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Las formas de organización privada, estatal y la social cooperativa son conocidas en teoría y práctica como
entidades económicas, el premio nobel de economía Joseph Stiglitz[ii]menciona que en las sociedades justas es
donde se logra un crecimiento realmente sostenible y que esto se logra con un sistema económico plural y
balanceado que incluye la economía privada tradicional, el sector público y la economía social cooperativa.
La economía comunitaria es un concepto nuevo para economistas y no economistas, pues se encuentra aún en
construcción desde las organizaciones sociales, aunque proviene de una práctica milenaria, previa al periodo
colonial que incluye una visión integral de relacionamiento entre hombre, naturaleza y cultura.
Las organizaciones sociales en la Cumbre del ALBA – TCP el2009 definieron la economía comunitaria como la
producción de bienes y servicios, donde el desarrollo de organizaciones económicas, procesos productivos son
de propiedad colectiva, respetando los principios que rigen a los pueblos o naciones (indígenas-originarios-
campesinos) para la redistribución y reinversión productiva de los excedentes, en equilibrio con la naturaleza
para vivir bien.”
Los avances sobre economía comunitaria[iii] nos ofrecen algunos elementos para sentar bases para la
definición de economía comunitaria:
La concepción del grupo social “comunidad” como ente económico, donde la comunidad, o grupo social
participa como actor en el mercado a través de uno o varios procesos productivos generados de forma colectiva
y que incluye el trabajo de varios capitales.
Por ejemplo se considera, entre otros, los capitales humano, social, natural y cultural; un equilibrio y desarrollo
armónico de la diversidad de capitales para generar bienestar para el grupo social “comunidad”
La comunidad busca fundamentalmente el bienestar colectivo a largo plazo. El logro del bienestar del grupo y/o
de la comunidad en el mediano y largo plazo es un principio fundamental de la Economía Comunitaria que
algunas veces puede significar restricciones individuales en el corto plazo y por tanto no sea entendido desde
las escuelas económicas más liberales. Sin embargo, el Nobel de economía Amartya Sen[iv] nos hace
reflexionar sobre la necesidad de que las sociedades (comunidades) tengan un compromiso social que
garantice el desarrollo de las capacidades y libertades de cada ser individual.
Se generan lazos sociales a partir de relaciones económicas: el don y la reciprocidad generan vínculos fuertes
de intercambio y obligaciones recíprocas entre los miembros de una misma comunidad, fuera de esta y con el
capital natural (Madre Tierra) La reciprocidad de dar a quien necesita, con un precio no de mercado o como
regalo permite algo más que la producción y circulación de bienes, permite generar sentimientos y valores
humanos y justicia social[v].
En nuestro país convive la economía comunitaria/ indígena, del don o de la reciprocidad en casi todas las
actividades económicas que realizamos, las más estudiadas han sido las microempresas informales. En Bolivia,
las organizaciones económicas campesinas (OECA), pero también están las ferias o qhatus, la yapa, el
pasanaku, como algunos ejemplos de este entramado. Es posible incluso pensar en Bolivia como una gran
comunidad que con estos elementos busca lograr este “vivir bien”.
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modelo-de-economia-plural-en-bolivia-una-evaluacion-de-su-implementacion-gabriel-loza-
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