República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria

Universidad Bicentenaria De Aragua
Escuela de Derecho
Diplomado de Criminología y Criminalística

Teoría de la Asociación Diferencial

Prof. Abg. Leonardo Luces

Integrante
Carlisbel Revette
CI 26.051.384
Trimestre 9no.

San Joaquín De Turmero, junio del 2018

 El norteamericano Edwin Hardin Sutherland, fue un Sociólogo
estadounidense, nacido en Gibbon Nebraska el 13 de agosto de 1883,
Graduado de la Universidad Sioux Caídas, Dakota del Sur. En 1924,
publicó sus "Principles of Criminology" obra en la que desarrolló la famosa
Teoría de la Asociación Diferencial, cuyo éxito inusitado imprimiría un giro
radical a la vida y prestigio de Sutherland, hasta el punto de consolidarlo
como uno de los más renombrados e influyentes criminólogos del siglo
XX dicha teoría también es conocida como la Teoría de los Contactos
Diferenciales.

Para Sutherland el delincuente o criminal no nace, es decir, el

crimen no se hereda ni se imita, ni se inventa, ni es algo irracional el
crimen se aprende. Él enseña su teoría con las siguientes proposiciones
La conducta criminal se aprende, del mismo modo que se aprende el
comportamiento virtuoso o como el hombre aprende cualquier actividad
en la vida cotidiana. La conducta criminal se aprende en interacción con
otros individuos en sociedad, mediante el proceso de comunicación La
parte decisiva de dicho proceso de aprendizaje tiene lugar en el seno de
las relaciones más íntimas del individuo. La influencia criminógena
depende del grado de intimidad del contacto interpersonal.

El aprendizaje del comportamiento criminal incluye el de las

técnicas de comisión del delito. La dirección especifica de motivos e
impulsos se aprende de las definiciones más variadas de los preceptos
legales, favorables o no de estos, una persona se convierte en
delincuente cuando las definiciones favorables a la violación de la ley
superan a la desfavorable, esto es, cuando por sus contactos
diferenciales ha aprendido más modelos criminales que respetuosos de la
ley. Las asociaciones diferenciales del individuo pueden ser distintos
según la frecuencia, duración, prioridad e intensidad de los mismos.
 El proceso de aprendizaje del comportamiento criminal, o la
conducta desviada del individuo en suciedad, a través del contacto o
asociación diferencial del individuo con modelos delictivos o no, implica y
conlleva el de todos los mecanismos inherentes a cualquier proceso de
aprendizaje. La génesis de la conducta delictiva no puede ser explicada
como consecuencia de las necesidades y motivaciones de los miembros
de las subculturas criminales, pues también los actos virtuosos son
expresión de esas mismas necesidades y motivaciones.

La hipótesis de la asociación diferencial ha dado lugar a diversas

investigaciones empíricas que en general no arrojan resultados
concluyentes, por otro lado, Sutherland colocó más énfasis en los
procesos de transmisión de los delincuentes que en los de acción y
elaboración personal, ya que influía el ambiente que manejaban a su
alrededor, es de ahí que se formaba el delincuente. El comportamiento
criminal es producto del conflicto surgido a raíz de que en el seno de una
misma sociedad, coexisten varios tipos de cultura, una de ellas predomina
sobre las otras y, por tanto, define los valores que debe observar la
mayoría.

Sin embargo, los miembros de las subculturas minoritarias, pueden

asumir respecto de ese código axiológico, una actitud de indiferencia, o
incluso contradictoria. Para Sutherland (en Principios de criminología de
1939 y Criminalidad de cuello blanco en 1940), el individuo lejos de nacer
delincuente, o heredar o imitar comportamientos socialmente
reprochables, aprende a ser criminal. Sutherland, en sus investigaciones
sobre la delincuencia de cuello blanco, llega a la conclusión de que no
puede referirse la conducta desviada a disfunciones o inadaptación de los
individuos de la clase baja, sino al aprendizaje efectivo de valores
criminales, hecho que podría acontecer en cualquier cultura.
 El presupuesto de la teoría del aprendizaje viene dado por la idea
de organización social diferencial, que, a su vez, se conectará con las
concepciones del conflicto social. Es decir, Sutherland concibe a la
sociedad como una sociedad conflictiva y no armónica, en lo que
constituye un hallazgo no menor dentro de la sociología. Ello, implica, por
un lado, la posibilidad de que en el interior de esos modelos organizativos,
se apruebe no sólo la realización de actividades delictivas, sino incluso,
que las características de la propia subcultura favorezcan la puesta en
marcha de mecanismos de aprendizaje del comportamiento criminal, a
través de procesos de íntima interacción entre los miembros que la
integran, procedimientos en los que está imbíbita la transmisión de
técnicas y códigos de conducta.

Una organización social diferencial significa que en toda sociedad

existen diversas asociaciones estructuradas en torno a distintos intereses
y metas. El vínculo de unión que integra a los individuos en tales grupos
constituye el sustrato psicológico real de los mismos al compartir intereses
y proyectos que se comunican libremente de unos miembros a otros y de
generación en generación. Dada esa divergencia existente en la
organización social, resulta inevitable que muchos grupos apoyen y
respalden modelos de conducta delictivo, que otros tomen una posición
neutral; y que otros, se enfrenten a los valores criminales y profesen los
valores mayoritarios de debido acatamiento a las normas.

En síntesis, la existencia de las asociaciones diferenciales

presupone la existencia de una cultura dominante, integrada por la
mayoría de los ciudadanos, quienes profesan un determinado código
axiológico pero cuya validez, no sólo es ignorada o incluso negada por los
integrantes de tales grupos minoritarios, quienes se mantienen en
constante conflicto con las sociedad.