E LEMENT OS PR ELI MI NAR ES PARA

L A FO R MAC IÓ N DE LA C IUDA DANÍA

A U T Ó N O M A E N E D U C A C I Ó N
V IR T UA L

G U ÍA D ID Á C T I CA
GUÍA DIDÁCTICA: ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMA-
CIÓN DE ´LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA- UNAD

Dirección Académica
Dignora Inés Páez Giraldo
Wilton Manuel Mendoza Romero

Coordinación Editorial
Dignora Inés Páez Giraldo
Wilton Manuel Mendoza Romero

Concepto Gráfico y Diseño

Estudiantes:
Gisella Berrocal Narváez
T. Gestión Comercial y de Negocios
Ledwis Gerardo Pavía García
Ingeniería de Sistemas

Universidad Nacional Abierta y a Distancia–

UNAD

Los Autores:

Wilton Manuel Mendoza Romero

Licenciado en Ciencias Sociales de la Universi-
dad del Atlántico. Magister en Historia de la
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colom-
bia. Docente Ocasional de la Escuela de Ciencias
de la Educación UNAD del CCAV Cartagena.
Investigador del Grupo de Investigación GIUC.

Dignora Inés Páez Giraldo

Licenciada en Filosofía de la Universidad de
Santo Tomás
Magister en Educación con énfasis en cognición
de la Universidad del Norte
Doctoranda Ciencias de la Educación Universi-
dad
de Cartagena-RUDECOLOMBIA - Universidad de
Granada España
Docente de planta de la Escuela de Ciencias de
la Educación de la Universidad
Nacional Abierta y a Distancia UNAD , Colombia.
Directora del Grupo de investigación GIUC.

Esta publicación se realizó en el marco del proyecto “ELEMENTOS QUE POSIBILITAN LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS AUTÓNO-
MOS EN LA MEDIACIÓN VIRTUAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA—UNAD DESDE LA PERSPECTIVA ESCO-
LAR” ejecutado por la Universidad Nacional Abierta y a distancia.
E LEM E NTO S PR EL IMI N ARES PA RA LA
F O R M A C I Ó N D E L A C I U D A D A N Í A
A UT ÓN OMA E N EDU C AC IÓ N V IR TU AL
 E L E M EN T O S P R E L I M IN A R E S P A RA
L A F O RM A C IÓ N DE LA C I U D A D A N ÍA
A U T Ó N OM A E N E D UC A C IÓ N V I R T UA L

PRESENTACIÓN DE GUÍA

La guía que a continuación se presenta es uno de los resultados del trabajo de investigación titu-
lado “Elementos que posibilitan la formación de ciudadanos autónomos desde la perspectiva
escolar, en la mediación virtual de la UNAD”, cuyo objeto se centró en indagar en la comuni-
dad académica de la Universidad los aspectos formativos que han delineado un tipo de ciudadano
con las características propias de una persona capaz de responder asertivamente a los valores
éticos y civiles del contexto actual y en los escenarios de los ambientes virtuales de aprendizaje.
“la Guía pedagógica es
Además, otro de los fines de la investigación fue buscar desde los espacios de formación rutas
un material sugerido
para los docentes y pedagógicas para direccionar trabajos en los Ambientes Virtuales de Aprendizaje a través de
estudiantes materiales didácticos o guías pedagógicas que orienten el ejercicio de educar de manera sencilla
interesados en y coherente con las responsabilidades de los ciudadanos con la sociedad.
conocer más de cerca
los procesos de
construcción histórica, En este orden de ideas, la Guía Didáctica contiene unas reflexiones acerca de la ciudadanía desde
filosófica y pedagógica
tres ámbitos. En un primer momento, realiza un breve recorrido histórico de la construcción de la
de la ciudadanía y
ciudadanía, desde la Grecia Antigua hasta la sociedad actual colombiana. La segunda parte, es un
autonomía”
corto análisis sobre la visión de los teóricos de la pedagogía acerca de la manera en que la escue-
la debe reflexionar en torno a los procesos formativos para educar en la ciudadanía y la autono-
mía. Por último, se platearon unas apuestas pedagógicas para la UNAD en cuanto a la ciudadanía
y la autonomía, dado que los resultados de las encuestas aplicadas durante el proceso investigati-
vo mostraron aspectos por mejorar en los cursos de formación.

Finalmente, la Guía didáctica es un material sugerido para los docentes y estudiantes interesados
en conocer más de cerca los procesos de construcción histórica, filosófica y pedagógica de la
ciudadanía y autonomía, en aras de incorporar las reflexiones y los ejercicios allí contenidos a su
quehacer cotidiano y contribuir a cambiar la percepción del mundo y de la vida.
 E L E M EN T O S P R E L I M IN A R E S P A RA
L A F O RM A C IÓ N DE LA C I U D A D A N ÍA
A U T Ó N OM A E N E D UC A C IÓ N V I R T UA L

INDICE

CO N T EN ID O:

I. APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CIUDADA- 6

NÍA

. UNA MIRADA A LA CIUDADANÍA EN 7

COLOMBIA

II. PEDAGOGÍA Y AUTONOMÍA: BASES PARA 13

UNA EDUCACIÓN DE LIBERTAD

. NUEVAS FORMAS DE ABORDAR LA PEDAGO- 14

GÍA

III. APUESTAS PEDAGÓGICAS PARA LA FORMA- 21

CIÓN DE CIUDADANOS AUTÓNOMOS EN LA UNAD

. B A L A N C E Y P E R S P E C T I V A : Ciudadanía Autónoma en los Ambien- 25

tes Virtuales de aprendizaje de la UNAD.
 E L E M EN T O S P R E L I M IN A R E S P A RA
L A F O RM A C IÓ N DE LA C I U D A D A N ÍA
A U T Ó N OM A E N E D UC A C IÓ N V I R T UA L
I. APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CIUDADANÍA
En el desarrollo histórico de
diversas sociedades, el ejerci-
cio de la ciudadanía estuvo
circunscrito a privilegios de las
clases detentoras del poder
político y económico; más
tarde, este derecho fue am-
pliando sus beneficios y se
extendió a otros grupos socia-
les, gracias a las luchas em-
prendidas por diversos actores
políticos y sociales que exigían
igualdad y justicia social. En
“El concepto de
las siguientes páginas, el estu-
ciudadanía estuvo diante podrá hallar unas sínte-
ligado a ciertas sis de la evolución histórica de
la ciudadanía (Grecia, Francia,
prerrogativas de
democracias liberales y Co-
grupos sociales que
lombia) matizadas con imáge-
disfrutaban de
nes, talleres, ilustraciones, que
algunos derechos en
permitirán realizar un breve
las polis o ciudades-
acercamiento al concepto de
Estado” ciudadanía..
Al realizar una mirada históri-
ca a algunas sociedades como
la antigua Grecia, se infiere
que el concepto de ciudadanía
estuvo ligado a ciertas prerro-
gativas de grupos sociales que
disfrutaban de algunos dere-
chos en las polis o ciudades-
Estado, derechos del que esta-
ban exentas mujeres, extranje-
ros y esclavos. El concepto políticos reivindican y amplían
adquirió una mayor cobertura, los espacios de inclusión en los
sólo a finales del siglo XVIII, que se incorpora el derecho a
con la promulgación de la De- la diversidad cultural y étnica,
claración de Virginia (Carta de el respeto a las inmigraciones
Derechos de 1776) y la Decla- sociales. Por otro lado, el con-
ración de los Derechos del cepto de espacio y fronteras
Hombre y del Ciudadano como geográficas es revalidado co-
efecto social de la Revolución mo consecuencia de la globali-
Francesa (1789) con las que zación cultural y la intercone-
surge la idea de Estado-Nación
y el concepto de ciudadano
como protagonista de la vida
pública.
En el contexto de las llamadas
democracias liberales y los
Estados de bienestar, el con-
cepto de ciudadanía adquiere
mayor extensión social. Según
Marshall –Bottomore (1950, p.
37) consideraba que ciudada-
nía es “una condición otorgada Fig. 1
a aquellos que son miembros” xión tecnológica con las que
plenos de una comunidad. To- los ciudadanos establecen nue-
dos los que poseen la condi- vas relaciones de intercultura-
ción, son iguales con respecto lidad e hibridación social. En
a los derechos y deberes de ese sentido, el concepto de
que está dotada esa condición. ciudadanía no se limita exclu-
sivamente al vínculo de la per-
En consecuencia de las luchas
sona con el contexto territorial
sociales se producen en estas
y el disfrute de derechos ga-
democracias nuevas rupturas
rantizados por el Estado. Co-
del paradigma de la ciudada-
mo fruto de este proceso trans-
nía. Movimientos sociales y
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL
fronterizo surge la ciudadanía
cosmopolita, categoría que
demanda o exige a los diversos
Estados la promulgación de
políticas y normas supranacio-
nales que respondan a las exi-
gencias de las nuevas dinámi-
cas y procesos de intercultura-
lidad, diversidad y multicultu-
ralidad global..
Fig. 2
UNA MIRADA A LA CIUDADANÍA EN COLOMBIA
En América Latina, y en Co-
lombia, el concepto de ciuda-
danía ha estado permeado por
problemáticas y luchas socia-
les acaecidas desde la época
colonial hasta nuestros días,
entre otras, los que tuvieron
como eje de confrontación o
debate entre el religioso Barto-
lomé de Las Casas y Juan Gi-
nés Sepúlveda, frente a los
Derechos de Gentes o de los
indios. Desde la mirada etno-
céntrica europea Ginés Sepúl-
veda respaldó la intervención
militar española en América
hispánica y justificó la inferio-
ridad de los aborígenes a los
que De Las Casas se opuso y
criticó los abusos y vejámenes
que cometieron los conquista-
dores frente a la dignidad de
los nativos. El concepto de
ciudadanía fue así mismo, in-
fluenciado por las ideas pro-
gresistas de la modernidad,
especialmente la Ilustración
francesa, la que defendió dere-
chos como la justicia, libertad
y fraternidad. Igualmente, el
concepto de ciudadanía fue
influido por los aportes políti-
cos y sociales de la Declara-
ción de Independencia de Esta-
dos Unidos de 1776, en el mar-
co del período de la Patria Bo-
ba y la promulgación de los
Página 7
Fig. 3
Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1789.
En Colombia, los derechos del
hombre y del ciudadano, fue-
ron conocidos gracias a la
traducción que hizo Antonio
Nariño en 1793, y su masifica-
“El concepto de
ción se realizó a través del
periódico La Bagatela, dicha ciudadanía ha
publicación sirvió de incentivo estado
a los neogranadinos desde permeado por
1810 a ondear ideales liberta-
problemáticas y
rios contra el régimen colonia-
luchas sociales
acaecidas desde
la época colonial
hasta nuestros
días”
Fig. 4
lista hispánico, proceso políti-
co en el que la ciudadanía se
tomó como parte de las aren-
gas y documentos políticos
nacionalistas. Posteriormente,
la Constitución del Estado de
Antioquia de 1812, el concepto
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA
EN EDUCACIÓN VIRTUAL
de ciudadanía se siguió aso-
ciando con patriotismo. Esta
norma estableció que “todo
ciudadano es soldado nato o
defensor de la patria entretanto
que sea capaz de llevar ar-
mas” (p 460). Con la participa-
ción de los indígenas y negros
en el proceso de independista
de 1810- 1819, el concepto de,
ciudadanía fue asumido como
elemento de integración nacio-
nalista y de igualdad social,
pero en la práctica tal igualdad
no era real. Indígenas, negros,
y mestizos, así como las muje-
res, fueron excluidos de la
“la Constitución de nominación de ciudadanos.
1821 reconoció la Solo los hombres libres goza-
libertad parcial de ron de este privilegio ciuda-
los hijos de los dano.
negros La ayuda económica-militar y
esclavizados, con los compromisos adquiridos
la condición de con el gobierno haitiano de
continuar Alejandro Petión y los negros
trabajando para los combatientes en la campaña
amo hasta cumplir
libertadora exigieron a Simón
Bolívar, el cumplimento del
los 18 años”
pacto político de otorgar liber-
tad de los negros que participa-
ron en el proceso independista
Fig. 5
Fig. 6
neogranadino de 1815-1819.
El establecimiento de la Cons-
titución de 1821 reconoció la
libertad parcial de los hijos de
los negros esclavizados, con la
condición de continuar traba-
jando para los amo hasta cum-
plir los 18 años. Libertad que
en la práctica sólo vino a con-
cretarse en 1851 durante el
gobierno de José Hilario López
En 1843 el país estableció una
nueva constitución, cuyas me-
didas seguían siendo excluyen-
tes. El derecho de la ciudada-
nía solo podían ejercerla las
personas que tuviese al menos
veintiún años de edad y que
poseyeran bienes raíces ubica-
dos en el país que valiesen por
lo menos $300; rentas de $150
al año, formación (saber leer y
escribir) y pago al fisco de la
contribución respectiva. Se
estima que en 1843 existían
1682 votantes en una pobla-
ción de cerca de dos millones
de habitantes (Pérez 1883, p.
179).
Página 8
En la época republicana, los
hijos de los criollos con for-
mación ilustrada, continuaron
detentando privilegios con la
administración pública . Fue-
ron estos hombres, es decir, los
criollos los que coparticiparon
en la promulgación de las
constituciones liberales de
1851, 1853 y 1863 las que
aboliendo algunas medidas de
tipo colonial como la esclavi-
tud y resguardos, proclamaron
derechos fundamentales como
el derecho al voto masculino,
libertad de prensa y religiosa,
abolieron la pena de muerte,
impulsaron la libertad indivi-
dual, de prensa y religiosa. Sin
embargo, los prejuicios racia-
Fig. 7
les y de género permanecieron
ligados a la visión etnocentris-
ta hispánica que imperaba en
la clase dirigente de finales del
siglo XIX.
En 1880, el político conserva-
dor Rafael Núñez, asumió el
poder presidencial. En el desa-
rrollo de su mandato instituyó
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN
EDUCACIÓN VIRTUAL
la Constitución de 1886 la que
rigiendo el orden jurídico y
político de Colombia por más
de cien años, norma que disol-
vió el proyecto político liberal
de estados federalistas y decla-
ró a Colombia república unita-
ria ; reconoció el sufragio uni-
versal de los hombres para
elecciones de concejos munici-
pales, estableció la cualifica-
ción académica (saber leer y
escribir) la posesión de renta y
patrimonio para la elección de
de representantes. Concedió al
catolicismo el privilegio de ser
la religión oficial del Estado y
le entregó el control ideológico
de la educación, que incluía las
responsabilidades de vigilancia
e inspección. Desincentivó la
participación política. Restrin-
gió los derechos civiles en
casos de conmoción interior y
restableció la pena de muerte y
limitó la libertad de prensa.
Reconoció los cabildos como
sistema de gobierno indígena.
Al clero y a la policía le con-
cedió la formación de una ciu-
dadanía virtuosa.
El derecho a la ciudadanía y la
política de la mujer solo vinie-
ron a reconocerse en 1953
durante el gobierno Rojas Pini-
lla, permitiendo ejercer el de-
recho al sufragio universal.
Tras una serie de conflictos y
Fig. 8
exclusión social en la historia
de Colombia, la influencia de
fuerzas políticas y movimien-
tos sociales, exigieron el esta-
blecimiento de una nueva
constitución, por lo que se
instauró la Constitución de
1991 adoptando formalmente
el Estado Social de Derecho,
introdujo mecanismos de parti-
cipación ciudadana como el
plebiscito, el referéndum, la
consulta popular, la revocato-
ria del mandato, y otorgó ini-
ciativas legislativas a los ciu-
dadanos y opciones de cabildo
abierto para trascender el mero
derecho de elegir y ser elegi-
do. Introdujo igualmente el
voto programático pese a que
Fig. 9
Página 9
aún no ha sido apropiado en su
integridad por los ciudadanos.
La Carta Constitucional del 91
fortaleció principios como la
separación de los poderes eje-
cutivo, judicial y legislativo, el
control político, la elección
Fig. 10
“la Constitución de
popular de gobernadores, la 1991 adoptando
eliminación de las suplencias formalmente el Es-
en las listas para senadores y tado Social de Dere-
diputados, etc. De igual mane-
cho, introdujo me-
ra, consolidó el proceso de
canismos de partici-
secularización religiosa de la
administración del Estado. pación ciudadana ”
Estableció la multiculturalidad
y pluriétnicidad del país; inclu-
yó órganos de control del Esta-
do. Introdujo nuevos espacios
de inclusión y participación de
los grupos indígenas, afroco-
lombianos y raizales.
En conclusión, se puede afir-
mar que la construcción de la
ciudadanía ha sido un proceso
complejo de largas luchas
sociales y políticas, con las que
diversos actores, y movimien-
tos sociales han reivindicado
derechos que en el pasado eran
ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN
Página 10
EDUCACIÓN VIRTUAL

privilegios de grupos o clases so- frente a la defensa de lo público,

ciales. Más allá de la normativi-
dad que consagra el derecho a la
ciudadanía y el disfrute y el respe-
to de los derechos, la ciudadanía,
debe convertirse en un estilo de
vida, en el que los sujetos políti-
cos deben asumir nuevas actitudes
y prácticas de participación social
del bien común, del control políti-
co, la sana convivencia, la resolu-
ción de los conflictos de manera
pacífica y dialogada, el respeto
por las diferencias étnicas, cultu-
rales y la conservación del medio
ambiente, entre otras.

“La ciudadanía debe

convertirse en un esti-
lo de vida en el que
los sujetos políticos
deben asumir nuevas
actitudes deben asu-
mir nuevas actitudes
y prácticas de partici-
pación social”
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA
EN EDUCACIÓN VIRTUAL Página 11

TALLER I

1. Frente a las siguientes caricaturas o ilustraciones identifique que tipos de derechos se le vulneran a los ciudadanos .

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Fig. 12

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Fig. 13

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Fig. 14
ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA
Página 12
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Fig. 15

2. Cuáles son sus percepciones frente a las siguientes ilustraciones o caricaturas?

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Fig. 16

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Fig. 17
ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN Página 13
EDUCACIÓN VIRTUAL

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Fig. 18

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Fig. 19

TE INVITAMOS A REALIZAR EL SIGUIENTE ANALISIS:

1. Por qué el ejercicio de la ciudadanía y la construcción de la democracia ha sido el resultado de las continuas luchas socia-
les a través de la historia?
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 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA Página 14
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

2. ¿Por qué con el proceso de globalización, el concepto de ciudadanía adquiere una nueva dimensión sociopolítica?
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3. ¿Qué beneficios sociales y políticos trajo para los ciudadanos del país la promulgación de la constitución política de 1991?
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4. ¿Por qué grupos étnicos como los indios y negros fueron excluidos del derecho de la ciudadanía por muchos años en la histo-
ria del país?
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5. ¿Por qué la ciudadanía, más que un derecho o garantía constitucional de las personas debe convertirse en un estilo de vida?

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 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL
II. PEDAGOGÍA Y AUTONOMÍA: BASES PARA UNA EDUCACIÓN DE
LIBERTAD
Viejos esquemas de enseñanza
“Abrid las escuelas para cerrar prisiones” Víctor Hugo
Durante gran parte del siglo
XX la educación que se impar-
tía en las escuelas de Colombia
estaba orientada bajo los es-
quemas del sistema tradicional,
donde el maestro gozaba de la
verdad revelada una tradición
que se inspiró y reglamentó
bajo la autoridad de la Iglesia
Católica, por un proyecto edu-
cativo basado en unos presu-
puestos pedagógicos centrados
en algunos parámetros consti-
tucionales de la Carta Magna
de 1886 y el Concordato de
1887 cuando se entrega la ad-
ministración de la educación
Fig. 20
del país a las comunidades
religiosas.
Durante mas de un siglo la
educación y la pedagogía mol-
deó y condujo a los alumnos a
ciertas formas de pensar y de
actuar, probablemente los lec-
tores vivieron esta experiencia
en la que sus acciones, en
calidad de estudiantes, se ajus-
taron a ciertos principios o
reglas de la escuela, instituidos
en manuales coercitivos de
convivencia que anulaban las
posibilidades de expresar sus
motivaciones y decisiones fru-
to de la autonomía de un niño,
de un adolescente. Estanislao
Zuleta (citado por Quiceno,
2004) consideró a este sistema
pedagógico como una tragedia
de un carácter uniforme, inhi-
bitoria del pensamiento, del
deseo de saber, una educación
realizada para instruir y a su
vez controlar el pensar y el
actuar. Las experiencias de
este sistema se pueden ejem-
plificar cuando al niño o ado-
lescente se le consideró como
alumno, es decir, sin luz y el
maestro la persona iluminada,
da luces, tiene en su ser la ver-
dad revelada. De esta forma, el
alumno, era un individuo que
se ajustaba a las reglas del
sistema.
Una característica de esta for-
ma de instruir que aun persiste,
consiste de prácticas pedagó-
Página 15
.
Fig. 19
gicas que se resisten al cambio,
es decir, modelos de enseñanza
donde la memoria, el silencio,
formas de control disciplinar “Durante mas de
basados en el castigo y el so- un siglo la educa-
metimiento de comportamien- ción y la pedago-
tos al escarnio público, que gía moldeó y con-
humilla y denigra la integridad dujo a los alum-
del educando, fueron situacio- nos a ciertas for-
nes del diario vivir. Afortuna- mas de pensar y
damente el panorama de la de actuar”,
educación del país tomó rum-
bos distintos, cambios radica-
les se hicieron evidentes con la
con la promulgación de la
Constitución Política de 1991
y posteriormente con la Ley
General de Educación de fe-
brero 8 de 1993 se dio una
nueva visión al sistema educa-
tivo colombiano, con la inser-
ción de nuevas formas de abor
ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN
EDUCACIÓN VIRTUAL
Fig. 22
dar la educación y la pedago-
gía.
Desde entonces, empezó a
tomar fuerza la expresión
“educación integral”, debido
que la formación vincula a la
vida, tiene en cuenta las op-
ciones, intenciones, posturas
y prioridades de quienes ha-
cen parte del proceso educa-
“La escuela tiene
tivo, dicho de otra forma,
como fin el deber
unas relaciones entre maes-
de potenciar en la
tros-estudiantes y estudiantes
construcción de
-maestros, alejados de la je-
individuos capa-
rarquía, pero cercanos a la
ces de asumir los
articulación de la experiencia
principios de liber-
del uno con el otro (Vásquez,
tad”
2007).
Fig. 23
NUEVAS FORMAS DE ABORDAR LA
PEDAGOGÍA
"El objeto de la educación es formar seres aptos para gobernarse a
sí mismos, y no para se gobernados por los demás"
Una de las principales preo-
cupaciones del sistema edu-
cativo actual es que los estu-
diantes adquieran conoci-
mientos que le sirvan para la
vida, para responder asertiva-
mente a las realidades de sus
contextos, del mundo globali-
zado. Es una educación in-
teresada por el saber y el sa-
ber-hacer. Esta forma de con-
cebir la educación permite
entender que los maestros
tienen presente la existencia
de uno criterios de actuación
de sus estudiantes, criterios
que llamaremos autonomía.
Al que la educación y la pe-
dagogía deben tener presente
en el desarrollo del proceso
de enseñanza-aprendizaje.
La autonomía es entonces el
ejercicio de libertad y el fun-
damento de la dignidad hu-
mana, pues el ser humano se
destaca de las demás criatu-
ras gracias al ejercicio de su
racionalidad y en consecuen-
cia a la capacidad de darse la
propia ley. En este sentido, la
escuela tiene el deber de po-
tenciar la construcción de
individuos capaces asumir los
Página 16
Herbert Spencer
Fig. 24
principios libertad. No obs-
tante, educar, tradicionalmen-
te fue concebida como sinó-
nimo de “conducir”, “dirigir”
y “formar”, entonces bajo
esta coyuntura ¿se puede
pensar que una persona bajo
un sistema educativo vertical
pueda actuar libremente?, la
respuesta es no .
Sin embargo, en los actuales
momentos la incorporación
en los currículos de ideales
como libertad y responsabili-
dad vienen propiciando expe-
riencias positivas en la for-
mación de sujetos críticos y
propositivos. Es pertinente
preguntarse ¿qué significa
para la escuela educar para la
libertad? Significa por un
lado, entender la libertad
como punto de llegada, y por
el otro, como punto de parti-
da. Es decir, se educa para
que los individuos sean seres
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA
EN EDUCACIÓN VIRTUAL
libres y la escuela es el escena-
rio propicio para ejercer la
libertad con responsabilidad.
Una escuela con principios de
libertad y autonomía, implica
recorrer caminos desde la pe-
Fig. 25
dagogía para obtener experien-
cias que inicialmente tendrían
pequeñas vicisitudes, pero en
la marcha se formarán unos
sujetos capaces de afrontar
riesgos con autonomía y liber-
tad. Sería una escuela que
apunte en el educando a
“construirse a sí mismo como
un sujeto es dar sentido y uni-
dad a la propia vida” (Touraine
& Khosrokhvar, 2002, p. 208).
La autonomía es la esencia de
los procesos de formación, es
Fig. 26
un fin valioso porque garantiza
la realización del máximo sen-
tido de la vida humana. Es
también una condición indivi-
dual necesaria para quienes
tienen la responsabilidad de
organizar ambientes de apren-
dizaje y contribuir al desarrollo
humano, es el maestro, actor
social que incita buscar el de-
seo por ir más allá de lo dado
(Vásquez, 2007).
Educar en y para la autono-
Fig. 27
mía, es educar desde la pre-
gunta y no desde la respuesta;
la pregunta moviliza la necesi-
dad en los estudiantes de hacer
uso del propio entendimiento y
buscar por sí mismos las res-
puestas, bien sea en su contex-
to cultural y/o en la práctica
del diálogo permanente y nu-
trido con los saberes elabora-
dos. Esto implica para el maes-
tro una opción intencional ha-
cia una práctica educativa ba-
sada en la experimentación, en
el desarrollo del pensamiento
crítico y en la confrontación
permanente de las formas de
Página 17
ver las cosas de los participan-
tes en el acto educativo.
De la misma forma, Freire
(2004), desde ámbito educati-
vo afirma que:
“El respeto a la autonomía y a
la dignidad de cada uno es un
imperativo ético y no un favor
que podemos o no concedernos
unos a los otros (…) por eso es
imprescindible dejar claro que
la posibilidad del desvío ético
no puede recibir otra designa-
ción que la de transgresión. El
profesor que menosprecia la
curiosidad del educando, su
gusto estético, su inquietud, su
lenguaje, más precisamente, “Educar en y para
sus sintaxis y su prosodia; el la autonomía es
profesor que trata con ironía al educar desde la
alumno, que lo minimiza, que pregunta y no des-
lo manda “ponerse en su lu- de la respuesta”
gar” al más leve indicio de su
rebeldía legitima, así como el
profesor que elude el cumpli-
miento de su deber de poner
límites a la libertad del
alumno, que esquiva el deber
de enseñar, de estar respetuo-
samente presente en la expe-
riencia formadora del educan-
do, transgrede los principios
fundamentales éticos de nues-
tra existencia (p. 16).
De acuerdo con Freire, es pre-
ciso considerar que los maes-
tros deben respetar las aprecia-
ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA
EN EDUCACIÓN VIRTUAL
Página 18

Fig. 28

ciones que los estudiantes llevan a la escuela, pezar por la escuela y comprometer a los
considerar significativamente sus habilidades Estados en esta labor porque no solo son
“El ciudadano no intelectuales, pues, desde sus vivencias pos- responsables los maestros, todos tienen un
nace se hace” tulan criterios propios de pensadores autóno- alto grado de responsabilidad, la educación
mos y coherentes en su condición de ser. Por es espacio de construcción colectiva, si todos
ello, Paulo sostiene que la escuela es un es- los ciudadanos se comprometen con sus igua-
pacio vital para potencializar esos criterios les en la búsqueda de la autonomía se alcan-
que ejercen una fuerza inimaginable siempre zará un futuro prometedor y seremos capaces
y cuando los docentes hagan desde su queha- de repudiar las debilidades de hombres que
cer pedagógico un ejercicio de transforma- afectan negativamente el bien común.
ción personal.
Finalmente, Adela Cortina, en sus reflexio-
nes filosóficas tiene una estrecha relación
con Freile en las formas de concebir la edu-
cación para la autonomía. Arguye que a los
niños y a los jóvenes se les deben ir dando
las herramientas necesarias para que sus jui-
cios racionales le concedan poder de discer-
nimiento y decidan por sus propios medios.
A juicio de Cortina (2012) “el ciudadano no
nace, se hace” (p. 11), por ello, se debe em- Fig. 29
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA Página 19
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

TALLER

1. ¿Cuáles eran las características del sistema educativo que defendió la Constitución Política de 1886 a finales del siglo XIX y
gran parte del XX?

2. Teniendo en cuenta los principios de la Constitución Política de 1991 y la promulgación de la Ley General de educación de
febrero 8 de 1994, destaque los beneficios que se originaron para el sistema educativo colombiano. La respuesta debe ser
resuelta a partir de oportunidades y fortalezas. Debes plasmar el ejercicio en el siguiente cuadro:

Sistema educativo colombiano

Oportunidades Fortalezas

3. ¿Cuál es la visión de la educación que propone Freire?

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4. ¿De que manera los maestros y maestras deben enfocar su quehacer educativo para formar en la ciudadanía y autonomía?

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ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA Página 20
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

5. ¿Cuál es el mensaje que encierra la siguiente reflexión de Freire frente a la relación entre pedagogía y autonomía?

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Fig. 230

6. ¿Qué contradicciones encuentras en las siguientes imágenes frente a la educación y autonomía ?

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Fig. 31

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Fig. 32
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL Página 21

INTERPRETA LAS SIGUIENTES FRASES

7.“La ciudadanía crítica implica que los educadores asuman nuevos roles dentro de la sociedad, desarrollar su dimensión políti-
ca para articular a la escuela con la solución de las problemáticas sociales y otras situaciones inherentes al ámbito so-
cial.” (Giroux-2006)

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Fig. 34 _________________________________________________________________________
Fig. 33
8.¿Por qué se afirma que los avances tecnológicos han permeado la cotidianidad de las perso-
nas?

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9. Fig. 34 Según
Levy, ¿cómo se puede construir inteligencia colectiva y autonomía a través de ambientes virtuales?

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Fig. 35
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL
III. APUESTAS PEDAGÓGICAS PARA LA FORMACIÓN DE CIUDADANOS
AUTÓNOMOS EN LA UNAD
"El objeto de la educación es formar seres aptos para gober-
narse a sí mismos, y no para se gobernados
En el escenario del siglo XXI
los avances tecnológicos han
permeado la cotidianidad de
las personas, nadie es ajeno al
influjo y utilización de apara-
tos electrónicos para desarro-
llar cualquier actividad del día
a día. En este sentido, el siste-
ma educativo no ha estado
excepto del uso pedagógico de
las tecnologías de la informa-
ción para facilitar el acceso a
la educación a personas que
por cualquier circunstancia
tienen dificultades para asistir
“Educar en y para presencialmente a una Univer-
la autonomía es sidad. De esta manera, institu-
educar desde la ciones educativas en cualquier
pregunta y no des- modalidad de formación han
de la respuesta” desarrollado programas acadé-
micos bajo la mediación vir-
tual, dicho sistema admite que
los estudiantes adquieran un
alto sentido de responsabilidad
frente a su proceso de forma-
ción, un proceso que requiere
de unos ciudadanos autónomos
para desarrollar su proyecto
académico. No obstante, el
sentido de ciudadano autóno-
mo en la marcha no solo se
limita asumiendo responsabili-
dades frente a su proceso de
formación, sino que la dinámi-
ca de la virtualidad los con-
vierte en unos nuevos ciudada-
nos, unos ciudadanos del mun-
do de la virtualidad, competen-
tes, críticos frente a los avan-
ces tecnológicos y ante las
circunstancias de carácter polí-
tico y económico en el marco
de un mundo globalizado.
En este orden de ideas, frente a
la ciudadanía autónoma en los
ambientes virtuales de aprendi-
zaje distintos autores han plan-
Fig. 36
teado juicios y discusiones en
torno a los aspectos teóricos
necesarios para la formación
de ciudadanos autónomos en
educación virtual. Para Haber-
mas (1999), el actuar comuni-
cativo activa la voluntad y la
opinión en la búsqueda de
acuerdos sobre los temas que
involucran a toda la comuni-
Página 22
dad. Para ello, es necesario
privilegiar el consenso, la bús-
queda del bien común y el
diálogo como eje fundamental
para la cohesión social. En
efecto, si se entiende lo virtual
como una representación de
ser de lo real, la intención es
problematizar el ser, no afir-
mar el ser, abrir horizontes,
crear sentidos, ampliar signifi-
cados para responder crítica-
mente y de manera consensua-
da frente a la pluralidad de las
circunstancias sociales.
En tanto, Lévy (2007) conside-
ra que la inteligencia colectiva
en el campo educativo, es per-
tinente desarrollarla a través de
actividades pedagógicas basa-
das en el aprendizaje coopera-
tivo, dado que esta dinámica
formativa posibilita en los edu-
candos la construcción conjun-
ta de significados y formas de
entender las realidades. Por
ello, bajo este paradigma edu-
cativo propuesto por el autor
en cuestión, el docente debe
asumir otras posturas en su
ejercicio pedagógico, pues, así
lo exige las tecnologías de la
información, su alcance es
cada vez mayor a los estudian-
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL Página 23

tes, en consecuencia, la trans- yunturas de alianzas, se hace

misión y obtención de infor- indispensable en la escuela, el
mación es más práctica y por trabajo interdisciplinar y trans-
ello, para el maestro exige una versal entre las diversas disci-
nueva percepción de su queha- plinas, a fin que la ciudadanía
cer pedagógico para estar al sea más que un tema o asunto
tanto de las posibilidades y a tratar en los planes de estudio
oportunidades que acceden los (Giroux, 2006). Más bien, se-
estudiantes en su proceso for- ría en términos de Piaget
mativo. Lo anterior, traería (1988) desarrollar el ejercicio
consigo la provocación y cana- de pensamiento crítico, de tra-
lización del deseo de aprender bajo en equipo, y potencializar
y pensar. En este caso, el do- valores civiles como la solida-
cente se convierte en un ani- ridad y el autogobierno.
mador de la inteligencia colec-
tiva.
Por otra parte, para Giroux
(2006) la ciudadanía critica
implica que los educadores
asuman nuevos roles dentro de
la sociedad, desarrollar su di-
mensión política para articular “La ciudadanía
a la escuela con la solución de critica implica que
las problemáticas sociales y los educadores
otras situaciones inherentes al asuman nuevos
ámbito social. En ese mismo roles dentro de la
sentido, requiere que los maes- sociedad”
tros dinamicen sus potenciali-
dades y conocimientos en
alianza con otros actores y
movimientos sociales para
reconstruir y fortalecer los
escenarios de democráticos y
ciudadanos, y así se logre con-
jugar lo político con lo peda-
gógico y viceversa, además, el
poder con la vida escolar y las
prácticas Fig. 37

cotidianas de la escuela con el

poder. Asimismo, bajo las co-
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL
BALANCE Y PERSPECTIVA: Ciudadanía Autónoma en los Ambientes Virtuales de aprendizaje de la UNAD.
La UNAD, de acuerdo a un
estudio realizado (Páez &
Mendoza, 2012), viene desem-
peñando una labor preciada en
el escenario educativo colom-
biano e internacional, ha cum-
plido con su objetivo esencial,
“una educación para to-
dos” (PAPS, 2012), porque ha
vinculado en su proyecto peda-
gógico a estudiantes y tutores
interconectados sincrónica y
asincrónicamente a través de
la plataforma virtual para dar
“la educación del visiones, propuestas, rutas por
abordar, explorar y colocar
siglo XXI admite
bajo el cristal de la lógica el
grandes retos,
análisis y conocimiento de las
entre ellos, la realidades de los multicontex-
creación de nue- tos. Además, ha puesto a su
vos valores y la servicio una gama de posibili-
formación de un dades que la educación presen-
nuevo ciuda- cial no ha logrado traspasar
dano, un ciuda- por efectos de las limitantes de
las fronteras territoriales. No
dano autónomo”
obstante, para Páez y Mendoza
(2012) existen al interior de la
UNAD aspectos por mejorar,
no es un misterio, la educación
Fig. 38
del siglo XXI admite grandes
retos, entre ellos, la creación
de nuevos valores y la forma-
ción de un nuevo ciudadano,
un ciudadano autónomo que la
Universidad, en el marco de su
proyecto pedagógico, se ha
planteado como reto, funda-
mentarlo pedagógicamente
desde los elementos de juicios
sociales, políticos y axiológi-
cos para que responda asertiva-
mente a los avatares de las
relaciones trasfronteriza y a la
educación comúnmente mal
llamada impersonal y deshu-
manizada, es decir, la educa-
ción virtual .
En este orden de ideas, de
acuerdo a los resultados obte-
nidos por el estudio realizado
por los investigadores mencio-
nados en líneas anteriores,
fruto de una encuesta aplicada
a la comunidad educativa de la
UNAD, acerca de los espacios
de diálogo y consenso durante
el desarrollo de las actividades
formativas en cada uno de los
cursos bajo la mediación vir-
tual, las respuestas lograron
evidenciar la existencia de una
apropiación significativa de
los procedimientos para la
comunicación, diálogo, resolu-
ción de conflictos y búsqueda
de consensos. Pese a ello, a
luz de las interpretaciones de
Página 24
los investigadores (Páez &
Mendoza, 2012), es seguir
fortaleciendo los aspectos for-
mativos y crear nuevas estra-
tegias de manera más intencio-
nal para la resolución de con-
flictos, con la generación de
nuevos de espacios de poder o
racionalidad comunicativa.
Puesto que, si se quiere formar
verdaderos ciudadanos autóno-
mos es indispensable inducir
intencionalmente la construc-
ción del pensamiento crítico en
los estudiantes Unadistas, para
ello, es preciso explorar for-
mas más específicas y signifi-
cativas para su desarrollo.
Con lo anterior, probablemen-
te, para formar a los ciudada-
nos autónomos, bajo las pre-
tensiones deseadas, es preciso
centrar mayores esfuerzos en
la dinamización de espacios
para el ejercicio de la interdis-
ciplinariedad y transversalidad
en la comunidad académica
(directores de curso, tutores y
estudiantes).
Entonces, el deber ser de un
curso académico, desde su
estructura discusiva debe pro-
pender por integrar elementos
de juicios sustentados con la
puesta en marcha en cada una
de las actividades la genera-
ción y fortalecimiento de los
valores ciudadanos como la
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL
tolerancia, el respeto por la
diversidad, la solidaridad, y la
búsqueda de respuestas y solu-
ciones a los circunstancias
sociales que aquejan a los mul-
ticontextos para lograr cumplir
con uno de los objetivos socia-
les de la UNAD: el desarrollo
comunitario.
Finalmente, es necesario traba-
jar procesos formativos para la
ciudadanía autónoma a través
Página 25
de estrategias metodológicas
que propicien el trabajo cola-
borativo, grupal e individual
en ámbitos de formación en
política, legislación colombia-
na e internacional, destacando
especialmente en el ejercicio
de ciudadano, derechos del
medio ambiente, mecanismos
de participación ciudadana de
orden nacional e internacional.
“objetivos socia-
les de la UNAD:
el desarrollo co-
munitario.
”
Fig. 39
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA Página 26
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

TALLER

1. Plantear las visiones que tienen Habermas, Lévy y Giroux para la formación de ciudadanos autónomos.

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2. ¿Es posible que la educación virtual pueda desarrollar acciones formativas centradas en principios éticos basados en la
responsabilidad, la autonomía y la libertad?
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3. ¿Bajo que parámetros pedagógicos cree usted que debe estar sustentado un curso académico en la UNAD para la forma-
ción de la ciudadanía y la autonomía?

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4. Teniendo en cuenta los principios pedagógicos centrados en la ciudadanía y autonomía: ¿cuáles debes ser los principa-
les retos que deben asumir las universidades del país en el escenario de la educación postconflicto?

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5. ¿Después de haber leído la Guía Pedagógica consideras que eres un ciudadano autónomo o todavía existen aspectos de
su proceso de formación que se deben fortalecer para poder considerarse como tal? Explique su respuesta.

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ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA AUTÓNOMA EN
EDUCACIÓN VIRTUAL Página 27

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AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

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.
 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA
Página 29
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

ÍNDICE DE ILUSTRACIONES

Portada

Página 6 fig.1:http://jacgmur.blogspot.com/2009/03/la-politica-y-el-bien-comun-palabras.html

Página 7 Fig. 2:: http://huertarosariohmc.blogspot.com/2013/09/imagenes-de-la-revolucion- francesa.html

Fig 3: http://larosadelosvientosporsecciones.wordpress.com

Fig. 4 : http://kalipedia.com/

Página 8 Fig. 5: http://www.humanosrecursos.com/main.php

Fig. 6: http://mariara.info/cedula-de-simon-bolivar/

Fig. 7: http://lahistoriaylaeconomia.blogspot.com/2008/07/constitucin-de-1863-y-1886.html

Página 9 Fig.8: www.colombialink.com

Fig. 9: http://knowyourenemies.blogspot.com/2009/08/constitucion-de-1991-descansa-en-paz.html

Fig. 10: http://www.viva.org.co/cajavirtual/svc0322/articulo06.html

Página 10 Fis. 11: http://www.chileb.cl/perspectiva/una-verdadera-participacion-ciudadana/

Página 11 Fig. 12: http://www.taringa.net/posts/info/16057203/Conoces-los-30-derechos-humanos.html

Fig. 13: http://www.atilioboron.com.ar/2011/10/congreso-de-los-pueblos-en-colombia.html

Fig. 14: http://elpolvorin.over-blog.es/article-las-violaciones-a-los-derechos-humanos-en-colombia-vienen-en-

ascenso-51139464.html

Página 12 Fig. 15: http://www.peatom.info/castilla-y-leon/114744/cc-oo-y-ugt-piden-ayuda-para-los-desempleados/

Fig. 16: http://www.kienyke.com/kien-bloguea/la-patria-boba/

Fig. 17: http://lanoticiaimparcial.com/de-la-veracidad-a-la-frivolidad-informativa/

Página 13 Fig. 18: Fig. 26: http://jorge-amado-conflicto-armado.blogspot.com/2012/08/el-conflicto-armadocolombiano-

un.html

Fig. 19: http://proyecto-ceis.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

 ELEMENTOS PRELIMINARES PARA LA FORMACIÓN DE LA CIUDADANÍA Página 30
AUTÓNOMA EN EDUCACIÓN VIRTUAL

Página 15 Fig 20: http://larutadelasratasnazis.blogspot.com/2011/01/el-papa-pio-xii-eugenio-maria-giovanni.html

Fig. 21: http// movimientofue.es

Página 16 Fig. 22: http://grupocandelaria2012.blogspot.com/

Fig. 23: http://necesitodetodos.org/2013/03/educacion-global/

Fig. 24: http://elysenda.blogspot.com/2008/11/heronoma-moral-vs-autonoma-moral.html

Página 17 Fig. 25: http://hagamosdemocracia.wordpress.com

Fig. 26: https://carloslucasblog.wordpress.com/category/nacionales/

Fig. 27: http://www.ojocientifico.com/

Página 18 Fig. 28: http://reportajede.com/2012/10/la-inversion-en-las-ninas-es-un-imperativo-moral/Página

Fig. 29: http://akifrases.com/

Página 20 Fig. 30: http://colectivopaulofreire.files.wordpress.com/2012/09/freire-vive.jpg

Fig. 31: http://fabulasmundomagico.blogspot.com/2011/05/sobre-la-educacion-los-maestros-y-la.html

Fig. 32: http://mariavivianapolanco.blogspot.com/

Página 21 Fig. 33: http://autoresdelcurriculo.blogspot.com/p/henry-giroux.html

Fig. 35: http://www.psico-system.com/2011/03/inteligencia-colectiva-por-una.html

Página 22 Fig. 36:http://ipe.org.pe/

Página 23 Fig. 37: http://www.escuelaenlanube.com

Página 24 Fig. 38: Foto UNAD– CCAV Cartagena

Página 25 Fig. 39: http://www.naturalezaycultura.org/spanish/htm/community.htm

Marca de agua 1: Foto UNAD– CCAV Cartagena

Marca de agua 3:http://vimeo.com/47334313

ELEMENT OS PR ELIMI NAR ES PARA
L A FO R MAC IÓ N DE LA C I UDADA NÍA
AUT Ó NO MA EN EDUCAC IÓ N VIR TUA L