Moacir Gadotti: breve análisis de su obra

El aprendizaje es un acto liberador

Ricardo O. Russo
Ensayo de reflexión, Cartago, Abril 30, 2015

“Educación no es acceder a información, es

construir conocimientos y esto significa (…) dar
sentido a esas informaciones, contextualizar el
conocimiento”, es transformar esa relación del
modelo neoliberal que ha convertido al acto
educativo en un servicio, en un negocio”
Moacir Gadotti

Escogí a Moacir Gadotti, por ser uno de los precursores de una educación para
“aprender a salvar el planeta”, enfocada a crear conciencia ambiental y social y
por ser uno de nuestros maestros referentes en el Doctorado.

Su reseña biográfica incluye una extensa formación docente, con maestría en

Filosofía de la Educación y un doctorado en Ciencias de la Educación de la
Universidad de Ginebra y una extensa práctica de enseñanza como profesor de
en la Universidad de San Paulo y en la Universidad de Campinas. También
estuvo en la administración pública como Jefe de gabinete de la Secretaría
Municipal de Educación de la Prefetura de San Paulo, en la gestión de Paulo
Freire y además, fue fundador del Foro Mundial de Educación y es director del
Instituto Paulo Freire.

Gadotti, que es reconocido por su nivel científico tanto como por su militancia

social y política, es un crítico agudo del modelo neoliberal y defensor del

derecho a la educación, que no es sólo acceder a la escuela, sino que… “es el

derecho de aprender en la escuela, que esa escuela pueda ser de calidad”, lo

que a su criterio está dado por la pertinencia, que la escuela responda a los
intereses de la gente, a sus sueños, sus utopías y sus deseos; una perspectiva que no es
objetivo fundamental en el modelo neoliberal.
A lo largo de su intervención, Gadotti siempre estimuló en los aprendientes una
visión crítica e integradora del modelo de educación popular en los distintos
subsistemas o modalidades de la educación, procurando siempre ahondar en la
comprensión y en la integración, en concebir el aprendizaje como un acto
liberador, que contribuya a la permanente resolución de los problemas y en el
desarrollo de condiciones óptimas para las comunidades.

Siempre mantuvo la hipótesis de Freire, su maestro y amigo, que la educación

debe ser considerada como un hecho emancipador de los pueblos; además, su
constante reflexión y acción sobre el tema de la ecología y su relación con la
educación, surge sobre todo a partir de su participación en la Conferencia Rio-
92, y su participación en la elaboración de la Carta de la Tierra y en el Tratado
de la Educación Ambiental para las sociedades sustentables y la responsabilidad
global.

Actualmente Gadotti se ha proyectado a nivel internacional como miembro del

grupo de referencia de la Década de las Naciones Unidas de la Educación para el
Desarrollo Sostenible. En este aspecto presenta y problematiza el tema de la
educación para el desarrollo sustentable, a partir de la diversidad del concepto
de "desarrollo sustentable" y su relación con la economía solidaria, con el
contexto de la globalización, con un estilo de vida sustentable y la construcción
de una ciudadanía planetaria, concepto también sostenido por Gutiérrez.

Gadotti también impulsó la ecopedagogía como una pedagogía adecuada al

proceso de la educación ambiental para “educar para un mundo posible”; y
sostiene que la educación ambiental debería tomar más en cuenta la dimensión
económica y el tema del desarrollo, para que los sistemas educativos puedan
renovar sus principios y directrices con base en el concepto de sustentabilidad.

El maestro Gadotti sostiene que los principales desafíos de la educación para el

desarrollo sustentable surgen de la pregunta: ¿Qué se necesita aprender para
salvar el planeta?, y esto me ha motivado para extender sus conceptos en la
Maestría en Gestión Ambiental y Desarrollo Sostenible de nuestra Universidad
de La Salle.
Además, este maestro junto con Morin, Boff, Freire y Gutiérrez, entre otros, está
entre los proponentes de que la planetaridad, o ciudadanía planetaria, es una
categoría que debe estar asociada a la de sustentabilidad, y que la complejidad,
la universalidad y la transdisciplinaridad están asociadas al tema de la
planetaridad.

Por último, quiero finalizar con un párrafo que me gustó y siempre he tratado de
tener presente en mi labor docente, tomado de su libro “Historia de las ideas
pedagógicas”.

El estudio de la teoría educacional nos invita a la acción individual y colectiva.

Por eso nos damos cuenta de que ninguna cuestión debe ser trivializada; al
contrario, todos los aspectos de la realidad necesitan ser trabajados,
elaborados. Además de las lecturas - instrumentos fundamentales para la
adquisición de un vocabulario básico - , la pregunta, la indagación, el diálogo,
el debate y la discusión organizada constituyen la base del hábito de pensar.
Moacir Gadotti (1998:2)

Bibliografía
Gadotti, M. (1998). Historia de las ideas pedagógicas. Siglo XXI, México.
Gadotti, M. (2000). Pedagogía de la Tierra y cultura de la sustentabilidad. Foro
sobre nuestros retos globales- Comisión Costa Rica 2000: Un Nuevo Milenio de
Paz "Si vis pacem, para pacem". 6 al 10 de noviembre del 2000. Universidad
Para La Paz. San José, Costa Rica.

Gadotti, M. (2006). Dialoguicidad, hermenéutica y educación. In Fórum Paulo

Freire. V Encuentro Internacional Sendas de Freire: opresiones, resistencias y
emancipaciones en un nuevo paradigma de vida. 12 al 15 de septiembre de
2006. Instituto Paulo Freire de España, Universidad de Valencia y CREC
(Centro de Recursos y Educación Continua de la Diputación de Valencia). pp.
213-234.
Gadotti, M. (2207). Educação para o desenvolvimento sustentavel: o que
precisamos aprender para salvar o planeta. Revista FAEEBA, vol. 16(28):69-90.
Gadotti, M. y C.A. Torres. (2009). Paulo Freire: Education for Development.
Development and Change, vol. 40:1255-1267.
Gutiérrez, F. y C. Prado. (1997). Ecopedagogía y Ciudadanía Planetaria. ILPEC,
San José, Costa Rica.