FENOMENOLOGÍA

Fenómeno: Este vocablo se refiere a cualquier tipo de manifestación, expresión,

exteriorización o demostración, que se hace presencia en la conciencia del individuo y
aparece como elemento de su percepción. Que es objeto de
la experiencia sensible

Se inicia con la escuela de pensamiento filosófico

creada por Edmund Husserl (1859-1938)

Según él, la fenomenología tiene como tarea constituir

a la filosofía en una ciencia rigurosa.

La fenomenología destaca el énfasis en lo individual, la

fenomenología es la investigación sistemática de la
subjetividad.

Tareas de la investigación fenomenológica

1. Estudia la experiencia vital, lo cotidiano.

2. Explicación de los fenómenos dados a la conciencia.
La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un árbol, puedo percibirlo
o pensar en él, pero también puedo vincularme con él mediante otros modos de
conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con más hojas que las que
tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La
percepción, el recuerdo, la imaginación, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el
querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea
de la fenomenología es la descripción de los tipos distintos de vivencias, de sus
géneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.
 3. Es el estudio de las esencias. Se cuestiona la verdadera naturaleza de los fenómenos.
4. Describe los significados vividos, existenciales. Procura explicar los significados en los
que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana.
5. Es el estudio de los fenómenos. Fenomenología: un saber sistemático (ordenado, que
sigue procedimientos), explícito, autocrítico e intersubjetivo (interacción)
6. Es la práctica atenta de las meditaciones.
7. Es la exploración del significado del ser humano.
8. Es el pensar sobre la experiencia originaria.
Experiencia originaria es un término polisémico en Ia obra de Husserl. Por un lado, es
el telos a que se ha orientado desde sus comienzos su tarea intelectual: remontarse
al origen de los objetos que aparecen a Ia conciencia. En este sentido, experiencia
originaria es aquella que define más propiamente a Ia fenomenología en su
aspiración a constituirse en filosofía primera, en arqueología del ser. Mas por otro
lado, experiencia originaria hace alusión a todo aquél ámbito experiencial en que el
objeto mismo mentado se nos da en persona (Anschauungen); y que, por ello mismo,
constituye Ia piedra angular de Ia razón.

La fenomenología busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia. Ver
las cosas desde el punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo e
interpretando.

Ejemplo: En vez de estudiar la cultura de la clase multirracial o interacciones entre jóvenes de

distintas razas, la fenomenología se interesaría por la experiencia de estar en una clase
multirracial como es la experiencia de un alumno de la minoría (o mayoría) étnica en una clase
de integración.

Fases de la fenomenología

1) Descripción del fenómeno y

2) Búsqueda de múltiples perspectivas

Parte de la experiencia concreta, la describe de la manera más libre y rica posible. Se

trata de obtener toda la información a partir de distintas visiones, perspectivas y
fuentes aun cuando estas sean contradictorias.

3) Búsqueda de la esencia y la estructura

Como armando las piezas de un rompecabezas, el investigador capta las estructuras

del hecho o fenómeno y relaciona cada estructura, estableciendo categorías y
relacionándolas.

4) Constitución de la significación

Se profundiza más en el examen de la estructura y en cómo se forma la estructura de

un fenómeno determinado en la consciencia.

5) Suspensión de enjuiciamiento

Deja de formarse juicios del fenómeno mientras se recoge información y el

investigador se familiariza con él. Se trata de distanciarse de la actividad para poder
contemplarla con libertad sin las limitaciones teóricas o creencias que determinen una
forma u otra de percibir.
 6) Interpretación del fenómeno

Sacar a la luz los significados ocultos, extraer de la reflexión una significación más
profunda que el significado superficial y obvio.

Aportaciones a la corriente cualitativa

a) La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base para el

conocimiento
b) El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos, teniendo en cuenta su
marco referencial
c) Su interés por conocer como las personas experimentan e interpretan el mundo social
que construyen en interacción.

Bibliografía

Filosofía contemporánea: Fenomenología (Recuperado de https://www.e-

torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-
Fenomenologia.htm)