ಅಭಿಮತ

ಅಭಿಮತ ಪುಟದ ವಿಳಾಸ

ಸಂಪಾದಕರು, ಅಭಿಮತ ವಿಭಾಗ, ಪ್ರಜಾವಾಣಿ, 75, ಎಂ.ಜ.ರಸ್ತೆ, ಬಂಗಳೂರು–01 ಸುಭಾಷಿತ
ಇ–ಮೇಲ್‌ : editpage@prajavani.co.in

6
ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿೇವು ಸಾಂತ್ೇಷಕ್ಕೆಕೆಗಿ ಹುಡುಕ್ಡುತ್ತಲೇ
ಇರುವಿರೇ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಅಸಾಂತ್ೇಷದಿಾಂದಲೇ
ಮಂಗಳವಾರ z ಏಪ್ರಿಲ್ 2, 2019 ಇರುತಿ್ತೇರಿ. ––ಯು.ಜ.ಕೃಷ್ಣಮೂತಿ್ಥ

ಆಹಾರದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸುಳ್್ಳನ ಕಂತೆಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಿಸುವ ಕಲಸ ನಡೆದಿದೆ

ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಜರೀವಕ್ಕೆ ಕಂಟಕವಾಗದಿರಲಿ
ಆಹಾರ ರಾಜಕೀಯದ ವಿವಿಧ ಮಜಲು
ಬಸ್ಯೂಟ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ‘ಇಸ್ಕೆನ್’ ತಿನ್ನುವುದಿಲಲಿವಾಂದೇ ಭಾಷಣ ಆರಾಂಭಿಸುತಿ್ತದದಾರು.
ಸಿನಿಮಾ ತಾಂಡಗಳ ಹುಾಂಬ ಸ್ಹಸಗಳಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಜೇವಗಳ್ ಬಲ್ಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇವ. ಇದಕೆಕೆ ಸಾಂಸೆಥಿಯು ಮಟೆಟುಯಲಲಿ; ಬೆಳ್ಳುಳಳು, ಉಳಾಳುಗಡೆಡಿ (ಈರುಳಳು) ಇದು, ಪ್ರಗತಿಪರರಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ೇಳರಿಮ, ಭಯ ಅದಷ್ಟು
ಹಸ ಉದಾಹರಣೆ ‘ರಣಾಂ’ ಸ್ನಿಮಾದ ರ್ತಿ್ರೇಕರಣದ ಸಾಂದಭಚಿದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವ ದುರಚಿಟನೆ. ಕೂಡ ತಾಮಸ ಆಹ್ರ, ತಾನ್ ಮಕಕೆಳಗೆ ಅಾಂಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬೆೇರೂರಿದ ಎನ್ನುವುದರ ಪ್ರತಿೇಕ.
ಬೆಾಂಗಳೂರಿನ ಬ್ಗಲೂರು ಬಳಯ ಕೆೈಗಾರಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತಿ್ತದದಾ ಶೂಟ್ಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವೀರಣೆ ಕೊಡುವುದಿಲಲಿವಾಂದು ಪಟ್ಟು ಹಿಡ್ದಿದ. ಮಾಾಂಸ್ಹ್ರ ಅಪವಿತ್ರ ಎನ್ನುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿಯೇ
ಸ್ಲ್ಾಂಡರ್ ಸ್ೇಟದಿಾಂದ ಸುಮೇರಾ ಬ್ನ್ ಹ್ಗೂ ಆಯೇರಾ ಬ್ನ್ ಎನ್ನುವ ತಾಯಿ–ಮಗಳ್ ಬಹುಜನರು ಏನನ್ನು ತಿನನುಬೆೇಕ, ಅಲಪುಸಾಂಖಾ್ಯತರು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ಅಪವಿತ್ರರು, ಕ್ೇಳ್ ಎನ್ನುವ
ಜೇವ ಕಳೆದುಕೊಾಂಡ್ದಾದಾರೆ. ತಮಮಾ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡ್ದುಹೇಗದ ಶೂಟ್ಾಂಗ್ ನೇಡಲ್ ನಿಾಂತದದಾೇ ಏನನ್ನು ತಿನನುಬ್ರದು ಎಾಂದು ಕೆಲವರು ನಿಧಚಿರಿಸುವುದೇ ಭಾವನೆಯೂ ಸೆೇರಿದ. ಹ್ಗಾಗಿ, ಬಹುಜನರು ತಮಮಾ
ಶಾರದಾ ಗೊರೀಪಾಲ
ಈ ನತದೃಷಟು ಹಣ್ಣಾಮಕಕೆಳ್ ಮಾಡ್ದ ತಪುಪು. ಈ ರಾಜಕ್ೇಯ. ಇದನ್ನು ವಿರೇಧಸಲೇಸುಗವೇ ಆಹ್ರಾಭಾ್ಯಸವನ್ನು ಬಡಲಾರರೆಾಂದು ಗತಿ್ತದದಾರೂ
ಕ್ರಿನ ಸ್ೇಟದ ಸ್ಹಸದೃಶ್ಯದ ರ್ತಿ್ರೇಕರಣ ನಡೆ- ಹೈದರಾಬ್ದಿನ ಉಸ್ಮಾನಿಯಾ ವಿಶವಾವಿದಾ್ಯಲಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಚಿಜನಿಕವಾಗಿ ಹಿೇಗಳೆಯುವುದು ನಡೆದೇ
ಯುತಿ್ತದಾದಾಗ, ಸ್ೇಟಕೆಕೆ ಬಳಸುತಿ್ತದದಾ ಸ್ಲ್ಾಂಡರ್ ಜನರು ಏನನ್ನು ತಿನನುಬೆೇಕ, ಏನನ್ನು ತಿನನುಬ್ರದು ಎಾಂಬ ದಹಲ್ಯ ಜೆಎನ್ಯುದಲ್ಲಿ ವಿದಾ್ಯರ್ಚಿಗಳ್ ದನದ ಇದ. ಹಾಂದಿ ಮಾಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪೌಷ್ಟುಕ್ಾಂಶ ಇಲಲಿವಾಂದೂ
ಗುರಿತಪಿಪು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಬಾಂದುಬದುದಾ ಸ್ಡ್ದಿದ. ಬಗೆಗೆ ಇತಿ್ತೇರ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಚೆಚಿ ನಡೆದಿದ. ಮಾಾಂಸದ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಹಬ್ಬ ಆಚರಿಸ್ದಾದಾರೆ. ದನದ ಮಾಾಂಸ ಸೇಾಂಕ ರೇಗಗಳಗೆ ಮೂಲವಾಂದೂ ಆಂಟಿ ಸಾ್ಯಟಲೆೈಟಿಂಗ್
ತಿೇವ್ರ ಸ್ೇಟದಿಾಂದಾಗಿ ತಾಯಿ–ಮಗಳ ದೇಹಗಳ್ ಜನರ ಆಹ್ರ ಸಾಂಸಕೆಕೃತಿಯ ಮೇಲ ದಾಳಗಳ್ ನಡೆಯು ಅದನ್ನು ಬಲಪಾಂರ್ೇಯ ವಿದಾ್ಯರ್ಚಿ ಸಮುದಾಯ ನಡೆದಿದದಾ ಪ್ರಚಾರ ಇದರಲಲಿಾಂದು. ಇದರ ಸತಾ್ಯಸತ್ಯ
ಛಿದ್ರವಾಗಿವ. ಅನಾಹುತ ಸಾಂಭವಿಸ್ದ ಕೂಡಲೇ ತಿ್ತವ. ಒಾಂದು ಸಮುದಾಯದ ಆಹ್ರ ಪದಧಾತಿಯನ್ನು ವಿರೇಧಸ್ದ. ಜಾ್ಞನದ ಹಬ್್ಬಗಿಲ್ಗಳಾಗಬೆೇಕ್ಗಿದದಾ ಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದಕ್ಕೆಗಿ ಉಸ್ಮಾನಿಯಾ ವಿಶವಾ- z ಲ್ಾಂಗರಾಜು ಡ್.ಎಸ್‌.
ಸ್ನಿಮಾದ ನಿದೇಚಿಶಕ, ನಿಮಾಚಿಪಕ ಹ್ಗೂ ಮತ್್ತಬ್ಬರ ಮೇಲ ಹೇರುವ ಸತತ ಪ್ರಯತನು ವಿಶವಾವಿದಾ್ಯಲಯಗಳ್ ಜಾತಿ– ಅಾಂತಸು್ತ– ವಗಚಿ ಭೆೇದದ ವಿದಾ್ಯಲಯದ ವಿದಾ್ಯರ್ಚಿಗಳ್ ಗೇಮಾಾಂಸದಲ್ಲಿ-
ಸ್ಹಸ ನಿದೇಚಿಶಕ ತಲಮರೆಸ್ಕೊಾಂಡ್ದಾದಾರೆ. ಈ ನಡೆಯುತಿ್ತದ. ಕನನುಡ್ಗಳೆೇ ಆಗಿ ಉಳದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಲ್ತರು, ರುವ ಪೌಷ್ಟುಕ್ಾಂಶಗಳ ವೈಜಾ್ಞನಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೊನೆನೆ ನಮೇ ಎಸ್್ಯಟ್‌-ಮಹ್ಶಕ್್ತ ಪ್ರಕಟಣೆ
ಪ್ರಮಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ಹಸ ನಿದೇಚಿಶಕ ವಿಜಯನ್ ಅವರ ಕನಾಚಿಟಕದಲ್ಲಿ ಪಡ್ತರದಲ್ಲಿ ಗೇಧ ಬೆೇಡ, ಆದಿವಾಸ್ಗಳಗೆ ಪ್ರವೇಶ ದೊರಕತಿ್ತರುವುದು ಇತಿ್ತೇರ್ನ ಹೈದರಾಬ್ದಿನ ನಾ್ಯಷನಲ್‌ ಇನ್ಸ್ಟುಟ್್ಯಟ್‌ ಆಫ್‌ ಕೆೇಳ ನಮಮಾ ಪೂಜೆ-ಪುನಸ್ಕೆರದ ಮಾಂತಿ್ರಗಳ್
ನಿಲಚಿಕ್ಷಷ್ಯ ಎದುದಾಕ್ಣ್ವಾಂತಿದ. ಚೆನೆನುನೈಗೆ ಹಿಾಂತಿರು ಬದಲ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಆಹ್ರ ಧಾನ್ಯಗಳಾದ ಜೊೇಳ ಮತು್ತ ವಷಚಿಗಳಲ್ಲಿ. ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೂ್ಯಟ್್ರಷನ್ದಿಾಂದ ಕೆೇಳದದಾರು. ಸಾಂಸೆಥಿಯ ಉಪ ಪಕಪಕನೆ ಇಾಂಗಿಲಿೇಷಲ್ಲಿ ನಕಕೆಬಟಟುರು. ಪಕಕೆದಲ್ಲಿದದಾ
ಗುವ ಅವರ ಆತುರ ಅನಾಹುತಕೆಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಣ ರಾಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೆೇಕ ಎಾಂದು ರಾಜ್ಯದುದದಾಕೂಕೆ ಜನರು ಮೇಲವಾಗಚಿದ ಜನರೆೇ ಇದದಾರು. ಕೆಳವಗಚಿದವರು ನೆೇಮಕ ನಿದೇಚಿಶಕ್ಯಾಗಿದದಾ ವಿೇಣಾ ಶತು್ರರನು ಅವರು ಅವರ ಶಷ್ಯ ಷ್ಯ ಕ್ಳ ‘ಯಾಕಪಾಪು ಇಾಂಗೆ ಇಾಂಗಿಲಿೇಷಗೆ
‘ಮಾಸ್ತಿಗುಡಿ’ ಎಾಂದು ವರದಿಯಾಗಿದ. ಪ್ರಮುಖ ರಸೆ್ತಯ ನಡುವ ಬೆೇಡ್ಕೆಯನಿನುಟ್ಟುದದಾರು. ಗೇಧಯನೆನುೇನೇ ನಿಲ್ಲಿಸ್ತು ವಾದರೆ ಅವರೂ ಮೇಲವಾಗಚಿದ ರ್ಾಂತನೆಯ ಆ ವಿಚಾರವನ್ನು ಅಲಲಿಗಳೆದು, ಅದು ಕೆಲವರ ನಗತಾ ಅದಿೇಯ?’ ಅಾಂತ ಕೆೇಳದ.
ದುರ್ಘಟನೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರರಿಂಗ ಸ್ಲ್ಾಂಡರ್ ಮತು್ತ ಕ್ರನ್ನು ಸ್ೇಟ್ಸುವ ಪ್ರಯತನು ಸಕ್ಚಿರ. ಆದರೆ ರಾಗಿಯಾಗಲ್ೇ, ಜೊೇಳವಾಗಲ್ೇ ಅದರ ಬಾಂಬಗಳೆೇ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಮೂಢನಾಂಬಕೆಗಳ್, ಸಾಂಚು ಅಷಟುೇ ಎಾಂದು ವಾದಿಸ್ದರು. ಬಡವರ ‘ಕ್ಳಾ, ನಮಮಾಪಾಪುರೂ ಸೇ ಮನಿ ಟೆೈಮ್್ಸ
ಹುಾಂಬತನದುದಾ. ಸ್ಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರ್ತಿ್ರೇಕರಿಸು ಜಾಗವನ್ನು ತುಾಂಬಲೇ ಇಲಲಿ. ಒಾಂದು ವಷಚಿದಿಾಂದಲೂ ತಾರತಮ್ಯಗಳ್ ಇಲ್ಲಿ ದಟಟುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ್ಸುತಿ್ತವ. ಪೌಷ್ಟುಕ್ಾಂಶದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕೆೈಗೆಟಕವ ಬುಟ್ಟುಾಂಗ್ ಎಲಕ್ಷನ್ ಮಿಸೆೈಲ್‌್ಸ! ನತಿಾಂಗ್ ನೂ್ಯ!
ಯಾವ ಪಾಠವನ್ನೂ ತೆ್ತೇವಾಂದು ಚುನಾವಣಾ ಅಧಕ್ರಿಯಿಾಂದ ಬರಿೇ ಅಕ್ಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತಿ್ತದ. ಅನ್ಯಮಾಗಚಿವಿಲಲಿದ ಹ್ಗಾದರೆ ಬಲಪಾಂರ್ೇಯರಲ್ಲಿ ಮಾಾಂಸದ ಅಡುಗೆ ಮಾಾಂಸ್ಹ್ರದ ಮೂಲಕ ನಿೇಗಿಸಬಹುದು ಎಾಂಬ ದಟ್ಸ್‌ ಮೇದಿ ಆಾಂಟ್ಸ್್ಯಟಲೈಟ್‌-ಮಹ್ಶಕ್್ತ!’
ಕಲಿತಿಲ್ಲ ಎನ್ನೂವುದನ್ನೂ ಅನ್ಮತಿ ಪಡೆದಿರುವ ರ್ತ್ರತಾಂಡ, ಕ್ನೂನ್ ಜನರು ಅದನೆನುೇ ಹತ್್ತಯು್ಯತಿ್ತದಾದಾರೆ. ತಿನ್ನುವವರು ಇಲಲಿವೇ? ಅದನೆನುೇಕೆ ಕ್ೇಳ್, ಹಲಸು ವಿಚಾರ ತಮಮಾ ಸಾಂಸೆಥಿಯ ನಿೇತಿಗಳಲೂಲಿ ಪ್ರಸ್್ತಪವಾಗಿಲಲಿ ಅಾಂದು್ರ ಮಾಂತಿ್ರಗಳ್.
ಬ್ಹಿರವಾಗಿ ಸ್ೇಟಕಗಳನ್ನು ಬಳಸ್ದ. ಶೂಟ್ಾಂಗ್ ಶಲ ಮತು್ತ ಅಾಂಗನವಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರಕ ಎಾಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತಿ್ತದ? ಸಸ್್ಯಹ್ರಿಗಳಷಟುೇ ಏಕೆ; ಎನ್ನುತಾ್ತರೆ ಅವರು. ಸಸ್್ಯಹ್ರಿಗಳ ಮನ ನೇಯಿಸ ‘ಈ ಮಹ್ಶಕ್್ತ ಆಾಂಟ್ ಯಾರಣಣಾ?’ ಅಾಂತ
ಈಗಿನ ‘ರಣಿಂ’ ದುರಿಂತ
ನಡೆಸುವ ಬಗೆಗೆ ಪೊಲ್ೇಸರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಹ್ರ, ಮಧಾ್ಯಹನುದ ಬಸ್ಯೂಟ ಕೊಡುತಿ್ತದ ಮಾಾಂಸದ ಅಡುಗೆ ತಿನ್ನುವ ಅನೆೇಕರಲ್ಲಿ ಅದು ಅಪವಿತ್ರ, ಬ್ರದು ಎಾಂಬ ಧೇರಣೆಯೇ ಎಲಾಲಿ ಕಡೆ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಳ ಮಾಂಡ್ಯದ ಕಡೆ ನೇಡತಾ ಕೆೇಳದ.
ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಿಂತಿದೆ ನಿೇಡುವ ಗೇಜಗೂ ರ್ತ್ರತಾಂಡ ಹೇಗಿಲಲಿ. ಕ್ರು ಸಕ್ಚಿರ. ಆಹ್ರವನ್ನು ಗುತಿ್ತಗೆದಾರರ ಮೂಲಕ ಅದು ಮೈಲ್ಗೆ ಎಾಂಬ ಭಾವನೆ ಇಾಂದಿಗೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ. ಬೆೇರೂರಿದ. ಅದು, ಎಲಾಲಿ ನಿೇತಿಗಳಲೂಲಿ ಹ್ದು ಬಾಂದಿದ. ‘ಸ್ೇ ಕ್ಳ ನೇ ಲೇಡ್ ಆಾಂಟ್. ಆಲ್‌ ಪಾಟ್ೇಚಿಸ್‌
ಸ್ೇಟ್ಸಲ್ ಉದದಾೇಶಸ್ದದಾ ಸಥಿಳ ಅತ್ಯಾಂತ ಸೂಕ್ಷಷ್ಮ ಪೂರೆೈಸುವ ಬದಲ್ ಸಥಿಳೇಯ ಮಹಿಳಾ ಸವಾಸಹ್ಯ ಹ್ಗಾಗಿಯೇ ಹಬ್ಬದ ಮದಲ ದಿನ ಮಾಾಂಸದ ಅಡುಗೆ ಅಷಟುೇ ಅಲಲಿ; ಅದನೆನುೇ ಪಾಲ್ಸಬೆೇಕೆಾಂಬ ಅಲ್ಖಿತ ಇನ್ ಎಲಕ್ಷನ್ ಟೆೇಮ್ ಲ್ೇವಿಾಂಗ್ ಆಪೊೇಜಸ್‌ಟು
ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದುದಾ, ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತ 30ಕೂಕೆ ಹಚುಚು ಕೆೈಗಾರಿಕೆಗಳವ. ಇಾಂಥ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ೇಟಕ ಸಾಂರಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂರೆೈಕೆ ಮಾಡಬೆೇಕೆಾಂದು ಮಾಡುವುದಿಲಲಿ. ಮರುದಿನ ‘ಕರಿ’ ಎಾಂದು ಪ್ರತೆ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಯಮ ಇದ. ಅದಕೆಕೆ ಸಾಂಸಕೆಕೃತಿಯ ಮುಖವಾಡ. ಪಾಟ್ಚಿ ಡೆಸ್ಟು್ರಯಿಾಂಗ್ ಮಿಸೆೈಲ್‌!’ ಅಾಂತ ರಹಸ್ಯ-
ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸ್ವಿನಾಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡ್ದಾಂತೆಯೇ ಸರಿ. ಸುಪಿ್ರೇಾಂ ಕೊೇಟ್‌ಚಿ ಹೇಳತು್ತ. ಆದರೆ ಬೆೇರೆ ಬೆೇರೆ ಮಾಡುತಾ್ತರೆ. ಮಾಾಂಸದ ಅಡುಗೆಗೆ ಪ್ರತೆ್ಯೇಕ ಪಾತೆ್ರಗಳ್. ಮಾಾಂಸ್ಹ್ರ ತಿನ್ನುವವರು ಕೂ್ರರಿಗಳಾಗಿರುತಾ್ತರೆ, ವೊಾಂದನ್ನು ಸ್ೇಟ್ಸ್ದರು.
2016ರಲ್ಲಿ ನಾಗಶ್ೇಖರ್ ನಿದೇಚಿಶನದ ‘ಮಾಸ್್ತಗುಡ್’ ಸ್ನಿಮಾದ ರ್ತಿ್ರೇಕರಣದ ಮಠಗಳ್, ಪ್ರಭಾವಿ ಸಾಂಸೆಥಿಗಳ್ ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಪಾತೆ್ರಗಳನ್ನು ಮೂಲಯಲ್ಲಿಡುತಾ್ತರೆ. ಯಾವ ಅದು ರಾಜಸ ಗುಣ, ಸಸ್್ಯಹ್ರ ತಿನ್ನುವವರು ಬಹಳ ‘ವಸ್ ಬುಡಸ್ ಹೇಳಪಾಪು?’ ಅಾಂದ ಕ್ಳ.
ಸಾಂದಭಚಿದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಕ್ಪಟುರ್ನಿಾಂದ ತಿಪಪುಗಾಂಡನಹಳಳು ಜಲಾಶಯಕೆಕೆ ಬದುದಾ ಅನಿಲ್‌ ಕಮಾರ್ ಮಧಾ್ಯಹನುದ ಬಸ್ಯೂಟ ತಯಾರಿಸ್ ಪೂರೆೈಸುತಿ್ತವ. ದಿನ ಪವಿತ್ರ ಎಾಂದುಕೊಳ್ಳುತಾ್ತರೇ ಅಾಂದು ಆ ಮೃದು ಸವಾಭಾವದವರಾಗಿರುತಾ್ತರೆ, ಸಸ್್ಯಹ್ರವು ಸ್ತಿವಾಕ ‘ಬುಡಸ್ಕೆ ಅದೇನ್ ನಲ್ಲಿ ಮೂಳೆೇನಾ’ ಅಾಂತ
ಮತು್ತ ರಾರವ್ ಉದಯ್‌ ಎನ್ನುವ ಇಬ್ಬರು ಯುವನಟರು ದುಮಚಿರಣ ಹಾಂದಿದದಾರು. ಈ ಸಾಂಬಾಂಧ ಸಕ್ಚಿರದೊಾಂದಿಗೆ ಒಪಪುಾಂದ ಕದುರಿಸ್ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲಲಿ. ಸಸ್್ಯಹ್ರ ಶ್್ರೇಷಠಿ, ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರಚೇದಿಸುತ್ತದ, ಅದಕೆಕೆ ವೈಜಾ್ಞನಿಕ ದಾಖಲ ಕನನುಡದಲ್ಲಿ ರೆೇಗುತಾ್ತ ವಿವರಣೆ ಕೊಟ್್ರ. ‘ಪ್ರಜವಾಲ್‌
ಇಬ್ಬರೂ ಜೇವರಕ್ಷಕ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸ್ರಲ್ಲಲಿ. ಆಗ ಕೂಡ ರ್ತ್ರತಾಂಡ ಸೂಕ್ತ ಸುರಕ್ಷಾ ಕೊಾಂಡ್ವ. ಆಹ್ರ ರಾಜಕ್ೇಯದ ಇನನುಾಂದು ಮಜಲ್ ಸಸ್್ಯಹ್ರಿಗಳ್ ಶ್್ರೇಷಠಿ, ಪವಿತ್ರ ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ಆ ಗಳವ ಎನ್ನುವ ಸುಳ್ಳು ವಾದಗಳ್ ಬೆೇರೆ. ಘಾಟ್ ವಾಸನೆ, ಎಸ್್ಯಟ್‌ ಲ್ೇವಿಾಂಗ್ ಹ್ಸನ. ಇನ್ ಮಾಂಡಾ್ಯ
ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೆೈಗಾಂಡ್ರಲ್ಲಲಿ. ಸ್ಹಸ ನಿದೇಚಿಶಕ ರವಿವಮಚಿ ಅವರ ಕತಚಿವ್ಯಲೇಪ ಇರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಶಲಾ ಮಕಕೆಳಗೆ, ಅಾಂಗನವಾಡ್ ಮಟ್ಟುಗೆ ಬೆೇರೂರಿದ. ಪರಿಮಳಗಳ್ಳಳು ಬೆಳ್ಳುಳಳು, ಉಳಾಳುಗಡೆಡಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿಖಿಲ್‌ ಸ್್ಯಟ್‌, ದೊಡಡಿಗೌಡ ಬ್ಾಂಬರ್
ದಿಾಂದಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಯುವಕಲಾವಿದರು ಸ್ವಿಗಿೇಡಾಗಿದದಾರು. ‘ಲಾಕಪ್‌ ಡೆತ್‌’, ‘ಮಿಾಂರ್ನ ಓಟ’, ಮಕಕೆಳಗೆ ಕೊಡುವ ಆಹ್ರದಲ್ಲಿ ಮಟೆಟು ಇರಬೆೇಕ ‘ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಸ್್ಯಹ್ರದತ್ತ ಒಲವು ತಾಮಸ ಆಹ್ರವಾಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟು ಕಟ್ಟು ಅವನ್ನು ಸಹ ಹಿಟ್ಟುಾಂಗ್ ಇನ್ ತುಮಕೂರ್!’ ಅಾಂದು್ರ ಪೂಜೆ
‘ಕ್ಳ’, ‘ಟ್ಕೆಟ್‌ ಟ್ಕೆಟ್‌’, ‘ಕ್ರಣ್‌ ಬೆೇಡ್’ ರ್ತ್ರಗಳ ಶೂಟ್ಾಂಗ್ ಸಾಂದಭಚಿದಲೂಲಿ ಅನಾಹುತಗಳ್ ಎನ್ನುವುದು ಬಹುಜನರ ಬಹುದಿನಗಳ ಬೆೇಡ್ಕೆ. ಶ್ೇಕಡ ಹಚಾಚುಗುತಿ್ತದ. ಸಸ್್ಯಹ್ರವೇ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುವ ಮಕಕೆಳಗೆ ಆಹ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುತಿ್ತರುವುದು ಅನಾ್ಯಯ. ಮಾಂತಿ್ರಗಳ್.
ಸಾಂಭವಿಸ್ದದಾವು. ಈ ಎಲಲಿ ದುರಚಿಟನೆಗಳ ಹಿನೆನುಲಯಲ್ಲಿ ಎದುದಾಕ್ಣಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಾ ಕ್ರಮಗಳ 95ರಷ್ಟು ಮಕಕೆಳಗೆ ಹ್ಗೂ ಅವರ ತಾಂದ–ತಾಯಿಗೆ ಭಾರತದ ಬಗೆಗೆ ವಿಶ್ೇಷ ಗೌರವವಿದ’ ಎಾಂಬಾಂಥ ಸುಳಳುನ ಇಸ್ಕೆನ್ ಸಾಂಸೆಥಿಯು ಬೆಳ್ಳುಳಳು, ಉಳಾಳುಗಡೆಡಿಗಳನ್ನು ‘ಬ್್ಯರೆ ಪಕ್ಸದೊೇರೂ ಹಾಂಗೆೇ ಮಾಡಕಲವಾ?’
ಕೊರತೆ ಹ್ಗೂ ಸ್ಹಸ ನಿದೇಚಿಶಕರ ನಿಲಚಿಕ್ಷಷ್ಯ. ‘ಮಾಸ್್ತಗುಡ್’ ದುರಚಿಟನೆಯ ಸಾಂದಭಚಿದಲ್ಲಿ ಬಸ್ಯೂಟದ ಜೊತೆಗೆ ಮಟೆಟು ಬೆೇಕ. ಆದರೆ ಈ ಬೆೇಡ್ಕೆ ಕಾಂತೆಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಸುವ ಕೆಲಸ ನಡೆದಿದ. ಗೇಮಾಾಂಸ ಬಳಸದಯೇ ತಿೇರಾ ‘ಸ್ತಿವಾಕ’ ಆಹ್ರವನ್ನು ಮಕಕೆಳಗೆ ಅಾಂದ ಕ್ಳ. ಮಾಂತಿ್ರಗಳಗೆ ಖುಷ್ಯಾಯು್ತ.
ಇಬ್ಬರು ಕಲಾವಿದರು ಸ್ವಿಗಿೇಡಾದ ಸುದಿದಾಯಾಂತೂ ರ್ತ್ರರಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಚಲನವನೆನುೇ ಈಡೆೇರಿಸಲ್ ಸಕ್ಚಿರಕೆಕೆ ಇನೂನುವರೆಗೆ ಸ್ಧ್ಯವಾಗಿಲಲಿ. ನಿಷೇಧದ ಬಗೆಗೆ ಚಚೆಚಿ ನಡೆಯುತಿ್ತದಾದಾಗ, ಮಾಾಂಸ್ಹ್ರ ಉಣಬಡ್ಸುತಿ್ತರುವುದನ್ನು ಪ್ರಶನುಸ್ ಹಲವು ಸಾಂರಟನೆ ‘ಗುಡ್ ಕೊಶಚುನ್. ನ ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಇನ್
ಮೂಡ್ಸ್ತು್ತ. ಆದರೆ, ಆ ರಟನೆಯಿಾಂದ ರ್ತ್ರರಾಂಗ ಯಾವ ಪಾಠವನೂನು ಕಲ್ತಿಲಲಿ ಬೆಾಂಗಳೂರಿನಲಲಿೇ ಬಬಎಾಂಪಿಯ ಶಲಗಳಗೆ ಮಧಾ್ಯಹನುದ ಸೆೇವಿಸುವ ಪ್ರಗತಿಪರರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಾವು ಗೇಮಾಾಂಸ ಗಳ್, ರಾಜ್ಯ ಆಹ್ರ ಆಯೇಗಕೆಕೆ ಪತ್ರ ಬರೆದವು. ಊಟ ಕೆೈ-ತೆನೆ ದೊೇಸ್್ತ! ಇನ್ ಉಡುಪಿ ಪ್ರಮೇದ್
ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಈಗಿನ ‘ರಣಾಂ’ ದುರಾಂತ ಸ್ಬೇತುಪಡ್ಸುವಾಂತಿದ. ಸ್ನಿಮಾ ಮಾಂದಿ ತಮಮಾ ರುರ್ ಇಲಲಿದಿದದಾರೆ ಮಕಕೆಳ್ ಚೆಲ್ಲಿತಾ್ತರೆ, ಹಟೆಟುತುಾಂಬ ಮಿಸೆೈಲ್ಾಂಗ್ ಕರಾಂದಾಲಿಜೆ, ಬೆಾಂಗಳೂರ್ ಕೃಷಣಾ
ಖಯಾಲ್ಗಳಗಾಗಿ ಅಮಾಯಕರ ಜೇವಗಳಾಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಲೇ ಇದಾದಾರೆ. ರವಿವಮಚಿ, ಉಣ್ಣಾವುದಿಲಲಿ ಎಾಂಬ ಕ್ರಣಕೆಕೆ ಸಕ್ಚಿರವು ಇಸ್ಕೆನ್ ಬೆೈರೆೇಗೌಡಾ ಹಿಟ್ಟುಾಂಗ್ ಸದಾನಾಂದಗೌಡ,
ವಿಜಯನ್ರಾಂಥ ಬೆೇಡ್ಕೆಯ ಸ್ಹಸ ನಿದೇಚಿಶಕರೆೇ ಪೊಳ್ಳು ಆತಮಾವಿಶವಾಸದಿಾಂದ ಕೆಲಸ ಸಾಂಸೆಥಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ತರಕ್ರಿ, ಈರುಳಳು, ಬೆಳ್ಳುಳಳು ಮುನಿಯಪಪು ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಇನ್ ಕೊೇಲಾರ. ಬಜೆಪಿ
ಮಾಡ್ರುವಾಗ, ಉಳದವರಿಾಂದ ವೃತಿ್ತಪರತೆಯನ್ನು ನಿರಿೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ತಾರಾ ವಚಚಿಸ್್ಸನ ಗಳನ್ನು ಹ್ಕ್ ಬೆೇಯಿಸ್ದ ಗುಣಮಟಟುದ (ಮನ್ ಪ್ರಕ್ರ) ಆಲ್ಸೇ ನೇ ಲಸ್‌. ತೆೇಜಸ್ವಾ ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಆನ್
ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಕೊೇಟ್ಯಾಂತರ ರೂಪಾಯಿ ಖಚುಚಿ ಮಾಡುವ ನಿಮಾಚಿಪಕರು, ಸುರಕ್ಷಾ ಬಸ್ಯೂಟ ಮಾಡ್ಕೊಡಬೆೇಕ ಎಾಂದು ಖಡಾಖಡ್ ತೆೇಜಸ್ವಾನಿ, ಬಚೆಚುೇಗೌಡ ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಆನ್ ಮಯಿಲಿ,
ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೆೈಗಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಚೌಕ್ಸ್ಗಿಳಯುವುದನ್ನು ನೇಡ್ದರೆ ಜನಸ್ಮಾನ್ಯರ ಜೇವ ಯಾಗಿ ಹೇಳತು. ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮ ಶೂನ್ಯ. ಇಸ್ಕೆನ್ ಜಾರಕ್ಹಳ, ಕತಿ್ತ ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಡೇಾಂಟ್‌
ಗಳ ಬಗೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಕ್ಳಜಯೇ ಇದದಾಾಂತಿಲಲಿ. ‘ಮಾಸ್್ತಗುಡ್’ ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆ ಇನೂನು ಇಾಂದು ಬೆಾಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಾಂದಾಜು 16 ಲಕ್ಷ ಮಕಕೆಳಗೆ ನೇ ವೇರ್ ಗೇಯಿಾಂಗ್. ರೆಡ್ಡಿ ಮಿಸೆೈಲ್‌
ಮುಗಿದಿಲಲಿ. ಆ ಸ್ಲ್ಗೆ ‘ರಣಾಂ’ ಕೂಡ ಸೆೇರಿಕೊಳಳುಲ್ದ. ಸ್ಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳ ರ್ತಿ್ರೇಕರಣದ ವೇಳೆ ಮಧಾ್ಯಹನುದ ಬಸ್ಯೂಟ ಕೊಡುತಿ್ತದ. 2020ರ ವೇಳೆಗೆ ನೇ ಪಟ್ರೇಲ್‌! ಇಫ್‌ ದೇರ್ ಮಿಸೆೈಲ್‌
ಇಾಂತಹ ಪಾ್ರಣಹ್ನಿ ತಪಿಪುಸಲ್ ಸೂಕ್ತ ಮಾಗಚಿಸೂರ್ ರರ್ಸುವ ಹಣೆ ಸಕ್ಚಿರದ ಮೇಲ್ದ. ದೇಶದಾದ್ಯಾಂತ 50 ಕೊೇಟ್ ಮಕಕೆಳಗೆ ಬಸ್ಯೂಟ ಸ್ಟು್ರಾಂಗ್ ಅವರ್ ಕ್್ಯಾಂಡ್ಡೆೇಟ್‌ ಡಮಾರ್,
ಮಾಗಚಿಸೂರ್ ಉಲಲಿಾಂಘಿಸ್ದವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಕ್ಷೆ ವಿಧಸಲ್ ಅವಕ್ಶ ಕಲ್ಪುಸಬೆೇಕ. ಇಲಲಿದೇ ಹೇದರೆ ಕೊಡುವ ಗುರಿ ಹಾಂದಿದ. ಅವರ್ ಮಿಸೆೈಲ್‌ ಫಾಸ್‌ಟು ಗೇಯಿಾಂಗ್
ಸ್ನಿಮಾ ಮಾಂದಿ ತಮಮಾ ಜಡತವಾದಿಾಂದ ಎಚಚುರಗಳಳುಲಾರರು. ಇದೇನೆೇ ಇರಲ್, ದನದ ಮಾಾಂಸ ಸಲಲಿದು, ಸಸ್್ಯಹ್ರಿ ದೇರ್ ಕ್್ಯಾಂಡ್ಡೆೇಟ್‌ ವಯಕ್ ಸಾಂಡ್
ಗಳಗೆ ತತಿ್ತ ವಜ್ಯಚಿ, ಇನನುಾಂದು ವಗಚಿಕೆಕೆ ಬೆಳ್ಳುಳಳು, ಮೇಕ್ಾಂಗ್’ ಅಾಂತ ವಿವರಣೆ ಕೊಟ್ಟುಗ,
ಉಳಾಳುಗಡೆಡಿ ಆಗುವುದಿಲಲಿ ಎಾಂಬ ಕ್ರಣಗಳಗೆ ಮಕಕೆಳಗೆ ಕ್ಳ ಭಯಭಕ್್ತಯಿಾಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಂತಿ್ರಗಳಗೆ
ದಿನದ ಟ್ವೀಟ್ ಬಸ್ಯೂಟದಲೂಲಿ ಪೌಷ್ಟುಕ ಆಹ್ರ ನಿರಾಕರಣೆ ಕನನುಡದಲ್ಲಿ ಅಡಡಿಬದದಾ.
ಆಗುತಿ್ತರುವುದು ವಿಪಯಾಚಿಸ.
ಅಗತ್ಯ ತಿೇವ್ರವಾಗಿದೆ
ಕಾಣೆಯಾಯತೆೇ? ಅರವಾ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆೇಳೇಣವೇ?
ಸಿಂಗತ ವಾಚಕರ ವಾಣಿ
ನಾ್ಯಯಯುತ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಟಿ.ಎನ್. ಶ್ೇಷನ್ ಈಗಲೂ ನೆನಪು.
ಈಗ ನಮಗೆ ಅಂತಹವರ ಅಗತ್ಯ ತಿೇವ್ರವಾಗಿದೆ.
ಅನುಕಂಪದ ಊರುಗೊರೀಲು ಎಲಿ್ಲವರೆಗೆ? ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಳೆನಾಶಕ ನಿಷರೀಧಿಸಿ
ವಿಜಿ ವಿಂಕಟವೀಶ್‌, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮುಖಯಾಸ್ಥೆ, ದಿ ಮಾಯಾಕ್ಸ್‌ ಫಿಂಡೀಷನ್‌ ವಿಮೋಚನೆಯ ದಾರಿ ಕಾಣದ ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತಿ್ತರುವ ‘ರಾಂಡಪ್‌’ ಎನ್ನುವ ಕಳೆನಾಶಕದ ದುಷಪುರಿಣಾಮಗಳ ಬಗೆಗೆ ಎಚೆಚುತು್ತ
ಇಂದಿನ ದುಃಸ್ಥಿತಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕಂಡುಕೊ
ಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಕೊಾಂಡ್ರುವ ಸಕ್ಚಿರ, ಇದರಿಾಂದ ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಅನಾಹುತಗಳ ಬಗೆಗೆ ತನಿಖೆಗೆ ಮುಾಂದಾಗಿರುವುದು ಸ್ವಾಗತಾಹಚಿ.
ಈ ಕಳೆನಾಶಕದಲ್ಲಿ ಗೆಲಿನೈಪೊೇಸೆಟ್‌ ಎಾಂಬ ರಾಸ್ಯನಿಕವು ಹರ್ಚುನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಯೇಜನೆಗಾಂಡ್ದ. ಇದರ
z ಜ.ವಿ.ಆನಾಂದಮೂತಿಚಿ ಸೆೇರಿಸದಿರುವುದು, ಇವರೆಲಲಿರೂ ಸೆೇರಿ ಕೊರಚ ಬಳಕೆಯಿಾಂದ ಮಣಿಣಾನ ಫಲವತ್ತತೆ ಹ್ಗೂ ಇಳ್ವರಿ ಕಡ್ಮಯಾಗುವ ಸ್ಧ್ಯತೆ ಇದ ಎಾಂಬುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು

25 ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ ರಾಜಕ್ೇಯ ಪಾ್ರತಿನಿಧ್ಯದ

ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ
z ‘ರಾಷ್ಟ್ರಪಿತ ಗೌರವಕೆಕೆ
ಗಾಂಧೇಜ ಅಹ್ಥರಲ್ಲ’
ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್, ಏ. 1 (ಪಿಟಿಐ)–
ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷವು ಕೆೇಾಂದ್ರದಲ್ಲಿ
ಆಡಳತಕೆಕೆ ಬಾಂದರೆ ಗಾಾಂಧೇಜ ಅವರು
‘ರಾಷಟು್ರಪಿತ’ ಸ್ಥಿನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳು-
ವರು ಎಾಂದು ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕ್ನಿರಾಷಿ ಾಂ
ಹೇಳದಾದಾರೆ.
ಪತಿ್ರಕ್ಗೇಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡು-
ತಿ್ತದದಾ ಅವರು, ‘ಗಾಾಂಧೇಜಯವರನ್ನು
ನಾವು ಗೌರವಿಸುತೆ್ತೇವ. ಆದರೆ ಅವರನ್ನು
ರಾಷಟು್ರಪಿತ ಎಾಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೆೇಕೆಾಂದು
ಸಾಂವಿಧಾನದಲಲಿೇನೂ ನಿರೂಪಿಸ್ಲಲಿ.
ಅವರನ್ನು ಬ್್ರಹಮಾಣರನ್ನು ಎತಿ್ತಕಟ್ಟುದವರು
ಎಾಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು’ ಎಾಂದರು.
‘ಗಾಾಂಧೇಜಯವರು ಬ್್ರಹಮಾಣರಿಗೆ
ಅಗ್ರಪಟಟು ನಿೇಡಲ್ ಶ್ರಮಿಸ್ದರು. ಪರಿಣಾಮ
ರಾಷಟು್ರಪತಿ, ಪ್ರಧಾನಿ, ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾ
ಆಯುಕ್ತ ಎಲಲಿರೂ ಬ್್ರಹಮಾಣರೆೇ. ಅವರನ್ನು
ಬ್್ರಹಮಾಣರು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಸಬಹುದು.
ಆದರೆ ಆ ಅವಧಯಲ್ಲಿ ಹರಿಜನರ
ಮೇಲ ಎಸಗಲಾಗುತಿ್ತರುವ ದೌಜಚಿನ್ಯ
ಕೊನೆಗಳಸಲ್ ನಮಮಾ ಪೂವಚಿಜರು
50
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ
z ತೆಲಂಗಾಣ: ಶಂತಿಭಂಗದ ವಿರುದ್ಧ
ಉಗ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ– ರಾಜ್ಯ ವಿಭಜನೆಗೆ
ಕೆೇಂದ್ರದ ನಕಾರ
ನವದೆಹಲಿ, ಏ. 1– ಶಾಂತಿ ಪಾಲನೆಗೆ
ಬೆದರಿಕೆ ಒದಗಿದರೆ ಅದನ್ನು ಉಗ್ರ್ರಕ್ರಮ-
ಗಳಾಂದ ಎದುರಿಸಬೆೇಕೆಾಂದು ತೆಲಾಂಗಾಣ
ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇಾಂದು ಚರ್ಚಿಸ್ದ ಕೆೇಾಂದ್ರ
ಸಾಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಅಭಿಪಾ್ರಯ
ವ್ಯಕ್ತಪಟ್ಟುತು.
ಆಾಂಧ್ರದ ವಿಭಜನೆ ಪ್ರಶ್ನುಯೇ
ಇಲಲಿವಾಂದು ಗೃಹಸರ್ವ ಶ್ರೇ ಚವಾಣರು
ನಿನೆನು ಲೇಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳದುದನ್ನು ಸಭೆ
ಅನ್ಮೇದಿಸ್ತು. ತೆಲಾಂಗಾಣ ಜನತೆಗೆ
ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಾಂತಿ್ರ ಶ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾನಾಂದರೆಡ್ಡಿ
ಹ್ಗೂ ಪ್ರಧಾನಿ ನಿೇಡ್ರುವ ಭರವಸೆ
ಗಳನ್ನು ಪೂಣಚಿವಾಗಿ ಪಾಲ್ಸಬೆೇಕೆಾಂದು ಸಭೆ
ಅಭಿಪಾ್ರಯಪಟ್ಟುತು.
ಶನಿವಾರ, 2–4–1994
ಹೇರಾಟ ನಡೆಸುತಿ್ತದದಾರು ಎಾಂಬುದನ್ನು
ಮರೆಯಲ್ ಸ್ಧ್ಯವಿಲಲಿ’ ಎಾಂದು ನ್ಡ್ದರು.
z ಮಹಿಳೆ ಶಿಲುಬಗೆ
ಕಪಿತಂಗನ್ (ಫಿಲಿಪಿ್ೇನ್ಸ್)– ಏ. 1–
ಯೇಸು ಕ್್ರಸ್ತನನ್ನು ಶಲ್ಬೆಗೆೇರಿಸ್ ಕೊಾಂದ
ದಿನದ ಸಮಾರಣೆಗಾಗಿ ಇಾಂದು ನಡೆದ
ಹಲವು ಶಸತ್ರಗಳ ಪೈಕ್ ಒಾಂದರಲ್ಲಿ ಶ್ರದಾಧಾ
ರ್ಕ್ತ್ಸಕ್ಯಾದ 53 ವಷಚಿ ಪಾ್ರಯದ
ಮಹಿಳೆಯಬ್ಬಳನ್ನು ಶಲ್ಬೆಗೆ ಏರಿಸ್ ಮಳೆ
ಹಡೆಯಲಾಯಿತು.
ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸ್ವಿರ
ಮಾಂದಿ ನೇಡುತಿ್ತದದಾಾಂತೆ ಮದರ್
ಪಾ್ಯರಿಾಂಗ್ ಎಾಂಬ ಈಕೆ ತನನು ಕ್ವಿಯೇಲ
ಮತು್ತ ಉಾಂಗುರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿರಿಸ್
ಶಲ್ಬೆಯಾಂದಕೆಕೆ ತನನು ಕೆೈಗಳನ್ನು
ಹಿಡ್ದಳ್. ಬೆಾಂಬಲ್ಗರು ಇಬ್ಬರು ಆಕೆಯ
ಕ್ಲ್ ಮತು್ತ ಕೆೈಗಳಗೆ ಮಳೆ
ಗಳನ್ನು ಹಡೆದರು. ಸುಮಾರು 15
ನಿಮಿಷಗಳ ಕ್ಲ ಶಲ್ಬೆಯಲ್ಲಿದದಾ ಈಕೆ
ನೆರೆದಿದದಾ ಜನರೆಡೆಗೆ ಆಗಾಗ ಮುಗುಳನುಗೆ
ಬೇರುತಿ್ತದದಾಳ್. ‘ಜೇಸಸ್‌ನ ಶಕ್್ತ ಅವಳನ್ನು
ಆವರಿಸ್ಕೊಾಂಡ್ದ’ ಎಾಂದು ಅವಳ್
ನಗುವಾಗ ಜನರು ಮಾತನಾಡ್ಕೊಾಂಡರು.
ಬುಧವಾರ, 2–4–1969
z ಸಂಸತ್ ಸಮಿತಿಯಂದ ಕಂದುಕೊರತೆ
ಅಧ್ಯಯನ: ಸಂಜೇವರೆಡ್ಡಿ ಸಲಹೆ
ನವದೆಹಲಿ, ಏ. 1– ಆಾಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ
ದಲ್ಲಿ ತೆಲಾಂಗಾಣಕೆಕೆ ಸೆೇರಿದ ಜನರ
ಕಾಂದುಕೊರತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆಗಿ
ಪಾಲ್ಚಿಮಾಂಟರಿ ಸಮಿತಿಯಾಂದನ್ನು
ನೆೇಮಿಸಬೆೇಕೆಾಂಬ ಲೇಕಸಭೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ
ಎನ್. ಸಾಂಜೇವರೆಡ್ಡಿ ಅವರ ಸಲಹಗೆ
ಲೇಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಾಂದು ಭಾರಿೇ ಬೆಾಂಬಲ
ದೊರೆಯಿತು. ನಾಲ್ಕೆ ಗಾಂಟೆಗಳ ಕ್ಲ ಸದನ
ತೆಲಾಂಗಾಣ ಸಮಸೆ್ಯಯನ್ನು ವಿಶ್ೇಷವಾಗಿ
ಚರ್ಚಿಸ್ತು.
z ನದೇ ಜಲ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ಯರ್ಥಕೆಕೆ ಕೊನೆ ಯತನೆ
ಬಂಗಳೂರು, ಏ. 1– ಕೃಷ್ಣಾ–ಗೇದಾವರಿ
ನಿೇರು ಹಾಂರ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನುಯನ್ನು ‘ಸಾಂಧಾನದ
ಮೂಲಕ ಬಗೆಹರಿಸಲ್ ಮತ್್ತಮಮಾ ಪ್ರಯತನು-
ವನ್ನು ಕೆೇಾಂದ್ರ ಸಕ್ಚಿರ ಮಾಡಲ್ದ.
ಕನಸು ಕನಾಚಿಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪೂಣಚಿವಾಗಿ ಹಿನೆನುಲಗೆ
ಸಮುದಾಯದವರನ್ನು ಆಚೆ ತಳಳುರುವುದು; ಇವಲಾಲಿ
ಭಾರತದ ಜಾತಿ ಪದಧಾತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೆೇರೂರಿರುವ
ಪ್ರತೆ್ಯೇಕ್ಸುವ ಆಚರಣೆಗಳ್. ಅತ್ಯಾಂತ ತಳದಲ್ಲಿರುವ
ಮನ್ಷ್ಯ ಷ್ಯನಿಗೂ ರೇಗಕ್ರಕವಾಂದು ವಿದೇಶ ವರದಿಗಳ್ ಅಭಿಪಾ್ರಯಪಟ್ಟುವ.
ಗೆಲಿನೈಪೊೇಸೆಟ್‌ ರಾಸ್ಯನಿಕ ವಸು್ತವಿನಾಂದಿಗೆ ಕಳೆನಾಶಕ ತಯಾರು ಮಾಡುವ ಅನೆೇಕ ಕಾಂಪನಿಗಳವ. ಈ
ರಾಸ್ಯನಿಕ ವಸು್ತವಿಲಲಿದ ಯಾವುದೇ ಕಳೆನಾಶಕ ತಯಾರಿಸಲ್ ಸ್ಧ್ಯವಿಲಲಿ ಎನ್ನುವುದಾದರೆ, ಇತರೆ ಬ್್ರಷ್ಯಾಂಡ್ನ
ಸರಿದು ಎಷಟುೇ ವಷಚಿಗಳಾಗಿವ. ಎಪಪುತು್ತ ವಷಚಿ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ತಮಮಾ ಸ್ಾಂಸಕೆಕೃತಿಕ ನೆಲಯಿಾಂದ ಕಳೆನಾಶಕಗಳ್ ಕೂಡ ಅಷಟುೇ ದುಷಪುರಿಣಾಮ ಬೇರುತ್ತವ ಎಾಂದಾಯಿತು. ಅನೆೇಕ ರಾಷಟು್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇಾಂತಹ
ದಾಟ್ರುವ ಪ್ರಜಾತಾಂತ್ರ ವ್ಯವಸೆಥಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ದೂರ ಸರಿಯುತಾ್ತ, ಪ್ರಚಲ್ತದಲ್ಲಿ ಅಸ್್ತತವಾದಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾಯಕ್ರಿ ಕಳೆನಾಶಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಸ್ ಪಯಾಚಿಯ ಮಾಗಚಿ ಕಾಂಡುಕೊಳಳುಲಾಗಿದ. ಈ ನಿಟ್ಟುನಲ್ಲಿ ನಮಮಾ
ಆರೇಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲಲಿ. ಅದರಲೂಲಿ ತಮಮಾದಲಲಿದ ಸ್ಾಂಸಕೆಕೃತಿಕ ನಡಾವಳಗಳನ್ನು ಜಡವಾಗಿ ಸಕ್ಚಿರವೂ ಕ್ರಮ ಕೆೈಗಳಳುಲ್.
ವಿಶ್ೇಷವಾಗಿ 1983ರ ನಾಂತರದ ಕನಾಚಿಟಕದ ಸ್ವಾೇಕರಿಸುತಿ್ತವ. ಇದೇ ಈ ಹತಿ್ತನ ಆತಾಂಕ. ಲಕ್ಷ್ೇಕಾಂತರಾಜು ಎಂ.ಜ., ಮಠಗ್್ರಮ, ಗುಬಬಿ
ರಾಜಕ್ೇಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ್, ಅಧಕ್ರದ
ಕಾಯ್ಯಸಾಧುವಲ್ಲದ ಯರೀಜನೆ
ಗದುದಾಗೆಯನ್ನು ವಶಪಡ್ಸ್ಕೊಳಳುಲ್
ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೇರಾಟ ಎಾಂದು
ಫ್್ಯಡಲ್‌
ಕೆೇಾಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಾಂಗೆ್ರಸ್‌ ಅಧಕ್ರಕೆಕೆ ಬಾಂದರೆ, ಬಡಕಟ್ಾಂಬ- ಗಿಳಿ ನೆನಪು
ಚರಿತೆ್ರ ಹೇಳ್ತ್ತದ. ಈ ಹೇರಾಟ ಯಾವುದೇ ಗಳಗೆ ವಾಷ್ಚಿಕ ₹ 72,000 ನಿೇಡುವ ಕನಿಷಠಿ ಆದಾಯ ಖಾತರಿ ಚುನಾವಣೆ ಬಾಂತೆಾಂದರೆ ಸ್ಕ
ತಾತಿವಾಕ ಸ್ದಾಧಾಾಂತಗಳಗಾಗಲ್ೇ ಅಥವಾ ಎಲಾಲಿ ಯೇಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದಾಗಿ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾಹುಲ್‌ ಎತಿ್ತನ ಬಾಂಡ್ ಹತು್ತತಾರೆ
ಸಮುದಾಯಗಳಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕ್ಶಗಳನ್ನು ಗಾಾಂಧ ಘೇಷ್ಸ್ದಾದಾರೆ. ಪ್ರಧಾನಿ ನರೆೇಾಂದ್ರ ಮೇದಿಯವರು ಕ್ಸ್ನ್ ನಾಟ್ ಮಾಡುತಾರೆ
ಕಲ್ಪುಸ್ಕೊಡುವ ರಚನಾತಮಾಕ ರಾಜಕ್ೇಯ ವ್ಯವಸೆಥಿಯ ಸಮಾಮಾನ್ ಯೇಜನೆ ರೂಪಿಸ್, ಬಡ ರೆೈತರಿಗೆ ವಷಚಿಕೆಕೆ ನೆೇರವಾಗಿ ಕೆೈಯ ಮುಗಿಯುತಾರೆ
ಅನ್ಷ್ಠಿನಕ್ಕೆಗಲ್ೇ ಅಲಲಿ. ಅಧಕ್ರದ ಪಾರಮ್ಯಕ್ಕೆಗಿ. ₹ 6,000 ನಿೇಡುವ ಯೇಜನೆಯನ್ನು ಘೇಷ್ಸ್ದಾಗ ರಾಹುಲ್‌ ಕ್ಲ್ಗೆ ಬೇಳ್ತಾರೆ
ಈಗಿನ ಚುನಾವಣೆಯೂ ಇದಕೆಕೆ ಹರತಲಲಿ. ಅದನ್ನು ಟ್ೇಕ್ಸ್ದದಾರು. ಈಗ ಅವರೆೇ ಅದರ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹಚುಚು ಅನ್ನುತಾರೆ, ನಾ ನಿಮಮಾ ಮನೆಯ
ಸಾಂಖಾ್ಯಬಲವಿಲಲಿದ ಕೆಳ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ಮತ್ತವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನಿೇಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳದಾದಾರೆ. ಮಗ...
ಸ್ಮಾಜಕ ನಾ್ಯಯದಿಾಂದ ವಾಂರ್ತವಾಗುತ್ತಲೇ ಸುಮಾರು 45 ವಷಚಿಗಳ ಹಿಾಂದ ಇಾಂದಿರಾ ಗಾಾಂಧ ಪ್ರಧಾನಿ ಅಬ್್ಬ ಕೆೇಳ ಹೃದಯ ಭಾರ
ಇರುತ್ತವ. ರಾಜಕ್ೇಯ ಆಸರೆಯಿಲಲಿದ ದಮನಿತ ಯಾಗಿದಾದಾಗ ಗರಿೇಬ ಹಠಾವೊ ಯೇಜನೆ ಜಾರಿಗೆ ತಾಂದಿದದಾರು. ನಾಂತರ ಅವರನ್ನು ನೇಡ್ದರೆ ಸ್ಕ
ಸಮುದಾಯಗಳ್ ಬದುಕತಿ್ತರುವುದು ಪರಾವಲಾಂಬ ರಾಜೇವ್ ಗಾಾಂಧ ಕೂಡ ಇದೇ ಯೇಜನೆಯನ್ನು ಮುಾಂದುವರಿಸ್ ನೆನಪಾಗುವುದು ಕೃತಕ
ವ್ಯವಸೆಥಿಯಲ್ಲಿ. ಹ್ಗೆಾಂದು ರಾಜಕ್ೇಯ ಪಾ್ರತಿನಿಧ್ಯ- ಅಸಪುಕೃಶ್ಯತೆಯ ಕಠೇರ ಆಚರಣೆ, ಏಕರೂಪ ಮತಬ್್ಯಾಂಕ್ಗೆ ಲಗೆಗೆ ಇಟ್ಟುದದಾರು. ಈಗ ರಾಹುಲ್‌ ಇಾಂತಹುದೇ ಮಾತನಾಡ್ ನಗಿಸುವ ಗಿಳ!
ವೊಾಂದೇ ಎಲಲಿ ಶಪಕೂಕೆ ವಿಮೇಚನೆಯ ಅಸತ್ರವಾಂದು ಸಾಂಸಕೆಕೃತಿ ಹೇರಿಕೆಯಾಂತಹ ಕರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್್ತಾಂದು ಯೇಜನೆ ಘೇಷ್ಸ್ ಮತ ಸೆಳೆಯಲ್ ಯತಿನುಸುತಿ್ತದಾದಾರೆ. ಆರ್.ಸುನಿೇಲ್‌, ತರೀಕೆರೆ
ಭಾವಿಸಬೆೇಕ್ಲಲಿ. ಆದರೆ, ಅದು ಒಾಂದು ಮಾಗಚಿ ಹಾಂದಿದದಾರೂ ‘ನಾವಲಾಲಿ ಹಿಾಂದೂ’ ಎಾಂಬ ಗರಿೇಬ ಹಠಾವೊ ಯೇಜನೆ ಘೇಷಣೆಯಾದ ನಾಂತರ ದಶಕಗಳೆೇ
ಅಷಟು. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸೆಥಿಯ ಕಠಿಣ ರೂಢಿಗಳ್ ದಮನಿತ ಮೇಹದ ಮಾತುಗಳ್ ಆತಮಾವಾಂಚನೆಯಿಾಂದ ಕಳೆದರೂ ಬಡವರು ಬಡತನದ ರೆೇಖೆಗಿಾಂತ ಮೇಲ ಬರಲ್ ಸ್ಧ್ಯವಾಗಿಲಲಿ.
ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹಚುಚು ಪರಾವಲಾಂಬಗಳ ಕೂಡ್ವ. ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ರಮರಹಿತ ಆದಾಯದಿಾಂದ ಯಾರೂ ಉದಾಧಾರವಾಗಲ್ ಸ್ಧ್ಯವಿಲಲಿ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವಲಾಂಬತರು ಕೆಟಟುದದಾರ
ನಾನುಗಿಸ್ವ. ಇಾಂಥ ವ್ಯವಸೆಥಿಯಿಾಂದ ವಿಮೇಚನೆಗಳ್ಳು- ಸ್ಮಾಜಕವಾಗಿ, ರಾಜಕ್ೇಯವಾಗಿ ಬಳಸ್ಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಸನಿಗಳಾಗುತಾ್ತರೆ. ಇದರಿಾಂದ ದೇಶ ಅಭ್್ಯದಯವಾಗುವುದಿಲಲಿ. ಬಡವರು ದುಡ್ದು, ನಿದಿಚಿಷಟು ಆದಾಯ
ವುದೇ ಈ ಎಲಲಿ ಜಟ್ಲ ಪ್ರಶ್ನುಗಳಗೆ ಇರುವ ಉತ್ತರ. ಕಶಲ ಕಲಯನ್ನು ಮೇಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ಗಳಸ್ ಸ್ವಾವಲಾಂಬಗಳಾಗುವಾಂತಹ ಯೇಜನೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡಲ್. ಒಾಂದು ವೇಳೆ ಈ ಯೇಜನೆ ಜಾರಿಗಳಸ್ದರೆ
ಬ.ಆರ್.ಅಾಂಬೆೇಡಕೆರ್ ಅವರು ಕಾಂಡುಕೊಾಂಡ ಕರಗತ ಮಾಡ್ಕೊಾಂಡ್ವ. ಕೆಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ದೇಶದ ಆರ್ಚಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಏರುಪೇರಾಗುತ್ತದ. ಈ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಯೇಜನೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ರಾಹುಲ್‌
ಶಕ್ಷಣ, ಸಾಂರಟನೆ ಹ್ಗೂ ಹೇರಾಟದ ಮೂಲಕ ಮಿದುಳನಲ್ಲಿ ಧಮಚಿ, ಅನ್ಯಮತದ ಬಗೆಗೆ ದವಾೇಷ ಕೆೈಬಡಲ್.
ವಿಮೇಚನೆಗಳ್ಳುವ ಪರಿಪೂಣಚಿತೆಯ ನ್ಡ್ಗಟ್ಟು ತುಾಂಬ ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಪಶುಗಳಾಂತೆ ಬಳಸ್- ಪಂಪಾಪತಿ ಹಿರೆೇಮಠ, ಧಾರವಾಡ
ದಲ್ತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹರತುಪಡ್ಸ್, ಇತರ ಕೊಳ್ಳುತಿ್ತವ. ಪ್ರಚೇದನೆಯಿಾಂದ ಕೊೇಮು-
‘ರಾಕ್ಷಸ’ರ ಹಿನೆನೆಲೆ ಗೊತ್ರೀ?
ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹಚುಚು ಆಕಷ್ಚಿಸ
ಲ್ಲಲಿ ಎನ್ನುವುದು ಕೌತುಕದ ಸಾಂಗತಿ. ಒಾಂದು ಬಗೆಯ
ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ
ಹತೆ್ಯಯಾಂಥ
ಭಾಗಿಯಾಗುವವರು,
ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ
ದೊಾಂಬ,
ಅಪರಾಧಗಳಾಗು ‘ಬುದಿಧಾಜೇವಿಗಳಲಲಿ, ಬುದಿಧಾ ರಾಕ್ಷಸರು’ ಎಾಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹ್ಸಕ್ರರ ಬಗೆಗೆ ಬಜೆಪಿ ಮುಖಾಂಡ ತರುಣ್‌
ಸ್ಮಾಜಕ ಶಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯಿಾಂದಾಗಿ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸೆಥಿ ವವರು ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಯುವಕರೆೇ ಆಗಿರುತಾ್ತರೆ. ವಿಜಯ್‌ ಅಭಿಪಾ್ರಯಪಟ್ಟುದಾದಾರೆ (ಪ್ರ.ವಾ., ಏ.1) ‘ರಾಕ್ಷಸರು’ ಎಾಂಬುದನ್ನು ಒಾಂದು ಬೆೈಗುಳವಾಗಿ ಬಳಸ್ರುವ
ಯಲ್ಲಿ ನಲ್ಗುತಿ್ತರುವ ಸಣಣಾ ಸಣಣಾ ಅವಮಾನಿತ ಇದರಿಾಂದ ಇವರ ಕಟ್ಾಂಬದ ಮೇಲ ಉಾಂಟ್ಗಿರುವ ತರುಣ್‌ ಅವರು ಭರತಖಾಂಡದ ಸ್ಾಂಸಕೆಕೃತಿಕ ಮತು್ತ
ಸಮುದಾಯಗಳೆಲಲಿ ಒಾಂದೇ ಎನ್ನುವ ವಿಶಲ ತಾತಿವಾಕ ಭಿೇಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾಜಕ, ಆರ್ಚಿಕ ಸ್ಮಾಜಕ ಇತಿಹ್ಸವನ್ನು ಒಮಮಾ ಓದಿದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಒಳಶಂಠಿ
ದಶಚಿನವನ್ನು ಇವು ಪಡೆದುಕೊಳಳುಲ್ಲಲಿ. ತಮಮಾ ಇಾಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊೇಷಟುಕಗಳ್ ತಿಳಸುತ್ತವ. ಚುನಾವಣಾ ಎಾಂದರೆ ಯಾರು ಎಾಂಬುದು ಮನದಟ್ಟುಗುತ್ತದ.
ದುುಃಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕ್ರಣವಾಗಿರುವ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸೆಥಿಯನೆನುೇ ರಾಜಕ್ರಣವೂ ಅಸಾಂರಟ್ತ ಜಾತಿಗಳನ್ನು, ಕೊಳ್ಳುವ ಪಾ್ರರ್ೇನ ಕ್ಲದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳ ನೆಪದಲ್ಲಿ
ತಿರಸಕೆರಿಸುವ ಆಲೇಚನೆ, ಕ್್ರಯಾಶೇಲತೆ ಅಲಮಾರಿ ಸರಕ್ಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದ (ವೊೇಟ್‌ ಬ್್ಯಾಂಕ್). ಇವಲಲಿ ಕ್ಡ್ನ ಮರಗಿಡಗಳನ್ನು ಕಡ್ದು ಬೆಾಂಕ್ಗೆ ಹ್ಕ್,
ಗಳನೂನು ಒಳಗಾಂಡ ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೆಳಜಾತಿಗಳ ಆತಮಾಗೌರವವನೆನುೇ ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತವ. ನಾಡ್ನ ಎಲಲಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತಿ್ತದದಾವರನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟು,
ಅರಿವಿಗೆ ಬರಬೆೇಕ್ಗಿದ. ತಮಮಾ ಬೆನನುಹಿಾಂದ ಹುಟ್ಟುದ ಕ್ನೂನ್ ರೂಪಿಸುವ ಅಧಕ್ರದ ನಿವಚಿಹಣೆ, ಕ್ಡ್ನ ಉಳವಿಗಾಗಿ ಹೇರಾಡುತಿ್ತದದಾ ಬುಡಕಟ್ಟು
ಇತರ ಕೆಳಜಾತಿಗಳ ಸ್ಮಾಜಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯ ರಾಜಕ್ೇಯ ಪಾ್ರತಿನಿಧ್ಯ, ಉನನುತ ಶಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜದ ಜನರನ್ನು ನಾಡನಾನುಳ್ವ ಜನರು ‘ರಾಕ್ಷಸರು’ ಎಾಂದು
ಸವಾರೂಪ ಒಾಂದೇ ಆಗಿದದಾರೂ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ಎಲಲಿ ಕ್ಷೆೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಣಾಚಿಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಹಸರಿಸ್, ಅವರನ್ನು ಸದಬಡ್ದರು. ವಾಲ್ಮಾೇಕ್
ಪರಸಪುರ ಒಗೂಗೆಡದ ದಿವಾೇಪಗಳಾಂತೆ ಉಳದುಬಟ್ಟುವ. ಅವಕ್ಶಗಳಾಂದ ದಮನಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ವಾಂರ್ತ ರಾಮಾಯಣ, ವಾ್ಯಸ ಮಹ್ಭಾರತ ಮತು್ತ ಹದಿನೆಾಂಟ್
ಈ ಹಿನೆನುಲಯಲ್ಲಿ, ದಿಕೆಕೆಟಟು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಾಗುತಿ್ತವ. ಕ್ೇಳರಿಮ, ಆತಮಾವಿಶವಾಸದ ಕೊರತೆ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ದಟಟುವಾದ ಅರಣ್ಯ ಪಾ್ರಾಂತ್ಯಗಳೆೇ
ಜೊೇಡ್ಸುವ ಪ್ರಯತನುವೂ ನಡೆಯಬೆೇಕ್ಗಿದ. ಸ್ಮಾಜಕ ಮುಾಂದಾಳತವಾದ ಗುಣವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ ನೆಲಗಳಾಗಿರುವುದು ಹಚಾಚುಗಿ ಕಾಂಡುಬರುತ್ತದ.
ಮೇಲ್ ಸಾಂಸಕೆಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿ ಪದಧಾತಿಯ ಪಡೆಯದ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ್ ಮೇಲ್ನವರ ನಾಡನಾನುಳ್ವ ರಾಜರಿಾಂದ ಮತು್ತ ಅವರ ಉದದಾೇಶಗಳಗೆ
ರೂಢಿಯನ್ನು ತಮಮಾ ಸಹ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲ ಮುಾಂದ ಮಾಂಡ್ಯೂರಬೆೇಕ್ದ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಾಂದುವರಿ- ಬೆಾಂಬಲವಾಗಿದದಾ ಋಷ್ಮುನಿಗಳಾಂದ ಕ್ಡನ್ನು
ಪ್ರಯೇಗಿಸುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇವರಿಗೆ ಯುತಿ್ತದ. ಮತು್ತ ತಮಮಾನ್ನು ತಾವು ಕ್ಪಾಡ್ಕೊಳಳುಲಾಂದು
ಬಾಂದುಬಟ್ಟುದ. ಕ್ಷೌರಿಕ ಸಮುದಾಯದವರು ‘ಕರುಣೆ’, ‘ಅನ್ಕಾಂಪ’ಗಳೆಾಂಬ ಊರುಗೇಲ್ ಹೇರಾಡ್ ಪಾ್ರಣತೆತ್ತ ಬುಡಕಟ್ಟುನ ಜನರೆೇ ರಾಕ್ಷಸರು
ದಲ್ತರಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲ್ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಇವರನ್ನು ಬಹುದೂರ ನಡೆಸಲಾರದು. ಬದಲ್ಗೆ ಎಾಂಬ ವಾಸ್ತವ, ಇತಿಹ್ಸವನ್ನು ಓದಿದಾಗ ತಿಳದು ಚುನಾ
ಚು ನಾವ ವಣೆ
ಣೆನ್ ನ್ ಮೂ ಮೂಖ ಖ್ಘ್ಘರ
ರ ತಿ
ತಿಿಂ
ಿಂಗಗಳಿ
ಳಿನನಲಿ
ಲಿ್ಲ್ಲಯೀ
ಗಲಲಿರು ದಲ್ತರನ್ನು ಹಟ್ಟುಗಳಾಂದ ಆಚೆ ಇವರಲ್ಲಿರುವ ಕೌಶಲ, ಪಾರಾಂಪರಿಕ ಜಾ್ಞನಕೆಕೆ ಅವಕ್ಶ ಬರುತ್ತದ. ಬಬೀ್ಘ್ಘಕಾ
ಕಾ??! ಇವ್ ವ್್ರ್ರಲ್ಲ ನಮ್ಮನನೂ ಏನ್ನ್ಿಂ ಿಂತ
ತ
ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ದಲ್ತರು ದಕಕೆಲ್ಗರನ್ನು ತಮಮಾ ಹಟ್ಟುಗೆ ಕಲ್ಪುಸ್ಕೊಡುವ ಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಭ್ತವಾ ಹರಬೆೇಕ. ಸಿ.ಪಿ.ನಾಗರಾಜ, ಬಿಂಗಳೂರು ತಿಳ
ತಿಳ್ಿಂ
ಿಂಡ
ಡವ್
ವ್್ರ್ರ ಕಣ್
ಣ್್ಲ್ಲ...