DE LA PARASHA 07 VAYETSÉ

EL MASHIA J
EN LOS NOMBRES
DE LOS PATRIARCAS
DE LAS TRIBUS DE ISRAEL
Cada nombre revela al Mashíaj

REUVÉN: REU (observa) y BEN (Poseedor-hijo) “Mira, un hijo” - (Gen 29:32): “ha
mirado Adonái mi aflicción”, heb: “Ra’áh Adonai benoni” – o “El hijo de la aflicción”.
El Todopoderoso ya estaba hablando respecto al Mashíaj YESHÚA, para el tiempo
postrero: “Mira al Hijo, contempla al Afligido”.

SHIMÓN: “El que escucha” – SHAMA (escuchó) y SNUA o SHNUA (menosprecio, odio)
Lea, y ella dijo: “Por cuanto OYÓ ELOHIM que yo era MENOSPRECIADA”. Lea, a pesar
de la indiferencia de su esposo, le amaba profundamente, y deseaba que él se volviera
hacia ella.
Este hijo, señala a YESHÚA, el Mashíaj, MELEK-KOHEN y GOEL, Su Plan es que todo
su Pueblo Israel, y los goyin, vuelvan el endurecido corazón hacia EL. El Eterno escuchó
que Lea era menospreciada y le dio un hijo para conquistar, con amor, el corazón de
Yacob. Adonái vio el menosprecio Hacia El, y vino personalmente para conquistar el
corazón de su Amada Israel y de los hombres, con AMOR y para salvación.
LEVÍ: “adherido” - Del hebreo “LAVAH”, unión, también: “GUIRNALDA” o “CORONA”.
Lea deseaba, con esta unión, que Jacob, su amado esposo, la coronase como una reina
con su presencia.
Representa los dos mil años del ministerio levítico instituido temporalmente entre
Avraham y hasta la primera venida del Mashíaj.
Señala al Mashíaj MELEK-KOHEN y GOEL, para estos tiempos postreros, la única forma
de andar por el verdadero y único camino de salvación, ES UNIDO a YESHUA, (1 Co
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6:17) el Verbo. Encarnado (Jn 1:1). Llegará el momento en que el Pueblo de Israel se
uniría al Mashíaj y será coronado con Su Presencia, lo que sucederá en el Milenio.

YEHUDÁ: Viene de la palabra yadá que significa “confesar”, “alabar”, “agradecer”. La

raíz de yadá es yad , “mano”. Lea, dijo: “Esta vez alabare a Adonái” (Gen 29:35).
La casa de Yehudá, El Israel judío, es el lider de las tribus de Israel y es de donde Surgió
el Mashíaj, (Ap 5:5 9; 22:16) la mano del Eterno, El Melek y Cohen Gadol - No levitico -
Sino según el Orden de Melquisedec, (Rey-Kohen) Eterno Heb 7. Señala al Mashíaj
sufriente y victorioso, Alabado por el Padre, por los ángeles, por el ejército de los cielos
y por los santos y redimidos.

DAN: "El Juzgó" del hebreo: “DANANI - ‫ ”דָּ נַנ ִּי‬que significa: ELOHIM me ha juzgado”;
“DANANI ELOHIM - ‫”דָּ נַנ ִּי אֱֹלהִּים‬. Rajel, comprendió que ELOHIM había enjuiciado su
causa, y por ello le había concedido tener un hijo como propio, por medio de su sierva
Bilha (Gen 30:1-6).
Representa el juicio que vino al mundo por medio de Yeshúa, según está escrito en
Juan 3:19: “Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más
las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas.”
No sólo Rajel, sino Yacob y toda su casa, comprendían que Él es el Único que podía
juzgar a Israel y al ser humano, por su Santidad y Perfección. Al expresar: “ELOHIM
me ha juzgado”, Rajel también estaba reconociendo que era ELOHIM, precisamente,
el Gran Juez, el Único Juez en los Cielos y en su venida, sobre la tierra. Por ello,
podemos entender también al nombre de Dan como: “ELOHIM es mi Juez, y ya ha
juzgado”.

NAFTALÍ: “mi lucha” La raíz de esta palabra es la misma que para oración tefilá.
Rajel dijo: “Con luchas de ELOHIM”, pues ella estaba consciente que por sí misma no
podía vencer las condicionantes establecidas por el Supremo.
Señala al Mashíaj como en el siguiente pasaje: “y saliendo de Natseret, fue y se
estableció en Kfar-najum, que está junto al mar, en la región de Zvulún y de Naftalí;
para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo: ¡TIERRA DE
ZVULUN Y TIERRA DE NAFTALI, CAMINO DEL MAR, AL OTRO LADO DEL YARDEN,
GALILEA DE LOS GENTILES!”
Aquí son mencionadas las tribus Zvulún y Naftalí como tierra de los gentiles, según la
cita del profeta Isaías 9:1, lo cual habla de la venida de la era mesiánica que abre la
puerta a los israelitas gentilizados y alos gentiles para entrar en Israel mediante la
conversión mesiánica. Los seguidores del MESHIAJ YESHUA, debemos luchar junto a
EL en oración por que toda su palabra sea cumplida.
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Naftalí representa la lucha entre hermanas que vino después de la muerte de los
apóstoles con la formación del cristianismo como sistema religioso separado de aquella
forma de fe hebrea que Yeshúa y los apóstoles practicaban, como está escrito en
Hechos 20:29-30:

GAD: “buena suerte - Fortuna” la raíz de la palabra gad es “acumular” implica:

“BENDICION”; o “Bendición de ELOHIM”. Para un hijo de ADONAI, en el MASHÍAJ
YESHÚA, la “fortuna” es precisamente” la bendición” que uno puede recibir en su vida
por misericordia del Omnipotente. Así, el Pueblo de Israel ha de prosperar cuando, para
el Milenio, el Mashíaj YESHÚA venga a reinar desde Ierushalayim junto a sus santos,
luego de libertar a los descendientes de Abraham en la batalla de HAR MECIDO
(ARMAGEDON). Gad representa las congregaciones de muchos gentiles que abrazan la
fe en el Mesías de Israel, como está escrito en Lucas 2:29-32:

ASHER: “dichoso”, “feliz” El Omnipotente, nos señala por medio de ASHER, el deseo
íntimo de Su Santo Corazón, el deseo de que sus hijos amados, seamos felices (Jeremías
29:11-13). Asher representa la gran felicidad que experimentará todo Israel en los
últimos tiempos al recibir la revelación de Yeshúa como el Mesías, como está escrito en
Hechos 3:12b, 19-21:

YISAJAR: “El recompensará” Leá dijo: Elohím me ha dado mi recompensa porque di

mi sierva a mi marido. Lea, se sintió recompensada por el esfuerzo, a pesar de sus
propios sentimientos, de haber dado a su sierva Zilpa, para que Jacob pudiese tener
otros hijos. Ahora, con YISAJAR, esperaba que Jacob, la recompensara con su presencia
como esposo y señor de su vida, colocándola en el sitial que le correspondía ante los
demás. Lea, veía con ello, el justo pago de ELOHIM a sus años de incertidumbre,
desprecio, desasosiego y soledad. Sin embargo, Yacob siguió prefiriendo a Rajel.
Señala al Mashíaj Melek-Kohen y GOEL (Redentor), Él ha de recompensar a los fieles,
acorde a las obras que ellos hayan realizado (Is 40:10; 1 Co 3:8).
El Israel-Judio no mira así al Mashíaj YESHÚA. Sigue esperando al Mashíaj que quiere:
Él ha venido, pero al igual que muchos gentiles y pseudo creyentes de Israel - continúan
rechazando la salvación que Él propone en sus términos absolutos y soberanos. Los dos
últimos hijos de Leá, Yisajar y Zvulún, representan los dos mil años de era mesiánica,
entre la primera y la segunda venida de Yeshúa.
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ZVULÚN: “Morada” - Del hebreo “SABAL” o bien “ZABAL”, significa: “HONRAR” o
“EXALTAR”. Durante la era mesiánica, el Espíritu del Mesías ha hecho morada en los
que reciben las palabras de Yeshúa, como está escrito en Jn 14:16-18, 23: Observando
hacia el Mashíaj, podemos entender que luego de tantos sufrimientos y padecimientos,
EL nos exaltará, nos honrará con Su Presencia y por toda la eternidad (Ap 21:3-4; Ex
25:8 Num 35:34).

Adonái, desea habitar en medio de su pueblo, por el que ha dado lo más preciado; el
Creador desea honrarnos y exaltarnos con Su Santa Presencia ya que ello, producirá el
gozo y la felicidad en los hijos que tanto ama. Sin embargo, como Jacob, y a pesar de
tantos años y sufrimientos, muchos continúan aún desviando sus miradas del Mashíaj,
al lado opuesto, al lado de los propios deseos.

DINÁ: Forma femenina de din, que significa “juicio” y “justicia”, Diná es el séptimo
hijo de Leá, y representa el reino mesiánico y sus varios Juicios. Esto significa que
antes del séptimo milenio, el reinado mesiánico, cada uno de los justos y todas las
naciones gentiles serán juzgados conforme a sus obras, como está escrito en Daniel
7:26-27, Mt 25:31-32; 2 Co 5:10; Ap 19:7-9; 20:11-15; Jn 9:39.

YOSEF: Rajel, que significa “oveja”, dio a luz a Yosef que simboliza al Cordero de Elohím,
el Mesías BEN (Poseedor - hijo de) Yosef, el Siervo sufriente. El nombre Yosef viene de
la raíz yasaf, “añadir”, y hace juego con la raíz asaf, que significa tanto “quitar” como
“añadir”.
Yosef fue odiado y desechado por sus propios hermanos, tal como YESHÚA lo fue, en
su momento, por los rabinos y eruditos de Israel que, por la dureza del corazón, no
podían recibirle como el Enviado. También, Yosef fue vendido por veinte monedas de
plata, como esclavo, a Egipto (simbología profética de las naciones); mientras que
YESHÚA, fue vendido por treinta piezas de plata por los pecados de Israel y del mundo
Mt 26:15.
Esto significa que el papel del Mesías implica tanto el hecho de quitar como añadir. Por
un lado habla de su muerte y resurrección y por el otro lado habla de su misión de quitar
el pecado y la muerte y luego añadir gentiles dentro del pueblo escogido. Esto se ve
también reflejado en la vida de Yosef que vino para salvar al mundo y los hijos de Israel
en Egipto y causar que dos tribus más fueran introducidas en Israel, Efrayim y Menashé.
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Luego de muchos años, Yosef fue exaltado a la diestra del Faraón, y pasó a ser el
ministro gobernante más importante, luego de aquél. De la misma manera, YESHÚA fue
exaltado como la diestra del Padre (Salmo 110:1) y es hoy, el Rey de reyes y Adon de
señores. En este rango, Yosef se dio a conocer a sus hermanos; asimismo, en el mismo
rango simbólico, YESHÚA se encontrará con el pueblo de Israel y se dará a conocer
Zacarías 12:10 13:6.

BENIAMIN: BENONI (Gn. 35:18) - “HIJO DE MI TRISTEZA” o bien “HIJO DE MI PENA”.

Extendiéndonos en el tiempo, y observando la figura del Mashíaj, ya en el Gólgota,
entendemos el nombre profético de “BENONI”, el “HIJO DE LA PENA Y TRISTEZA”, por
cuanto debía padecer ese sacrificio para llevar sobre sí, los pecados de su pueblo Israel
y del mundo.
YESHÚA, toma para sí ese nombre en el Gólgota, y tal cual había sido descrito por el
profeta Isaías, al referirse al Siervo sufriente (capítulo 53, versículos 3 al 9). Los
momentos trágicos de su muerte en el Madero, ocasionaron la pena inmensa en los
Cielos y la tierra; tal es así, que el cielo se oscureció y un temblor, rompió las rocas y
rasgó el velo del Templo de Ierushalayim. Sin embargo, Yacov no lo llamó así, sino
BENJAMÍN, o más bien, en hebreo: BINIAMIN; que significa: “HIJO DE MI MANO
DERECHA”. Gen. 35:18
Observando al Mashíaj YESHÚA, vemos en este nombre, representado ya por toda la
eternidad, al Hijo que estará siempre como la derecha del Padre Eterno, el
Todopoderoso. Esto se relaciona estrechamente, con los consecuentes pasajes del
profeta Isaías, en cuanto al Mesías exaltado (53:10-12). El Pueblo de Israel-Judio, no
puede comprender aún hoy que sea un mismo siervo, ya que no puede morir primero y
luego ser exaltado.
Sin embargo, para los judíos que hemos comprendido claramente el mensaje de
YESHÚA, vemos aquí, una descripción perfecta del verdadero y único Mashíaj, ya
anunciada con anticipación por los siervos los profetas.
Beniamín nació, y en medio del dolor y la muerte, su nombre simbolizó al hijo de la pena
y la tristeza. Más cuando su padre Yacov lo tomó entre sus manos, el nombre fue
cambiado para ser, el hijo de mi mano derecha, el más importante.
YESHÚA, muerto en el GÒLGOTA, fue el Hijo de la pena y la tristeza: más luego, fue
recibido en el cielo con gozo y alegría, siendo exaltado y establecido (para siempre)
como la diestra del Padre. Y hoy, encontramos este mensaje profético perfecto, por
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medio de los nombres de los hijos de Yacov; aquél patriarca que luchó contra sí mismo
por hacer la voluntad de Adonái, y por lo cual recibiera el nombre de Israel.

— Rubén (Mira al Hijo)

— Simeón (Escucha al Menospreciado)
— Levi (Únete a Él)
— Judá (Alábale con tu corazón)
— Dan (ELOHIM es Juez y ha juzgado)
— Neftalí (Lucha a Su lado)
— Gad (Él hará prosperar tu camino)
— Asher (Feliz estarás con el Señor)
— Isajar (Él recompensará a los fieles)
— Zabulón (Nos hará habitar ante Su Presencia)
— José (Nos agregará a su familia)
— Benjamín (Por el Hijo de la aflicción, que es el Hijo de Su Mano derecha)

El mensaje mesiánico en los nombres de las tribus de Israel, no solamente es una

enseñanza; sino – más que nada – una clara y amorosa advertencia respecto a lo que
todo verdadero seguidor de YESHÚA EL GOEL, debe ser y debe hacer.

Ya que, como dijo el Rav Shaùl:

¿COMO ESCAPAREMOS NOSOTROS, SI DESCUIDAMOS UNA SALVACIÓN TAN
GRANDE? Heb 2:3
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Shalom BeShem Adonái Yeshúa.

Am Israel Jai
Editor

Moshé Ben Israel

Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa Nuestro Adonái.