La culpa puede ser un escudo frente a la noción de tener una falsa conciencia, es decir que como

la sociedad industrializada ha asumido su justificación de cualquier decisión que tome es justa bajo
la lógica de que es una necesidad primaria para la sociedad. Del mismo modo, la conciencia feliz
advierte sobre la posibilidad de quitarse la culpa puesto que la neutralidad tecnológica tiene esa
posibilidad en términos de asumir el papel de agente moralizador. Es así como la sociedad
industrializada se sumerge en esta declaración, asimilando que la guerra no afecta la conciencia
feliz de la sociedad en cuanto se exime toda culpa; es decir, la guerra es implantada bajo un
modelo fascista donde a su vez se ignora este hecho deslegitimando todos los daños causados.

Por otro lado, cabe señalar que la conciencia feliz no tiene límites ya que esta también actúa bajo
la condición de que una persona puede hacerse daño a sí misma por decisión propia sin afectar la
tranquilidad de la sociedad, por ejemplo, que se planee un atentado en contra de una entidad
estatal y que un hombre decida cargarse de explosivos para llevar a cabo el atentado; nuevamente
lo que atribuimos como la conciencia feliz del actor intelectual queda absuelta por el hecho de que
el hombre no fue obligado a llevar los explosivos. Otro ejemplo la anulación de la culpa puede ser
la que se da en el campus de la universidad del valle cuando se presentan los disturbios por parte
de los encapuchados hacia las fuerzas represivas estatales, como el SMAD. En el campus, desde la
administración central se da una orden de evacuación con el fin de evitar daños físicos en el
personal administrativo y la población estudiantil; esto se puede ver como medida de prevención
curricular y se acepta de esa manera; sin embargo, al ser ejecutada la orden de evacuación la
universidad se libera de culpa si en algún caso surge un estudiante herido que no haga parte del
grupo de los encapuchados diciendo que la orden de evacuación ya había sido declarada y llevada
a cabo por el personal de seguridad del campus.

Es así como la sociedad unidimensional logra el cometido de tener individuos en masa actuando y
pensando de manera similar, consumiendo cultura por el mero hecho de instaurarse en la
sociedad sin pensarse en el valor real que tiene el arte y la cultura. , negando el valor del arte que
esta implícito en la cultura de cualquier sociedad.

culpa también se asume en el contexto del arte debido a que la falta de cultura en una sociedad
por dificultades de acceso a ella, es porque la sociedad represiva excluye a quienes no hacen parte
del selecto grupo de unos cuantos ricos y educados. Pero esta culpa no se exime mediante
recursos simples para salir del paso como libros de bolsillo o entradas libres a conciertos u obras
de teatro, sino que en su defecto se le debe dar valor real a los contenidos artísticos que existen
dentro de ellos.