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    LA VEJEZ Factores psicolégicos intervinientes en la calidad de vida de personas en la etapa de fa vejez GENERALIDADES. Envejecer es la creciente incapacidad del cuerpo de una persona de mantenerse por s/'solo y realizar les cosas que hacia antes. El resultado es que con ei paso del tiempo aumenta la probabiiidad-de fellecimiento. Aunque esta definicién describe el proceso biolégico, no expica el porqué envejecen las personas. Las teorias del envejecimiento se refieren al proceso de envejecimiento primatio, que implica los cambios craduales e inevitabies relacionados con fa ‘edad que eparecen en todos los miembros de una especie, Este tipo de envejecimiento es normal y sucede a pesar de la salud, el estilo de vida activo y el carecer de enfermedades. * La teoria psicosocial de Erikson. Cuando los adultos entran en una etapa final de la vida, do Erikson (citado por Papalia, 1887), su tarea consiste en contemplar su vida en conjunto y con coherencia. Necesitan aceptar su propia vida tal como ta han vivido y creer que Io hicieron lo mejor posible en sus circunstancias. Si tionen éxito en esta tarea, habrén desarrollado Ia integridad dal ego. La integridad del ego ‘sélo puede obtenerse tras haber luchado contra la desesperacién. Cuando ésta domina, la persona teme la muerte, y aunque pueda expresar desprecio por la vida, continda anhelando la posibiidad de volver vivir Cuando “impera ta integridad,-ta persone posee 4a fuerza-propie de su edad, que os la sabiduria. Con la sabiduria el adulto sabe aceptar las limitaciones. El ‘2dulto- sabio sabe-cudndo acepiar et cambio y cuéndo-oponerse-et mismo, cudndo-sentarse-en- silencio y cudndo luchar. El paso a la tercera edad no pone fin a la generatividad de una persona. A medida que le categoria de las personas mayores aumenta, Erikson predice que éstas permanecerén implicadas en Jos asuntos del mundo durante’ mucho mas tiempo (Erikson y Hall, 1987). Contempla la tercera edad como un periodo més productivo y oreativo que en el pasado -en el que un artista de 80 afios, escritor 0 miisico, ya no serén algo excepcional En su crisis final, integridad vs. desesperacién, “Erikson considera que las personas de edad ‘avanzada enfrentan una necesidad de acepter su vida —fa manera como han vivido- con el fin de aceptar su muerte préxima. Luchan por lograr un sentido de integridad, de coherencia y totalidad de la vida, en vez, de dar via a la desesperacién sobre la incapacidad para volver a vivirta de manera diferente". De acuerdo con Erikson “Las personas que han tenido éxito en esta tarea integradora final construyendo sobre los resultados de las siete crisis previas, ganen un sentido mas amplio det orden y del significado de sus vides dentro de un ordenamiento social mas grande, pasado, presente y fuluo, La ‘vitud que se desarrolla durante esia etapa es. la sebiduria, ‘un despreocupado e informado interés por la vida de cara a la muerte en si misma”; incluye aceptar Jo vivido, sin arrepentimientos importantes sobre Jo que pudo haber sido diferente, implica aceptar a los padres como las personas que hicieron Io mejor que podia y por tanto merecen amor, aunque no fueran perfecios, aceptar la propia muerte como el fin inevitable de Ja vida, " PAPALIA, Diane E, Desarrollo himano con aportaciones para iberoamérica. Santa fe de Bogota, D. ‘Me Grew Hill, 1997. p. 600. "Ibid. p. 601 Iguaimente propone Erikson que las personas que no consiguen aceptar esto son desesperanzades, porque ya no ven tiempo pera reaccionar y enmendar aquello con lo que no ‘estén de acuerdo. Segin Erikson “la edad edulta tardia es también une época para juger, para rescatar une ‘cualidad infantil esencial-para la creatividad. El tiempo para la procreacién ha pasado, pero la ‘reacién puede tener lugar todavia, Aun a medida que las funciones del cuerpo se debvilta la energia sexual puede disminuir, las personas pueden disfrutar ‘una experiencia enriquecida, corporal y mentalmente™. + La teoria de Jung. Jung vio @ las personas mayores cémo todavia se esforzaban pera desarrollarse a si mismos, dado que cela que raramente se alcanzaba una personalidad integrade. Dentro de cada persona vela fuerzes y tendencias en confiicio que necesitaban ser reconocidas y Feconeiliadas. Parte de este reconocimiento se refleja en la tendencia de cada género a fexpresar raegos generalmente asociados con el offo sexo. Jung proponia que esta tendencia parecia por primera vez en la mitad de la vida, y observé que la expresion del potencial de igénero que estaba ocutto aumentaba en la tercera edad. Durante la tercera edad, a expresion de los hombres de su ferninidad y la de las mujeres de su ‘masculinided supone otto intento de reconciliar las tendencias en conflicte, Jung propuso que dentro de cada persona existia una orientacion hacia el mundo exterior, que dominé fextroversion, y una orientacién hacia el interior, el mundo subjetivo, que tlamé introversion. En la juventud y en gran parte de la mediana edad, las persones expresan su exroversién. Una vez que Ja familia ya ha salide adelante y la vida profesional ha llegado a su fin, hombres y mujeres se sienten libres para cultivar sus propias preocupaciones, reflexionar sobre sus valores y explorar su mundo interior. “Para una persona joven’, escribié Jung (1968), "es casi tn pecado 6 all menos un peligro preocuperse par ella misma; pero para la persona que esté temvejeciendo, es un deber y una necesidad dedicar seria atencién a si misma’. Este cambio de orlentacién conduce a las personas mayores a desarroliar con paso firme la tendencia hacia la introversi6n. * Pensamiento postformal de Jean Piaget. Piaget consideré que el elemento més importante del pensamiento eran las operaciones Yégicas. No obstante, el pensamiento del aduito es flexible, ablerto y puede adeptarse ce muchas maneres que van més alld de la légica abstracta, lo cual se remite ~en ocasiones- al pensamiento postformal. Ca madurez Gel: pensamiento se refieja en ia capacidad-de combinar to objetivo (elementos légicos 6 racioneles) con io subjetivo (elementos coneretos o elementos basados en la experiencia personal). Esto ayuda 2 que las personas tengan en cuenta sus propies fexperiencias y sentimientos (Labouvie-Vief y Hakim Larson, 1.989). En este momento puede fflorar la sabiduria como pensamiento flexible que capacite a la personas para-acepta: |e inconsistencla, la contradiccién, a imperfeccién y | compromiso, de manera que puedan resolver problemas de la vida real. Esta madurez de pensamiento, 0 pensamiento postformal, se basa en la subjetividad y le intuicidn, asi como en la légica pura, caracteristica del pensamiento en las operaciones formales, Los pensadores maduros personalizan su razonamiento y emplean la experiencia cuando tienen que enfrentarse a situaciones ambiguas. El pensamiento postformal también se caracteriza por un desplazamiento de la polerizaci6n (correcto Vs. Incorrecto, légica Vs. Emocién, mente Vs. Cuerpo) hacia una integracién de conceptos*. * bid, p. 601 + "PIAGET, Jean. Logica, psicologia. Barcelona : A. Redondo, 1972 Etapa evolutiva de la tercera edad. El interés por la vida y el envejecimiento ha sido una constante en la historia de la humanidad, sobresalen dos espiraciones constantes a través de distintas cultures y momentos histricos, la inmortalidad y la bisqueda de la longevided. *Distintos mitos como el “Elixir de la vida" buscado por 10s alquimistas 0 la “fuente de la vida’, presenta en distintas cuturas (hebrea, griega, romana) desde fa antigdedad: hasta hoy, refiejan bien fa preocupacién por ta prolongacién de la vida. Ciertos vestigios de estos mitos perviven en la sociedad actual: consumo de viteminas (Por ejemplo, vitamina’ C), tratafiontos terinales anti-

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