Doññ a Baá rbara y su ayudañte

Milagros Socorro

Podríáa ser uñ Hamlet, uñ Romeo, uñ Segismuñdo, iñcluso uñ Werther. Pero era uñ

Jesucristo. Excesivameñte joveñ, síá. Guillermo Joseá Daá vila Ruiz teñíáa 17 aññ os el díáa que
posoá para este retrato captado por la caá mara de Barbara Braä ñdli.
El actor, cañtañte y compositor habíáa ñacido eñ Caracas el 18 de marzo de 1955 y se
plañtoá añte el leñte de la fotoá grafa eñ agosto de 1972 para hacer las imaá geñes de
promocioá ñ de la versioá ñ veñezolaña de Godspell, musical escrito dos aññ os añtes, eñ
1970, por Stepheñ Schwartz y Johñ-Michael Tebelak, para ser estreñado eñ Nueva York
eñ mayo de 1971. Uñ aññ o y cuatro meses despueá s de subirle el teloá ñ por primera vez
eñ los Estados Uñidos, el 10 de septiembre de 1972, se moñtoá eñ el Teatro Arte de
Veñezuela, aveñida Los Samañes Nº 46, La Florida, Caracas. Era, por cierto, el estreño
muñdial eñ versioá ñ castellaña. Y seríáa uñ eá xito. Pasaríáa de 50 fuñcioñes, a pesar de que
el precio de las eñtradas (10 y 20 bolíávares) fue coñsiderado caro.
Este ñazareño adolesceñte se explica porque la trama de Godspell es, precisameñte,
uña iñterpretacioá ñ del Evañgelio de Sañ Mateo, doñde tañto el Mesíáas como los
apoá stoles soñ muchachos que amañ la muá sica, cañtañ, bailañ y tardañ meses eñ
reñovar el corte de pelo. Al ver el batacazo que habíáa coñstituido eñ los Estados
Uñidos, los productores veñezolaños, Roññie Krig, Joseá Estrada y Oscar Alberto
Martíáñez, coñtactaroñ a Levy Rossell, eñtoñces uñ joveñ director teatral, para que
dirigiera la comedia. Era uñ reto tremeñdo, puesto que la idea era teñer la obra a
puñto uñ mes y medio maá s tarde. Y asíá fue. Lo lograroñ. Eñ esas escasas seis semañas,
Barbara Braä ñdli le tomoá esta foto al protagoñista y surgioá eñtre ellos uña de esas
amistades que derivañ eñ fecuñdas colaboracioñes creativas.
Guillermo Daá vila se habíáa iñiciado desde ñiññ o eñ el terreño de las artes. Habíáa
empezado estudiañdo muá sica y, para el momeñto eñ que lo coñtratañ para eñcabezar
el eleñco del Godspell veñezolaño, estudiaba eñ la Escuela de Artes Cristoá bal Rojas. Al
joveñ le llamoá la ateñcioá ñ la mañera eñ que Braä ñdli dispoñíáa las luces. Hacíáa uñas
pocas semañas que habíáa estado estudiañdo el claroscuro eñ las aulas y se eñtusiasmoá
al ver el efecto, ño eñ piñtura siño eñ fotografíáa. Eñ esa misma sesioá ñ, mieñtras
fotografiabañ a sus compaññ eros, Daá vila se ofrecioá para echar uña maño. Estaba
fasciñado coñ el trabajo de la maestra Braä ñdli. Cuañdo Godspell salioá de cartelera,
Daá vila teñíáa uñ empleo como ayudañte de fotoá grafo. El empleo coñsistíáa eñ cargar
luces, llevar leñtes, poñer los rollos de pelíácula eñ la caá mara y acarrear maletas cuañdo
les tocaba salir de viaje.
La ficha teá cñica de Godspell quedoá asíá:
Dirección: Levy Rossell
Versión Castellana: Oscar Alberto Martíáñez
Elenco:
Guillermo Carrasco
Boris Chacoá ñ
Guillermo Daá vila
Teresita Díáaz
 Valere Díáaz
Coñchita Guerra
Heñrique Lazo
Hilda Rivas
Ewa Voñ Hueck
Músicos:
Guillermo Mager: Piaño / Orgaño / Flauta
Frañk Soler: Orgaño / Piaño
Grupo Apocalíápsis: Gustavo Lizardo (Guitarra / Cuatro) / Humberto Lizardo
(Bajo) / Alfredo Eñrique Marcaño (Bateríáa / Percusioá ñ

Baá rbara Braä ñdli ñacioá el 27 de ñoviembre de 1932, eñ Schaffauseñ, Suiza. Teñíáa,
pues, 39 aññ os cuañdo coñvirtioá a Guillermo Daá vila eñ uñ heá roe romaá ñtico que, como
correspoñde a este arquetipo, parece proveñir de otro lugar y otra eá poca, ño del todo
discerñible. El sujeto romaá ñtico persigue la evasioá ñ, ño solo hacia lo remoto siño coñ
direccioá ñ a lo maá s recoá ñdito de su subjetividad. Siempre estaá eñ autobservacioá ñ, eñ la
coñviccioá ñ de que eñ su iñdividualidad alberga uña multitud. Uñ poco añgelical, uñ
poco demoñiaco. Racioñal y a la vez iñcoñscieñte. Podríáa ser, iñcluso, añdroá giño.
Eñigmaá tico, vive eñ estado poeá tico. Eñ piñtura, el romañticismo valora la luz de
mañera priñcipalíásima y usa las gradacioñes para darle a la esceña uñ caraá cter
efectista y teatral. Braä ñdli quiso eñsayar uñ Cristo goá tico y hete aquíá que el modelo se
coñmovioá coñ esa iñteñcioá ñ y termiñoá coñvertido eñ su atacheá . Pero, añtes de eso, la
foto que acompaññ a esta ñota fue usada por Sañtiago Pol para el afiche de Godspell,
quieñ hizo uña reelaboracioá ñ coñ plateados.
Eñtre 1951 y 1956, ella hizo estudios de ballet claá sico eñ Giñebra y eñ Paríás, doñde
trabajoá como modelo de Harper's Bazaar. Eñ 1959, llega a Caracas, casada coñ el
arquitecto veñezolaño Augusto Tobito, profesor de la UCV. El paíás la fasciñoá y quiso
mirarlo a traveá s del leñte. Fue asíá como hizo iñvestigacioñes documeñtales sobre los
makiritare, que fotografioá durañte cuatro aññ os, eñtre 1964 y 68, coñtratada por el
Latiñ Americañ Ceñter de la UCLA para hacer uñ portafolios de este grupo. Tambieá ñ
visitoá los sañema, de Kañarakuñi, y los yañomami, del Alto Oriñoco. Y cuañdo
regresaba de la selva, hacíáa fotografíáa de dañza y teatro. Su obra publicada iñcluye los
siguieñtes tíátulos: Los hijos de la luña (1974); Los soñidos del sileñcio (1977); Asíá, coñ
las maños (1979), dedicado a la artesañíáa veñezolaña; y Los paá ramos vañ quedañdo
solos (Miñisterio de Relacioñes Exteriores, Caracas, 1981).
Los dos uá ltimos iñcluyeñ a Guillermo Daá vila eñ calidad de coautor. El mismo flaco
carismaá tico que se hizo famoso eñ toda la hispañidad por sus participacioñes estelares
eñ teleñovelas (desde 1980 hasta 2013), iñcluida “Ligia Eleña”, coñ Alba Roversi,
doñde hacíáa el papel de uñ muá sico pobretoá ñ que eñamora a la ñiññ a rica. El que eñtre
1982 y 1998 graboá ocho discos y cada vez que aparecíáa eñ televisioá ñ cañtañdo poñíáa
el ratiñg eñ el techo.

–Barbara Braä ñdli y yo eñtramos eñ uña maravillosa comuñicacioá ñ por mi

coñocimieñto de la luz y el color –recuerda Guillermo Daá vila-. Asíá empreñdíá el camiño
deñtro de la fotografíáa hasta llegar a hacer laboratorio de la maño de esta amable y
creativa mujer. La asistíá eñ tomas de fotografíáas a persoñalidades muy importañtes y
llegueá a jugar partidos de ajedrez coñ Miguel Otero Silva, por ejemplo.
Seguá ñ recuerda el actor, la idea de hacer “Asíá, coñ las maños” (Fuñdacioñ Neumaññ,
Caracas) surgioá porque uñ díáa ella se preguñtoá si realmeñte existíáa uña artesañíáa
autoá ctoña eñ Veñezuela o si solo habíáa aquello que eñtraba desde Peruá , Colombia y
Bolivia. “Asíá ñacioá ñuestro grañ Proyecto”. Dice Daá vila, “uñ libro, diseññ ado por Johñ
Lañge, basado eñ testimoñios de artesaños eñ toda Veñezuela”.
Los textos de los libros estaá ñ basado eñ eñtrevistas que hacíáa los dos, Braä ñdli y
Daá vila. “Ella habíáa hecho ya uñ documeñtal acerca de los yañomamis, eñ 16
milíámetros. Para eso usaba uñ ñagra, que es el que utilizamos para las eñtrevistas de
‘Asíá, coñ las maños’. Coñ el microá foño era iñtimidañte para los artesaños, persoñas
humildes y eñ muchos casos campesiños, optamos por uña especie de bolíágrafo que
era microá foño, iñalaá mbrico”.
Uña vez grabadas todas las eñtrevistas, las trascripcioñes fueroñ hechas por
expertos que “se juñtabañ eñ la Biblioteca de Humañidades de la UCV”. A veces,
recuerda Daá vila, teñíáañ que tratar de descifrar palabras que ño eñteñdíáamos. Parecíáa,
dice, españñ ol añtiguo. Sobre todo eñ los Añdes, doñde maá s de uñ artesaño decíáa “yo
vide”, por “yo vi”.
Ubíáquese el lector a la eá poca añterior a los procesadores de palabras. Uña vez
trascritas las deceñas de horas de diaá logos, ellos recortabañ coñ uña tijera las
cuartillas para seleccioñar fragmeñtos y agruparlos por temas. Luego pegabañ los
pedazos coñ ciñta plaá stica y asíá le dabañ fluidez ñarrativa al texto.
–Despueá s de estructurar esos recortes, eñtre Barbara Braä ñdli, su hija Karidis, su
esposo y yo –dice Daá vila- armaá bamos esas historias coñ las respuestas que ños habíáañ
dado los artesaños. La primera versioá ñ era mucho maá s exteñsa de lo que termiñamos
publicañdo. Lo redujimos por coñsejo de Johñ Lañge, quieñ dictamiñoá que ese libro iba
a “ser muy grañde y muy caro. No solo redujimos el ñuá mero de paá giñas, tambieá ñ el
ñuá mero de eñtrevistados, todos los cuales teñíáañ uñas historias fabulosas. Erañ
añeá cdotas de sus vidas mezcladas coñ explicacioñes de sus teá cñicas de trabajo. Por
ejemplo, habíáa uñ tallador que hacíáa aves de madera. Le preguñteá de doá ñde habíáa
salido esa idea y eá l me coñtestoá : ‘Los paá jaros saleñ de los sueññ os. Los sueññ o y los
hago…’.
Barbara Braä ñdli murioá eñ Caracas eñ 2011. Al aññ o siguieñte la Galeríáa Le Bal de
Paríás le hizo uñ homeñaje por su serie Sistema ñervioso, coñ la exposicioá ñ titulada El
Fotolibro Latiñoamericaño. A fiñales de 2018, eñ aliañza coñ el Archivo Fotografíáa
Urbaña, La Faá brica (de Madrid) publicoá uñ libro coñ imaá geñes Braä ñdli, coñ curaduríáa
de Eduardo Castro y textos de Michel Otayek eñ la Coleccioá ñ Photobolsillo, Biblioteca
de autores Latiñoamericaños.
Guillermo Daá vila vive eñ los Estados Uñidos. Coñserva iñtacta la risa de sus
persoñajes iñgeñuos y sañgre liviaña.

X X X