ANALES DE

ANTROPOLOGÍA
Volumen 47-II

Noviembre 2013

ISSN 0185-1225
 ANALES DE
ANTROPOLOGÍA
Volumen 47-II

Noviembre 2013

ISSN 0185-1225
 Anales de antropología / Instituto de Investigaciones
Históricas. -- México : unam, Instituto de
Investigaciones Históricas, 1964-
v.
Semestral
Fundador: Juan Comas
Vol. 1 (1964)-
Editor varía: Vol. 11 (1974)- , unam, Instituto de
Investigaciones Antropológicas
ISSN 0185-1225

1. Antropología – Publicaciones periódicas. I. Universidad

Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones
Históricas. II. Universidad Nacional Autónoma de México.
Instituto de Investigaciones Antropológicas.

301-scdd20 Biblioteca Nacional de México

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Anales de Antropología, vol. 47-II, 2013 es editada por el Instituto de Investigaciones

Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Ciudad Universitaria, 04510, Coyoacán, México, D.F. ISSN: 0185-1225. Certificado de licitud
de título (en trámite), Certificado de licitud de contenido (en trámite), reserva al título de
Derechos de Autor 04-2002-111910213800-102.

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 AnAles de AntropologíA
Volumen 47-II
2013

Presentación 5

José Luis Plata Vázquez

Mercado de tierras y propiedad social: una discusión actual 9

Neyra Patricia Alvarado Solís

Culto gitano (rom y ludar) a santa Ana y Guadalupe,
en Canadá y México 39

Yoko Sugiura Yamamoto, César Villalobos Acosta

y Elizabeth Zepeda Valverde
Biografía cultural de la cerámica arqueológica desde
la perspectiva de la materialidad: el caso del valle de Toluca 63

María Elena Ruiz Aguilar

Análisis del material lítico procedente de dos
depósitos problemáticos, Grupo 6C-XVI, Tikal 91

Igor Vinogradov
El aspecto progresivo en las lenguas mayas 127

notas

La antropología social en los contextos mexicano, latinoamericano

y universal en la vida y obra de Rodolfo Stavenhagen 155
Salomón Nahmad Sittón

John Kennedy and the Tarahumara 163

Jerome M. Levi
4 ANALES DE ANTROPOLOGÍA

Reseñas

Hernán J. Salas Quintanal, Ma. Leticia Rivermar Pérez y Paola Velasco Santos
(eds.), Nuevas ruralidades. Expresiones de la transformación social
en México 173
Ana Bella Pérez Castro

Alba González Jácome, Historias varias. Un viaje en el tiempo

con los agricultores mexicanos 183
Ana Bella Pérez Castro

Publicaciones del IIA 2013 189

 Presentación

El presente volumen consiste de cinco artículos y dos notas de antropología so-

cial y arqueología. Entre ellos destacan dos temas: la identidad y la ley, o cómo
cambios en las legislaciones nacionales impactan en nuestro quehacer profesional.
Empezaremos con este último tema, que se refleja en una contribución y una
nota. El trabajo de Plata evalúa a 20 años de distancia el impacto de la reforma al
artículo 27 constitucional del 1992 sobre la tenencia de la tierra. Evalúa las pre-
dicciones hechas por destacados antropólogos al momento de su promulgación,
de descomposición familiar y empobrecimiento, a través de análisis de factores
administrativos, legales, sociales, económicos, derivados del programa Procede
y de estudios de caso. Observa que a consecuencia de la nueva ley, la discusión
sobre el mercado de tierras pasó al nivel familiar, ya no de la comunidad ejidal,
pero que continúan los conflictos y las adaptaciones al margen de la letra de la
ley, con el fin de conservar ciertas costumbres de tratos de explotación de parcelas
y predios con base en la confianza y la reciprocidad.
Como arqueólogos, a los editores nos interesó particularmente este trabajo,
porque el cambio del artículo 27 constitucional está teniendo cada vez más impacto
en el ejercicio de nuestro trabajo académico. Antes del 1992, el simple hecho de
tener un oficio del Consejo de Arqueología, respaldado por la autoridad federal
del Instituto Nacional de Antropología e Historia, permitía entrar a cualquier
terreno donde se proponía recorrer o excavar. Cada vez más, los dueños de los
predios ejercen su derecho de propietario al no permitir el paso a los arqueólogos,
del inah o de las universidades, lo que limita las posibilidades de investigación
y de protección del patrimonio arqueológico nacional en los términos de la
Ley federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos
de 1972. Esto tiene consecuencias graves ya que al no tener acceso para com-
probar la existencia del sitio, no existen vías legales para protegerlo, ya que
no es posible darlo de alta en el Registro Público de Monumentos y Zonas
Arqueológicos e Históricos, que requiere comprobar la antigüedad mediante
evidencia material (cerámica, lítica o carbono) hallada en el sitio. Así, a pesar
6 PRESENTACIÓN

de tener posibilidades cada vez más sofisticadas de registro aéreo por imágenes
satelitales y LIDAR (levantamiento mediante laser), los sitios así registrados no
pueden ser protegidos mientras no exista acceso físico al mismo, cuando menos
en el marco legal vigente. En vista del creciente desarrollo de la infraestructu-
ra en México, y la apertura de áreas para explotación agrícola, minera o urbana,
muchos sitios están en peligro de desaparecer sin posibilidad de intervenir, a
pesar de que México sea probablemente el país con la mejor legislación para la
protección del patrimonio arqueológico en el mundo.
La nota en homenaje a Rodolfo Stavenhagen, si bien toca áreas de inves-
tigación distintas, evalúa el impacto a las legislaciones recientes sobre los derechos
de minorías e indígenas. Esta nota resalta el papel de este investigador de México
en la creación de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indíge-
nas, aprobada en 2007 por la Asamblea General de la Organización de Naciones
Unidas, y suscrita por México.
Los trabajos precedentes tocan el problema de la identidad cultural, étnica y
lingüística de los grupos estudiados en el marco legal de sus naciones o estados.
Las siguientes dos contribuciones se enfocan hacia la identidad expresada en el
marco de sus tradiciones religiosas y culturales, al margen de la normativa legal.
Alvarado por su parte estudia cómo los gitanos de América escogieron advocaciones
de santas católicas para encabezar, en sustitución de Sara la Negra de la Camarga
francesa, los eventos rituales necesarios en el ciclo de trashumancia propia de su
forma de vida. La adopción de fechas y prácticas litúrgicas y alimentos locales, en
Quebec y en México, no altera la razón y secuencia profunda de las festividades
que regulan sus reuniones cíclicas y dan permanencia a su organización social. El
segundo trabajo que analiza la identidad es de Sugiura y co-autores, que se acerca
a las tradiciones cerámicas del Valle de Toluca en el segundo tercio del primer
milenio de nuestra era. A partir del análisis desde la materialidad, estudian las
transformaciones en algunos tipos cerámicos, que muestra cómo la técnica de
manufactura y de decoración en vasijas cerámicas reflejan expresiones de adhesión
o modificación de valores simbólicos y estéticos, estrechamente relacionados con
cambios sociopolíticos originados por la caída de Teotihuacan.
Las últimas dos contribuciones son reportes de estudios de caso, que con-
llevan implicaciones importantes. El trabajo arqueológico de Ruiz utiliza un
acercamiento tecnológico para analizar la lítica tallada y pulida de dos depósi-
tos de materiales mixtos (incluyendo huesos humanos) del siglo IV y V, en el sitio
de Tikal, en el Petén guatemalteco. Uno, mayor, proviene de una subestructura
probablemente habitacional, otro, más modesto, estaba en un basamento ceremonial
con mascarones. El estudio permite determinar que se trata de concentraciones
 PRESENTACIÓN 7

de desechos primarios depositados intencionalmente al final de una ceremonia, y

sellados por rellenos constructivos. Así, la combinación de un estudio tecnológico
y contextual permite acercarse a una práctica ritual maya que trasciende del
ámbito doméstico al ámbito político.
El artículo de Vinogradov analiza catorce lenguas mayas, abarcando la ma-
yoría de las variantes de esta familia lingüística, en un aspecto hasta la fecha muy
poco estudiado: la comparación del aspecto progresivo. Tomando en cuenta tanto
aspectos morfosintácticos como semánticos, propone una clasificación tipológica
de cuatro grupos lingüísticamente y espacialmente separados: un grupo de los
altos de Chiapas y Guatemala, hasta el Petén, que carece del aspecto, otro de
Tierras bajas hasta Yucatán, que lo expresa de forma gramatical, un tercero,
espacialmente intercalado (ya que incluye el huasteco, el k’iche’ y el ch’orti), que
lo hace de forma léxica, y un cuarto, espacialmente muy agrupado en las laderas
norteñas de los altos de Chiapas y Guatemala, que usa un progresivo predicativo.
Este trabajo pionero puede servir de parámetro para analizar este fenómeno en
otras lenguas mayas y ver en qué tipo encajan de acuerdo a la clasificación que
propone. Para la arqueología será interesante, ya que las áreas de distribución
parecen corresponder a regiones culturalmente diferenciadas en el Clásico y el
Postclásico.
Las notas echan luz sobre dos figuras de gran importancia en la antropología
social de México, quienes estuvieron estrechamente ligados a los temas de derecho
e identidad del presente volumen. La nota sobre el Dr. Rodolfo Stavenhagen,
escrita por el no menos distinguido Salomón Nahmad, resume la trayectoria del
etnólogo desde sus labores con chinantecos y mazatecas en la Cuenca del Papaloa-
pan cuando la construcción de la presa Miguel Alemán, a partir de los cuales se
desarrolla como un decidido defensor de los derechos humanos. En el segundo
texto Jerome Levi presenta el obituario al recién fallecido antropólogo, John G.
Kennedy († 2-feb-2011), quien dedicó gran parte de su vida a convivir con los
tarahumaras para entender su organización social y religiosa, y la importancia de
sus costumbres, como su consumo de tesgüino, sus carreras largas, sus relaciones
basadas en el humor.
En conjunto, las contribuciones reflejan las inquietudes de la profesión en
temas vigentes: la identidad, desde un punto de vista de larga duración, y el marco
legal de defensa de los derechos indígenas y del patrimonio tangible e intangible
de las naciones. Las notas son un reconocimiento a antropólogos serios que han de-
dicado su vida a las sociedades que estudian, respetando sus valores, y compro-
metiéndose en la defensa de sus derechos.

Los editores