11.

Odú Owarin

Esse Odú é conhecido como Ojú Etá - o terceiro olho - aquele que rege Onã ou Dono do caminho.

Esse Odú dá caminho para Afefe, o vento.

Fala nesse Odú Exú e Oyá.

- 11 moedas de ouro

- 11 moedas de prata

-11 moedas de cobre

- 11 búzios brancos

- 11 conchas do mar

- 11 okutá Iná

- 11 igbin escuro

-11 fechos de palha da costa trançadas e nas pontas de cada trança um saoro

-11 obis

-11 igbá

- 1 Peneira

Mandou que arrumasse tudo dentro de uma peneira coberta com palha da costa e que levasse a onze
caminhos e que em cada caminho que chegasse ele deixaria um apetrecho de cada item.

No primeiro caminho ele deveria louvar Exú Marabô o dono da multiplicação também conhecido como
Baba Bara Exú.

No segundo caminho ele deveria louvar Exú Lonan, porque ele é o dono dos caminhos, somente ele
permitirá que os caminhos se abram.

No terceiro caminho ele deveria entregar a oferenda ao Exú Tiriri, pois este Exú é rápido, sensato e
procura cumprir com dignidade tudo aquilo que à ele se pede.

No quarto caminho deveria louvar Bara Lojiki porque ele conhece como ninguém a transformação.

No quinto caminho deveria louvar Exú Lalu porque é o senhor das coisas douradas, representante da
realeza, supremacia e das coisas caras, ou seja, ele é o apreciador do belo, pois representa a própria
riqueza.

No sexto caminho deveria entregar à Exú Bará, pois é ele quem guarda e alimenta o corpo mantendo a
coordenação motora. É o padroeiro da sexualidade tendo o sêmem como sua maior representação.
No sétimo caminho deveria entregar a oferenda à Exú Olodê que é aquele que cobra e também é o
comunicador, quem leva todas as oferendas para o Orun e entrega ao Orixá o que foi ofertado, pois
sem ele o homem não conseguiria se comunicar com os Orixás.

No oitavo caminho deveria louvar Exú Elerú senhor dos carregos, é ele quem recebe as oferendas é
entregue á Ikú, esse Exú é conhecido como Aukurijebo, senhor do carrego ou, carrego dos Orixás.

No nono caminho deveria entregar a Exú Odara, senhor da alegria, exuberância, poder, sedução e
magia. É ele quem transporta a negatividade, transformando os ambientes limpos.

No décimo caminho deveria ofertar a Exú Jelu que é o representante do branco. É ele que mantém a
ligação entre o corpo e a atmosfera, ou seja, nos guarda e nos protege. É o primeiro a partir após o
nosso falecimento, sendo ele, quem devolve o corpo físico ao Ayé e o Emi a sua própria atmosfera.

No décimo primeiro caminho deveria ofertar a Exú Adaque, muito conhecido como Olobe
representante da lâmina afiada, a faca de dois gumes, aquele que guarda os metais, pai de Ejiokô
guardião de todas as armas que levam a morte pois ele é quem mais nos livra das brigas, envolvimento
com a faca ou arma de fogo.

Somente após a entrega das onze oferendas aos onze Exús, o ebó estaria concluído.