Conversatorio politólogo.

Karl Marx

Considerado por la historia clásica de la filosofía como el representante de la cumbre del

movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la dialéctica,
habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. La relación
intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de interés por la obra de Hegel, es célebre
como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que
sorprende a cada nueva generación.

La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y

revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía. Que van desde la explicación
del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Kierkegaard, el escape de la Metafísica de
Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger.

El pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofía nietzscheana de Georges Bataille, la dialéctica

negativa de Theodor W. Adorno y la teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida, entre otros.
Max Weber, economista, sociólogo y filósofo alemán; también tuvo una importante actividad
política, participando en la elaboración de la constitución de Weimar.

Para él el origen del capitalismo aparece ligado a la concepción calvinista del éxito como prueba de
que la gracia divina es favorable. La sociología, tal como él la consideraba, debe ser comprehensiva,
es decir, esforzarse en escoger la significación de los actos sociales, en los que se distinguen diversos
tipos según su motivación: racional, afectiva, tradicional.

Weber concibe al mundo como un asunto de individuos y al mismo tiempo de organizaciones. A

diferencia de Marx, Weber sostiene que no es la estructura económica la que determina la
superestructura ideológica, jurídica y política. Sino más bien la ideología, la forma de ver al mundo,
lo que determinará lo jurídico, lo político y lo económico.

La posición del individuo en las relaciones de producción (trabajador o explotador) es según él, es
el elemento que permite la definición de la clase. Marx considera que, para que no haya una clase
social, debe haber una conciencia de clases: la conciencia de tener un lugar común en la sociedad.
Marx señaló que no basta con que muchos hombres estén del lado de un solo plan económico para
que se forme el espíritu de clase. Según Marx, los personajes principales en la lucha de clases son,
en la época capitalista, la burguesía y el proletariado.

El punto de partida de Weber fue el criticado por Durkheim. Si este construye el objeto de la
sociología desde la exterioridad y la coacción de lo social sobre el individuo, Weber considerará
como unidad de análisis a los individuos, precisamente porque son los únicos que pueden albergar
fines en sus actos.

El positivismo jurídico entró en una seria crisis. Admitir fuentes de derecho ajenas a la voluntad
estatal suponía destruir la base en la que se sustentaba esta corriente iusfilosófica. El derecho
carecería de un origen unitario y su determinación quedaría abierta a la presencia de valoraciones
procedentes de diferentes sectores sociales. Uno de los intentos más conocidos de superar estos
problemas por parte de la teoría positivista es el de Hans Kelsen.