En un primer capítulo Tomando como ejemplo de la carta de Atenas enfrentando desde este

punto de paso por la historia moderna de la ciudad.[significante vacio] desde las

características que este planteamiento sugería,
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…La propuesta metodológica es abordar algunos de los elementos teóricos del

planteamiento de HL. Sobre todo en 2 sentidos, que significo esta crítica al funcionalismo,
particularmente peleado con La carta de Atenas y esto que después se va a conocer como
los principios del urbanismo moderno. Esta idea del funcionalismo va ser totalmente
criticada, despedazada desde mi punto de vista desde la visión de HL, valiéndose de
elementos metodológicos como el materialismo histórico, y particularmente el derecho a la
ciudad, ¿qué significa ese derecho a la ciudad hoy?

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En contra punto, pero en la misma época, los dictados fundacionales de la industria, bajo
proclamas de un estricto racionalismo económico serían puestos en duda, dado que
comenzaban a fraguar en una realidad adversa a las ideas de una sociedad libre, pronto serían
cuestionados representado por dos corrientes de pensamiento el romántico [Alemán, y el
iluminismo francés] , que permitieron vislumbrar las consecuencias negativas de este
adoctrinamiento económico, sobre para la sociedad. [Los documentos y autores] La Carta de
Atenas sería uno de los principales documentos para la crisis de las ciudad industrial.
[planificación]

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La carta de Atenas despertaría muchas sospechas desde la postura

La postura científica iluminista interpretada por planificación urbana a principios del siglo
XX se encuentra circunscrita como un manifiesto de valores postulado en la Carta de
Atenas 1933 y publicada en 1942, retomada en 1949 en ciudad de Méxco por Mario Pani
[en mexico era urgente tomar una postura sobre una visión urbana, en 19?? Tal tal wey
crean el departamento de estudios urbanos] más tarde se implementaría el primer plan
regular. en la unidad habitacional CUPA

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La postura científica iluminista interpretada por planificación urbana a principios del siglo
XX se encuentra circunscrita como un manifiesto de valores postulado en la Carta de
Atenas 1933 y publicada en 1942, retomada en 1949 en ciudad de Méxco por Mario Pani
[en mexico era urgente tomar una postura sobre una visión urbana, en 19?? Tal tal wey
crean el departamento de estudios urbanos] más tarde se implementaría el primer plan
regular. en la unidad habitacional CUPA

Los preceptos de Lercobu manifiestos en la carta de Atenas vendrían a ocuparse de la

situación, en México los “arquitectos modernistas” se ocuparían de la materialización de
estos, quedando postergados en su aplicación concreta o bien relegados en proyectos que
atendían sus postulados parcialmente. Espacios de todo tipo vendrían a revolucionar los
ideales reformistas. Unidades habitacionales, Conjuntos habitacionales, Centros educativos
primarios y secundarios, centros carcelarios, pero principalmente se tenia que resolver la
vivienda en palabras de juan O’gorman

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La democracia en este sentido era alcanzada bajo condición de igualdad] , daba las pautas a
las cuales debe ceñirse cualquier ciudad, en detrimento de nociones románticas acuñadas
evidentemente en un ambiente de postguerra “memoria”, “tradición”, “comunidad”,
“identidad” antagonistas a la potencialidad de la sociedad urbana, para alcanzar , neutral,
homogéneo de un proyecto civil moderno, por demás optimista, [confianza el futuro y la
técnica] . [ Sin lugar a dudas esto se fue entendiendo como progreso] sin ningún cuidado
sobre las particularidades [de los sitios] en los que se insertara así las ideas de la carta de
Atenas serían el [depositario] de un gradiente de valores [morales, puritas] que son
depositarios del drama antagonico de la resistencia urbana popular en la metrópolis
mexicana 1920,

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