LECTIO DIVINA

Lectura Lucas: 9,18-24

Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos,
había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: "¿Quién
dice la gente que soy yo?". Ellos contestaron: "Unos dicen que
eres Juan el Bautista ; otros, que Elías, y otros, que alguno de
los antiguos profetas que ha resucitado".
Él les dijo: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?".
Respondió Pedro: "El Mesías de Dios". Él les ordenó
severamente que no lo dijeran a nadie. Después les dijo: "Es
necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea
rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas,
que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día".
Luego, dirigiéndose a la multitud, les dijo: "Si alguno
quiere acompañarme, que no se busque a sí mismo, que tome
su cruz de cada día y me siga. Pues el que quiera conservar
para sí mismo su vida, la perderá; pero el que la pierda por mi
causa, ése la encontrará".

Exégesis bíblica
La historia del Evangelio se abre cuando los doce
apóstoles regresan a Cafarnaúm después de una breve pasantía
de sanación y predicación sobre el reino de Dios. Jesús los ha
invitado a navegar con él a través del Lago de Galilea a un lugar
tranquilo cerca del pueblo pesquero de Betsaida. Betsaida era
familiar a los discípulos. De hecho, hasta siete de los doce
apóstoles nacieron y se criaron en esta aldea, ubicada a 9.5
kilómetros de Cafarnaúm, cerca de donde el río Jordán
desemboca en el lago más grande. Cuando los habitantes de
Cafarnaúm observan los barcos que navegan hacia el este,
conocen el posible destino, y una multitud camina alrededor de la
orilla norte del lago para encontrarse con Jesús en Betsaida.

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 La mayoría de la multitud son judíos observantes y no
llevarían comida conforme al régimen alimenticio judío. Esto no
fue una merienda campestre. No tienen provisiones con ellos.
Necesitan comprar alimentos que les garanticen que están
preparados bajo las restricciones apropiadas.
Jesús ofrece a los discípulos otra opción. «Denles ustedes
de comer». ¿Pero cómo? ¿Dónde encontrarían suficiente comida
para miles? En el relato del evento realizado por Juan, Felipe,
uno de los lugareños, le dice a Jesús que el salario de
doscientos días no compraría una pequeña cantidad para todos
(véase Juan 6:7). ¡Jesús multiplicará cinco panes del tamaño de
un puño y dos peces para alimentar a 5,000 hombres! En la
Biblia, los hombres se definen como hombres entre las edades
de 20 y 50 años. Ciertamente, había hombres más jóvenes y
mayores que esto en la multitud, así como mujeres y niñas. ¡Es
muy posible que hasta 10,000 experimentaron el milagro de la
multiplicación!
Los antiguos pescadores son los que obtienen los cinco
panes pequeños de cebada y dos pescados secos y salados
para que Jesús los ofrezca a la multitud. Esta comida
probablemente fue dejada de la expedición de pesca de la noche
anterior. Los pescadores de Galilea se consideraban ritualmente
impuros ya que tenían que manejar peces «impuros» atrapados
en sus redes cada noche. Mantener las reglas alimenticias no
era una preocupación primordial en sus barcos. Sin embargo,
estos panes y peces se ofrecen a Jesús, quien da gracias a Dios
por esta disposición y luego dirige a los apóstoles a distribuir la
comida a la multitud.
¿Qué significa todo esto? Este es el único milagro contado
en los cuatro Evangelios. En el Evangelio de Juan, es el
trampolín del discurso del Pan de Vida en el capítulo 6. En el
Antiguo Testamento, los profetas Elías y Eliseo multiplicaron el
pan, pero no en la misma escala que Jesús. Eliseo multiplica 20
panes de cebada para alimentar a 100. ¡Jesús multiplica cinco
para alimentar a 5,000! Jesús es más grande que los profetas.
Jesús también es más grande que Moisés. Moisés invocó el
maná del cielo y todos comieron hasta que estuvieron

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satisfechos, pero el maná no duró. No quedaron fragmentos para
recolectar para su posterior consumo. El maná se echaría a
perder para el día siguiente, pero no estos panes bendecidos y
rotos por Jesús. ¡No es de extrañar que, según lo dicho por Juan,
la reacción de la multitud fuera el deseo de hacer de Jesús su
rey por la fuerza!

Meditación
¿Por qué usó Jesús esta oportunidad para predicar sobre
el reino de Dios? ¿Qué pretendía transmitir sobre este reino?
Jesús revelará el verdadero significado del reino en la última
cena. En Lucas 22, 25–27, Jesús les recuerda a los apóstoles
que los reyes de los gentiles lo dominan sobre sus súbditos. Las
figuras de la autoridad romana opresiva insisten en ser tratadas
como «benefactores». Este no es el modelo para nadie en una
posición de autoridad en el reino de Dios. Cualquiera que aspire
a ser el más grande en este reino tendrá que convertirse en el
servidor de todos. Jesús ha puesto este ejemplo para ellos.
Dirige como quien sirve.
Las multitudes que siguieron a Jesús deben haber sido
cautivadas por este tipo de enseñanza de un reino de Dios que
se aproxima. Este reino prometido era antitético al duro régimen
romano que conocían. La enseñanza de Jesús sobre este nuevo
tipo de reino hizo que las multitudes regresaran por más.

Oración Rezamos el Salmo 103, 1–5.

«Bendeciré al Señor con toda mi alma; bendeciré
con todo mi ser su santo nombre. Bendeciré al Señor
con toda mi alma; no olvidaré ninguno de sus
beneficios. Él es quien perdona todas mis maldades,
quien sana todas mis enfermedades, quien libra mi vida
del sepulcro, quien me colma de amor y ternura, quien
me satisface con todo lo mejor y me rejuvenece como
un águila».

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Contemplación
Jesús toma los panes y los peces y, mirando al cielo,
«pronunció sobre ellos la bendición», los partió y se los dio a los
discípulos. Fueron encargados de distribuir los panes y peces
multiplicados entre las masas reunidas. ¿Cuál fue la bendición
que Jesús usó? ¿Hubo un rito judío que se aplicó? Para un judío
fiel, todos los alimentos que se originan en la tierra, como los
panes de cebada pequeños y las especies limpias de peces
(cualquier pez con aletas y escamas) no necesitan ser
bendecidos. Estos alimentos ya están «limpios». Entonces, ¿qué
está bendiciendo Jesús ese día?
Jesús miró al cielo para bendecir al Señor antes de la
distribución de las provisiones milagrosas. Bendecir al Señor
significa dar gracias al Señor por todo lo que se ha
proporcionado. Cuando Jesús haga esto, debemos entender que
está ofreciendo una oración de agradecimiento por todo lo que
Dios ha provisto.
Podemos hacer lo mismo. Aquí hay un elemento de acción
para probar esta semana. Lo que sigue es un cambio de la
oración típica que compartimos antes de comer juntos como
familia. Note la diferencia en la redacción, que nos ayuda a
enfocarnos en agradecer al Señor por todo lo que se nos ha
brindado en nuestras vidas.
En lugar de la oración estándar, «Bendícenos, oh Señor, y
estos tus dones, que estamos a punto de recibir de tu
generosidad», cámbiala por:
«Te bendecimos, oh Señor, por estos
dones que estamos a punto de recibir, a
través de Cristo nuestro Señor. Amén».