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Darío entiende que es difícil poner un límite entre lo que es o no es humano y qué es lo que lo
diferencia de otras especies. Aunque sabe que el hombre comparte ciertos funciones
vegetativas y sensitivas, solo la función racional, lo hace único. Como así también sostiene que
el alma supone una dimensión metafísica que va más allá de lo físico. Quizás tendrá que ver
con necesidades fisiológicas o con el alito de vida del cuerpo humano. Entonces se pregunta si
somos algo más que cuerpo y alma.
Dice también que el hombre es un ser social o es un ser individualista o que es algo alienado
por una serie den dispositivos que intentan arraigar ideas externas y convertirlas en verdades
absolutas. Pero también que la realidad del hombre está en constante cambio y que solo quien
se adapte al medio serán los que sobrevivan.
Dice que el ser humanos es un ser autoconsciente que piensa y que además sabe que piensa;
condición única y universal. Habla también acerca del alma como vida que anima el cuerpo o
como algo trascendente aun después de la muerte o quizás asociar la idea que existen
diferente es almas en un mismo humano, concluyendo que quizás el cuerpo sea la cárcel del
alma, y esta se libera solo con la muerte.
Dice también que desde la antigüedad hasta nuestros días el alma y su existencia es algo que
tanto a pensadores y sus teorías como a la modernidad, la trae conflictos incluso a la ciencia
como a la religión.
En resumen, El conductor nos muestra que la idea de alma en el mundo clásico y sus
interrogantes, aun hoy, en la modernidad, perduran. Es posible entender que el ser humano y
el alma, no es algo que pueda ser separados el uno del otro para su estudio ya que el gran
interrogante acerca de “que es el hombre” ha provocado en el devenir de la historia antigua
clásica y moderna una búsqueda incansable por alcanzar la verdad y contestar dicha pregunta.
Y que es inevitable que en el camino de la búsqueda hacia esa pregunta que el hombre no
surja otras que nos haga replantearnos todo lo encontrado hasta el momento.