Derecho romano (Arte de lo bueno y de lo justo)

Partía de preceptos morales. El hombre romano tiene alta estima de pertenecer a roma.

Sobrietas Vitae: preceptal sobre el cual se desarrolla el derecho romano, se basa en la

vida de sobriedades.

Dan inicio al Mores Maiorum: el cual ha sido la inspiración de nuestros mayores, se

trata de volver la mirada hacia el pasado glorioso.

DUSELL: Concepción de la formación de la modernidad como una experiencia

mitológica.

La modernidad nace de la rebelión de la razón sobre la fe, en el lugar donde estaba dios
se pone al hombre (pensamiento científico da origen a la modernidad).

Critica: Foucault critica esta idea del hombre moderno, para el ha muerto porque la
estructura (Estado) importa mas que el hombre. En el Holocausto se ejemplifica, ya que
ahí la modernidad le da prioridad a lo material en vez de al hombre, se empieza a
desubjetivar al sujeto (Mito de la Modernidad). La Razón se convierte en instrumento,
la razón instrumental como elemento del poder.

Foucault: la historia ha terminado, la historia como destino o sentido (no tiene porque
haber solo un relato de la humanidad). La humanidad se debe a muchas tradiciones, se
quiebra el relato de la humanidad como totalizante. La historia se ve como un árbol
genealógico, una construcción genealógica de varias ramas y cada una construye la
historia de cómo la percibe.

Modernidad: asociado a las ideas de subjetividad, racionalidad e idea de progreso. La

idea de progreso asociado al capitalismo y consumismo. Según el profe “el problema
del final del capitalismo es por exceso de capital y no por falta de ella”.

Derecho Visigodo

Inicio de la Edad Media. El espacio ocupado por roma se divide en los bizantinos, el
islam y los reinos germánicos. Los romanos creían a los barbaros personas incultas ( a
ellos no le llegaban la pax romana, estaban fuera de Roma).

Arte de la diplomacia romana: ofrecen un acuerdo a los visigodos para que luchen a
nombre de roma y recuperen Hispania. Roma les iba a entregar una serie de tierras. Los
visigodos expulsan a los barbaros y ellos se quedaron en Hispania, no cumpliendo el
trato con roma.

Los visigodos se romanizan y asimilan la morfología jurídica y política de los

romanos(crean su derecho inspirado en el romana, además, adoptan la religión
cristiana).

Dato: “los visigodos son el último bastión español cristiano antes de la modernidad”
Han legado sus leyes, se cree que su aplicación era oral, no era realmente novedoso,
seguían la línea de roma.

Corpus juris civilis: cuerpo de derecho civil con el cual se van a entender las relaciones
privadas. Es adoptada en todas las civilizaciones pos romanas.

Leyes teodorosianas: son disposiciones para regular el reparto de tierras entre visigodos
y romanos.

LIBER IUDICUM (creación visigoda)

Es un código que tiene su razón en la vida publica, no en la privada como el corpus juris
civilis. Trata de temas procesales, penales, administrativos. Denota en ella su principal
influencia cristiana.

DERECHO CANONICO

Es un derecho organizado para mas alla de un estado. Si no hay un estado hay un

derecho

Contexto de la edad media: religioso. Existe, pero es un fenómeno limitado a Europa.

La modernidad abarca al mundo, la edad media no. Europa era el tercer mundo en la
edad media, el centro de la cultura era oriente. Los europeos llegan a américa y se
vuelven ricos, nace el capitalismo.

Edad Media: derecho natural. Santo Tomas de Aquino propone la humanización del
destino divino y del espíritu humano.

El inicio del pensamiento cristiano era colectivista, igualitario, revolucionario. Se

plantea que después de la vida puedes llegar hacer igual que cualquier rey. Se vende ese
discurso a las masas. Es una propuesta muy poderosa, la igualdad después de la vida.

El cristianismo asimila al platonismo, en esencial, su pensamiento político. En la edad

media la religión es un elemento de poder en la sociedad.

Entre los periodos de la patrística y la escolástica se crea la concepción de derecho

natural, como inalienable, del espíritu, de los hijos de dios, nace con las personas.

Según el profe nadie nace con derechos, no existe el derecho natural (el derecho a la
vida es artificial). Todo el planeta es transformado por el hombre, la naturaleza en si
mismo no existe. La naturaleza es una invención de la cultura, nosotros la inventamos.
El derecho natural es una invención del cristianismo, un freno que te pone la cultura. No
todos tienen derecho a la vida en la edad media, las mujeres, negros y esclavos no la
tenían. El derecho es algo que los seres humanos hemos conseguido con mucho
esfuerzo, lo elegimos como alternativa de la violencia.

El derecho natural domina toda una edad de la historia, de ahí nace el derecho canónico,
que es la segunda influencia en nuestros días luego del derecho romano. El derecho
canónico sirve para gobernar al pueblo de dios.
Iglesia

Sociedad visible de los hombres bautizados, persiguen la misma misión espiritual.

Objetivo espiritual en comunión. Todas estas personas tienen la obligación de seguir el
derecho canónico. El derecho canónico no tiene como finalidad sustituir la fe, no
implica que vayas al cielo. Solo ve la parte humana de la fe que sirve para regular la
comunión del pueblo de dios. Es universal

Profe “la iglesia católica no es una institución que vive aislada de la sociedad, desde el
siglo xix da un conjunto de encíclicas. Critica que el mundo va a una polarización
inmoral y materialista, donde solo se discute cuestiones económicas y armamentistas.
Aquí la iglesia propone una tercera vía como oposición al capitalismo y al comunismo,
la doctrina social de la iglesia. Donde plantea que la humanidad esta antes del dinero
(critica al capitalismo) y el comunismo aleja al ser humano de dios ya que pone a la
materia como único fin de la vida.

La edad media no es un fenómeno universal (tiempo histórico que esta desigualmente

repartido). Hablar de la edad media es hablar exclusivamente de Europa, es el lugar de
pruebas donde se va a inventar la modernidad ya que permita forjar a Europa como una
idea única. Inicia un tiempo de cristianización, donde lo común es el cristianismo. Así
se empieza a forjar una cultura común. Europa se construye en la edad media y
gradualmente va ir instalando el pensamiento racional.

Luego de roma los reyes reinaban porque dios lo quiso así. Es la época de la patrística.
San Agustín propone que el individuo no vale nada, sino el colectivo (Abuso del poder
sobre el individuo). La escolástica se fundamenta en el pensamiento racional, la
filosofía pos tomística busca una reivindicación del individuo. El derecho de gobernar
es divino, pera las acciones son humanas. Para proteger al individuo se plantea los
derechos naturales como una respuesta al absolutismo de los reyes medievales. Los
derechos naturales son creados para proteger al individuo del poder. Los derechos
naturales son cristianos, vienen directamente de dios. “según el profe, no son derechos
naturales, sino invenciones”. Los derechos naturales nacen para proteger a las personas
del poder, no para protegerlas de las mismas personas.

DESPOTISMO ILUSTRADO

El rey reina por si mismo, por su propio derecho, lógica absolutista. No hay poder de
contrapesar el poder de los monarcas. Se busca modernizar pero sin modernizar, se
intenta conciliar el absolutismo con las nuevas ideas de la ilustración, intentando
conjugar los intereses de la monarquía con el bienestar de los gobernados. Los
soberanos están alejados de la realidad del mundo, donde hay un sistema de gobierno
sustentado en un potente aparato político sustentado en una figura (rey, soberano).
Reina el aparato político, el rey es la imagen. Intenta calmar las cosas en la sociedad al
considerar que la ilustración es un fenómeno pasajero, por eso se otorga ciertas
concesiones al pueblo” TODO PARA EL PUEBLO, NADA SIN EL PUEBLO”. No se
le entrega poder político al pueblo.