Capítulo 10

Los nuevos paradigmas se han convertido en el concepto clave para entender el cambio.
Los paradigmas se basan en patrones de comportamiento y las reglas que rigen dichos
patrones. Primero establecemos los patrones para establecer límites en nuestra vida y
luego para determinar cómo resolver los problemas dentro de esos límites. Por lo general
el éxito está determinado en gran medida por la capacidad de resolver los problemas de
nuestros paradigmas.
Cambiar un paradigma significa modificar la manera de hacer las cosas. La gente que
establece nuevas reglas es el primer elemento clave en el proceso del cambio. Al crear
nuevas maneras de resolver los problemas.
Los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean de un modo distinto el modo al
que aplican su investigación.
Se puede decir que incluso respondan a un mundo diferente en algunos aspectos
incomparable con el anterior.
La autoridad más elevada sobre la cual puede demostrarse que la visión a cambiado se
convertirá ella misma en la fuente de ese dato y el comportamiento de su visión podría
convertirse en fuente de problemas. El científico que acepta nuevos paradigmas encuentra
los objetos transformados en muchos se su detalles.
En el cambio de paradigma se reúnen las experiencias previas y se transforman para
reunirlas en el nuevo paradigma. Quizá la experiencia inmediata se deba dejar a un lado y
discutir las operaciones concretas en los laboratorios. Para encontrar una experiencia
estable donde no haya precepciones diferentes.
Después de una revolución científica muchas mediciones pierden su importancia y son
reemplazadas.
Los paradigmas determinan grandes cambios de la experiencia.

Capítulo 11
Las revoluciones resultan casi invisibles y parecen simples adiciones al conocimiento
científico. Existe una autoridad que disimula la existencia y la significación de las
revoluciones científicas, esta autoridad está representada tanto en libros de texto
científicos, como en divulgaciones y en obras filosóficos, los cuales se dirigen a un cuerpo
ya articulado de problemas, datos y teorías con más frecuencia que el conjunto de
paradigmas articulados por la comunidad cuando fueron escritos. Registran los resultados
de las pasadas revoluciones científicas y muestran las bases para la ciencia normal. Para
esto no necesitan proporcionar informes sobre cómo fueron reconocidas por primera vez y
adoptadas esas bases.
Cuando cambia el lenguaje, estructura o problemas de la ciencia normal, es decir, cuando
una revolución científica incide sobre ella, los libros deben ser reescritos, y una vez
reescritos, el sentido histórico solo se extenderá a los resultados más recientes de las
revoluciones en el campo. Al reescribirse, la ciencia aparece como acumulativa, a lo que
atribuyen también que los científicos revisen los trabajos de sus héroes históricos. Pero la
ciencia no se desarrolla así: la mayoría de los enigmas de la ciencia actual no aparecieron
hasta la última revolución científica, las generaciones anteriores se preocuparon de sus
propios problemas, con sus propios instrumentos y sus propios cánones de resolución, y
cambia todo el conjunto de hechos y teorías que el paradigma de los libros de texto ajusta
a la naturaleza. Las teorías surgen al mismo tiempo que los hechos, a los que se ajustan
por medio de una reformulación de la tradición científica.

Capítulo 12
La base del origen de un paradigma radica en una inquietud existente en uno o varios
pensamientos innovadores, esta perspectiva es en esencia una representación
destacadísima de la realidad humana. Para llevar a cabo la difícil tarea de convencer a las
otras partes, que también se aferran a una verdad, cuentan con dos factores a su favor:
saben identificar los problemas que pueden provocar una crisis, y en su mayoría son más
jóvenes que sus contemporáneos por lo que no se sienten tan identificados con ese
paradigma primitivo para ellos. Su método consiste en probarse a si mismos estimulando a
propósito experimentos y descifrar los ¨enigmas¨ de la naturaleza.
Un paradigma se pone en duda cuando su proceder ha sido incapaz de resolver un
problema de gran importancia. Al tratar de explicar, falla repetida e involuntariamente
tratando de demostrar algo que para ellos suena hueco y falso. Es necesario, entonces,
hacer una recapitulación de los hechos y dar origen a un nuevo paradigma. Sin embargo,
no debemos olvidar que este nuevo paradigma nace o precede a partir de esta ¨crisis o
fracaso¨.
Es en este momento de disputa, entre paradigmas, es donde se halla el punto exacto de la
¨resolución de las revoluciones¨. Una y otra postura, luchan, cada una por su cuenta, para
convencer a la otra parte de su verdad. Sin embargo una y otra no se pueden desprender
y ser independientes de una vez, pues incluso a veces mantienen hasta los mismos
conceptos utilizados, aunque con distintos significados. La crisis o fracaso de un paradigma,
está íntimamente ligada con el resurgimiento y éxito de otro; por lo que no podemos negar
o catalogar como un error al que le dio origen.
Es así que también un nuevo paradigma está destinado a sufrir una crisis, esto quiere decir
que por si solo es incapaz de resolver todos los problemas de una sola vez. ¨La resolución
de las revoluciones¨ se refiere a eso, a la capacidad de uno y otro paradigma para reconocer
su imperfección permitiendo a las próximas generaciones otros modelos de pensamiento
dando pie a una nueva ¨ciencia normal¨.
Capítulo 13
Tenemos tendencia a ver la ciencia como cualquier campo donde el progreso sea notable.
En la ciencia normal, los miembros trabajan a partir de un paradigma simple o un conjunto
de paradigmas relacionados. Cuando, rara vez, comunidades distintas investigan un mismo
problema, comparten varios de los principales paradigmas. El resultado del trabajo creador
exitoso es progreso.
Antes del paradigma las pruebas de progreso son muy difíciles de encontrar, al igual que
en los periodos revolucionarios. El progreso científico en periodos de ciencia normal es más
fácil de percibir, en ausencia de escuelas competidoras.
El usar un paradigma permite a la comunidad centrarse en objetivos más concretos sin
tener que reexaminar constantemente los primeros principios, logrando una mayor
eficiencia. Esta eficiencia se ve reforzada por aspectos que en general, son consecuencias
del aislamiento de las comunidades científicas y los profanos. El trabajar sólo para la
audiencia de la comunidad, dando por sentado conjuntos de normas propias, sin
preocuparse de la opinión de los que están fuera de su círculo, pudiendo trabajar así con
mayor dinamismo. Las revoluciones científicas concluyen con una victoria de uno de dos
campos. Para los vencedores, la revolución debe ser progreso.
La comunidad científica es un instrumento eficiente para llevar al máximo de la limitación y
el número los problemas resueltos a través del cambio de paradigma. Cuando se presenta
un candidato a paradigma, los científicos deben estar convencidos de que es capaz de
resolver algún problema extraordinario y reconocido que no puede ser resuelto de otra
forma, y que presenta gran parte de la habilidad de resolver problemas que la ciencia ha
adquirido con paradigmas anteriores.