the inner one; the concept
they had was to decorate their own bodies to
offer them to their gods and to make them look
even prettier as an expression of the inside and
significant amulets for their rituals.

With this already said, this could be one of the

reasons some people are against fashion becau-
se they believe that the inside is what is taken
in count. However, clothing also demonstrates
your personality and it can define the concept
that you have about life because that reflects
how you treat yourself and if you feel satisfied
with who you are. In addition, it’s important to
clear up that fashion is not the only thing that
defines someone, it contributes to it.

Above all, is necessary to establish that clothing

takes an important part in culture of a commu-
nity because it builds the identity of the people
Ilustración Valentina Jaramillo Builes , Grado undécimo

from a nation and so it represents the history of

the town and the Art they do. Behind a single
piece of clothing there is someone who establi-
shed its own concept about life and the percep-
tion that passes through this person’s mind.
This industry is taken as a superficial idea, al-
though is a type of Art that gives you the free-
dom of expressing yourself to keep your own
essence when we live in a world that tries to ma-
nipulate us to make us equal. The diversity in
all the ideas are endless. In effect, designers are
a fundamental part in fashion world and that’s
why their creativity has a big value and coping
is such a crime in certain terms.
Número 53 Enero - Junio 2019
¿Y sobre el sujeto moderno qué?
Por: Mauricio García Echeverri
Profesor de filosofía
E n las socieda-
des actuales,
los problemas de
la desigualdad, la
pobreza, la injusti-
cia, la indigna vida
de las personas, no
están siendo re-
sueltos. Y los mo-
vimientos de la po-
lítica internacional
no dan luces sobre
esto; nada más mi-
rar rápidamente el
panorama político de las sociedades occidenta-
les, para entender el claro redireccionamiento.
Como en el caso de Austria y sus últimos re-
sultados electorales en el parlamento europeo,
un ocultamiento del instintivo rechazo humano
parece adquirir mayor fuerza. Las fuerzas que
llevan a la innecsaria represión (aquellas que
mantienen el orden de la civilización más
allá de los límites permitidos) funcionan
de distintas maneras en el orden social
e individual, organizando la vida priva-
da y pública de los individuos. Nos pre-
guntamos entonces, ¿qué pasa entonces
con la autonomía del sujeto? Pregunta a
ser desarrollada desde muchos puntos de
vista. Por ello, para concretarla, lo que
nos interesa en este escrito, a partir de
las ideas planteadas por Slavoj Zizek y
Herbert Marcuse, es el entendimiento de
la agresividad que sufre el sujeto en una
sociedad caracterizada como liberal.
Como primer punto, se nos plantea el
problema sociológico de establecer qué
estamos entendiendo por sociedad. No
nos basta con decir que es el mero con-
junto de personas que comparten una se-
rie de costumbres a partir de las cuales
los individuos van a desarrollar sus vidas
individuales. De ser así la definición, de-
jaríamos de lado el análisis de lo que estructura
a la sociedad, a saber, el tipo de racionalidad.
En tanto más adelante plantearemos qué es lo
que se entiende por racionalidad, o universali-
dad, dejemos como establecido, a partir de lo
que concibe Marcuse como sociedad industrial
avanzada, que el cuerpo social está determinado
por un gran avance industrial y tecnológico; una
creciente unión entre lo político y lo económico
que ha formado un marco de “libertades” dadas
al sujeto, a partir de las cuales organiza su vida.
De acuerdo a la pregunta planteada, Zizek esta-
blece, a través de un análisis sobre las clases so-
ciales, que hay individuos que están atados a ser
gobernados por la cultura, mientras que otros
son libres de elegir, poniéndose de este modo
por encima de los rasgos culturales. El proble-
ma del sujeto se plantea a partir de dos paradojas
que encuentra Zizek. Por un lado, el sujeto está
envuelto en unas condiciones culturales que lo
hacen intolerante frente a otras culturas. La otra
paradoja está en que si bien atado a condicio-
nes históricas específicas, el sujeto es quien se 1 Zizek, S. (2007) Tolerance as an ideologi-
presenta en el discurso liberal como universal.
EL Robledista
“Con todo, puesto que los individuos deben ser
particularizados de algún modo, deben morar en
un mundo de vida particular, el único modo de
resolver esta disonancia es dividir al individuo
en universal y particular, publico y privado”1 .
La tradición liberal se apropió de la distinción
entre lo público y lo privado planteada por Kant
en ¿Qué es la Ilustración? En el orden privado
Kant no hace referencia, como pudiera pensarse
desde la misma palabra, a las formas que tie-
ne el sujeto de manifestar su individualidad; es
más bien el orden de las identificaciones cultu-
rales que hacen que el sujeto acepte determina-
das concepciones sobre la vida; concepciones
que de acuerdo a Zizek no son la manifestación
de la razón autónoma, sino que es el inconscien-
te social de las identificaciones con las distintas
masas en las que estamos envueltos. Por otro
lado, el orden de lo público, para Kant, es la
universalidad de la razón que es capaz de so-
brepasar las condiciones culturales en las que se
Ilustración Juan Jose Betandur Montoya , Grado undécimo
desarrolla. Esta paradoja de “haz lo que quieras,
siempre y cuando estés obedeciendo”, pone al
sujeto del liberalismo en una indecisión al ac-
tuar. Si bien es sabido que Kant se inclina por
el uso público de la razón, no debe confundirse
su planteamiento del sujeto con aquella de las
sociedades liberales.
El sujeto liberal se encuentra entonces en la ten-
sión entre el mundo privado y el mundo públi-
co; no siendo ya la esfera de lo público aquello
en donde la libertad del sujeto se manifiesta,
sino que, por el contrario, las tensiones socia-
les recaen sobre él, a tal punto que él mismo no
se reconoce en esas tensiones, por el hecho de
que hay una identificación social que lo lleva a
aceptar las cadenas que lo aprietan. El problema
de la libertad se establece en una sociedad en
la que el pueblo, la mayoría, tolera los meca-
nismos de control, entendidos estos en primera
instancia como el aparato estatal. Ahora bien, es
iluso considerar a la sociedad neoliberal como
cal category. En: Critical Inquiry, Autumn, 2007.
Disponible en: lacan.com/zizek-inquiry.html
19
la reducción del aparato estatal en beneficio de
quienes ostentan la unión de lo político y lo eco-
nómico. Contrario a esto, la burocracia estatal
ha aumentado en tanto que esto beneficia tales
élites. Por eso el problema de afirmar las ins-
tancias estatales es preguntarse por el qué ven
los sujetos en ellas para que las sigan afirman-
do. La “mayoría está firmemente asentada en la
creciente satisfacción de las necesidades y en la
unificación tecnológica y doctrinal que acredi-
tan la impotencia general de los grupos radica-
les en un sistema social que funcione bien”2 . Si
bien para Marcuse, que no para Zizek, la tole-
rancia debe ser vista como un concepto dialécti-
co, la forma que ha adoptado en las sociedades
industriales avanzadas es la de la dominación, y
no la de la liberación, que es como se ha enten-
dido desde la época moderna.
Si la noción de tolerancia liberal no está dada
según los propósitos que sirvan a la liberación,
indica entonces una intolerancia hacia
aquellas culturas que no tienen las mis-
mas formas de libertad que hay en las
sociedades occidentales. Claro, entende-
mos aquí por sociedades occidentales un
pequeño grupo de países que hacen parte
de occidente. Alemania, Inglaterra, Esta-
dos Unidos, Italia, Canadá, Francia, de-
jando de lado los países del norte de Eu-
ropa, en donde las tasas de inmigración
no son tan altas como sí lo son en estos
países. Ejemplo de cómo la tolerancia
tiene un rasgo fuerte de intolerancia es la
actitud hacia los musulmanes, pero para
no ir muy lejos, una actitud que es com-
partida hacia los latinoamericanos, vistos
no como sujetos liberales con plenos de-
rechos garantizados, sino más bien como
mano de obra barata. No es para nada la
libertad liberal un concepto desarraigado
de lo cultural. Por ello, el problema del
sujeto es en relación a qué tan libre es, si
alcanza a serlo, en una sociedad que lo
pone en la paradoja ya descrita. Una vez el su-
jeto exprese públicamente su posición como si
fuera una condición sustancial a la vida huma-
na, es calificado como fundamentalista. De este
modo, “el «sujeto de libre elección», en su «to-
lerante» y multicultural significado occidental,
puede surgir sólo como resultado de un violento
proceso de extrañamiento de un mundo de vida
particular, de un ser arrancado de las propias
raíces” 3.
La distinción establecida más arriba entre lo pú-
blico y lo privado como fuerza de tensión que
recae sobre el sujeto, se establece ahora entre
el fundamentalismo y el multiculturalismo. Por
un lado tenemos a quienes se aferran a aquello
que Zizek llama cosa étnica, es decir, basar su
concepción del mundo a través de una serie de
identificaciones históricas que definen su cultu-
ra. El concepto de lo típico, usado para describir
por ejemplo las manifestaciones culturales de la
2 Marcuse, H. (2010) La tolerancia represiva
y otros ensayos. España: Libros de la Catarata, p.
111.
3 Zizek, Op. Cit.
 20 Unión Soviética, da cuenta precisamente
de cómo nuestra individualidad está dada,
para el fundamentalista, desde una pers-
pectiva sustancial. Por otro lado, tenemos
al multicultural que, como la palabra lo indica,
es alguien que trata de entender la diversidad
cultural que existe en su mundo, tolerando a
cada cultura, pero desde las particularidades
propias de su cultura. Ahora bien, por más que
parezcan disiímiles, estas dos posiciones man-
tienen una estrecha relación en cuanto a sus
orígenes. Fundamentalismo no es aquello que
simplemente se aferre a una condición cultural.
Como expresión social, los fundamentalismos
actuales son producto de una tenebrosa imbri-
cación entre culturas devenida a su vez de los
intentos de conquista de los países occidenta-
les por crear nuevas formas de colonialismo.
Ejemplo es el grupo extremista ISIS. Del mis-
mo modo, el multiculturalismo no es algo de lo
que por ejemplo se hablara en los proyectos de
sociedad de naciones del siglo XVIII. La lógica
del capital es aquello que reúne a estas dos po-
siciones antagónicas. Lo que hay en el fondo es
un sustento ideológico lo suficientemente fuerte
como para que esta paradoja pueda convivir.
Aquí llegamos entonces al problema al que
apunta la reflexión sobre la tolerancia: ¿cómo
se encuentra a sí mismo el sujeto? En tanto el
sujeto no se encuentra en sí mismo, en su hogar,
el sujeto sufre un extrañamiento tanto en la ex-
periencia de sí mismo como también frente a su
mundo. Este proceso de extrañamiento lleva a
pensar de nuevo críticamente la crítica marxista
de la reificación, desde Lukacs hasta el multi-
culturalismo. Si con el concepto de enajenación
Marx hacía referencia en sus Manuscritos eco-
nómico-filosóficos a las formas en las cuales el
hombre ya no ve en su producto la manifesta-
ción de su trabajo autónomo, y tampoco se ve a
sí mismo como parte de un mundo que le satis-
face, ahora hay que replantear el extrañamiento
del sujeto desde una política que se ha venido
despolitizando, a saber, la culturalización de la
política. En los planteamientos de Marcuse y de
Zizek, el extrañamiento no es visto desde las
relaciones de producción que afectan al traba-
jador. Como las mismas relaciones de produc-
ción han cambiado, y en el análisis de los dos
autores entra a jugar el psicoanálisis freudiano
y lacaniano respectivamente, la fuente del ex-
trañamiento se sitúa en el deseo. El sujeto tolera
sus condiciones de vida, pues, y en esto consiste
la ideología según Marcuse, su mundo le brinda
las condiciones en las cuales va a ser libre y fe-
liz, con el agravante de que el sujeto las acepta,
considerándolas como verdaderas. La catexis
libidinal da cuenta entonces de los mecanismos
de represión que la mayoría acepta.
De acuerdo a lo anterior se presenta una nue-
va experiencia que de sí mismo tiene el suje-
to. Por encima del contexto social y cultural se
elevan abstracciones universales que ponen la
experiencia del sí mismo como algo contingen-
te. De allí que lo que se me presente como ob-
jeto de deseo nunca pueda ser satisfecho, pues
el deseo como tal sigue siendo una capacidad
formal abstracta. Esto quiere decir que son las
abstracciones, como la mercancía en sus dis-
tintas manifestaciones, las que establecen la
mediación entre las personas. De este modo,
la universalidad crea un individuo sin un lugar
propio en el mundo global. Por esto es que no
es suficiente quedarse con el análisis que separa
EL Robledista
la apariencia ideológica de la universalidad de
los intereses particulares que la sostienen. Lo
que plantea Zizek es el análisis del surgimiento
de la universalidad a partir de un mundo de la
vida concreto, en tanto que la particularidad lo
que hace es enmascarar la universalidad misma.
Esto se ve al mostrar cómo el capitalista cree
que está sirviendo a su propio egoísmo, cuando
en realidad lo que hace es sustentar al capitalis-
mo universal.
Llegamos entonces a uno de los conceptos que
trata de establecer el pensamiento crítico en su
análisis filosófico y sociológico: la universali-
dad. La mirada que tiene el liberal sobre el otro
está guiada por dos partes. Por un lado es de
respeto hacia la cultura que quiere entender; por
el otro es de ceguera frente a la opresión que es
ejercida sobre el otro. Esta mirada del liberal,
su tolerancia represiva ante el otro, está caracte-
rizada por presentarse como la forma de la su-
perioridad; es decir que tolera al otro siempre
y cuando ese otro sea visto de acuerdo a cómo
quiera ser visto. El entendimiento de las otras
culturas está desprovisto de todo velo de la ig-
norancia rawlsiano, en tanto que para el liberal
no es posible desprenderse de sus condiciones
a la hora de juzgar, por ejemplo, cuáles son las
mejores condiciones de justicia. Para Zizek, el
problema de la universalidad no puede quedarse
en la crítica poscolonial que ve en el discurso
liberal una falsa universalidad, en analizar en
qué modo ciertas posiciones que se manifiestan
como neutrales y universales están realmente
privilegiando ciertas culturas. “La identifica-
ción del contenido particular que prima en la
forma universal muestra, sin embargo, sólo la
mitad de la historia. La otra parte, de carácter
crucial, consiste en proponer una cuestión su-
plementaria mucho más difícil, la de la emer-
gencia de la auténtica forma de universalidad” 4.
La universalidad entonces es un concepto que
es analizado desde el pensamiento crítico a par-
tir del análisis del fetichismo de la mercancía de
Marx. Según las ideas de Marx, la mercancía
es experimentada no como si fuera un objeto
de producción y reproducción, como la elabo-
ración histórica que tiene en ella la carga de la
fuerza de trabajo de quienes la han elaborado,
y todos los mecanismos de producción que hay
detrás de ella. El análisis de la mercancía mues-
tra que esta es experimentada como si estuviera
revestida de cargas teológicas tan fuertes que el
sujeto olvida que es el fruto de la fuerza huma-
na. Las relaciones de producción se naturalizan,
apareciendo ante los hombres la mercancía no
como el fruto de la historia, sino como el aquí
y el ahora que siempre ha existido, y que siem-
pre debe existir. Así, el análisis del fetichismo
muestra cómo se crean unas relaciones a partir
de encarnaciones contingentes de nociones abs-
tractas universales. La mercancía es la noción
abstracta y universal que en su experiencia ha
dejado de lado la temporalidad; y en tanto que
esto sea así, la violencia se produce, pues ha
irrumpido tal abstracción en una estructura or-
gánica precedente, transformándola de tal modo
que se ha llegado a la naturalización de tal con-
tingencia.
El capitalismo se ha convertido ya en el univer-
sal para sí, es decir que ha socavado las par-
ticularidades de las culturas. Así, retomando el 5 Monedero, J.C (2018) El populismo en
4 Ibid
Número 56 Enero - Junio 2019
concepto de legibilidad de Ernesto Laclau, el
capitalismo se ha establecido como las gafas
con las que se debe experimentar el mundo, y
también como la fuerza destructiva de lo parti-
cular. La universalidad abstracta se ha impuesto
con tanta fuerza sobre las experiencias indivi-
duales de los sujetos que, volviendo al análisis
del fetichismo, se han naturalizado las relacio-
nes sociales, a tal punto que el mundo que se
les presenta es el único mundo posible. Ahora
bien, del planteamiento anterior no se puede
deducir que la particularidad quede reducida
completamente, pues en tanto que la particula-
ridad enmascara la universalidad, los rasgos de
aquella permanecen, pero ahora sustentando un
principio regulador cual es la universalidad. No
obstante, esto no implica que no se mantengan
unas relaciones sustentadas en la mercancía.
Al contrario, si bien hay una particularidad, en
este caso la visión de la clase empresarial an-
tioqueña, que se mantiene, la universalidad la
ha subsumido a tal punto que ya no importan
las formas del pensamiento conservador propio
de esta clase, sino que es la economía basada
en los servicios la que ha dominado el avance
económico.
Lo que debe replantearse entonces es el con-
cepto de la universalidad real. Ya vimos que la
universalidad abstracta lo que hace es crear un
mundo enajenado que esconde la contingencia
de las nociones abstractas. No es pensar la uni-
versalidad como aquel sentimiento según el cual
todas las civilizaciones comparten los mismos
valores básicos. La universalidad, por el contra-
rio, se expresa como la experiencia de la nega-
tividad. Aún así, “las dificultades de luchar con-
tra un deseo explican parte de las dificultades
de la teoría y la praxis alternativas para armar
una disyuntiva atractiva que permita sustituir la
oferta neoliberal de un consumo infinito”5 . Por
ello retomar, como hacen Marcuse y Zizek, el
proyecto crítico de la sociedad, es volver contra
Marx para decirle que hay que volver a hacer
de la filosofía la fuente de reflexión del mundo,
antes de querer cambiarlo.
Ilustración Juan Jose Betandur Montoya ,
Grado undécimo
tiempos difíciles. Medellín: Editorial Recrítica, p.
29