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CONTATO
Um caminho simples
S.S. Dalai Lama ensina sobre os princípios básicos do budismo
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Entretanto, para aqueles que realmente sentem que a sua religião tradicional
não é efetiva, então talvez a forma budista de explicar as coisas possa fazer
sentido. Talvez nestes casos seja bom seguir o budismo, eu acho que é melhor
seguir algum treinamento religioso do que não ter nenhum. Se você realmente
se sente atraído pelo enfoque budista e pelo caminho budista para treinar a
mente, é importante refletir cuidadosamente e, apenas quando você sentir que
o budismo realmente serve para você, deve adotá-lo como sua religião.
Há outro ponto importante aqui. Às vezes, a natureza humana é tal que, para
justificar a adoção de uma nova religião, podemos criticar nossa religião
anterior e afirmar que ela é inadequada. Isso não deveria acontecer. Primeiro,
apesar da sua religião anterior não ser efetiva para você, isto não significa que
ela não será de valor para milhões de outras pessoas.
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A segunda razão é que estamos nos tornando agora conscientes das diversas
tradições religiosas do mundo, e existe a tentativa de promoção da harmonia
entre elas. Eu acho que já existem muitos círculos inter-religiosos e a ideia do
pluralismo religioso está criando raízes. Este é um sinal muito encorajador.
Eu quis começar com estes pontos porque quando explico as Quatro Nobres
Verdades, tenho que argumentar que o caminho budista é o melhor! Se vocês
me perguntarem qual é a melhor religião para mim, pessoalmente, minha
resposta será o budismo, sem a menor hesitação. Mas isso não significa que o
budismo é a melhor para todos, certamente não. Portanto, durante a minha
explicação, quando eu disser que o caminho budista é o melhor, por favor,
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Também gostaria de enfatizar que quando digo que todas as religiões têm um
grande potencial, não estou sendo apenas polido ou diplomático. Tenho
encontrado praticantes verdadeiros de outras tradições. Tenho percebido uma
amorosidade legítima e vigorosa em suas mentes. Minha conclusão é de que
todas estas religiões têm o potencial para desenvolver um bom coração.
Tenho ainda um último ponto. Como talvez vocês saibam, o Buda ensinou de
muitas diferentes formas, e o budismo possui uma variedade de sistemas
filosóficos. Se o Buda ensinou de muitas formas diferentes, poderia parecer
que ele mesmo não estava muito certo de como as coisas são! Mas este não é
o caso, o Buda sabia das diferentes disposições mentais dos seus seguidores.
Portanto, até mesmo o Buda Sakyamuni respeitou as inclinações e direitos dos
indivíduos. Um ensinamento pode ser muito profundo, mas se ele não for
adequado para uma certa pessoa, então para que explicá-lo?
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mente altruísta ou nosso bom coração. As Três Joias do Budismo são: o Buda,
o Darma (seus ensinamentos) e a Sanga (comunidade de praticantes). A ideia
de ajudar os outros é um ponto claro e central de refúgio e bodicita. A prática
de geração de bodicita implica no compromisso com atividades que objetivem
ajudar os outros; ao passo que a prática de tomar Refúgio é fundamental para
o praticante guiar sua vida através de um caminho ético e disciplinado. A não
ser que tenhamos uma boa experiência na prática de tomar Refúgio nas Três
Joias, não seremos capazes de atingir um alto nível de realização de bodicita.
É por esta razão que a diferenciação entre um praticante budista e um não-
budista é feita tomando como base o fato do indivíduo ter tomado Refúgio nas
Três Joias.
Entretanto, quando falamos sobre tomar Refúgio nas Três Joias, não
deveríamos imaginar que isto simplesmente envolva uma cerimônia na qual
tomamos formalmente refúgio através de um mestre. Existe uma cerimônia
budista formal, mas a cerimônia não é o que importa. O ponto essencial é que
como resultado de sua própria reflexão, mesmo sem um mestre, o indivíduo
se torne completamente convencido da validade do Buda, Darma e Sanga
como objetos de refúgio último, e é aí, então, que ele se torna realmente um
budista. Entregar o seu bem-estar espiritual às Três Joias é o verdadeiro
significado de tomar Refúgio. Por outro lado, se houver qualquer dúvida ou
apreensão na mente sobre a validade do Buda, Darma e Sanga como objetos
de refúgio último, mesmo que participe de uma cerimônia de refúgio, a
dúvida não permitirá que se torne um verdadeiro budista, pelo menos por
enquanto. Portanto, é importante compreender o que são estes objetos de
refúgio.
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Originação Dependente
Nos sutras, o Buda afirmou diversas vezes que aquele que percebe a natureza
interdependente da realidade vê o Darma; e aquele que vê o Darma, vê o
Buda. Acreditamos que existem três níveis de significado aqui.
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As Duas Verdades
Para desenvolver uma compreensão clara das Quatro Nobres Verdades, é
também necessário familiarizar-se com as Duas Verdades: a verdade
convencional ou relativa e a verdade última.
Apoiadores
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