UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

CARRERA DE CIENCIAS POLÍTICAS
INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES
PATRICIO XAVIER ZAPATA NASIMBA
FORO 3
LA PROMESA DE LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA Y EL ARTE DE
INVESTIGAR EN LAS CIENCIAS SOCIALES
Cuando se trata de hacer un análisis de comprensión de nuestro escenario histórico, se va a
hacer necesario e inevitable encontrarnos con un ser humano común que es un espectador del
mismo. Lastimosamente esto se da por la limitación condicional que va a poseer el hombre
común, en cuanto a “…sus visiones y sus facultades se limitan al habitual escenario del
trabajo, la familia, de la vecindad…” (Wright Mills, 1969, p. 23). Sin embargo, los hechos
contemporáneos a nuestra historia son un contraste entre los triunfos y fracasos, por lo que la
vida individual no puede ser comprendida separada de la historia, de hecho, la historia
individual y la vida social son un todo armónico. Se debe entender que los “…hechos
históricos que ahora se van convirtiendo velozmente en “mera historia”. La historia que
ahora afecta a todos los hombres es la historia del mundo”. (Wright Mills, 1969, p. 24)
Tomando en cuenta a Rubén Blades, en su canción Vida, el ser humano individual es el
único dueño de su destino que va a tener una gran incidencia social, gracias a la capacidad de
decidir. La imaginación sociológica se va a enfrentar a un problema ético y moral. Estamos
hablando de que la “…conciencia ética es pues una conquista histórica que no puede darse en
ningún momento como definitivamente adquirida, se puede perder” (Alzuru, 2009, p. 8).
Todo esto es consecuencia de la crisis modernista que vive la ética con su laicización, y no
sólo la ética, sino las ciencias sociales en sí mismas. De hecho, la imaginación sociológica
deberá comprender la historia, partiendo de la consciencia de la posición social. Esta
comprensión es una experiencia histórica que capta la historia y la biografía en la sociedad,
“…es la idea de que el individuo sólo puede comprender su propia experiencia y evaluar su
propio destino localizándose a sí mismo en su época”. (Wright Mills, 1969, p. 25)
Llegados a este punto, es necesario que escuchemos a Charles Wright Mills (1969) lo
siguiente:
Ningún estudio social que no vuelva a los problemas de la biografía, de la historia y de sus
intersecciones dentro de la sociedad, ha terminado su jornada intelectual. Cualesquiera que sean los
problemas del análisis social clásico, por limitados o por amplios que sean los rasgos de la realidad
social que ha examinado, los que imaginativamente ha tenido conciencia de lo que prometía su obra…
(p. 26)
Volviendo a evocar la canción de Rubén Blades, el cantautor en su tema Vida, va a
plantearse la pregunta sobre el qué hacer frente a la realidad cruda y difícil de la sociedad
actual. Va a expresar que no debemos olvidar dar la mano al que está quedando atrás.
Topamos un segundo punto importante en Wright Mills, con relación a la canción, que
también va a tener un efecto ético. Wright Mills (1969) va a explicarnos que la “…distinción
más fructuosa con que opera la imaginación sociológica es quizás la que hace entre las
inquietudes personales del medio y los problemas públicos de la estructura social” (p. 27); en
donde todos los presupuestos éticos deben estar “…basados en la dignidad de todo ser
humano, sea cual sea su identidad o sus identidades”. (Alzuru, 2009, p. 9)
Estamos hablando de una crisis axiológica, de donde el individuo va a trascender del
ámbito material al espiritual. Darse cuenta de esta realidad, va a expresar Wright Mills es
tener capacidad de imaginación sociológica, un mirar más allá de lo que el campo de la física
nos permite. Esto lo podríamos explicar incluso con palabras de Alfredo Gutiérrez (2009),
escuchémoslo:
La naturaleza físico-química se dejó ver ensamblada con la vida y la psique humana abriéndose a los
espacios al encuentro interdisciplinar, a partir del propio desarrollo de las disciplinas que ahora saben
más, porque saben que no pueden dar cuenta completa de todo, ni de su objeto particular sin la
asociación con los saberes vecinos… (p. 9)
Hacer ciencia en este ámbito implicará un diálogo intenso entre pensadores que van a
generar un rico intercambio de información haciendo que las ideas crezcan “…sin cesar,
desde las más vagas a las más precisas” (Wright Mills, 1969, p. 210). En este sentido, el
teorizar en el espacio de la imaginación sociológica es un trabajo intelectual que consistirá en
la capacidad “…de pasar de una perspectiva a otra y en el proceso de formar una opinión
adecuada de una sociedad total y de sus componentes” (Wright Mills, 1969, p. 222). Esto nos
abre la ventana para entender que el denominador común de la vida intelectual de la sociedad
va a determinar un estilo propio y distinto de pensamiento.
Creo yo que la imaginación sociológica se está convirtiendo en el principal común denominador de
nuestra vida cultural y en su rasgo distintivo. Esta cualidad mental se encuentra en las ciencias
sociales y psicológicas, pero va mucho más allá de esas disciplinas tal como ahora conocemos.
(Wright Mills, 1969, p. 33)
Referencias Bibliográficas
Alzuru, P. (Mayo, 2009). Aspectos éticos de la crisis venezolana. Filosofía política y ética.
Ponencia en el Congreso Internacional Filosofía Política y Ética. Universidad Nacional
Experimental Simón Rodríguez, La Grita, Venezuela. Recuperado de:
https://redivep.com/sitio/wp-content/uploads/2018/04/Aspectos-%C3%A9ticos-de-la-
crisis-venezolana.pdf
Blades, R. (1999). Vida. En Tiempos. (Video). Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=WxaBctmKqX4
Gutiérrez, A. (Julio, 2009). La ética de la incertidumbre en Edgar Morin. –Reflexiones
sobre la reinvención de los deberes vitales en el pensamiento complejo-. Celebración del
88ª Aniversario de Edgar Morin. Homenaje Virtual-Comunidad de Pensamiento
Complejo. Recuperado de: http://www.pensamientocomplejo.org/homenaje/galeria/wp-
content/uploads/Gutierrez-Gomez-Alfredo-La-etica-integradora-en-Edgar-Morin.pdf
Wright Mills, C. (1969). Apéndice: Sobre la artesanía intelectual. En la Imaginación
Sociológica. La Habana: Edición Revolucionaria.
Wright Mills, C. (1969). La promesa. En la Imaginación Sociológica. La Habana: Edición
Revolucionaria.