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Docente: Padre VERDI PLAZA.

Alumna: Giovanna Elizabeth


Robles Sánchez.

Curso: 5 to B.
SER:
El ser es la Naturaleza, la materia, la realidad objetiva, a diferencia
de la conciencia, del pensar, de las sensaciones. “El problema de la
relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la Naturaleza, es
el problema supremo de toda filosofía, particularmente de la filosofía
moderna… Los filósofos se dividían en dos grandes campos, según
la contestación que diesen a esta pregunta. Los que afirmaban el
carácter primario del espíritu frente a la Naturaleza... formaban en el
campo del idealismo. Los otros, los que reputaban la Naturaleza
como lo primario, figuran en las diversas escuelas del materialismo”
(Engels). La riqueza y la variedad múltiple del ser están
impregnadas de una unidad. La unidad del mundo estriba en su
materialidad.

ENTE:
El concepto de ente es un concepto que se vincula con la ontología y la
noción de el ser o de la existencia de las cosas. Entendemos por ente a
todo aquello que se conciba como algo existente, ya sea animado o
inanimado, abstracto o concreto. Así, podemos decir que el término es muy
amplio y que puede aplicarse a elementos o cosas completamente
diferentes unas de otras. Sin embargo, algo que une a todos ellos y que los
iguala es la idea de existencia, de que están sucediendo de algún modo y
que tienen entidad o existencia.

Esencia:
Sentido de la cosa dada, aquello que la cosa es en sí misma, a
diferencia de todas las demás y de los estados variables de la cosa
al experimentar el influjo de tales o cuales circunstancias. El
concepto de “esencia” es muy importante para todo sistema
filosófico, para distinguir los sistemas filosóficos desde el punto de
vista de la solución que se da al problema de cómo la esencia se
relaciona con el ser y de cómo la esencia de las cosas está
relacionada con la conciencia, con el pensar. Para el idealismo
objetivo, el ser, la realidad y la existencia se encuentran en
dependencia de la esencia de las cosas, entendida como algo
independiente, inmutable y absoluto. En este caso, las esencias de
las cosas forman una realidad ideal peculiar, que engendra todas
las cosas y las rige (Platón, Hegel). Para las tendencias idealistas
subjetivas, la esencia es una creación del sujeto, que proyecta fuera
de sí la esencia y la representa bajo el aspecto de cosas, propiedad
general,

Humano:
La palabra humano proviene del latín “humus” que significa tierra, y el
sufijo “anus” indica procedencia de algo, en algunas culturas se creía
que el primer hombre fue hecho de arcilla, por ello se le colocó ese
nombre, “humano, hombre que proviene de la tierra”. Aunque por otra
parte también se cree que este vocablo deriva del nombre que se le
dieron a nuestros ancestros en la prehistoria “homo neandertal”. porque
hablamos que humano es algo vivo generalmente se utiliza es el
término “ser humano”.

GENTE:
Sustantivo femenino. Este término hace referencia a
una abundancia, pluralidad, diversidad, variedad o multitud de
personas. Con respecto a quien manda, grupo que depende
exclusivamente de él. Cada una de las clases que se puede
distinguirse en la sociedad. En forma coloquial, persona o grupo
de ellos que viven emparejados juntos. En uso americano, se
refiere a la persona o individuo, puede ser en lo moral o decente.

INDIVIDUO:
Individuo (que proviene de indiviso: ‘que no se puede dividir’)1 se
refiere a una unidad frente a otras unidades en un sistema de
referencia.
A veces se confunde erróneamente con clase lógica o un Todo-
lógico, distribuido o no-distribuido, como si fuera un conjunto de
individuos existentes. Puede ocurrir cuando se utilizan de forma
semántica pronombres
vagos como: algún, cualquiera o todos (considerando tales
pronombres como sustitución de uno, uno por uno o cualquiera de
todos o algunos de los posibles elementos de la clase lógica como
si fueran individuos reales y existentes). Se confunde de este modo
la propiedad de una clase lógica, como unidad lógica del
pensamiento, con la clase natural formada por individuos; como si
fuera aquella un conjunto numerable.

METAFISÍCA:
La metafísica (del latín metaphysica, y este del griego μετὰ [τὰ]
φυσικά, «más allá de [la] naturaleza»)1 es la rama de la filosofía que
estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios
fundamentales de la realidad.234 Esto incluye la clarificación e
investigación de algunas de las nociones fundamentales con las
que entendemos el mundo,
como entidad, ser, existencia, objeto, propiedad, relación, causalida
d, tiempo y espacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los
problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran
estudiados por la metafísica bajo el título de filosofía natural.56 Hoy
la metafísica estudia aspectos de la realidad que son inaccesibles a
la investigación empírica. Según Immanuel Kant, las afirmaciones
metafísicas son juicios sintéticos a priori, que por principio escapan
a toda experiencia sensible.

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