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Aristóteles Se centró en la naturaleza del hombre la garantía del orden social, al afirmar
que el hombre es social por naturaleza. Ambos se preocuparon por las
relaciones individuo-sociedad.
Montesquieu fue quien planteó una dura crítica a las costumbres y forma de
vida de los franceses, crea una tesis sociológica y defiende que los
acontecimientos del hombre no son obra del azar, sino obra de causas
determinadas.
Rousseau Pensaba que el hombre es bueno por naturaleza, pero que actúa mal forzado
por la sociedad, que le corrompe. Da primacía al sentimiento natural, no a la
razón ilustrada, y ese será el germen del Romanticismo.
Kant sostiene que si bien tanto el racionalismo y el empirismo asumen que es posible
obtener el conocimiento de cómo son realmente las cosas, en lugar de la forma
en que aparentan ser, pasan por alto el hecho de que la mente humana es
limitada. El ser humano puede experimentar e imaginar sólo dentro de ciertos
límites. En resumen, estas limitaciones son sintéticas y a priori.
Feijoo El hombre es ante todo un animal social, que necesita de otros hombres para
vivir y para poder sobrevivir: sólo en sociedad es hombre. Pero ni la sociedad
engendra a los individuos (universalismo social) ni los individuos han originado
la sociedad mediante pactos (individualismo).
Tradición Franco- Comte y Durkheim Comte: La ciencia social debe ser la que formule las
británica leyes sociales. Para él, «positivo designa lo real
por oposición a lo quimérico, lo útil en
contraste con lo inútil, la certeza en lugar de
la indecisión» (Comte, 1968). Excluye a la
Psicología como ciencia propiamente dicha,
pues los hechos que estudia son ya tratados
por la Fisiología, como fenómenos biológicos, y por
la Sociología, como fenómenos sociales.
Likert Elaboro una técnica de medición a escalar actitudes que siguen vigente en
la actualidad.