UNIDAD II: El Nacimiento de Europa y el descubrimiento de América

De las indias orientales a América Latina .La época de la colonia como

momento de fusión cultural: La herencia cultural española y europea
en los pueblos originarios: religión, lengua y técnica moderna.

Manifestaciones artistas sincréticas: barroco americano y celebraciones

populares
INTRODUCCIÓN

¿Cuál fue el legado español en América? ¿Es posible que las culturas originarias y posteriormente
mestizas aportaran en su desarrollo cultural? A dar respuesta a estas dos preguntas, se orienta el
objetivo de estos aprendizajes virtuales.

Los contenidos abordados se orientan en varias direcciones. La primera es responder cuál fue el
legado del conquistador español en nuestras tierras. La religión sería la respuesta casi automática
con la cual responderíamos la mayoría de las personas en nuestro país y es cierto. La religión
cristiana se convierte en el principal vehículo cultural transmitido desde España y que se asienta en
sólidas basas en el continente americano. El otro gran aporte es sin lugar a dudas el idioma, la
lengua castellana, cuyo origen se entronca con el latín, es la lengua hablada por aquellos territorios
que pertenecieron a la corona española. Se siguieron (y aún existe), practicando ciertas lenguas
aborígenes pero que no pudieron competir con la lengua española en la transmisión de ideas,
conocimientos y sentimientos. Otro legado importante son las ciencias y técnicas recibidas desde
Europa. Dentro de las técnicas más trascendentes, quizás la de la planificación y ordenación
espacial estén consideradas como las de mayor duración. En efecto, las ciudades actuales en
Latinoamérica obedecen a un criterio impuesto desde la metrópoli española.

Por último, respondiendo a la segunda de las preguntas que nos hicimos al inicio, podemos señalar
que el espacio de sincretismo cultural se dio en las celebraciones populares americanas tales como:
las fiestas religiosas y los carnavales.
I. La herencia cultural española y europea en los pueblos originarios: religión, lengua y
ciencia moderna

1.1 Religión católica

La religión católica se constituyó desde el primer contacto entre los españoles y los
pueblos aborígenes como el instrumento de integración. El arte es un símbolo de aquel
compromiso durante la época colonial.

Misioneros
Los misioneros fueron muy importantes en la conversión de la población
nativa. En este sentido, la orden jesuita resaltó con luces propias teniendo
un enorme poder político, cultural y económico. Notables son los
experimentos sociales que realizaron a través de la creación de las
Misiones. Lugares que entregaron cultura y progreso a la población nativa
mientras duraron.

1.2 Religión escultura

Las imágenes religiosas en la escultura son una prueba evidente del peso que logro
alcanzar la Iglesia en el universo simbólico de las ideas. En esta escultura podemos
apreciar el realismo del arte del barroco en Honduras.
Escultura Cristo muerto. Anónimo

1.3 Religión pintura

Arte religioso chileno, virgen de la Merced.
1.4 Bartolomé de las Casas
Nacido en 1484 y muerto en 1566, fue un religioso cristiano defensor de la condición
humana de los aborígenes. Sus ideas causaron un fuerte impacto en la sociedad
colonial.

1.5 Juan Diego

Personaje mexicano que fue el primero en divisar a la virgen de Guadalupe. Es un
símbolo de la sociedad sincrética naciente, en donde el hombre indígena encuentra un
lugar en la sociedad respaldado por la iglesia católica.

1.6 Lengua española

Países donde se desarrolla la lengua española en América.

1.7 Técnica moderna. Ciudades

El legado de la tecnología moderna fue bastante impactante en diferentes áreas tales
como la minería, ciencia, industria agrícola y economía. También en la industria militar,
tuvo un aporte significativo sobre todo, en las conquistas militares de los grandes
imperios. Las ciudades tal como las conocemos, obedecen a la estructura medieval
 hispánica impuesta a través del plano de damero. Ejemplo de lo anterior, es la
fundación de las ciudades en Chile. Santiago es un buen ejemplo de ello.

II. Manifestaciones artistas sincréticas: barroco americano y celebraciones populares

2.1 Características generales

El barroco es un arte que surgió en Europa como una respuesta del mundo católico, a los
alcances y rupturas que provocó el movimiento de la reforma Protestante. Su influencia se
reflejo en los diversas artes, tales como la pintura, escultura, y escultura.
Es un arte recargado en donde las partes se subordinan al todo. Estableciendo un símil, ese
todo correspondería a Dios (iglesia) y las partes, los hombre que componen la sociedad
cristiana.

2.2 Artista europeo del barroco

Caravaggio es un artista italiano del barroco. La pintura corresponde a la crucifixión de
Pedro. Realismo y naturalismo expresado en esta obra junto al motivo religioso.

2.3 Características del barroco hispanoamericano.

Este movimiento artístico, se desarrolla entre los siglos XVII y XVIII, en donde se expresa la
síntesis del arte europeo con los motivos religiosos y naturales del mundo latinoamericano.
El autor Ramón Gutiérrez señala lo siguiente en relación a este arte:

“La peculiaridad en el contexto americano es que lo barroco no ingresa en una dialéctica de

conflicto sino en un proceso de integración cultural. Los elementos de una praxis ritual o las
premisas de una acción sacralizadora que va desde el territorio hasta los aspectos de la vida
cotidiana, encuentran una amplia receptividad en el mundo indígena y mestizo americano.
Las causales de este éxito deben comprenderse justamente en el contexto de las afinidades
de estas premisas con el pensamiento religioso del mundo indígena donde todo es sagrado
 y forma parte de unas relaciones acotadas con las deidades que habitan en diversos puntos
del territorio. No existía pues una clara división del mundo sacral y del mundo secular como
se concebía en el pensamiento occidental contemporáneo”.
Fuente: Repensando el barroco americanoRamón GutiérrezCEDODAL. Argentina. Pág 47

2.4 El Barroco en México

http://www.youtube.com/watch?v=M3UQk5Upd8o

2.5 Barroco iglesias en Latinoamérica

Iglesia y Monasterio de San Benedicto, Río de Janeiro.

2.6 Celebraciones populares

Una de las grandes características de la sociedad latinoamericanas, son la existencia de las
celebraciones que permiten la participación popular americana. Estas se subdividen en
dos grandes manifestaciones. La primera, las fiestas religiosas católicas, expresiones del
sincretismo religioso del continente y, los carnavales que si bien tienen elementos
religiosos pueden ser considerados y tomados del ámbito secular.

2.7 La fiesta religiosa de la Virgen de Guadalupe

La festividad que se realiza el día 12 de diciembre es probablemente, la de mayor
antigüedad e importancia del mundo hispanoamericano y refleja los intereses tanto del
mundo de los mexicas o aztecas con los de los europeos.

2.8 Chile y la Virgen del Carmen de la Tirana

Cuenta la leyenda que en el otoño de 1535, salió del Cuzco, rumbo a Chile, el conquistador
Diego de Almagro, con unos 500 españoles y diez mil indígenas. Entre ellos llevaba, como
rehenes, a Huillac Huma, último sumo sacerdote del culto del sol, con su hermosa hija de
23 años, la Ñusta (princesa).
 La joven logró huir y se refugió con algunos seguidores en un oasis de la Pampa del
Tamarugal, que dominó a sangre y fuego. Ejecutaba sin piedad a todo extranjero o indígena
bautizado que cayera en sus manos. La llamaban la “Tirana del Tamarugal”.

Pero... un día apareció un joven y apuesto minero, Vasco de Almeida. La Ñusta se enamoró
perdidamente e inventó la forma de demorar su muerte.

Tal era su amor, que, en los meses que siguieron ella se convirtió al cristianismo y él la
bautizó. Cuando sus seguidores descubrieron su traición, los mataron a ambos bajo una
lluvia de flechas.
Años más tarde, un evangelizador español descubrió entre las ramas de tamarugos una
tosca cruz de madera. Enterado de la tragedia, levantó en el lugar una capilla

RESUMEN

El legado español fue bastante significativo para la sociedad latinoamericana, especialmente esto
se ve reflejado en su religiosidad. El cristianismo es la religión de nuestro continente y, los dioses y
mitologías precristianas desaparecieron o asumieron formas sincréticas en las cuales sin embargo,
los principios cristianos son considerados los más relevantes.

El arte, arquitectura, pintura y pensamiento de la sociedad latinoamericana se nutren de la

cosmovisión cristiana de la vida. Ejemplos de lo anterior fueron el estilo del barroco, que si bien se
originan en el viejo mundo en América alcanzan dimensiones relevantes.

La lengua española también es un legado de esta etapa, siendo una de las lenguas más habladas a
nivel mundial con casi 400 millones de parlantes.

Por último, estas incorporaciones y legados fueron adaptados a la nueva realidad que estaban los
conquistadores europeos en América. Ya sea por la naturaleza o la cultura originaria, se adaptaron
y formaron festividades sincréticas que en nuestro país encuentra su expresión más clara en la
Virgen de la Tirana.