HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA 2. HISTORIA 2.1.

EDAD ANTIGUA La Psicología nace cuando el ser

humano se pregunta sobre la causa del sujeto que percibe, recuerda, siente, etc. desde: Tales de
Mileto, Heráclito, Demócrito, Hipócrates, Sócrates, Platón (Aristocles), Aristóteles. a. Sócrates. El
hombre espiritual, – está c. Aristóteles. sujeto a la ÉTICA. La sentencia está escrita en el templo
Delfos frase “Conócete mismo”, a ti que Sócrates hizo suya, plantea al hombre en cuanto espíritu
y no del hombre como totalidad psicobiológica. b. Platón.- Llevo a cabo un estudio del alma
(psiché), a la dividió en tres parte: ? Racional: En la cabeza ? Irascible: En el pecho ? Apetitiva
(Concupiscible): Se sitúa en el vientre. Relacionándolas en clases sociales de la República ideal: ?
Filósofos – gobernantes ? Soldados ? Clase productora o trabajadora En otras palabras para
platón el ALMA era separable del cuerpo como también eterno e inmortal. Es Padre de la
psicología antigua, ya que pertenece el concepto etimológico de la palabra psicología “estudio
del alma”.

NEGÓ que el alma estuviera separada del cuerpo. Para él, ésta no es algo distinto a la
operatividad y funcionalidad de un cuerpo; por lo tanto, no podría estarb separada. El ALMA es
aquella por el cual vivimos, pensamos y sentimos. Distinguió tres clases de alma: ? Alma racional
(Hombre) ? Alma sensible (Animales) ? Alma vegetativa (Plantas) 2.2. EDAD MEDIA a. Santo
tomas de Aquino.- Se destaca ya que posteriormente ha persistido en la psicología moderna;
donde distinguido cuatro modos de relacionarse el humano con el mundo, correspondientes a
las cuatro potencias del alma: o Vegetativa 4 potencias del alma o Intelectiva o Sensitiva o
Apetitiva

el 1650) estar lo el del HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA En esta distinción, S. Tomás de Aquino

concede una atención y trato especial al ser humano. De la humanidad es característica, esencial
y exclusiva, la potencia intelectiva de razonar y la de querer libremente la irrupción del alma en
el cuerpo humano por obra de Dios.

Por tanto, como el ser humano solamente por el entendimiento y la voluntad libre puede llegar a
Dios, S. Tomás de Aquino estudia especialmente como humano su alma intelectiva, dedicando
apenas atención al componente del mecanismo animal del humano en favor del estudio de la
facultad superior. b. San Agustín de Hipona.- En su “confesiones” nos dice que “el alma fue
creada por Dios en el momento en que formó el cuerpo y cuando sopló sobre la figura de barro
que había hecho, el alma se transmitió al cuerpo” La consciencia es el espíritu conociéndose a sí
mismo. El Yo es el centro de la vida psicológica. Los nervios llenos de aire manifiestan el
movimiento a los músculos y hacen posible las sensaciones.

El alma siente mediante el cuerpo y conoce muchas cosas sin necesidad de los sentidos. 2.3. EL
RENACIMIENTO A partir del Renacimiento empieza el proceso de independización de la
Psicología de la Religión y de la Filosofía. Además surgen las Ciencias Naturales Materialistas y
los Racionalistas Con el Renacimiento se inicia la desvalorización de la especulación metafísica y
empieza a cobrar valor la observación como el método, por excelencia, para conocer la
naturaleza. Nicolás Copérnico lo aplica en astronomía.
El español Luis Vives (1492 – 1540) la preconiza para el estudio de la psicología, reclamando para
este el carácter de ciencia autónoma. 2.4. EDAD MODERNA Como señale anteriormente, del
estudio puramente metafísico o filosófico de la Psicología, se va llegando poco a poco a un
intentar reconstruir la síntesis general o filosófica con la mirada puesta en estudios particulares
de tipo empírico, como vemos: Se destacan tres grandes filósofos: Descartes, Spinoza y Leibnitz.
c. Leibnitz (1646 – 1716) Planteó la teoría de la b. Spinoza (1632 – 1677) armonía pre-establecida
entre Consideraba que el cuerpo y alma, según la cual a. Descartes (1596 – hombre es un
organismo psico- ambos podía actuar fisiológico y que, por lo tanto, a simultáneamente, pero sin
Trazó a grosso modo, un esquema del acto reflejo y todo cambio en el cuerpo correspondía a un
cambio correlacionados (paralelismo psico-fisiológico). describió con bastante acierto la psico-
fisiología de las pasiones. correlativo en el espíritu.

Cerdá descubrimiento considera inconsciente. En los siglos XVII y XVIII aparecen los empiristas
británicos, que consideraban que el conocimiento de la vida mental tenía que basarse en la
observación de los hechos y experiencias. Para ellos las sensaciones eran el origen de los
fenómenos psíquicos más complejos: idea, recuerdos, imágenes. La explicación del orden de las
ideas se basaba en la leyes de asociación, según los cuales, los fenómenos más complejos
resultan de la asociación de los más simples, que son las sensaciones. Los más notables
empiristas fueron Locke, Berckeley y Hum