VI.- Conclusión
En esta exposición hemos hablado acerca de lo que Dios nos dice acerca de
nosotros. Hemos hablado de la causa de esta situación y de los efectos y
alcances de la caída.
Cuando los cristianos nos damos cuenta de nuestra situación podemos
sacar las siguientes lecciones:
1.- Humillarnos delante de un Dios Santo. Cuando reconocemos la gran
diferencia que hay entre Dios y nosotros, sus criaturas caídas, no podemos
decir que hay algo bueno en nosotros por el que nos merezcamos sus
bendiciones sino que debemos reconocer que somos pecadores y ver el
gran amor que Dios tuvo de nosotros al hacernos venir a Él por pura
gracia.
2.- Reconocer que si podemos pedir a Dios que nos limpie es sólo porque
Él ha puesto en nosotros el querer y el hacer (Fil. 2.13). Nuestro amor por
Dios es posible sólo porque Él nos amó primero y cambió nuestro corazón
de piedra por un corazón blando que fuera receptivo a su Palabra.
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
1. ¿De qué manera puede el hombre conocerse a sí mismo?
2. ¿Qué dice la doctrina de la Depravación Total?
3. ¿Qué sucedió con la caída de Adán?
4. ¿Cómo quedó la voluntad del hombre después de la caída?
5. ¿Cuáles dos lecciones podemos aprender los cristianos cuando nos
damos cuenta de nuestra situación?
Iglesia Comunitaria de Tamaulipas A.R.
Una Iglesia Reformada hacia nuestra Comunidad
Las “Doctrinas de la Gracia”
Lección 1: La Depravación Total.
Lectura Bíblica: Efesios 2:1-10.
I.- Exposición De La Doctrina
Juan Calvino dice “Casi toda la suma de nuestra sabiduría, que de veras se
deba tener por verdadera y sólida sabiduría, consiste en dos puntos: a
saber, en el conocimiento que el hombre debe tener de Dios, y en el
conocimiento que debe tener de sí mismo… reconocemos que en ninguna
otra parte, sino en Dios, hay verdadera sabiduría… Es cosa evidente que el
hombre nunca jamás llega al conocimiento de sí mismo, si primero no
contempla el rostro de Dios y, después de haberlo contemplado, desciende
a considerarse a sí mismo”
Desprendemos de la lectura del párrafo anterior que el hombre no puede
conocerse a sí mismo si no es por medio de las expresiones que Dios hace
acerca de él. Como Dios es la única fuente de verdad todo lo que Él dice
acerca del hombre es lo correcto.
Nuestra sociedad tiene una visión del hombre que está basada en lo que el
hombre dice de sí mismo. En cuanto a la moral se dice que el hombre nace
neutral, es decir, que no es bueno ni malo. Su moral en la adultez va a
depender del ambiente en el cual viva. Si vemos cualquier teoría
psicológica nos daremos cuenta que la causa de todo lo que el hombre hace
está en su exterior y no en el hombre mismo.
A pesar de la visión que el hombre tiene, la Palabra de Dios nos habla de él
como concebido en pecado, necio, idólatra, muerto, injusto,
menospreciador, limpio en su propia opinión, etc.
La doctrina de la Depravación Total, también llamada Inhabilidad Total,
dice que “el hombre natural [el que no ha sido regenerado por el Espíritu
Santo] nunca puede hacer ningún bien que sea fundamentalmente
agradable a Dios, y, de hecho, hace siempre el mal”.
La Confesión de Fe de Westminster nos habla de esta doctrina, dice “El
hombre, mediante su caída en el estado de pecado, ha perdido totalmente
toda capacidad para querer algún bien espiritual que acompañe a la
salvación; de tal manera que, un hombre natural, siendo completamente
opuesto a aquel bien, y estando muerto en pecado, es incapaz de
convertirse, o prepararse para ello, por su propia fuerza”.
II.- La Causa De Esta Depravación
El relato de la creación dice que Dios creó al hombre en el sexto día.
Génesis 1:31 dice “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era
bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto”. Es en esta
condición (bueno) que Dios hace un pacto con el hombre, un pacto que es
probatorio para el hombre. Adán es el hombre que representó a toda la
humanidad, todos nosotros hubiéramos hecho lo mismo que Adán si
hubiésemos estado en su situación.
Este pacto se relaciona, en general, con las responsabilidades más amplias
del hombre para con su Creador como el guardar el día de reposo y
cumplir con la ordenación del matrimonio. Pero también hay una
responsabilidad más específica del hombre al momento de prueba o test
instituido por Dios y esta puede ser leída en Génesis 2:16-17.
La prueba a la que fueron sometidos Adán y Eva demandaba obediencia
total, la no observancia de esta regla llevaba un castigo: La muerte
espiritual. Como todos sabemos nuestros padres no pudieron cumplir con
lo exigido por Dios y su caída trajo consecuencias para toda la humanidad.
Pablo expone en Romanos 5:18-19 “Así que, como por la transgresión de uno
vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de
uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la
desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así
también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”.
Por la caída de Adán toda la humanidad fue constituida pecadora y está
“destituida de la gloria de Dios5”. Romanos 6:23 nos enseña que “la paga
del pecado es muerte”, esta muerte incluye todas las malas consecuencias
que han sobrevenido al hombre después de la caída.
III.- El Alcance Y Los Efectos De La Caída
Además de la imputación del pecado original en nosotros la caída hizo que
el hombre, en todas sus partes, sufriera sus efectos. Su físico, voluntad,
inteligencia, etc. están corrompidos por causa de la caída de Adán.
Esto no significa que el hombre, aunque quiera, no puede acercase a Dios
sino que el hombre nunca quiere hacer la voluntad de Dios ya que no está
en su voluntad hacerlo. Dios nunca hace que el hombre haga lo que él no
quiere hacer. Su voluntad está inclinada contra Dios de forma permanente,
y de manera instintiva y voluntaria se torna hacia el mal. Nace enajenado
de Dios y peca por elección. Su inhabilidad no consiste en la inhabilidad
de ejercer su voluntad libremente sino a la inhabilidad de querer ejercer
voliciones santas (=Hacer buenas obras por fe y para agradar a Dios).
En este sentido podemos decir que el hombre perdió el libre albedrío en
Adán. Ahora él ya no puede elegir seguir el camino de Dios, no puede
amar a Dios ni hacer nada agradable a Él debido a su naturaleza
pecaminosa. El hombre no perdió su libertad sino que perdió su capacidad
de hacer lo bueno.
En cuanto al intelecto del ser humano Pablo nos dice que los hombres se
hicieron necios, aunque la palabra original se traduce mejor como tontos o
estúpidos, nos dice que sus razonamientos se envanecieron. Esto niega
totalmente una salvación que pueda llegar por medio de las capacidades o
decisiones del hombre por sí mismo.
IV.- Las Buenas Obras Del Hombre Impío
Debido a esta depravación humana y a la incapacidad del hombre de
desear hacer lo bueno es necesario hablar de las buenas acciones que
pueden realizar los hombres impíos. La doctrina de la Depravación no dice
que el hombre haga lo más malo posible. Si así fuera, el mundo no habría
pasado más de un día después de la caída.
Aparte de la gracia especial, que produce salvación, también Dios obra una
gracia común que permite que los impíos puedan ser buenos ciudadanos,
que no sean delincuentes, asesinos, etc., que puedan hacer donaciones a
instituciones de caridad sin embargo ninguna de estas obras son agradables
a Dios ya que no nacen de un corazón que quiera agradarle. Como
tampoco le agradan las acciones de quienes intentan agradarle por medio
de cosas que Él no ha ordenado.
V.- Pasajes Que Nos Hablan De La Depravación Total
1 Corintios 2:14; Génesis 2:17; Romanos 5:12; 2 Corintios 1:9; Efesios
2:1-3; Efesios 2:12; Jeremías 13:23; Salmos 51:5; Juan 3:3; Romanos
3:10-12; Job 14:4.