10 cosas que debes saber sobre

estudiar la Biblia
1. Estudiar la Biblia importa porque Dios importa.

Estudiamos la Biblia porque es la palabra de Dios para el mundo. Queremos

escucharlo. Queremos reducir la velocidad y escuchar con atención, consideración
y reverencia lo que él tiene que decirnos. ¿Cuán valiosas son estas palabras? “Más
que desear son más que oro, incluso mucho oro fino; más dulce que la miel y las
gotas del panal ”(Salmo 19:10). Dos de los mayores placeres que nuestro mundo
persigue: dinero y comida, y la Biblia nos satisface más que ambos.

El apóstol Pablo escribió: “Toda la Escritura es exhalada por Dios y útil para
enseñar, para reprender, para corregir y para entrenar en justicia” (2 Timoteo
3:16). Al igual que usted “exhala” cada palabra suya, Dios “exhala” cada palabra en
la Biblia. Solo se inspira en este sentido. No podemos decir esto sobre ningún otro
libro en cualquier otro estante en cualquier parte del mundo, solo la Biblia.

2. Estudiar la Biblia es diferente a leer la Biblia.

Cuando leemos la Biblia, nos movemos a través de un texto a un ritmo de lectura

natural. Pero cuando estudiamos la Biblia, disminuimos la velocidad y pensamos
las cosas. Hacemos preguntas y buscamos sentido. Consideramos implicaciones.

Puedes leer Efesios 1: 1-14 en treinta segundos, pero puedes estudiarlo por
años. Puedes llegar al final de la lectura del evangelio de Juan en dos horas. Pero
nunca puedes llegar al final de la búsqueda de sus profundidades.

Esto significa que podemos esperar una vida de movimientos felices y cada vez más
profundos en la Palabra de Dios.

3. Estudiar la Biblia requiere diligencia y dependencia.

Nos damos a estudiar, eso es diligencia. Pero también debemos orar para que Dios
abra nuestras mentes para entender, eso es dependencia.

Pablo le dijo a Timoteo: “piensa en lo que digo, porque el Señor te dará

entendimiento en todo” ( 2 Timoteo 2: 7 ). Nosotros pensamos, Dios da el
entendimiento.
Cuando el evangelista George Whitefield se convirtió en cristiano, comenzó a leer
las Escrituras con una intensa devoción diaria. Note su postura humilde: “Comencé
a leer las Sagradas Escrituras sobre mis rodillas, dejando a un lado todos los otros
libros y orando, si es posible, cada línea y palabra. . . Recibí diariamente vida
fresca, luz y poder desde arriba ”. (Arnold Dallimore, George Whitefield, 1:81)

3. Estudiar la Biblia requiere diligencia y dependencia.

Nos damos a estudiar, eso es diligencia. Pero también debemos orar para que Dios
abra nuestras mentes para entender, eso es dependencia.

Pablo le dijo a Timoteo: “piensa en lo que digo, porque el Señor te dará

entendimiento en todo” ( 2 Timoteo 2: 7 ). Nosotros pensamos, Dios da el
entendimiento.

Cuando el evangelista George Whitefield se convirtió en cristiano, comenzó a leer

las Escrituras con una intensa devoción diaria. Note su postura humilde: “Comencé
a leer las Sagradas Escrituras sobre mis rodillas, dejando a un lado todos los otros
libros y orando, si es posible, cada línea y palabra. . . Recibí diariamente vida
fresca, luz y poder desde arriba ”. (Arnold Dallimore, George Whitefield, 1:81)

4. Cuando estudiamos la Biblia, buscamos el significado

pretendido por el autor.

Honramos a las personas cuando buscamos entenderlas. Los deshonramos cuando

descuidadamente ponemos palabras en sus bocas. Expresamos nuestro amor por
Dios buscando saber lo que realmente dice su palabra, no lo que deseamos que
diga.

Cada texto en la Biblia tiene dos autores: el Autor divino y el autor humano. El
divino Autor se aseguró de que las palabras del autor humano fueran exactamente
las que él pretendía. Pedro escribió: “ninguna voluntad profetizada fue producida
por la voluntad del hombre, sino que los hombres hablaron de Dios cuando fueron
llevados por el Espíritu Santo” ( 1 Pedro 1:21 ). Nuestra tarea es buscar el
significado del Autor divino discerniendo el significado del autor humano.

5. Una clave para estudiar la Biblia es hacer las preguntas

correctas.

A menudo nos tomamos el tiempo para estudiar la Biblia con respuestas a las
preguntas que formulamos. A la luz de esto, una de las mejores maneras de
progresar es aprender a hacer las preguntas más fructíferas. Aquí hay cinco:
 ¿Qué significa esta palabra?
 ¿Cuál es el flujo de pensamiento del autor?
 ¿Cómo organizó y estructuró el autor este texto?
 ¿Cuál es el propósito o el objetivo del autor al escribir esto a su audiencia?
 ¿Cómo se relaciona este texto con el evangelio y la historia más amplia de la Biblia?

6. El contexto literario es crucial.

Otra pregunta importante: “¿Cómo encaja mi texto con el contexto literario más
amplio de esta sección en el libro?” En otras palabras, “¿por qué el autor escribió
esto aquí?”

Si recibiera una carta de tres páginas de un amigo distante, no solo leería la página
2. Podría pasar todo el día “estudiando” esa página, pero hasta que lea las páginas 1
y 3, no lo hará por completo (o tal vez hasta con razón) entender el mensaje de su
amigo.

Los autores humanos de la Biblia organizaron sus libros

intencionalmente. Entonces, retrocedemos y pensamos en el flujo de pensamiento
del autor. Estudiar la Biblia implica pensar párrafo por párrafo, sección por
sección, y ver cómo todo encaja en la estructura general y el flujo del libro.

7. La Biblia nos lleva al corazón de Dios.

Thomas Goodwin escribió que las Escrituras fueron escritas “para derribar y poner
ante nosotros el corazón de Dios” (Goodwin, Obras, 4: 208). Toda la Escritura
muestra la gloria multifacética de Dios. Muestra al corazón de Dios que podemos
confiar en él con el nuestro.

Pablo escribió: “todo lo que se escribió en días anteriores fue escrito para nuestra
instrucción, para que a través de la perseverancia y el estímulo de las Escrituras
podamos tener esperanza” ( Rom. 15: 4 ). Dios apunta a instruirnos no como un fin
en sí mismo, sino a alentar nuestros corazones con esperanza. Él nos dio la Biblia
porque nos ama, y quiere que nos sintamos amados por él. Quiere que esperemos
en él y sepamos, en el fondo, con una confianza inquebrantable, que somos suyos.

8. El objetivo de estudiar las Escrituras es ver al salvador.

Todo crecimiento duradero en la vida cristiana sucede como resultado de

contemplar la gloria de Dios en el rostro de Jesús: “todos, con rostro descubierto,
contemplando la gloria del Señor, estamos siendo transformados a la misma
imagen de un grado de gloria a otro ”( 2 Cor. 3:18 ). Por lo tanto, a medida que
perseguimos el crecimiento espiritual, lo hacemos “viendo la luz del evangelio de la
gloria de Cristo” (4: 4).

Estudiamos la Biblia para ver a Jesús más claramente. Y a medida que

contemplamos la gloria de Dios en Cristo, nos hacemos como él. Pero esto requiere
trabajo: trabajamos para estudiar la Biblia para eliminar todas nuestras
concepciones erróneas de Cristo. Estudiamos porque estamos descontentos con
una visión brumosa de él.

El objetivo del estudio de las Escrituras es ver al Salvador y transformarse con esa
visión satisfactoria de él.

9. Estudiar la Biblia es un proyecto comunitario.

Avanzamos en el estudio de la Biblia cuando lo hacemos juntos, trabajando a través

de preguntas y compartiendo ideas. Y esto incluye no solo conversaciones cara a
cara, sino también leer las reflexiones de los demás. Las guías de estudio bíblico
nos ayudan con ideas y preguntas para provocar una reflexión más profunda.

¿Qué pasa con los comentarios? Si estuviera estudiando el libro de Romanos, y

John Stott también estuviera sentado a la mesa conmigo, le pediría sin vacilar su
opinión sobre el texto. No puedo hacer eso; pero estoy agradecido de que escribió
sus propias reflexiones en su comentario. Si creemos que el Espíritu nos lleva a
progresar en nuestro estudio, también deberíamos asumir que también está
ayudando a otros. Una confianza apropiada en el Espíritu Santo en el estudio,
entonces, no nos lleva al aislamiento. Nos lleva a aprender de los demás.

10. Estudiar la Biblia conduce al verdadero florecimiento.

¿Qué podemos esperar de estudiar la Biblia? Podemos esperar que florezca de la

manera que más nos importe. El Salmo 1 habla de la persona bendecida o feliz que
medita, no solo lee, la palabra de Dios. Quien estudia meditativamente la palabra
de Dios es “como un árbol plantado por arroyos de agua que produce su fruto en su
estación, y su hoja no llega a ninguna parte” ( Salmo 1: 3 ).

¿Quién no quiere ser verdaderamente feliz? ¿Quién no quiere vivir una vida de
florecimiento? El Dios que nos hizo nos muestra el camino: de la mañana a la
noche, meditando en su palabra con gran deleite.

¿Qué significa Selah en la Biblia y por

qué es importante?
Esta hermosa, reflexiva, pero misteriosa palabra aparece en la Biblia, principalmente en el
libro de los Salmos. Pero, ¿qué significa y por qué está ahí?

La cuestión de qué significa Selah ha sido debatida durante siglos. Muchos han
sugerido que significa “pausar o reflexionar”, y esta explicación tiene sentido según
el contexto. Sin embargo, la incertidumbre de lo que realmente significa o por qué
está allí ha llevado a algunas traducciones modernas de la Biblia a sacar la palabra
Selah completamente del texto y colocarla en las notas al pie. Entonces, si nadie
realmente sabe lo que Selah quiere decir, y algunas traducciones lo mencionan,
¿por qué nos importa hoy?

La respuesta corta es que nadie sabe realmente. La respuesta larga es que importa
mucho por varias razones.

Selah importa por donde se encuentra

La palabra Selah es una palabra hebrea que aparece setenta y una veces en el libro
de los Salmos y tres veces en Habacuc. Las setenta y una apariciones en Salmos
ocurren dentro de treinta y nueve de los Salmos, como la palabra Selah se repite a
menudo dentro del mismo Salmo. Pero ¿por qué está allí?

Basado en el contexto, generalmente se acepta que Selah es un término musical de

algún tipo, y está ahí para proporcionar dirección musical.

Treinta y uno de los treinta y nueve Salmos que incluyen la palabra Selah se titulan
“al maestro de coro”. El libro profético de Habacuc, como los Salmos, es un libro de
poesía, y el tercer capítulo es una oración en forma de una canción. Es en este
capítulo musical que encontramos la palabra Selah. Esto ciertamente refuerza la
idea de que Selah es una especie de notación o expresión musical, y que fue
conocido y entendido por los músicos e incluso por aquellos que solo cantaban.

El hecho de que Selah se encuentra a menudo al final de un versículo o capítulo

también apoya la idea de que sugiere una pausa, ya que aparece en lugares donde
normalmente colocaríamos un punto o un nuevo párrafo.

El Salmo 3 contiene las palabras Selah tres veces, al final de las secciones del
pensamiento y al final del Salmo:

1 Oh SEÑOR, ¿cuántos son mis enemigos? Muchos se levantan contra mí;

2 muchos están diciendo de mi alma, no hay salvación para él en Dios. Selah
3 Pero tú, oh SEÑOR, eres un escudo a mi alrededor, mi gloria y el que levanta mi
cabeza.
4 Clamé al SEÑOR en voz alta, y él me respondió desde su santo monte. Selah
5 Me acosté y dormí; Desperté de nuevo, porque el SEÑOR me sostuvo.
6 No temeré a muchos miles de personas que se han puesto en contra de mí por
todas partes.
7 ¡ Levántate, oh SEÑOR! ¡Sálvame, Dios mío! Porque golpeas a todos mis
enemigos en la mejilla; rompes los dientes de los impíos.
8 La salvación pertenece al SEÑOR; ¡Que tu bendición sea sobre tu pueblo! Selah

Selah importa porque es una transliteración

Piénselo: tenemos Biblias escritas en inglés porque la gran mayoría de las palabras
hebreas y griegas originales se pueden traducir al inglés. Sin embargo, hay un
puñado de palabras en la Biblia que no están, o no pueden, traducirse. Cuando esto
sucede, lo que leemos no es una traducción, sino una transliteración.

Una traducción es cuando una palabra hebrea se traduce a una palabra en inglés
que significa lo mismo. Por ejemplo, la palabra hebrea erets se traduce a
la tierra , porque tienen el mismo significado, por lo que los angloparlantes solo
leemos “tierra”.

Una transliteración es cuando una palabra hebrea simplemente se pronuncia al

inglés para que podamos leerla y pronunciarla. Un ejemplo es Aleluya. Aleluya es
una transliteración de una palabra hebrea que literalmente significa, Alabado sea
Dios (Hallel = alabanza, Jah = Dios). En lugar de ser traducido como “Alabado sea
Dios”, esta palabra nos ha sido dejada pronunciarla como lo estaría en el hebreo
original y continúa siendo una poderosa expresión de alabanza.

Al igual que Aleluya, el hecho de que Selah sea transliterado y no traducido no

disminuye su importancia. En cambio, significa que cuando leemos a Selah,
pronunciamos la palabra generalmente de la misma forma en que lo habrían
pronunciado hace miles de años los que originalmente la escribieron y leyeron.

Selah Importa Simplemente porque está en la Biblia

La Biblia es verdaderamente las palabras de Dios que se nos han dado, y cada una
de esas palabras es importante, incluso las palabras que no entendemos
completamente y que no podemos traducir correctamente. Después de todo, no
podemos entender todo lo que hay que saber acerca de Dios, por lo que es lógico
que haya palabras en las Escrituras que están más allá de nuestra comprensión
total. Esto no disminuye las palabras como Selah, pero de alguna manera puede
hacerlas un poco más significativas.

Otra palabra transcrita en la Biblia que no entendemos completamente es la

palabra shigionoth y su forma singular, shiggaion . Cada una de estas palabras
aparece en la Biblia solo una vez. Lo importante para nosotros aquí es que estas dos
palabras aparecen en capítulos que están escritos como música y, adivinen,
también incluyen la palabra Selah.

Shigionoth se encuentra en Habacuc 3: 1 , al comienzo de la oración / canción de

Habacuc, que incluye tres usos de la palabra Selah: “Una oración del profeta
Habacuc, según Shigionot”.

Shiggaion se encuentra en el título del Salmo 7 , ” Un shiggaion de David, que

cantó al Señor”.

Al igual que la palabra Selah, nadie sabe el significado exacto de estas palabras,
pero muchos estudiosos sienten que shigionoth y shiggaion están claramente
relacionados con la música. Algunos creen que tiene que ver con la emoción fuerte,
y el contenido lírico de las canciones donde se usa sin duda apoyaría esta idea.

Selah Importa porque nos anima a hacer una pausa y reflexionar

Muchos comentaristas piensan que Selah quería “pausar” o “reflexionar”. Esto

podría haber sido una solicitud para que el lector u oyente se detenga y piense en lo
que se acaba de decir, o podría haber sido un espacio para que las voces se
detengan y para que los instrumentos toquen solos. Realmente no lo sabemos con
certeza.

En cualquier caso, la palabra Selah en sí misma nos hace detenernos y considerar lo

que Dios puede estar diciendo, incluso cuando no entendemos
completamente. Selah nos da la oportunidad de alejarnos un momento de esta vida
loca, ocupada e ininterrumpida que todos tendemos a vivir y considerar los
inmensos misterios y maravillas de Dios. Pablo habla de esto en Colosenses 2: 2-
3 , Mi objetivo es que sean consolados sus corazones y unidos en amor, de modo
que todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de que puedan conocer el
misterio de Dios, Es decir, Cristo, en el cual están escondidos todos los tesoros de
sabiduría y conocimiento.

En última instancia, Selah es una palabra que nos recuerda a todos que debemos
hacer una pausa y reflexionar sobre Cristo, en quien encontramos todo tesoro y
conocimiento. Nunca podemos realmente esperar entender todo lo que Dios es, y
todo lo que Cristo hace por nosotros diariamente. Sabiendo que . . . es apropiado
que esta hermosa palabra Selah sea, como nuestra fe , más allá de nuestro completo
entendimiento.

AutorAdministradorPublicado el13 Octubre, 2018CategoríasEnciclopedia