América : Cahiers du CRICCAL

El manifiesto como género. Manifiestos independentistas y

vanguardistas
Venko Kanev

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Kanev Venko. El manifiesto como género. Manifiestos independentistas y vanguardistas. In: América : Cahiers du CRICCAL,
n°21, 1998. Polémiques et manifestes aux XIXe et XXe siècles en Amérique latine. pp. 11-18;

doi : https://doi.org/10.3406/ameri.1998.1357

https://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_1998_num_21_1_1357

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El manifiesto como género.

Manifiestos independentistas y vanguardistas

Al abordar al manifiesto desde el punto de vista genérico, se puede hacer un

intento de dilucidar si se trata de un généra o de un subgénero1. Los
subgéneros se caracterizan por su discontinuidad y variedad e igual que los
géneros mayores adquieren o pierden popularidad, por ejemplo, la anécdota, el
chiste florecen en épocas de dictaduras o de perturbaciones sociales y politicas.
Los manifiestos tienen algunas de las particularidades de los subgéneros :
son discontinues, aparecen en determinadas circunstancias histôricas de maxima
tension, pero el género perdura. Tienen una mayor variedad en comparaciôn con
otras formas breves. Evolucionan y se observan posibles filiaciones con varios
géneros. Si se hace una descripciôn empirica de los géneros résulta évidente que su
continuidad no se basa en nûcleos sustanciales o estructuras formales inimitables.
La historia literaria demuestra que la competencia entre los géneros produce una
convergencia o distanciamento y un cambio de jerarquia. Es el caso de las
relaciones del manifiesto con los escritos de tipo similar. Hoy dia prevalecen el
comunicado, el decreto, la declaraciôn, pero esto no anuncia la muerte del
manifiesto. Es dificil aseverar que el manifiesto sea un subgénero. Se podrîa
clasificar como tal si las formas breves son calificadas de subgéneros.
Segun Tinianov2 en cada género se distinguen rasgos fondamentales y
rasgos secundarios. Un rasgo fundamental del manifiesto podria ser la estructura
de su contenido que comprende la negaciôn y la afirmaciôn, la tesis y la antitesis,
la denuncia del pasado y la afirmaciôn del futur o. Algunos manifiestos simplifican
el esquema, se vierten hacia el futuro, o sea, el programa, como Anatomia de mi
ultra de J. L. Borges3, aunque de alguna manera la referencia al pasado persiste.
El programa expuesto a menudo en forma preceptiva es propuesto y defendido con
firmeza sin ningun resquicio para la duda. El objetivo del movimiento y la
autodefiniciôn del emisor son siempre precisos.
Un rasgo fundamental de la prâctica discursiva del manifiesto séria el uso
frecuente del discurso mimético del género epistolar con un emisor y un
destinatario explïcitos, lo que présenta dos particularidades. La primera es que
tanto el emisor como el destinatario revisten un valor colectivo aunque la persona
empleada no lo indique. La excepciôn séria que el emisor no adquiera la dimension

l.Tzvetan Todorov, Les genres du discours, Paris, Editions du Seuil, 1978. Cesare Segre,
Principios del anâlisis literario, Barcelona, Editorial Critica, 1985.
2. Yuri Tinianov, Elproblema de la lengua poética, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972.
3. In Jorge Schwartz, Las vanguardias latinoamericanas, Madrid, Câtedra, 1991.
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colectiva y el destinatario sea implicite La segunda es que a lo largo del

manifiesto el destinatario puede cambiar y aparecer en forma de vocativo como en
un discurso. El valor colectivo significa que el emisor habla en nombre de un
grupo, de un conjunto de ideas comunes y se dirige a un pûblico numeroso : un
grupo de partidarios, una clase social, el pueblo o el mundo entero.
La especificidad del manifiesto consiste en que no es un género cultivado
con regularidad. Muchas veces la autorîa del manifiesto se atribuye a un grupo.
Es decir, sus aspectos formales no se perfeccionan en un largo ejercicio de la
escritura como en los demâs géneros. En este sentido es espontâneo, lo que explica
su diversidad, porque los autores de manifiestos al no ser limitados por una
tradiciôn afincada — en general se oponen a toda tradiciôn — tienen una gran
libertad en la redacciôn. Résulta que cada autor de manifiesto es novel lo que se
evidencia en los limites borrosos entre el manifiesto y otros géneros :
representaciôn, mamfiesto, acta, carta, discurso, bando, proclama, proclamaciôn,
nota, informe, plan politico. Varios escritos no definidos por el paratexto pueden
fungir de manifiesto.
El manifiesto résulta ser la maxima expresiôn de una ideologia naciente que
aspira a ser dominante cuestionando y negando la anterior. Los manifiestos inde-
pendentistas y vanguardistas anuncian ideologïas revolucionarias. Con un siglo de
distancia la sociedad escogiô el manifiesto para expresar su rebeldïa y sus
aspiraciones. El mamfiesto, a diferencia de la mayoria de los géneros, se escribe
solo en determinadas épocas, pero no se extingue, queda latente y cobra vida en
los momentos cruciales de la vida de una naciôn o de un grupo social. En la
relaciôn inversa, la apariciôn de un manifiesto se asocia a eventos importantes.
El vînculo estrecho con las circunstancias historicas plantea la cuestiôn de
su objetividad. Esta se révéla, en los manifiestos independentistas, en la crïtica del
pasado colonial, pero al abordar el futuro adviene la subjetividad y la utopïa. Los
vanguardistas son menos objetivos, sobre todo en cuanto al pasado literario, su
crïtica es subjetiva y parcial, su proyeeto del futuro contiene también rasgos
utôpicos.
El elemento variable del género, el contenido, cambia en los manifiestos
vanguardistas. Los temas bâsicos se trasladan de la polïtica al arte, de la ética a la
estética. Se observa un cambio radical del lenguaje. El lenguaje politico y
ensayïstico politico no es abandonado, pero esta présente en menor medida,
aparece el ensayistico literario. Ambos manifiestos usan el lenguaje literario, pero
segùn los cânones literarios de la época respectiva. El manifiesto independentista
recuerda por su estilo al romanticismo, el vanguardista ejemplifica con frecuencia
el estilo del movimiento. En ambos casos en el lenguaje culto prédominante se
inserta un lenguaje irreverente que llega al insulto en la parte destructiva del
manifiesto. En la parte constructiva se usa un lenguaje elaborado y altisonante,
portador de la utopïa. El registre elevado se convierte en una caracterïstica del
género. Por otro lado, se mezclan diferentes variedades linguïsticas. En los
manifiestos independentistas, dentro del lenguaje politico se intercalan expresiones
poéticas de alto vuelo romântico, sentencias y formas del lenguaje ensayïstico,
administrative y filosôfico. En los vanguardistas la variedad de lenguajes es
mayor : politico, poético, ensayistico, filosôfico, mecânico, etc., que usan las
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formas de distintos géneros. El estilo y los lenguajes del manifiesto son un

elemento genérico secundario y modificable.
El lenguaje revolucionario es un lenguaje del productor. El lenguaje del
manifiesto quiere remodelar el mundo, crear un nuevo sistema politico y una nueva
literatura. Es el lenguaje del productor por cuanto el manifiesto nombra nuevas
realidades. Es una nueva producciôn politica, artîstica y linguistica. El manifiesto
independentista créa un nuevo lenguaje politico a base de las nuevas nociones, el
vanguardista se convierte en productor de un lenguaje que corresponde a la
remodelaciôn del mundo artistico, introduce las antiformas del lenguaje ya
modelado. Se puede anadir que el lenguaje del manifiesto es gestual al interpelar al
destinatario con los gestos propios de la oratoria. Es también un metalenguaje al
ironizar las ideas negadas.
Varias concepciones1 definen al tiempo como elemento definidor del
género. El manifiesto unifica el pasado, el présente y el future En algunos
manifiestos el pasado ocupa un espacio menor, pero por lo general existe siempre.
El manifiesto comienza por la denuncia del pasado prolongado hasta el présente y
continua con la afirmaciôn que comienza en el présente y se extiende hacia el
futuro, considerado ya présente. En el présente se cruzan el pasado y el future El
pasado inmediato es objeto de una implacable intenciôn crîtica. El lejano puede
servir para tomar ejemplos de verdades imperecederas con valor de un présente
eterno, expresadas en frases con valor de sentencias y mâximas.
La presentaciôn, en términos Frye2, tiene en el manifiesto caracteristicas
especificas. La palabra manifiesto (manifestar) evoca al acto pûblico. Manifestar,
gritar en voz alta. La oralidad es con frecuencia una caracteristica bâsica del
manifiesto. Su vocaciôn es ser pronunciado en la plaza pûblica como el discurso
(por eso surgen dudas en su delimitaciôn del discurso y de la carta, recordemos el
« Discurso de Angostura » y « Carta de Jamaica » de S. Bolivar). Su espacio, su
plataforma es la revista, el periôdico que se pueden leer en la calle, pero también
todo acto, conferencia, velada, inauguraciôn, salon de pintura, escena. El
manifiesto trasciende las paginas de la revista, invade la portada, las ilustraciones
y las vinetas, los espectaculos, récitâtes, exposiciones, catalogos, muestras,
museos, carteles, estampas, pantalla. En los muros de las casas el manifiesto
independentista se asemeja al bando y el vanguardista, al cartel.
Uno de los objetivos del manifiesto (y del discurso) es obtener una respuesta
inmediata que se puede dar en la plaza pûblica y en la prensa. El manifiesto
provoca y persuade, suscita la discusiôn, el debate y la polémica en un espacio
pûblico que puede ser el congreso o el cabildo, la calle o la tertulia, etc.

1. Segûn J. P. Richter la épica présenta los hechos desde el pasado ; el drama, hacia el futuro ; la
lirica, el présente. Dallas sostiene que la épica mira hacia el pasado ; el drama, el présente ; la lirica,
el futuro, pero anade que el drama représenta la pluralidad ; la épica, la totalidad ; la lirica, la unidad.
Ver Cesare Segre, op. cit., p. 282-283.
2. Northrop FRYE, Anatomy of Criticism, Princeton, Princeton University Press, 1973. La presentaciôn
quiere decir que el drama es recitado, la épica dicha, la lirica cantada o declamada, la ficciôn leida.
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Al mismo tiempo persiste la otra faceta del manifiesto, el texto escrito, que
requière una lectura detenida. De ahî su filiaciôn con el ensayo o el prôlogo cuyas
formas adopta con regularidad.
Cabe destacar una caracteristica mas del manifiesto : su actitud con
respecte a los oyentes-lectores y al contexte. El manifiesto independentista se
siente superior con respecte al contexte histôrico, ideolôgico y cultural. Proclama
y reclama la superioridad de los americanos y de America y de su pensamiento
politico frente a los espanoles y a Europa. El vanguardista tiene la misma actitud
con respecte a la literatura anterior, a las ideas estéticas prevalecientes, a la
tradiciôn. El manifiesto clama su superioridad, prétende ser portador de la verdad,
guia de sus oyentes o lectores a los que exhorta a aceptar y aplicar sus ideas.
El manifiesto es un género serio, prétende veracidad y seriedad. Puede
ironizar o satirizar, burlarse y denigrar, pero no admite que se le tome a la ligera,
aunque el manifiesto vanguardista présenta excepciones : admite a veces lo lûdico,
entre burlas veras. El manifiesto como acte de fe de la libertad polïtica o artistica
excluye la duda, apremia a aceptar su verdad (mesiânica). Su ironîa envuelve la
experiencia del pasado, pero révéla su inocencia en los aspectos utôpicos. A veces
el manifiesto vanguardista se diferencia del independentista por su aspecto lûdico.
Si comparamos el discurso de los manifiestos con los discursos politico y
literario, a los que en parte pertenece, se desprenden ciertos elementos
especificos. El discurso literario no se caracteriza por una finalidad comunicativa
inmediata. Su validez no desaparece para los lectores alejados en el tiempo y el
espacio. Los eventuales fines prâcticos informativos, educativos o polïticos — que
defïniô José Marti1 — se persiguen a través del planteamiento del problema y de
los aspectos oratorios. El manifiesto en cambio persigue objetivos inmediatos que
define, expresa e ilustra con la maxima claridad. El discurso del manifiesto
independentista o vanguardista trata de propagar una vision del mundo y exige la
adhesion inmediata. El mensaje, los aspectos oratorios y el lenguaje gestual
obedecen a esta finalidad. El manifiesto tiene poca duraciôn en el tiempo, no
prétende la eternidad como la obra literaria, aunque las ideas que propugna
ambicionan la inauguraciôn de una época nueva ilimitada. De ahî el uso frecuente
del présente eterno de la sentencia o la maxima como expresiôn de verdades
imperecederas usadas para argumentar una tesis.
El mensaje de la obra literaria puede renovar la vision del mundo sin ser su
finalidad expresa. La renovaciôn es el objetivo mayor del manifiesto lo que lo
incorpora al discurso polîtico-filosôfico.
En cuanto a las caracteristicas estilisticas bâsicas en los mamfiestos priva
la reflexion y en segundo lugar la relaciôn de la situaciôn pasada y présente, la
narraciôn de los éventes se da mucho menos. La discontinuidad frecuente en el
manifiesto lo acerca a la estructura de la lirica que usa la forma fragmentaria y
discontinua para expresar vivencias y sentimientos. Sin embargo, el manifiesto
puede crear un discurso de relaciones cronolôgicas y causales como la épica sin
integrarlas en una acciôn, por lo general ausente. Se puede concluir que por la

1. José MARTf, Ensayos sobre arte y literatura, La Habana, Casa de las Americas, 1972.
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relaciôn de causa y efecto en la réflexion y la descripciôn el manifiesto pertenece

al discurso politico-filosôfico. Por otro lado, se observa la tendencia expresiva en
la enunciaciôn de los sentimientos y las pasiones, y el présente de la lirica se
encuentra como el présente de las vivencias emocionales y de la reflexion
filosôfica. Es un présente vigente que hace caso omiso del tiempo en que habla el
autor. Este hecho produce el registre elevado.
Lo especifico de la relaciôn del manifiesto con sus destinatarios consiste en
la busqueda del efecto inmediato en forma de actuaciôn que rechaza por definiciôn
el deleite de la lectura pasiva. Aborda al lector en el piano intelectual y emocional
por medio de la provocaciôn ideolôgica y la fuerza expresiva igual que el discurso.
Algunos manifiestos independentistas, pero también vanguardistas, mas cercanos al
ensayo se dedican a la reflexion y a la explicaciôn, con lo cual infringen la norma.
Este hecho créa un horizonte de expectativas o un contrato de lectura especifico
con el receptor. Primero, las diversas posibilidades de publicaciôn representan
diferentes modalidades del horizonte de expectativas. El lector tiene una
expectativa distinta al abrir una revista o un libro. El texto de la revista implica
una lectura râpida y compléta del artîculo y una reacciôn inmediata, porque la
atenciôn se traslada hacia otro texto. Con la revista el lector tiene la posibilidad de
varios horizontes de expectativas que cambian con facilidad, pero aun asi estan
limitados a un numéro determinado de géneros esencialmente breves. Esta
indeterminaciôn se manifiesta en el caso del texto colgado de la pared. En la época
de las guerras de independencia podria ser un manifiesto, una proclama, un acta,
una declaraciôn, un bando. En la de las vanguardias, un manifiesto, un cartel o
afiche, una consigna, un decreto, etc. En ambos casos la forma no basta para
contraer el contrato de lectura : si falta el paratexto, la lectura del texto no permite
contraer sin vacilaciôn el contrato. De ahi que el manifiesto no puede prescindir
del titulo o el subtitulo que define el género.
La incertidumbre se manifiesta en los propios autores. En nuestro estudio
de los manifiestos independentistas comprobamos que en muchos casos no se
détecta ninguna diferencia entre un manifiesto, una proclama, un acta, una
declaraciôn. Las caracteristicas esenciales son las mismas. A medida que avanza el
texto, el autor o los autores cambian la definiciôn genérica al decir en un
manifiesto « esta proclama » o « esta declaraciôn ». Es de notar que los autores de
los escritos independentistas introducen en general esta precision genérica. Ocurre
que se cambie el vocablo también en los vanguardistas. Se constata asimismo una
certeza menor por la cantidad de escritos vanguardistas no definidos
genéricamente.
Es muy parecida la actitud de los antologistas o del comentario critico que
cambian la definiciôn del escrito o simplemente no lo definen englobândolo bajo el
rôtulo « textos programâticos », etc. Se da el caso de considerar un poema como
un manifiesto, por ejemplo, « Oda a Rubén Darïo » del nicaraguense Coronel
Urtecho1 o el poema « Arte poética » de V. Huidobro2.

1. Poema manifiesto publicado en El diario nicaraguense, Granada, 29 de mayo de 1927.

2. In Jorge SCHWARTZ, op. cit., p. 70.
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El diccionario de critica literaria de Joëlle Garde Tamine y Marie Claude

Hubert1 define el manifiesto de la manera siguiente : Déclaration publique par
laquelle un courant littéraire o un auteur définit ses conceptions (procédés, etc..)
y anade : Certaines préfaces comme certains avant-propos ont valeur de manifeste.
Es obvio que la reception en el caso de las proclamas, manifiestos, actas, etc.,
dépende en gran medida del titulo y no del texto ya que la distinciôn genérica no
esta clara en la conciencia del lector comûn, ni del especializado, a diferencia de
los grandes géneros. Es évidente también que las fronteras del manifiesto se
entrecruzan con las de los géneros colindantes.
Los manifiestos independentistas y vanguardistas aparecen con un siglo de
diferencia y corresponden a una nueva situation histôrica de modo que no usan un
modelo elaborado. Las posibilidades de selecciôn a base de un modelo resultan por
ende limitadas. Se observa, sin embargo, que la selecciôn dispone de estructuras
ya existentes (negaciôn-afirmaciôn, objetivo claro, etc.). Por otro lado, el
manifiesto résulta original precisamente por la ausencia de un modelo absorbente.
Se puede suponer que en ambas épocas eran conocidos los ejemplos de otros paises
— los manifiestos vanguardistas europeos han podido constituir antécédentes de los
latinoamericanos —, pero cada manifiesto es novedoso dentro de la cultura
respectiva. La selecciôn entonces se hace a base de modelos extranjeros existentes
y de una creaciôn a base de la cultura local lo que implica el cambio de algunos
rasgos secundarios.
Resalta en los manifiestos independentistas y sobre todo en los
vanguardistas la selecciôn de un procedimiento semântico-sintactico : el no respeto del
principio de coherencia. Se suceden pârrafos cortos o frases separadas que
contienen una idea distinta sin conexiôn lôgica.
La selecciôn con respecto al lenguaje tampoco puede recurrir a la tradition.
De modo que los manifiestos estân en relaciôn estrecha con la realidad lingiiistica
inmediata. Los independentistas efectuan la selecciôn dentro del discurso politico
national y sobre todo extranjero, el producido en Francia, los Estados Unidos,
Inglaterra y Espana y escogen las formas prôximas al discurso, a los escritos en
que prevalece la oralidad. Los escritos independentistas inauguran por su estilo o
caben dentro del romanticismo. Deben mucho menos al neoclasicismo. Como
caracteristica propia el manifiesto se sirve constantemente de la consigna, el lema,
usa con profusion el vocativo y el imperative
Las normas genéricas constituyen un conjunto aceptado, pero los autores de
manifiestos vanguardistas rechazan todo tipo de normas aunque — y en eso estriba
la estabilidad del género — las cumplen casi inconscientemente. Résulta que a
pesar de la variedad, los vanguardistas producen manifiestos que corresponden
plenamente al género. Sin duda la originalidad convierte a algunos manifiestos en
obras genéricas ejemplares.
La selecciôn del manifiesto vanguardista se define por la oposiciôn a los
sistemas existentes y en este sentido traza nuevas pautas que lo convierten en una

1. J. Garde-Tamine et M.C. Hubert, Dictionnaire de critique littéraire, Paris, Armand Colin, 1993.
El término « manifiesto » esta ausente en otros diccionarios de este tipo.
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obra artistica original. Es cierto también que dentro de la originalidad y la

diversidad el manifiesto vanguardista se estructura a base del esquema de los
manifiestos independentistas.
El autor individual del manifiesto tiene una importancia menor. Es mas
urgente afirmar la nueva naturaleza del movimiento. Este objetivo explica el
cambio de las relaciones dentro y entre los subconjuntos de la selecciôn, se
modifican las relaciones entre las particularidades formales y los elementos del
contenido. Asï el manifiesto vanguardista modifica las relaciones del manifiesto
con la poesïa, acude a las ilustraciones, el cartel y el dibujo, adopta una nueva
tipografia.
La existencia de los géneros no se interrumpe por su negaciôn. La
antinovela y la antipoesia no cambian de género. La anti-academia es otra
academia. Es interesante comprobar que 'las vanguardias negaban toda tradiciôn,
pero no negaron el manifiesto, se sirvieron de él. Infringieron sus normas, lo
diversificaron, publicaron escritos no determinados que desempefiaron el mismo
papel, pero no salieron de los cânones del manifiesto.
La pervivencia del manifiesto no necesita confirmaciôn. Pero cabe
preguntarse si el manifiesto es un género literario o pragmâtico y si esta pregunta
es pertinente. El manifiesto puede ser la expresiôn adecuada en varios dominios.
Es el vehîculo por excelencia de una ideologïa, de un pensamiento, enaltece o
rebaja, plantea objetivos prâcticos como un programa. Cumple la funciôn de un
llamamiento lo que tiene mucha incidencia en los manifiestos estudiados. Utiliza el
discurso politico o filosôfico, literario o estético y las formas de varios géneros.
Las funciones lingiiisticas del texto aportan un poco de claridad. Segun las
de Jakobson1 la funciôn poética, orientada hacia el mensaje que lo organiza y le da
la forma literaria, es la dominante en algunos manifiestos y esta présente en otros
donde prédomina la referencial. Es necesario subrayar que en el manifiesto cobra
una importancia esencial la funciôn emotiva o expresiva, orientada hacia el emisor
que permite la expresiôn directa de la actitud del hablante con respecte al
objeto. Esta funciôn se perfila a menudo en la lirica y el discurso politico. El
manifiesto expresa con toda claridad la actitud de los autores con respecte a la
época, la cultura dominante, etc. De la misma manera adquiere una importancia
mayor la funciôn conativa, orientada hacia el receptor al que procura influirle. Su
forma gramatical mas évidente son el vocativo y el imperativo que abundan en el
manifiesto, o sea, se trata de la apelaciôn directa propia del llamamiento y del
discurso politico, pero también del género epistolar, las obras dramâticas y en
otros géneros sin ser la prédominante.
Oldrich Belic plantearia el problema en otros términos. A su juicio la
apropiaciôn literaria de la realidad tiene très funciones fondamentales :
« conocimiento objetivo, expresiôn subjetiva y valoraciôn estética »2. Las dos
ultimas, por ejemplo, no son propias del discurso cientïfico. La valoraciôn estética
no figura por defmiciôn en el discurso politico. El manifiesto révéla las très

1. R. JAKOBSON, Questions de poétique, Paris, Editions du Seuil, 1977 y Estilo del lenguaje, Madrid,
Câtedra, 1974.
2. O. Belic, Introduction a la teoria literaria, Arte y literature, La Habana, 1983.
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funciones en su discurso. En los manifiestos independentistas prevalece la

valoraciôn ética ; en los vanguardistas, la estética. El manifiesto prétende ser
portador del conocimiento objetivo, en lo que se diferencia de la obra literaria. Si
aceptamos la definition de Belie se verâ que el manifiesto contiene funciones
propias de varios géneros.
Para volver al problema de la naturaleza del manifiesto como género habrïa
que ver la suerte que ha corrido en el devenir histôrico. i Perdura como una obra
literaria o como un testimonio de su época ? Es indudable su funciôn testimonial.
El manifiesto independentista contribuye al estudio de la historia de las guerras de
independencia y del pensamiento de sus prôceres. Por otra parte, se admira su
belleza literaria. Hoy dia, los manifiestos independentistas no son concebidos como
literaturat; sin embargo, pueden representar la literatura hispanoamericana de
principios del siglo XIX. Es conocido el problema de que en ciertos perîodos las
obras hispanoamericanas no fueron concebidas como literatura a causa de la no
correspondencia con los géneros europeos. No serïa exagerado afirmar de que
numerosas paginas de los manifiestos independentistas podrïan formar parte del
acervo literario de Hispanoamérica1 . En cuanto a los vanguardistas caben las
mismas reflexiones agregando que muchos manifiestos pertenecen a la creation
literaria en poesia como en prosa. Se podria sacar la conclusion de que el
manifiesto tiene una doble naturaleza, puede pertenecer tanto a la literatura
pragmâtica como a las Bellas Letras.

Venko KANEV
CRICCAL, Université de Paris III

1. Se pueden encontrar reflexiones pertinentes al respecto en Para una teoria de la literatura

hispanoamericana y otras aproximaciones de R. F. Retamar, La Habana, Casa de las Americas,
Cuadernos Casa 16, 1975.