I.E.P.

Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

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CAPÍTULO

10
OBJETIVOS
• Comprender como se dió inicio al proceso de Dependencia colonial en el Perú.
• Rescatar el valor de la población andina por resistir al invasor.
• Entender las raíces del Virreynato.

INTRODUCCIÓN
¿En qué consistió la Resistencia Indígena?
¿Quiénes son los Incas de Vilcabamba?
¿Cuáles eran los Requisitos para la fundación de ciudades?
¿Cuáles fueron las principales consecuencias de las guerras civiles entre los conquistadores?

LECTURA
LA RESISTENCIA IDEOLÓGICA

La reacción de la población andina ante la violencia de
la invasión no fue pasiva, como sugieren algunas cróni-
cas, y no siempre se presentó bajo la forma de rebelio-
nes armadas. Frente a un enemigo tecnológicamente
superior, se desarrollaron formas de resistencia compa-
tibles con su condición de pueblo oprimido. Cuando los
últimos incas estaban resistiendo en la región de
Vilcabamba (entre 1560 y 1570), se efectuó el primer
gran movimiento milenarista conocido como el Taki
Onqoy. Estos cultos de crisis se inspiraron en un mito
de los orígenes que se proyecta el futuro, donde el héroe
civilizador se convertía en el libertador. La resistencia a
través del Taki Onqoy tuvo un carácter sagrado. Lo im-
portante era recuperar el carácter del pueblo andino,
este movimiento de resistencia estuvo bañado de misti-
cismo milenarista de regreso a un estado previo.
Las huacas contra la cruz
En este contexto de crisis y en un esfuerzo de los
pueblos andinos de Huamanga por superar la crisis que
significó la conquista surgieron movimientos como el
Taki Onkoy (entre los años 1565 y 1566). El Taki Onqoy
fue una manifestación de arraigo a las creencias indíge-
nas, en la que unos pocos individuos llamados
“taquioncos” eran poseídos por ciertas huacas o
divinidades andinas. Ellos predicaban que, dentro de
un breve tiempo, una alianza panandina de divinidades
derrotaría al dios principal de los cristianos y extermi-
naría a los colonizadores españoles mediante males in-
curables y otras calamidades. Aquellos indígenas que
deseaban evitar un destino semejante e ingresar en una
era nueva y purificada, de salud y abundancia, debe-
rían dedicarse al culto de las huacas vengadoras y re-
chazar todo tipo de colaboración con los europeos. Ello
incluía abstenerse de todo contacto. Los nativos no
debían ingresar en las iglesias ni servir a los curas. De-
bían abandonar los tributos y rechazar la conscripción
de mano de obra. La población indígena apoyó a los
taquionqos. Bajo la supervisión de los taquionqos, sus
seguidores practicaron ritos, confesiones y ayunos ten-
dentes a ganar nuevamente el favor de las huacas. El
atractivo de los taquionqos provenía de su habilidad
para unificar y articular percepciones e impulsos que
comenzaban a cristalizarse en la toma de conciencia
de la población indígena. Los acontecimientos acaeci-
dos en los años de 1560 crearon una coyuntura crítica
de desilusión, resistencia y cuestionamiento en socieda-
des nativas caracterizadas por la colaboración.

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TAQUI ONQOY: UN MOVIMIENTO
DE PURIFICACIÓN ANDINA
Las huacas andinas descendieron sobre los indígenas,
entraron a sus cuerpos y los hicieron temblar, caer y
bailar. Taki Onqoy significa «enfermedad del baile» e
incluían incontrolables cantos y bailes. EL ataque puri-
ficaba espiritualmente a los poseidos, quienes al renun-
ciar al cristianismo, hablaban en nombre de los dioses
autóctonos resurgidos. El resultado final sería el paraí-
so para los leales a las huacas y a sus mensajeros, y
una cruel venganza para los traidores. Los indígenas
eran llamados a renunciar a los requerimientos de los
clérigos católicos y rechazar la religión, los nombres,
los alimentos y los vestidos españoles. Los taquionqos
(más de la mitad eran mujeres) imploraban a sus segui-
dores que se abstuvieran de todo contacto y coopera-
ción con la sociedad española.
LOS PRINCIPIOS DEL TAKI ONQOY: RESISTEN-
CIA Y SOLIDARIDAD
La gran verdad del Taki Onqoy, es decir lo irreconcilia-
ble del conflicto entre indígenas y blancos, tenía como
principios crear resistencia contra el mundo hispánico y
promover solidaridad dentro del mundo andino. El prin-
cipio de la resistencia significaba que la sociedad andina
tendría que resistir al contacto, el intercambio y el servi-
cio con las entidades coloniales. Las sociedades
autóctonas tendrían que rechazar la costumbres hispa-
nas, aunque el intercambio con los poderosos colonia-
listas podía aportar determinados beneficios o parecer
necesario para evitar represalias. La conquista españo-
la ponía en tela de juicio que los dioses andinos siguie-
ran conservando su poder. Por eso los pueblos de
Huamanga optaron por seguir una estrategia de hon-
das raíces en las culturas andinas. En lugar de rechazar
las deidades extranjeras trataron de absorverlas en el
panteón de las divinidades andinas. Para los indios esa
relación no excluía la fidelidad a los dioses andinos lo-
cales. Pero el Taki Onqoy condenaba aquella adapta-
ción a la presencia de los europeos. La resistencia a los
vínculos culturales hispánicos permitiría a la comuni-
dad afirmar su compromiso menos titubeante y más
completo. El corolario de la resistencia a la sociedad
hispánica era la solidaridad con el mundo planteaban
dilemas morales difíciles. Por una parte, la economía
andina había tendido a dividir a la gente en ayllus, co-
munidades y grupos étnicos rivales. De otro lado, la
conquista española había creado condiciones que de-
bilitaban los medios tradicionales de lograr cohesión.
El culto de los grandes dioses regionales era difícil e irre-
gular. La dinámica española amenazaba con dividir a la
sociedad autóctona en clases opuestas: de un lado, una
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élite vinculada a la estructura social colonial de poder y
a las relaciones hispánicas de propiedad y trabajo: y del
otro lado, un campesinado cuyos esfuerzos sustentaban
a las élites autóctonas y a los señores coloniales. El men-
saje del Taki Onqoy expresaba preocupación por la pér-
dida de identidad de la población indígena.
RESISTENCIA INDÍGENA CONTRA INVA-
SIÓN ESPAÑOLA
I. RESISTENCIA MILITAR
a. Resistencia Quiteña
A cargo de los generales:
– CALCUCHIMAC
– RUMIÑAHUI
– QUISQUIZ
b. Incas de Vilcabamba
La resistencia de Vilcabamba se desarrolló en
parte, paralela a las guerras civiles entre los in-
vasores, prolongándose hasta el año 1572.
SUBLEVACIÓN DE MANCO INCA
Manco Inca, hijo de Huayna Cápac, nació en 1515,
y al asesinato de Atahualpa y Toparca, era el principal
heredero de la mascaipacha. Fue entonces que Pizarro
ingresó al Cusco el 15 de noviembre de 1533, luego de
quemar vivo a CALCUCHIMAC en Jaquijahuana, pro-
cedió a “coronar” al joven Manco Inca, aceptando el
príncipe de cooperar con los españoles lo que le pidie-
ran.
El 17 de Noviembre de 1533, Pizarro iniciaba la
farsa de la coronación ciñiéndole la borla imperial, ante
las frenéticas aclamaciones de la multitud congregada
en la plaza del Cusco, los sonidos de las aclamaciones
de aquel día no eran de triunfo, sino de humillación
porque los mismos miembros del Tahuantinsuyo anun-
ciaban que los españoles habían pisoteado el palacio
de los incas, que la ceremonia de coronación era una
farsa, donde el príncipe era un instrumento de los inva-
sores y que la gloria del sol había desaparecido para
siempre.
La colaboración de Manco Inca duró poco debido
a que los españoles abusaban cada día más y más, el
saqueo se perpetró a discreción, asaltaron el Acllahuasi,
violaron a las vírgenes del sol y se llevaron los grandes
tesoros. El sacerdote Villa Oma quiso detener el saqueo
del Coricancha pero fue separado brutalmente comen-
zando los invasores a desentablar las paredes del tem-
plo que eran de oro y plata, luego de saquear y destruir
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los templos, robaron en las casas particulares y hasta
en los cementerios donde fatigaron a los indios cavan-
do y haciendo crueldades.
A su vez al joven Inca lo vejaban de la manera más
innoble e innecesaria, se orinaban sobre él, usaban su
nariz para apagar las velas y por último violaron a su
hermana mujer (coya) delante suyo cansado de humi-
llaciones y enarbolando el sentir de su pueblo, Manco
Inca decidió en secreto la resistencia y ataque contra
los invasores iniciando su campaña que duró 3 años
que fue organizada en dos grandes ofensivas.
PRIMERA OFENSIVA
(Mayo 1536 - Abril 1537)
Esta ofensiva la inició Manco Inca en estrecha co-
ordinación con el sacerdote Villac Umo, disponiendo
ellos dos frentes de guerra:
a) Cusco: Manco Inca
b) Lima: Quizo Yupanqui.
Lima, fue sitiada, en donde las acciones al princi-
pio fueron favorables para los incas logrando interrum-
pir las comunicaciones españolas de Lima al Cusco,
derrotando a los invasores en más de 5 expediciones
que fueron enviadas al Cusco donde se dieron batallas
muy sangrientas como la de Huarochirí donde Quizo
Yupanqui hizo morder el polvo de la derrota a los espa-
ñoles, aún cuando los invasores recibieron el apoyo de
la nación huanca; en la batalla de Atocongo los incas
comenzaron a emplear las armas europeas, decidiendo
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en esta batalla enfrentar a más de 100 arcabuses.
Quizo Yupanqui y su ejército fueron vencidos por la
ayuda incondicional de la nación huanca, la cual llegó
a movilizar más de 30 mil indios contra los incas, quie-
nes fueron derrotados en la batalla de Ate, pudiendo
escapar el príncipe inca, pero murió en Pumpo por las
heridas que le habían ocasionado en esta batalla.
En el Cusco las batallas fueron también sangrientas
que se prolongaron por 10 meses, los invasores al man-
do de Hernando Pizarro se encontraban sitiados por el
ejército del Manco Inca, quien dió muerte a Juan Pizarro.
Asimismo el valeroso capitán Cahuide murió defen-
diendo Sacsayhuamán, prefiriendo arrojarse desde lo
alto antes de entregarse a los españoles, pasando a la
inmortalidad este valeroso capitán inca.
A pesar que Francisco dió la pena de muerte a la
joven hermana de Manco Inca, la princesa Azarpay,
por haber ayudado a fugar a las princesa ñusta Huaylas
de 14 años de las caricias del viejo gobernador Pizarro;
además de ordenar la matanza de las esposas de los
guerreros incas y de que Gonzalo Pizarro ordenara las
mutilaciones en masa cortándoles la mano derecha a
todos los prisioneros, los Incas no retrocedían y lucha-
ban como vencedores contra los invasores venciendo a
Gonzalo Pizarro en la batalla de Ollantaytambo, quien
tuvo que huir como vil cobarde después de esta san-
grienta batalla, donde la caballería española fue derro-
tada por la infantería cusqueña. Luego de este triunfo
inca, escribe Cieza de León, “los indios quedaron tan
victoriosos que les pareció el mundo ser poco para ellos”.
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Manco Inca, luego de ganar y perder otras batallas,
decidió levantar el sitio al Cusco debido a la llegada de
Diego de Almagro de su fracasada expedición a Chile,
quien acudió a la defensa del Cusco con la idea de
quedarse como gobernador y luego de tomar el Cuzco
por las armas y tomar prisioneros a los hermanos Pizarro
se desató la guerra civil entre los conquistadores.
SEGUNDA OFENSIVA (1537 - 38)
Esta ofensiva fue a lo largo de 1500 km., entre Perú,
Bolivia y Chile, avanzando Manco Inca hasta Huánuco
donde reconsideró su decisión regresando hasta el Ma-
rañón desde donde organizó toda la resistencia dispo-
niendo el siguiente movimiento militar:
• NORTE
Desde Huánuco a Piura: Príncipe Illa Tupa
• CENTRO
Ayacucho - Jauja: Manco Inca
• SUR
Cuzco - Bolivia - Chile: Villac Umo-Cura Ocllo Tiso
Yupanqui (recibieron apoyo de los lupaca)
En la parte norte del Tahuantinsuyo destacó
heroicamente el príncipe Illa Tupa, quien mantuvo la
resistencia hasta 1544, aún después de muerto Manco
Inca.
En la parte central, el joven Inca, recorrió Jauja y
Ayacucho buscando el apoyo de los huancas quienes
se negaron a darle su apoyo el cual brindaban a los
españoles. En estos lugares Manco Inca se enfrentó a
los invasores derrotándolos en la batalla de Oncoy a
pesar del apoyo de la nación huanca, quienes fueron
castigados después de esta batalla por Manco Inca
destruyendosu dios Wari Willca, luego avanzó al Sur.
El frente Sur estuvo al mando del gran sacerdote
Villac Umo y por parte de los españoles Hernando
Pizarro con el apoyo del traidor Inca Paullo (hermano
de Manco Inca) quienes llegaron al Collao, encontrán-
dose frente a frente las dos fuerzas dando inicio a un
sangriento enfrentamiento en la batalla de Cochabamba
donde fue derrotado el ejército inca, fue tomado prisio-
nero el gran sacerdote y asesinado por los invasores.
Frente a esta derrota Manco Inca decidió retirarse a
Vilcabamba y de allí continuar preparando sus accio-
nes contra los españoles, pero fue asesinado por un
almagrista a quien consideró su hombre de confianza.
De esta manera se puso fin a la gran insurrección indí-
gena contra los españoles.
En esta insurrección, el heroísmo consistió más en
saber morir que en saber matar. Aunque no quiera o
no pueda matar, el valiente muere con dignidad, cae
con altivez. El triunfo poco indica, lo que indica, lo que
cuenta es la sangre vertida en la lucha.
Es también hueste valerosa la que pierde ante un ene-
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migo abrumadoramente superior en técnica o en nú-
mero. Las derrotas son honrosas cuando van precedi-
das de arrojo y firmeza, por más que el olvido tienda a
cubrir con el tiempo a los vencidos, a causa de una
fatal tendencia a exaltar con exceso a los vencedores.
Los antiguos peruanos, pues, supieron morir, no se
amilanaron ante las brechas que en sus filas abría la
mágica pólvora. Hombres que resistían a pie firme las
impetuosas arremetidas de los misteriosos centauros
fogueados en Europa y América. Hombres que seguían
combatiendo pese a las feroces carnicerías.
Cayeron en incontables batallas, cayeron quizá has-
ta cientos de miles. Al principio morían sin poder ma-
tar, pues no sabían como combatir a tan temibles ad-
versarios más en breve lapso aprendieron mucho de
veinticinco siglos de las artes guerreras europeas, se
midieron con la pólvora, con los corceles, con el hierro,
se enfrentaron a la espada, al casco , al escudo, al
puñal, al estribo, a la montura y a la coraza. Y muchas
veces salieron vencedores porque peleaban con hidal-
guía y valor, como lo realza el jesuita Blas Valera:
“Con mucha desigualdad de armas , esto es, estando
los españoles cargados de ellas y los indios con su des-
nudez, fueron vencidos los españoles en batalla cam-
pal muchas veces”.
VILCABAMABA, ÚLTIMO BALUARTE
DE LA RESISTENCIA INDÍGENA
Después de la muerte de Manco Inca (1544), se
estableció un estado inca en Vilcabamba, siendo esto
un verdadero paraíso en una ubicación tropical, donde
los incas habían reproducido en lo posible su antigua
capital del Cusco, basando su economía en:
A. Producción propia
B. Envío de alimentos por los quechuas hacia
Vilcabamba.
C. Contribución de los Antis (pobladores del Amazo-
nas).
D. Intercambio comercial indirecto con algunos espa-
ñoles.
Vilcabamba 1536
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Esta zona se convirtió en un a verdadera zona libe-
rada; donde iban en busca de refugio, todos los perse-
guidos por el régimen colonial, convirtiéndose
Vilcabamba en un estado-refugio, donde los incas esta-
blecieron una solidaridad activa entre grupos indígenas
de la Sierra
y la Selva
siendo un
elemento
positivo de
la Resisten-
cia Inca.
Vilcabamba,
estuvo go-
bernado
por príncipes regentes debido que, a la muerte de Man-
co Inca su hijo Sayri Túpac tenía 5 años y comenzaron
el gobierno los familiares de este joven inca hasta que
cumpliera la mayoría de edad, quienes tuvieron tratos
con Pedro de la Gasca con quien nunca se lograron
éxitos.
La Resistencia de Vilcabamba, duró 25 años y
estuvo dirigida por los siguientes Incas:
SAYRI TÚPAC (1557- 58)
Sayri Túpac Visita Lima
Vilcabamba fue dirigida por los familiares (curacas)
de Manco Inca, debido a la minoría de edad de Sayri
Tupac (5 años) cuando murió Manco Inca. Estos curacas
mantuvieron una activa campaña de guerrilla contra
los españoles en la vía Cusco- Huamanga.
En 1557, Sayri Túpac cumplió los 23 años inician-
do su lucha contra los españoles, pero fue convocado
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por el Virrey Hurtado de Mendoza, quien convenció al
nuevo Inca de reconocer la autoridad del Rey Español,
logrando su objetivo y a cambio Sayri Túpac recibió
algunas encomiendas y honores aceptando con vergüen-
za y orgullo comentando lo siguiente: “Me dan ahora
las hilachas y los flecos cuando antes fui dueño de todo
el mantel”. Este Inca murió en 1560.
2. TlTU CUSI YUPANQUI (1558 -71)
Al saber la decisión de su hermano Sayri Túpac,
desconoce su autoridad y asume el gobierno de Vilca-
bamba, ciñéndose la borla Imperial (mascapaicha) fue
un político hábil y además cronista de las acciones de
su padre Manco Inca que estuvo a su lado cuando gue-
rreaba contra los invasores.
Sus principales acciones fueron:
a. Reactivó las guerrillas contra los españoles.
b. Tomó contacto con las poblaciones de Chile y
Tucumán para preparar un gran levantamiento.
c. Reinició el levantamiento fracasado de 1536.
d. Tuvo negociaciones con los españoles, llegando a
firmar el Tratado de Paz de Acobamba en 1566.
Cusi Yupanqui en este tratado de paz permitió el
ingreso de misioneros y hasta fue bautizado, pero al ver
fracasado el tratado siguió con su lucha cubriendo un
enorme escenario geográfico desde Quito, Chile y
Tucumán, en esta conspiración comenzaron a partici-
par poblaciones de Jauja y Huancayo que eran enemi-
gas de los cusqueños.
Durante su levantamiento se dió impulso al movi-
miento religioso del Taki Oncoy en el Sur de Lima,
Ayacucho, Huancavelica, Apurímac, Cusco y Puno, que
estuvo dirigida por el Indio Choqne teniendo como cen-
tro de operaciones la ciudad de Huamanga (Ayacucho).
Cusi Yupanqui, murió de fiebre después de un feroz
enfrentamiento con los españoles, sucediéndole en la
guerra su hermano Túpac Amaru I.
3. TÚPAC AMARU I (1571 - 72)
Fue el último inca de Vilcabamba, antes de prose-
guir la lucha de su padre Manco Inca , fue educado
para ser gran sacerdote y a la muerte de Cusi Yupanqui
asumió la rebelión en forma valerosa y tenaz contra los
invasores europeos , a través de emboscadas y guerri-
llas.
El Perú estaba gobernado por el Virrey Francisco de
Toledo cuyo objetivo era eliminar la resistencia Inca
utilizando armas militares e ideológicas. En el aspecto
ideológico, el virrey, en varias oportunidades invitó al
Inca para que se sometiese a su autoridad y al Rey
español, encontrando una respuesta negativa y una fran-
ca decisión de continuar la guerra. Frente a esto el Vi-
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rrey organizó una expedición militar contra Vilcabamba
librándose la sangrienta batalla de Huayna Pucara sien-
do finalmente capturado Túpac Amaru I, por la trai-
ción del cacique Manaire de la tribu de los Momori.
Prisionero Túpac Amaru, fue conducido al Cusco
amarrado con una cadena de oro, negándose a hablar
con el virrey diciendo que Toledo era sólo un Yanacona
del Rey de España.
Toledo condenó a muerte al Inca, a pesar de los
suplicios de indios y españoles en favor del último Inca.
Amarrado con sogas el último Rey del Perú fue sacado
de su prisión en el antiguo palacio de Manco Cápac,
para ser ejecutado en la gran plaza del Cusco el 23 de
Setiembre de 1572. En el camino su hermana la prin-
cesa Cusi Huarcay viuda de Sayri Túpac, le dijo lloran-
do: “¿A dónde vas, hermano Príncipe y Rey de los cua-
tro lados del mundo?”.
Los indios, en la plaza del Cusco “atronaron” el
cielo con sus gritos, lágrimas y protestas, cuando vieron
que el Inca iba a morir. Túpac Amaru I, desde su ca-
dalso “alzó el brazo derecho con la mano abierta y la
puso a la altura del oído y de ahí bajó poco a poco
hasta ponerlo en el muslo derecho y el rostro vuelto a
donde estaba la mayor cantidad de curacas pidió silen-
cio”. El silencio se produjo en toda la plaza y luego lo
degollaron, terminando así con la vida del último des-
cendiente de los Incas.
Dentro de su odio Toledo, hizo que la princesa Bea-
triz Coya, sobrina de Túpac Amaru I e hija de Sayri
Túpac, se casara con el capitán Loyola que había he-
cho prisionero al mismo Inca.
Por su actitud Toledo fue amonestado por el Rey
Felipe I, cuando éste lo visitó a España diciéndole “Idos
Toledo, que yo te envié para gobernar como rey no para
que mataras reyes”.
LA FUNDACION DE CIUDADES
EL ACTO FUNDACIONAL
Los Fundadores
Fundar una ciudad no estaba al alcance de cual-
quier español. Era facultad del Capitán General, de su
lugarteniente o de diez soldados decididos a avecindar-
se con sus familias en un lugar prefijado. En el Perú,
por ser Francisco Pizarro gobernador y capitán, al mis-
mo tiempo era él el encargado de hacerlo, o con su
permiso, sus tenientes gobernadores o lugartenientes.
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II. RESISTENCIA RELIGIOSA
a. EL TAKI ONQOY
Fue un movimiento de resistencia religiosa y política
contra la colonización española. Tuvo su origen en
las provincias de Soras, Lucanas, Parinacochas y
Chocorbos (Ayacucho).
Su influencia alcanzó Lima, parte de Arequipa,
Cusco, Puno y La Paz (actual Bolivia). Su líder fue
el profeta indio Juan Chocne, quien viajaba acom-
pañado de dos mujeres indias que él presentaba
como Santa María y Santa Magdalena.
El Taki Onqoy significa “enfermedad del canto” o
“canto enfermo”. Era un movimiento mesiánico que
predicaba la resurrección de las antiguas huacas del
Titicaca (Puna) y Pachacamác (Lima), el
robustecimiento de la antigua religión andina y el
rechazo del cristianismo, que había traído las epide-
mias y la explotación de los indios. Igualmente pe-
día el regreso de la situación y condiciones existen-
tes antes de la invasión europea y el castigo y la
expulsión de los españoles del territorio del Perú.
Los fieles de este movimiento mesiánico hacían ex-
traños ritos, se pintaban de rojo, y seguían a su ex-
traño líder en su prédica en gran parte clandestina.
1565.
b. MOVIMIENTO NATURISTA YANAHUARA
Surgió en 1596 y se desarrolló en la provincia de
Cotabambas, departamento de Apurímac. El líder
era un inválido o tullido pero de gran carisma reli-
gioso o de un gran poder mágico. Cuando las epide-
mias de viruela y sarampión asolaban el Perú, él
sostenía que éstas eran un castigo de los indios por
haber traicionado a sus dioses y aceptado el catoli-
cismo. Este líder se decía lugarteniente de dios, con
poder sobre la lluvias y los temblores.
Los Objetivos
Según los objetivos de la Corona, toda ciudad por
fundar debería ser:
– Un puesto de avanzada militar que indicara pose-
sión.
– Un reducto de vecinos encomendaderos armados
dispuestos a defender la población y su comarca.
– Un punto económicamente útil.
– Un centro de irradiación religiosa y cultural.
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Los Requisitos
– Buenos vientos (de preferencia malsanos).
– Buenas aguas (frías y corrientes aceptándose igual-
mente las de pozo).
– Buenos bosques (para el proveimiento de leña, tam-
bién para obras de carpintería).
CIUDADES FUNDADAS
– Por Francisco Pizarro: Piura (1532), Cusco (1534),
Jauja (primera capital del Perú- 1534), Lima (1535),
Trujillo (1535) y Huamanga (1539).
– Otras: San Juan de la Frontera o Chachapoyas
(1538) por Alonso de Alvarado; Huánuco (1539)
por Gómez de Alvarado; Arequipa (1540) por García
Manuel de Carbajal, y Moyobamba. (1541) por Juan
Pérez de Guevara.
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FUNDACIÓN DE LIMA
– Pizarro envió a tres jinetes para que eligiesen un si-
tio para fundar la capital: Ruy Díaz, Juan Tello y
Alonso Martín de Don Benito.
– Eligieron el Valle de Rímac o Límac (hablador), go-
bernado por el Curaca Taulichusco, quien se opuso
a lá destrucción de Lima prehíspánica. Pizarro so-
bornó a su hijo Guachimano quien permitió la des-
trucción.
– Primer alcalde fue Nicolás de Rivera “El Viejo”.
– Fue fundada el 18 de Enero de 1535.
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GUERRAS CIVILES ENTRE LOS INVASORES

Y LA RESISTENCIA DE VILCABAMABA

Fueron las disputas por el poder político y los intereses económicos de los conquistadores. Tiene su punto de
partida en la Capitulación de Toledo que otorgó mejores títulos y beneficios a Pizarro que a Almagro, desencadenán-
dose violentos enfrentamientos (1537 - 1554).

Francisco Pizarro Diego de Almagro

PRIMERA GUERRA CIVIL El fracaso de Diego de Almagro

ENTRE PIZARRO Y ALMAGRO
La posesión del Cusco
La capitulación de Toledo otorgó a Francisco Pizarro
la gobernación de Nueva Castilla a partir del río San-
tiago (Ecuador) hasta 270 millas al sur (Chincha). A
Diego de Almagro la gobernación de Nueva Toledo, desde
Chincha hasta 200 millas al sur (Chile). El problema
radicaba que no se sabía con precisión a que goberna-
ción pertenecía el Cusco. Para solucionar este proble-
ma el Rey envió al Fray Tomás Berlanga, pero no fue
recibido por Francisco Pizarro.
Se dio con la expedición a Chile. Marchó en 1535
llevando como guías a Paullu Inca (hermano de Manco
Inca) y al Willac Umu (Gran Pontífice solar). Partió del
Cuzco, pasó la cordillera, avanzó hasta Copiapó, el valle
de Aconcagua o Chile, hasta encontrarse con los fero-
ces araucanos. Almagro pensaba encontrar más rique-
za, pero sólo halló una tierra pobre, hambre, sed, en-
fermedades, muerte y deserción. Almagro volvió por el
desierto de Atacama al Perú y su fracaso alentó el de-
seo de apoderarse del Cusco, sosteniendo que la ciu-
dad estaba dentro de los límites de su gobernación.

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FASES
1. Batalla de Pachachaca
Se dio cerca de Abancay, el 2 de julio de1537. Los
almagristas o “los de Chile” estuvieron comandados
por Rodrigo Orgoñez, con el apoyo de Paullu Inca. Los
pizarristas al mando del capitán Alonso de Alvarado
con el apoyo de los Chachapoyas y Huancas. Triun-
faron los almag ristas , Alvarado cayó prisionero junto
con Gonzalo Pizarro y Hernando Pizarro.
2. La Conferencia de Mala
Se llevó a cabo e 14 de Noviembre. Con la escolta
prescrita se presentó Pizarro, Almagro llegó con
Hernando como rehén. En las conversaciones actuó de
árbitro el mercedario Francisco de Bobadilla. No hubo
un arreglo satisfactorio, pero acordaron momentánea-
mente que el Cusco seguiría en poder de Almagro has-
ta que el rey diera su veredicto a fin que dejara en liber-
tad a Hernando, así lo hizo, pero Gonzalo y Alvarado
habían logrado fugar del Cusco.
3. Batalla de las Salinas o Cachipampa
Se llevó a cabo el 6 de abril de 1538. Los pizarristas
comandados por Hernando Pizarro y los almagristas
por Orgoñez, quien murió en plena batalla. Almagro
huyó al Cusco para refugiarse en la fortaleza de
Sacsayhuamán, pero fue capturado por Gonzalo y
Alvarado. Fue decapitado el 18 de julio de 1538 por
orden de Hernando. Su cabeza fue expuesta en la pla-
za principal del Cusco. Pizarro y su grupo quedaron
dueños absolutos del Perú. Anunciaron que su gober-
nación llegaría hasta el Estrecho de Magallanes. Los
restos de Almagro fueron enterrados en la incipiente
Iglesia de La Merced.
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Asesinato de Francisco Pizarro
Desapareció Almagro, su heredero Almagro el Mozo,
fue reducido a la miseria, al igual que sus seguidores.
Además de confiscárseles su bienes, se les perseguía;
por ese motivo vivían escondidos. Un grupo logró re-
unirse en una casa de Lima y como disponían de una
sola capa sus contrarios irónicamente les decían “los
caballeros de la capa”; vivían profundamente resenti-
dos y en extrema pobreza, optando por hacer su propia
justicia.
El 26 de Julio de 1541 encabezados por Juan de
Rada, acordaron dar muerte a Pizarro en el momento
en que saliera a escuchar misa. No salió y ante esta
situación doce almagristas salieron de la calle Judíos
atravesaron la Plaza Mayor y llegaron a la Casa de
Pizarro gritando “Viva el rey, muera el tirano”. Rada
empujó a Plantiflo Narváez hacia Pizarro quien lo atra-
vesó con su espada, esta ocasión fue aprovechada por
Juan de Rada quien alcanzó a darle una estocada en la
garganta, Pizarro cayó al suelo. Allí fue rematado con
una jarra en la cabeza. Moría a los 75 años. Los
almagristas se adueñaron del gobierno.
SEGUNDA GUERRA CIVIL
ENTRE ALMAGRO EL MOZO
Y VACA DE CASTRO
La corona al tener conocimiento de los sucesos ocu-
rridos en el Perú envió al licenciado Cristóbal Vaca de
Castro, magistrado de la Audiencia de Valladolid con
la misión de asumir el gobierno en caso de no hallar
con vida a Pizarro. Al llegar a América se enteró de la
muerte de Pizarro.
Batalla de Chupas (Ayacucho)
Se dio el 16 de setiembre de 1542 entre Vaca de
Castro y Almagro el Mozo, el resultado fue el triunfo del
ejército del licenciado. Almagro el Mozo fue degollado
en el mismo lugar en que murió su padre.
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TERCERA GUERRA CIVIL
ENTRE GONZALO PIZARRO Y EL PRIMER
VIRREY Y EL PACIFICADOR PEDRO DE LA
GASCA
Causa
El Rey Carlos I de España y V de Alemania promul-
gó las Nuevas Leyes de Indias, en 1542. Esta legisla-
ción estaba dirigida a terminar con el poder que los
conquistadores habían conseguido. Se creaba el
Virreinato y se nombraba a Blasco Nuñez de Vela. Pri-
mer Virrey del Perú. Desde su arribó a Lima, empezó a
aplicar las nuevas ordenanzas, con el lógico desconten-
to de los encomendadores hacendados.
Gonzalo Pizarro se encontraba en la región de Char-
cas, dedicado al cateo de minas. Varios pizarristas acu-
dieron a pedirle que se pusiera a la cabeza de los
encomenderos, que querían defender sus intereses ante
el intransigente virrey. Gonzalo llegó al Cusco, donde el
cabildo lo declaró Capitán General.
Primer golpe de estado
En Lima se instaló la Primera Audiencia la que pos-
teriormente, en uso de sus atribuciones, sus oidores
apresaron y destituyeron al Primer Virrey por su actitud
violenta y por intentar trasladar el gobierno a Trujillo.
Lo remitieron preso a la Isla de Lobos (Paita) con des-
tino a España, pero logró desembarcar en Tumbes.
Las autoridades civiles y militares proclamaron Go-
bernador del Perú a Gonzalo Pizarro, quien ingresó triun-
falmente a Lima el 28 de octubre de 1544. Mientras
Núñez de Vela organizó un ejército.
Batalla de Añaquito o Iñaquito
Fue el18 de enero de 1546, entre el Primer Virrey y
Gonzalo, quien arengó a su ejército: “Caballeros, a pe-
lear y defender vuestras libertades, vidas y haciendas”.
Finalizó la batalla con el triunfo de Gonzalo Pizarro;
Blasco Núñez de Vela fue decapitado y enterrado en la
catedral de Quito.
Lucha entre Gonzalo Pizarro y el Pacificador Pe-
dro de la gasca
La muerte del virrey preocupó a la corona; esto se
debió por la supresión de las encomiendas. Sin embar-
go había necesidad de restaurar el orden y la tranquili-
dad. La corona nombró al clérigo don Pedro de la Gasca
como Presidente de la Audiencia de Lima. Desde su
llegada a Panamá actuó otorgando amnistía a los que
se sometieran a su autoridad.
Batalla de Huarina
En estas circunstancias, surgió en el sur, en la región
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
de Charcas, Diego Centeno apoyando al rey. Organizó
un ejército contra Gonzalo Pizarro. A combatirlo salió
el maestre de campo de Gonzalo, Francisco de Carbajal,
“El Demonio de los Andes”. La contienda tuvo lugar a
orillas del Lago Titicaca, el 28 de octubre de 1547, y
fue favorable a Carbajal. Centeno huyó a Jauja.
Batalla de Jaquijahuana
El revés de Centeno no desalentó a la Gasca, quien
reforzó sus tropas con Sebastián Benalcázar y Pedro de
Valdivia. Los dos ejércitos se encontraron, el 9 de abril
de 1548, a 5 kilómetros del Cusco. Más que una bata-
lla, fue un desbande de los pizarristas, pasándose 2
000 soldados al pacificador.
Gonzalo Pizarro y Francisco Carbajal cayeron pri-
sioneros y fueron decapitados; sus cabezas fueron re-
mitidas a Lima para exponerlas públicamente en la
Plaza Mayor. Se fue en 1549 el pacificador, y dejó el
mando a la Real Audiencia, embarcándose a España.
De la Gasca logró reorganizar el virreinato y afianzar el
poder de la corona española.
CUARTA GUERRA CIVIL
ENTRE FRANCISCO HERNÁNDEZ GIRÓN
Y LA AUDIENCIA DE LIMA
La Real Audiencia ejerció el gobierno hasta el 12 de
febrero de 1551, en que llegó el segundo Virrey Antonio
de Mendoza; pero falleció el 21 de julio de 1552, vol-
viendo a gobernar la Real Audiencia.
Girón se rebeló por la abolición del servicio personal
de los indígenas, medida que afectaba a los
encomenderos, por la ambición de riquezas de destaca-
dos militares, que quedaron marginados en el reparto
hecho por La Gasca.
El principal contingente del ejército rebelde lo for-
maban los “pobres del Perú”; a ellos Girón les prometió
que si triunfaba sacarían provecho.
Batalla de Villacuri (Ica)
Se dio el 31 de marzo de 1554, Hernández Girón
derrotó a Pablo Meneses.
Batalla de Chiquinga
Se dio el 21 de mayo de 1554, en la quebrada de
Pachachaca (Abancay), en el departamento de
Apurímac, cerca de Andahuaylas. Girón derrotó al ejér-
cito de la Real Audiencia, comandado por el capitán
Alonso de Alvarado.
La Audiencia, una vez conocida la derrota de
Alvarado, reunió un ejército para defender Lima, pero
Girón no se atrevió ocupar la capital del Virreinato.
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Batalla de Pucará
Selló la derrota de Girón, el 8 de octubre de 1554,
en pleno corazón del altiplano, por el ejército de la Real
Audiencia comandado por el Arzobispo Gerónimo de
Loayza y el oidor Santillán. Hernández Girón huyó,
pero fue apresado en Jauja el 24 de noviembre y fue
trasladado a Lima, siendo sentenciado a muerte por el
presidente de la Real Audiencia don Melchor Bravo de
Saravia. Girón fue degollado el 7 de diciembre de 1554,
en la Plaza de Armas o Plaza Mayor.
CONSECUENCIAS
DE LAS GUERRAS CIVILES
1. Desaparición de los más importantes líderes de la
Conquista.
2. Debilitamiento del grupo de los encomenderos que
van perdiendo privilegios hasta que a principios del
S. XVII han desaparecido como clase y sus enco-
miendas pasa a la Corona.
3. Se consolida el poder de la monarquía española en
el Virreynato que impone a sus propios funciona-
rios.
Desde 1560 aproximadamente, con la creación de
los corregimienrtos, se separó totalmente al
encomendero de la encomienda. Desde ese momen-
to el tributo llegó al encomendero a través de la
autoridad oficial: el corregidor.
4. Fortalecimiento del papel de la Iglesia en el proceso
de invasión y coloniaje, mediante mecanismos de
control ideológico en las masas campesinas. Des-
truyeron las creencias ancestrales de los pobladores
con el fin de frenar la conciencia colectiva de libera-
ción.
CAMBIOS EN LA SOCIEDAD
1. La caída demográfica:
La población descendió en un 80% debido a:
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HISTORIA DEL PERÚ
a) Las epidemias: viruela, sarampión, peste, gripe,
etc.
b) El desgano vital, pérdida de las ganas de vivir,
abortos, infanticidios, suicidios, etc.
c) Las guerras.
2. Introducción de nuevos productos
agropecuarios
a. Ganadería: vacuno, lanar, cabrío, porcino, equi-
no, aves de corral.
b. Agrícolas:
– Cereales: trigo, cebada, centeno, avena, arroz,
etc.
– Leguminosas: lenteja, habas, garbanzo, etc.
– Hortalizas: lechuga, acelga, col, coliflor, es-
pinaca, alcachofa,apio, espárrago, etc.
– Tubérculos: zanahoria, nabo, rábano,
beterraga.
– Frutas:naranja, limón, toronja, lima, manza-
na, pera, membrillo, melocotón, cereza, guin-
da, granada, higo, fresa, pepino, sandía, me-
lón, etc.
– Plantas industriales: vid, olivo, caña de azú-
car, café.
3. Técnica
Llegada de productos como: la rueda, el navío de
gran tamaño, el hierro, el vidrio, al arco arquitectó-
nico, la bóveda,la columna, el ladrillo, la cal, el ara-
do a tracción animal, etc.
4. En lo religioso
Se impuso la religión cristiana produciéndose un
fenómeno de la aculturación o sincretismo.
5. Idioma español y escritura.
6. Mestizaje social y cultural.
7. Llegada d ela moneda y de la introducción de una
economía de mercado.
8. Desaparición o transformacuón de las instituciones
andinas.
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GLOSARIO

• Encomienda
Institución de carácter feudal, creada por la corona
española, a través de las Leyes de Burgos (1521) en
América, consistía en la concesión a un español del
trabajo y/o tributo de los indígenas so pretexto de
protegerlos y evangelizarlos.
• Extirpar
Proceso de eliminar algo. En el siglo XVI los espa-
ñoles trataron de extirpar la cultura e ideología de
los pueblos que se contraponían al régimen feudal
y a la iglesia católica, so pretexto de perseguir la
idolatría y las religiones “paganas”.
• Aculturado
Referido a un grupo humano que por motivos eco-
nómicos, políticos y sociales ha perdido la identi-
dad y tradición cultural.
• Sincretismo
Sistema cultural de superposición de elementos de
diferentes culturas cuyo resultado es una forma de
cultura, cuya expresión externa corresponde a la base
cultural dominante (empleado mayormente para lo
religioso y artístico).
• Trueque
Forma de intercambio por el cual una mercancía se
entrega por otra (producto por producto), sistema
muy usado en la cultura Andina.
• Requerimiento
Acto político durante la invasión española a Améri-
ca por el cual se le leía un documento a los nativos
exigiéndoseles que se someten al Rey y a la Iglesia
Católica.
• Misiones
Tierras o lugares en los cuales se evangeliza a la
población a través de la religión cristiana.

1. Causa principal de la Primera Guerra Civil entre 5. En la Batalla de Chupas, qué suceso importante se
los invasores. destaca.
A) La contratación de Panamá. A) Almagro "El mozo" triunfa.
B) Capitulación de Santa Fé. B) Vaca de Castro es ejecutado.
C) Capitulación de Burgos. C) Almagro "El mozo" fue degollado
D) Capitulación de Toledo. D) Los almagristas triunfan.
E) El Tratado de Acobamba. E) Los pizarristas se escapan

2. La Capitulación de Toledo (modificación) toma 6. La modificación a la Capitulación de Toledo se da

como límite de las Gobernaciones con el Rey
A) Cusco B) Panamá A) Fernando de Aragón. B) Carlos I.
C) Jauja D) San Miguel de Tangara- C) Felipe II. D) Fernando III.
rá E) Felipe III.
E) Chincha
7. Las Nuevas Leyes de Indias se dieron durante el
3. Batalla principal donde participa Gonzalo Pizarro Gobierno del Rey
al ejecutar a Diego de Almagro. A) Fernando de Aragón. B) Carlos I.
A) Pachachaca B) Cachipampa C) Felipe II. D) Fernando III.
C) Huarina D) Pucará E) Felipe III.
E) Chuquinga
8. En la conferencia de Mala, Francisco de Bobadilla
4. Fué el asesino de Pizarro (con su espada atravesó representó a la orden
su garganta). A) Franciscanos. B) Mercedarios.
A) Plantiflo Narváez B) Juan de Rada C) Dominicos. D) Agustinos.
C) Ernesto de Sabogal D) Vaca de Castro E) Jesuitas.
E) Rodrigo Orgoñez

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9. El "Demonio de los Andes" apareció triunfador en IV. Curaca Ispaca ( ) Sacsayhuamán

la Batalla de V. Cura Ocllo ( ) Guerrero quiteño
A) Jaquijahuana. B) Villacuri.
C) Chuquinga. D) Pucará. A) V, IV, III, II, I B) V, I, IV, II, III
E) Huarina. C) V, I, II, IV, III D) V, I, II, III, IV
E) V, II, III, I, IV
10. Hernández Girón fue ejecutado por orden de
A) Rodrigo Orgoñez. 14. Virrey que recibió al Inca Sayri Túpac durante su
B) Plantiflo Narváez. estadía a la ciudad de Lima.
C) Frnacisco de Bobadilla. A) Manuel Amat y Juniet
D) M. Bravo de Saravia. B) Teodoro de Croix
E) Pedro Arias Dávila. C) Hurtado de Mendoza
D) Francisco de Toledo
11. De las proposiciones siguientes cuálesson verdade- E) Fernández de Castro
ros (V) y cuáles son falsas (F).
15. Junto al capitán Loyola participa en la captura del
I. Durante la Batalla de Huarina participa Diego
Inca Túpac Amaru.
Centeno. (
A) Alonso de Alvarado
)
B) Gonzalo de Tapia
II. Diego Centeno fue opositor al Rey en la Bata- C) Diego Pizarro
lla de Huarina. ( D) Francisco Godoy
) E) Martín Hurtado de Arbieto
III. En la Batalla de Villacuri, Hernández Girón de-
rrotó a Pablo Meneses. ( 16. Manco Inca fue asesinado a traición por el alma-
) grista refugiado.
IV. Hernández Girón venció a Gerónimo de Loay- A) Diego Méndez
za en la Batalla de Pucará. ( B) Francisco Godoy
) C) Martín Hurtado de Arbieto
V. La Batalla de Chuquinga se da en el departa- D) Alonso de Alvarado
mento de Abancay. ( E) Gonzalo de Tapia
)
17. La rebelión de Titu Cusi Yupanqui fue aplacada en
A) Solo es verdadero la V. el gobierno de
A) Manuel Amat y Juniet
B) De la II a la IV son falsas.
B) Teodoro de Croix
C) Todas son verdaderas, salvo la III.
C) Hurtado de Mendoza
D) Los números pares son verdaderos.
D) Fernández de Castro
E) I; III y el V son propuestas verdaderas. E) Francisco de Toledo

12. Relacione según corresponda. 18. Después de ejecutar a Túpac Amaru, Toledo orde-
I. Manco Inca ( ) Paz de Acobam- nó a García de Loyola
ba A) desentablar el Koricancha.
II. Túpac Huallpa ( ) Enfrentó a Toledo B) asesinar a Beatriz Coya.
III. Sayri Túpac ( ) Pizarro lo corona C) eliminar a Quizu Yupanqui.
IV. T. Cusi Yupanqui ( ) Toparpa D) ajusticiar a Calcuchimac.
V. F. Túpac Amaru ( ) Muere en Yucay E) casarse y violar a Cusi Huarcay.

A) I, II, III, IV, V B) IV, I, II, III, V 19. La descendencia de la princesa Beatriz Coya y el
C) IV, V, II, III, I D) IV, V, I, III, II capitán García de Loyola es
E) IV, V, I, II, III A) Illa Tupa.
B) Kusi Huallpa.
C) Paukar Waman.
13. Relacione a los guerreros incas.
D) Yanqui Yupanqui.
I. Calcuchimac ( ) Esposa de Manco
E) Garcilaso de la Vega.
II. Cahuide ( ) Apoyó a Toledo
III. Quizu Yupanqui ( ) Ataque a Lima

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1. ¿Cuál de las siguientes proposiciones no estuvo en 5. Fue la primera capital que tuvo la gobernación de
la base de la sublevación de Manco Inca? Nueva Castilla ................. Dirigió la resistencia in-
A) Recuperar el anterior imperio que gobernara dia hacia el avance de Pizarro de Jauja al Cusco
Huayna Cápac, su padre. .................
B) El hecho de verse reducido a un rey manipula- A) Lima - Rumiñahui.
do por los españoles. B) Lima - Calcuchimac.
C) Estar convencido de la intención de los espa- C) Jauja - Calcuchimac.
ñoles de adueñarse del oro y la plata. D) Jauja - Apo Quisquis.
D) El apoyo incondicional que su hermano Inca E) Cusco - Manco Inca.
Paulu brindara a los españoles.
E) Enviar una expedición hacia la costa con el fin 6. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son
de tomar Lima. incorrectas.
I. La gobernación de Castilla de Oro abarcaba
2. De las siguientes afirmaciones, señale cuál o cuáles los actuales territorios de Venezuela y Colom-
son incorrectas. bia.
I. Durante la sublevación de Manco Inca fue Titu II. Diego de Almagro fue el primero en intentar
Yupanqui quien intentó desalojar a Pizarro de conquistar Chile.
la misma Lima. III. Gonzalo Pizarro acusó a Orellana de traidor y
II. Sebastián Benalcázar conquistó el reino de Qui- desertor por haberlo abandonado en la expedi-
to, fundó Quito, Cali y Popayán. ción hacia "El Dorado".
III. Isabela, la primera ciudad del nuevo mundo,
fue fundada durante el Primer Viaje de Colón. A) solo III B) solo I C) solo II
A) solo III B) solo I C) solo II D) I y II E) II y III
D) I y II E) II y III
7. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son
3. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son incorrectas.
correctas. I. Rodrigo de Ordoñez dirigió las tropas almagris-
I. Los españoles utilizaron a Huancas, Chacha- tas en la Batalla de las Salinas.
poyas y Cañaris para vencer e Manco Inca. II. En Jaquijahuana, Manco Inca se presentó ante
II. Almagro unido a Benalcazar frenaron el avan- Pizarro para ser reconocido como Inca.
ce de la expedición de Pedro de Alvarado en III. En Jauja, Benalcázar, Pedro de Valdivia y Cen-
1534. teno se plegaron al ejército de la Gasca.
III. Lima se fundó en la Tierra del Curaca del Ri-
mac Taulychusco "El viejo". A) solo III B) solo II C) solo I
A) solo II B) solo I C) I y II D) I y III E) N.A.
D) II y III E) II y I
8. Sobre los generales Atahualpa, señale cuál o cuá-
4. Sobre la relación de Manco Inca, señale la afirma- les de las afirmaciones son incorrectas.
ción incorrecta. I. Calcuchimac murió en la hoguera en Jaquij-
A) La sublevación se produjo estando Francisco ahuna acusado de envenenar a Toparpa.
Pizarro en Lima. II. Quisquis murió asesinado por uno de sus gue-
B) Gonzalo y Hernando Pizarro dirigen la lucha rreros, luego de ser vencido por Hernando de
contra esta sublevación. Soto y Manco Inca.
C) Juan Pizarro muere a consecuencia de la toma III. Rumiñahui murió defendiendo la Fortaleza de
de Sacsayhuamán. Sacsayhuamán durante la rebelión de Manco
D) La sublevación estuvo a punto de triunfar de Inca.
haber sido por los refuerzos enviados por Fran-
cisco Pizarro. A) solo III B) solo II C) I y II
E) A y B D) II y III E) solo II

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 I.E.P. Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

9. De las siguientes afirmaciones, señale cuál o cuáles 11. Pizarro en Jaquijahuana, en su avance al Cusco,
de las afirmaciones son correctas. quemó vivo al general ................ acusándolo de
I. La dación de las nuevas leyes se hizo a peti- haber envenenado en Jauja al Inca ................
ción de Fray Bartolomé de las Casas en su A) Calcuchimac - Tupac Huallpa.
mayoría. B) Calcuchimac - Manco Inca.
II. Puerto del Hambre, Puerto Piñas y Pueblo Que- C) Rumiñahui - Tupac Huallpa.
mado, se ubican en la actual Colombia. D) Quisquis - Atok.
III. Fundar una ciudad estaba al alcance de cual- E) Rumiñahui - Sayri Túpac.
quier español.
12. El principio del primer descubrimiento y toma de
A) solo II B) solo I C) solo III posesión, las consesiones papales chulas y los tra-
D) I y II E) I, II y III tados (...) fueron considerados suficientes para pro-
seguir el vance colonizador europeo. El texto se re-
10. El último Inca de Vilcabamba murió ejecutado por laciona con
orden del Virrey Toledo en 1572. A) Las bulas de Alejandro VI.
A) Titu Cusi Yupanqui B) Tupac Amaru I B) La capitulación de Toledo.
C) Sayri Túpac D) Manco Inca C) La capitulacón de Santa Fe.
E) Calcuchimac D) El contrato de Panamá.
E) El tratado de Tordesillas.

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 I.E.P. Los Andes
CAPÍTULO
11
OBJETIVOS
• El Virreynato fue creado por España en el Perú con el propósito de tener total control sobre la riqueza
y así imponer su hegemonía en Europa. Significó la consolidadción de un sistema opresivo en agravio
del Perú.
- INTRODUCCIÓN -
-¿Por qué surgió el Virreynato?
-¿Cuál era el interés de España sobre el Perú?
-¿Qué transformación hubo en adelante en el Perú?
LECTURA
LA HERENCIA COLONIAL
A las obligaciones del indio de tributar a la Corona o al
encomendero, de pagar diezmos a la Iglesia por los pro-
ductos agropecuarios de origen europeo, de cumplir con
la mita, se agregaba el repartimiento para forzar a esta
población a ofrecer su trabajo y el producto del mismo
a un “precio” por debajo del “mercado libre”.
Estos modos de participación de la población indí-
gena en la economía colonial se cumplieron paralela-
mente la constitución de las haciendas y plantaciones
basadas en el trabajo esclavo. La Corona incorporó a
su patrimonio las tierras del Inca que, en un primer
momento, las audiencias y los cabildos distribuyeron
entre los conquistadores con sus correspondientes
mitayos. Además, los encomenderos, corregidores, ca-
bildos y congregaciones religiosas, gracias a su relativa
autonomía frente al Rey, estaban en condiciones de
transgredir la ley y obtener tierras de las comunidades,
englobando a sus pobladores como trabajadores
enfeudados.
El abuso de la mita y la creciente mortalidad indíge-
na produjo una fuerte acumulación de tierras vacas y
realengas en las originalmente entregadas a las comu-
nidades. A este fenómeno se asociaba el hecho de un
creciente número de indígenas que al huir de las reduc-
ciones se convertían en forasteros, condición que les
permitía evadir el tributo y la mita, en razón de no con-
tar con tierras para su sustento. Esta situación originó
la “composición de tierras”, de la que abusaron los espa-
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
ñoles. Así, encomenderos, corregidores, curas
doctrineros, se transformaron en hacendados, pese a
las expresas disposiciones reales.
Pero la posesión de tierras o minas sólo adquiría
valor si se acompañaba de una abundante y servil mano
de obra. Así, el interés de la capa dominante por apro-
piarse de mayores extensiones de tierras se relacionaba
con la posibilidad de absorber trabajadores indígenas.
Las haciendas se trabajaban con mitayos,
yanaconas, arrendatarios en menor grado con asala-
riados. Los mitayos, como se dijo, eran indígenas que
por disposiciones expresas de las Leyes de Indias de-
bían servir durante un tiempo determinado a un miem-
bro de la sociedad conquistadora. Los yanaconas eran
trabajadores que, a cambio de la prestación de servi-
cios gratuitos, recibían una parcela de tierra para su
manutención. Los arrendatarios eran trabajadores “en-
ganchados” por los curacas y corregidores que, a cam-
bio de una parcela y del compromiso del hacendado de
protegerlos de la exigencia de la mita, debían trabajar
gratuitamente para él.
“...la hacienda era feudal por ser colonial. La feuda-
lización del agro era un modo y condición del colo-
nialismo”.
“Lo decisivo a nuestro juicio es que el análisis de la
comercialización agropecuaria y de las relaciones so-
ciales de trabajo revela un “doble juego” de la hacienda:
mientras al interior se establecía una economía no
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monetaria con los salarios pagados en servicios, conce-
sión precaria de terrenos y especies supervaloradas; del
otro lado, hacia afuera la hacienda ‘se gestionaba como
economía monetaria y vendía su producto en el merca-
do a cambio de dinero. La hacienda quedaba situada
en la frontera de dos economías, en la frontera de dos
sectores sociales, regulando la comunicación entre
ambos. Todo el éxito de la empresa residía en estas
funciones de tránsito, pontazgo, control”. (Macera 1977,
111: 142; 219-220).
De esta manera, mediante tributos, diezmos y primi-
cias; reducciones, encomiendas y mitas; corregimientos
y repartimientos; los españoles movilizaron “legalmen-
te” a la población indígena a fin de obtener mano de
obra y alimentos “baratos” en centros urbanos y asien-
tos mineros y también una demanda mercantil sobre-
valorada, mecanismos que permitían apropiarse de los
excedentes.
Dichas instituciones cumplían así la función
económica de incorporar a la población indígena a la
economía mercantil, aunque en condiciones de explo-
tación colonial. A su vez, los excedentes mercantiles
que lograban acaparar los grupos dominantes eran re-
invertidos en minas, tierras, esclavos y símbolos de pres-
tigio tomados de la sociedad metropolitana,
articulándose así la periferia con el centro del naciente
sistema capitalista.
A estos mecanismos de explotación del trabajo
indígena debe agregarse el estado de esclavitud de la
mano de obra de origen africano. Esta población fue
destinada a trabajar principalmente en las plantacio-
nes costeñas, en los obrajes y en la servidumbre domés-
tica. La producción obtenida en los dos primeros secto-
res se trasladaba íntegramente a los circuitos moneta-
rios interno e internacional, logrando así sus propieta-
rios valorizar su inversión en la mano de obra esclava.
Reiteradamente la Corona procuró monopolizar el
comercio y el transporte de mercancías a través de la
Casa de Contratación de Sevilla, en la que un privile-
giado grupo de comerciantes peninsulares había obte-
nido del Rey la concesión exclusiva. Esta relación, que
colocaba a España como eje integrador de sus diversas
economías coloniales, suponía que la Casa de Contra-
tación debía abastecer de esclavos y manufacturas a
los mercados americanos, a los precios inflados que
ella fijara. A esto se sumaba la política proteccionista
en favor de la producción peninsular en detrimento de
la americana; pero, debido a la precariedad de la ma-
nufactura española, en la realidad de los hechos esta
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
política favoreció a Inglaterra, Francia y Holanda, mien-
tras que la Casa de Contratación de Sevilla se reducía
al papel de intermediaria comercial.
Los agentes de la Casa de Contratación de Sevilla
tenían residencia en las pocas ciudades que, como Lima,
tenían exclusividad para la recepción y remisión de
mercancías. Estos agentes se encargaban de repartir
las mercaderías en el interior del virreinato mediante
sus representantes, y por la acción extorsionadora de
los corregidores, obligaban a la población colonizada a
adquirir lo que de otra manera sería invendible, al do-
ble o triple de su valor comercial.
En resumen, puede afirmarse que la operación mer-
cantil colonial se fundaba en la coacción y moviliza-
ción forzada de la mano de obra indígena. obligada a
trabajar en asientos mineros, de cuya producción el
Estado percibía el quinto real; los señores de las minas
retenían el resto a cambio de un pago simbólico que
debía servir para que los campesinos cumplieran con la
renta de la encomienda (tributos) y adquirieran los ali-
mentos y efectos complementarios para su subsisten-
cia. Los alimentos y efectos que consumían los mitayos,
así como el resto de la población residente en los cen-
tros mineros, al igual que los insumos requeridos para
la producción provenían, a su vez, de las rentas de las
encomiendas, diezmos, trueque y ventas forzadas que
imponían los corregidores.
En resumen, la estructura política colonial al encon-
trarse organizada en forma estamental y corporativa,
fragmentó los intereses sociales, impidiendo el logro de
identidad común. Fue así como la Corona buscó blo-
quear el desarrollo de actividades autónomas, hacien-
do legalmente imposible el desenvolvimiento de activi-
dades productivas, de articulación de intereses y de ex-
presión de aspiraciones políticas, que no contaran con
la previa prescripción real. Es decir que esta conforma-
ción social y política era definitivamente contraria al
desarrollo de una infraestructura social y política de
naturaleza burguesa y liberal.
Así, la dominación colonial no ofreció posibilidades
políticas ni económicas al desarrollo nacional. Econó-
micas, por las relaciones sociales de naturaleza colo-
nial entre los estamentos sociales, y políticas por la frag-
mentación corporativa en que se encontraban dichos
estamentos, así como por las múltiples facciones
oligárquicas resultantes de dicha fragmentación. Por otro
lado, la precaria administración de la Metrópoli, resul-
tado de las tensiones entre la administración española
y la colonial, asociada a la preservación de los dere-
chos corporativos, devino en una falta de universaliza-
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 I.E.P. Los Andes
ción del Estado, impidiendo el desarrollo de valores y
símbolos comunes a su población.
La ausencia de la aristocracia en la dirección políti-
co militar de la Independencia por su permanente
ambivalencia y errático comportamiento frente a los
españoles, determinó que fuera desplazada por los je-
fes militares y que como grupo dirigente no figurara en
la nueva escena republicana.
Además, la destrucción de haciendas, obrajes, mi-
nas y el reclutamiento forzado de la mano de obra ser-
vil y esclava en forma indistinta por «patriotas» y «rea-
listas» se sumó a ese desplazamiento político de la aris-
tocracia, determinando la quiebra de sus bases econó-
micas de poder. Asimismo, la guerra de la Independen-
cia provocó el exilio en masa de los comerciantes pe-
ninsulares, de muchas familias aristócratas, de los fun-
cionarios coloniales y de muchos signatarios eclesiásti-
cos.
La aristocracia limeña, como afirmara Riva-Agüe-
ro: “... se deshizo lentamente en la larga anarquía que
siguió y desapareció como clase social. Su indolencia,
su peruana blandura, no le permitieron conservar im-
portancia y poder, constituyendo una oligarquía repu-
blicana conservadora como en el antiguo Chile. Mere-
ció su caída, pues se arruinó por carencia de prestigio,
energía y habilidad”. (1965: 436).
En resumen, al romperse los lazos con la metrópoli,
la aristocracia criolla no pudo, como algunos lo hubie-
sen querido, servir de equipo de reemplazo y de estabi-
lidad. Destruida la cabeza patrimonial metropolitana y
la aristocracia colonial, quedaban orden y concierto a
la organización de la sociedad y la política, el “cuerpo”
social se fragmentó, descoyuntándose en parcelas go-
bernadas por grupos señoriales que ostentaban una im-
portante autonomía como para decidir la suerte de sus
respectivas jurisdicciones. La permanente tensión patri-
monial entre la metrópoli y los grupos oligárquicos, al
romperse el pacto colonial, se resolvió con la
“feudalización política”.
A partir de entonces la dirección política del país
cayó en manos de los jefes militares de la campaña de
la Independencia. Pero éstos, al no tener el suficiente
poder económico para constituirse en un nuevo centro
hegemónico de poder, tuvieron que valerse de alianzas
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
transitorias con diferentes oligarquías regionales y con
distintos políticos, capaces de expresar ideológicamen-
te los intereses de estas alianzas.
Es así como a partir de la Independencia, el Perú
sufrió una fragmentación política que originó una pro-
funda inestabilidad que, con diferentes interludios, duró
hasta fines del siglo XIX. Con la eliminación del estrato
colonial dominante y la desarticulación de las masas
populares se produjo un vacío de poder, que ni los jefes
militares ni las facciones oligárquicas pudieron llenar,
por su incapacidad de integrarse políticamente y, en
consecuencia, tampoco pudo integrar a la población
dominada, restando así posibilidades para la constitu-
ción real de un Estado y una Nación.
A estos indicadores de la inestabilidad política y de
la ausencia de hegemonía de una clase, cabe agregar
los numerosos brotes insurreccionales y guerras civiles
que durante el siglo XIX afectaron todos los gobiernos,
para así tener una idea de las dificultades de la socie-
dad peruana para integrarse social y políticamente. De
ahí que los problemas de orden y unidad nacional me-
rezcan especial consideración en el desarrollo histórico
del país.
El Perú atravesó a partir de entonces, y hasta fines
de siglo, un proceso aparentemente paradójico: el
establecimiento de una «situación» oligárquica, sin con-
formar una fracción hegemónica. De lo contrario:
¿Cómo explicar la permanente inestabilidad política que
a partir de la Independencia persistiera a lo largo de
todo el siglo? Si en vez de esta hipótesis se planteara
que la situación oligárquica estuvo dirigida por una fac-
ción hegemónica, ¿en qué consistía el carácter política-
mente dominante de dicha facción, que no podía man-
tenerse en el poder y debía dejar su sitio a un nuevo
caudillo y su corte de allegados, cada nueve meses como
promedio? Asimismo, ¿cómo explicar que en ese perío-
do se promulgaran ocho constituciones diferentes? Si,
por el contrario, se cuestionara la existencia misma de
un régimen oligárquico neo-colonial, el carácter
censitario del votó, la concentración de la propiedad, el
mantenimiento de la esclavitud hasta mediados de si-
glo y el tributo indígena y su condición colonial basta-
rían para eliminar cualquier duda al respecto.
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 I.E.P. Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

El Virreinato del Perú en la época de su mayor extensión.

MAR CARIBE

GOBERNACIÓN
DE
VENEZUELA
AUDIENCIA
DE STA. FE

AUDIENCIA
DE QUITO

VIRREINATO
DEL DOMINIO
DEL
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PERÚ
PORTUGAL
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AUDIENCIA
DE LIMA
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AUDIENCIA
DE CHARCAS
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AUDIENCIA DE CHILE

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AULA CIRCULO Telf. 5372770

 I.E.P. Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

El Virreinato del Perú a comienzos del siglo XIX.

CARACAS
CAPITANÍA
VIRREINATO GENERAL DE
DE NUEVA CARACAS
GUAYANAS
GRANADA
TO
UI
Q

VIRREINATO DOMINIO
DEL PERÚ DEL
PORTUGAL
LIMA
OC

LA PAZ
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RÍO DE JANEIRO
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VIRREINATO
O

DEL RÍO
CHILE

DE LA PLATA
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AULA CIRCULO Telf. 5372770

 I.E.P. Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

GENERALIDADES

CAUSAS DE SU CREACIÓN CREACIÓN

A. El deseo de organizar el Imperio Creado mediante las ordenanzas de
Colonial, español en América. Barcelona promulgadas por el
B. Necesidad de un control directo Emperador Carlos I o V de Alemania el
sobre las colonias. 20 de Noviembre de 1542.
C. Los malos resultados del sistema
de gobernación y repartimientos.
D. Necesidad de proteger a los indios
contra la inhumana explotación de
los encomenderos.

VIRREYNATO PERUANO EXTENSIÓN

Se estableció el 15 de Mayo de 1544 Desde el establecimiento del Virreinato,
duró 286 años, hasta el 9 de hasta inicios del siglo XVIII comprendió
Diciembre 1824. toda América del Sur excepto Caracas
y Brasil.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

I. GOBIERNOS CENTRALES EL CONSEJO DE INDIAS :

AUTORIDADES METROPOLITANAS Fue la entidad encargada de dirigir la política de
El Rey: Era la autoridad suprema en la organización España en América. Obraba como un organismo
colonial. Su gobierno era absoluto y de origen divino consultivo y legislativo, fue creada por Carlos I en
de acuerdo a la concepción providencialista 1524, y reformado en 1571 por Felipe II: su sede
imperante en la época. Sus facultades eran dar estuvo en Madrid y permaneció en funciones hasta
leyes, declarar la guerra, acuñar monedas y 1812.
administrar justicia. a. Propone el nombramiento de autoridades
Desde la muerte de los Reyes católicos y durante políticas en las colonias (virreyes, oidores,
los tres siglos que duró el régimen colonial en visitadores).
América, diez monarcas ocuparon el trono español. b. Propone el nombramiento de autoridades
Los cinco primeros pertenecieron a la Dinastía de Eclesiáticas en las Colonias.
los Habsburgo de los Borbones o Casa de Francia. c. Atendía la defensa del Comercio y los Dominios
- Hijo heredero: Príncipe de Asturias de España en las indias.
- Otros hijos: Infantes d. Se pronunciaba sobre los juicios de residencia
entablados a los virreyes.
1. Austriaca o Habsburgo: e. Resolvía en última instancia los juicios civiles y
a. Carlos I de España o V de Alemania 1517 - criminales. Sus fallos eran inapelables.
1536
b. Felipe II: 1536 - 1598 II. GOBIERNO LOCAL
c. Felipe III: 1598 - 1621 AUTORIDADES LOCALES
d. Felipe IV: 1621 - 1665 A. EL VIRREY
e. Carlos II: 1665 - 1700 • Máximo representante del Rey en las
colonias propuesto por el consejo de Indias
2. Borbónica o Francesa : era nombrado por el Rey.
a. Felipe V: 1700 - 1746 • Su cargo no tenía plazo de duración pues
b. Fernando VI: 1746 - 1759 podía ser removido en cualquier
c. Carlos III: 1759 - 1788 oportunidad que la corona lo crea
d. Carlos IV: 1788 - 1808 conveniente.
e. Fernando VII: 1808 - 1833 • Durante el virreynato gobernaron 40
virreyes.

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FUNCIONES:
Políticas:
• Representantes del Rey.
• Dicta Leyes (ordenanzas)
Judiciales:
• Preside la Real Audiencia sin voz ni voto
Eclesiásticas:
• Nombra cargos inferiores
Económicas:
• Superintendente de la Real Hacienda
• Anula el contrabando
• Control a los ingresos de la hacienda
Administrativa:
• Realiza nombramientos
Militar:
• Tenía el grado de Capitán General
B. LA REAL AUDIENCIA
Fue el máximo tribunal de justicia en el Virreynato.
Estaba integrado por un presidente (Virrey), varios
oidores (Asuntos civiles) los fiscales y los Alcaldes
del Crimen (Asuntos penales). Al iniciarse el
Virreynato Peruano se compuso de 7 audiencias,
que fueron: Panamá (1538) Lima (1543) Santa Fe
de Bogotá (1548) Charcas (1559) Quito (1563)
Chile (1563) Buenos Aires (1666).
Entre sus atribuciones destacó la de realizar el Juicio
de Resistencia a diversos funcionarios sobresaliendo,
entre estos el Virrey en cuyo caso el Juicio final lo
daba el Consejo de Indias.
FUNCIONES
a. CONSULTIVAS: Asesores del Virrey
b. GUBERNATIVAS: Reemplaza en caso de
ausencia al Virrey
c. JUDICIALES: Tribunales de justicia
d. LEGISLATIVAS: Legislaban con el Virrey en
Real acuerdo
C. EL CORREGIDOR
Fue por entonces la autoridad, que investido de
poderes políticos, económicos y administrativos,
tenía a su cargo El Gobierno del Corregimiento.
Esta institución fue de origen español y en
nombramiento era dado por el Rey por un período
de tres a cinco años. Como autoridad residía en la
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
Ciudad principal del Corregimiento. Al final de su
mandato se sometía al llamado Juicio de
Residencia.
Funciones tenemos:
• Imparte Justicia en su jurisdicción
• Recauda el Tributo
• Envía a los indios mitayos a las minas, Obrajes
y haciendas.
• Visita una vez al año El Corregimiento censando
a la población Tributaria.
• Explota al Indio mediante la sobre tasa de tributo
y el Repartimiento mercantil.
D. EL INTENDENTE
A fines del siglo XVII, durante el Reinado de Carlos
III a consecuencia de las Rebeliones Indígena, la
metrópoli optó por cambiar la estructura Política
colonial. En tal sentido, suprimió el sistema de
Corregimiento e implantó las intendencias, una
institución implantó las intendencias, una institución
de Origen francés. Al frente de este organismo estaba
un intendente encargado de la administración de
grandes circunscripciones territoriales. Por debajo
de él se encontraba el sub - delegado; el
reemplazante del Corregidor de los Indios.
La creación del intendente permitiría descentralizar
la labor del Virrey y tecnificar el manejo de las rentas
públicas. Su establecimiento se dio durante el
gobierno del Virrey Croix.
E. EL CABILDO
El cabildo de Españoles era la institución encargada
del gobierno de las ciudades y villas.
Esta institución fue de origen feudal europeo,
transplantada al Perú, durante la conquista.
A diferencia de otras instituciones, ésta tuvo vigencia
durante toda la colonia. En la República se convirtió
con algunas variaciones en lo que actualmente son
los municipios.
Inicialmente, los cargos de alcaldes y regidores eran
ocupados por el encomendero. A pártir de 1591,
durante el gobierno de Virrey Marqués de Cañete,
todos los cargos del cabildo fueron puestos a la
venta.
Miembros:
a. Dos Alcaldes el 1er. Voto y el 2do. Voto o
Teniente alcalde.
b. Los regidores
c. Alguacil Mayor
d. Alcalde de la Santa hermandad
e. Escribano de cabildo
f. Procuradores: Enviados a España para pedir
Mercedes a la Corona
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Cabildos
a. Cerrado: Se reúnen el alcalde y sus regidores
b. Abierto: Se reunían todos los vecinos en las
ciudades principales.
Cacique:
Palabra Caribeña empleada por los españoles para
designar a los curacas del Tahuantinsuyo. Fueron
intermediarios entre la administración colonial y los
Indios.
GLOSARIO
1. REDUCCIONES: Consistió en la concentración
de los indios, que vivían dispersos y aislados en las
tierras de cultivo, en lugares comunes. Fueron
establecidos por Carlos V, rey de España, el
encargado de su cumplimiento fue el Virrey Toledo.
2. JUICIO DE RESIDENCIA: Es decir la revisión
de cuentas, balance y eventual sanción sobre la
gestión virreynal y otras altas autoridades.
3. PLIEGO DE MORTAJA: Nominación de su
sucesor interino, en caso de fallecimiento repentino.
4. HABSBURGOS: Dinastía de origen Germánico
1. De las siguientes proposiciones, cuál o cuáles no
fueron causas de la creación del Virreinato del Perú.
I. Organizar el imperio colonial en América.
II. Ejercer un control directo sobre las colonias.
III. Urgencia de conseguir mayores ingresos para
España.
IV. Proteger a los indios.
V. El fracaso del sistema de gobernaciones y las
guerras civiles entre los conquistadores.
A) I y IV son falsas
B) Solo la V es verdadera
C) Solo la IV es falsa
D) III y I son verdaderas
E) Todas son verdaderas
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
Entre sus funciones tenemos:
a. Cooperan con la Iglesia en la destrucción de
las antiguas religiones
b. Colabora con el corregidor en el repartimiento
c. Recluta indios para la mita
d. Cobra el tributo para entregarla a la Corona.
que reinó en Austria (1279 - 1918) y en España
(1516 - 1700). Ascendieron políticamente con la
elección del Príncipe Rodolfo como emperador
Germánico (1273).
5. BORBÓN, CASA DE: Casa soberana que reinó
en Francia y en diversos países europeos, y que reina
en España desde el S. XVIII, el nombre deriva de la
localidad de Bourbon - L. Archambault, donde se
estableció el núcleo originario, dependiente de los
condes de Bourgos.
6. REAL PATRONATO: Derecho concedido por el
Papa a reyes y virreyes para gobernar y elegir obispos
y arzobispos.
2. El Virreinato del Perú fue creado por Real Cédula
del 20 de noviembre de 1542, por el Rey
................. y recién fue establecido el 15 de mayo
de 1544, por el virrey .................
A) Carlos V - Blasco Núñez Vela.
B) Fernando de Aragón - Antonio de Mendoza
C) Los reyes católicos - Blasco Núñez Vela.
D) Felipe II - Francisco Toledo
E) N.A.
3. El Virreinato del Perú, desde su creación hasta 1717
comprendía
A) toda América del Sur.
B) Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia,
Argentina y Chile.
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C) toda América del Sur, excepto la Comandan- C) Conde de Montesclaros.

cia General de Caracas y los dominios de Por- D) Hurtado de Mendoza.
tugal (Brasil). E) Antonio de Mendoza.
D) Perú.
E) la Audencia de Panamá, Lima, Quito, Chile, 10. Respecto al corregidor, hay una afirmación que es
Buenos Aires. falsa, ¿cuál es?
A) Administraba justicia.
4. Las leyes que emanaban de los reyes de España B) Cobraba el tributo
recibían el nombre de C) Fiscalizaba el cumplimiento de la mita.
A) Cédulas. B) Capitulaciones. D) Los curacas, a través de toda la Colonia se
C) Ordenanzas. D) Bulas. opusieron frontalmente a sus abusos.
E) Mandatos. E) Llevaba a cabo repartimientos mercantiles.

5. La dinastía de los Bordones se inicia con el rey 11. La máxima instancia en la administración de justi-
A) Carlos I. B) Carlos IV. C) Felipe II. cia en la Colonia fue
D) Felipe III. E) Felipe V. A) El Real y Supremo Consejo de indias.
B) El Virrey.
6. ¿Cuál fue la primera institución que creyó la Coro- C) Los Corregidores.
na Española, con sede en España, para la admi- D) El Tribunal del Consulado.
nistración de sus colonias americanas? E) La Audiencia.
A) El Consejo de Indias
B) La Casa de Contratación de Sevilla 12. Al rendir de cuentas que por ley debía hacer todo
C) La Audencia de Panamá funcionario público al término de su mandato, de
D) El Virreinato de Nueva España lo que había sido su administración, se le llamaba.
E) Las Capitanías Generales A) Capitulación.
B) Bando.
7. La Casa de Contratación instalada en Silla para C) Juicio de Residencia.
reglamentar el comercio en España con sus colo- D) Pliego de Mortaja.
nias de América, tenía el propósito de E) Capitulación
A) propiciar el comercio.
B) garantizar el monopolio comercial. 13. La creación del Trbunal del Consulado fue medida
C) organizar a los colonos españoles. para
D) hacer conseciones mercantiles a otras poten- A) evitar la piratería.
cias. B) dar impulso al comercio y entablarlo con el or-
E) propiciar el comercio libre. den debido.
C) corregir los abusos de las mitas.
8. ¿A qué virrey corresponde las siguientes obras? D) reprimir los levantamientos.
 Establecer el Tribunal de la Santa Inquisiciójn E) crear los impuestos.
 Llevó a cabo la visita general del Perú.
 Creó las comunidades de indígenas. 14. De las siguientes proposiciones, cuál es la incorrec-
 Ejecutó a Túpac Amaru I ta.
A) la audencia asesorba y fiscalizaba al virrey.
A) Don Fernando de Abascal B) la Iglesia estuvo sometida al rey por el derecho
B) Manuel Amat y Juniet del Regio Patronato.
C) Blasco Núñez de Vela C) El Tribunal del Consulado organizaba la Arma-
D) Don Francisco de Toledo da del Sur.
E) El Conde de Nieva D) A las reuniones que tenía el virrey con los miem-
bros dela Audiencia se le llamaban Reales
9. Las bases administrativas de la dominación colo- Acuerdos.
nial fueron realizadas por el virrey E) Solo la audiencia tenía la facultad de nombrar
A) Francisco de Toledo. visitadores.
B) Abascal.

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15. El primer arzobispo de Lima fue 19. De las siguientes afirmaciones, cuál es la incorrec-
A) Jerónimo de Loayza. ta.
B) Hernando de Luque. A) Baltazar Gavilán, esculpió en madera "La muer-
C) Fray Vicente de Valverde. te".
D) Santo Toribio de Mogrovejo. B) Las fachadas de los templos La Merced y San
E) Moscoso y Peralta. Agustín en Lima son ejemplos típicos del estilo
churrigueresco.
16. Los jesuitas llegaron durante la administración de C) El primer periódico de Lima fue La Gaceta de
A) Lope García Castro. Lima.
B) Don Francisco de Toledo. D) El más famoso representante de la Escuela Cus-
C) Francisco Pizarro. queña es Diego Quispe Tito.
D) Don Manuel Amat y Juniet. E) El médico Hipólito Unanue fue director del Dia-
E) Ladrón de Guevara. rio de Lima.

17. España ejerció un control sobre la producción de 20. España durante el periódico colonial implantó sus
sus colonias, llamado instituciones de orden político, ¿cuál supervive a la
A) capitalismo. B) colonialismo. actualidad?
C) mercantilismo. D) monopolio. A) Cabildo
E) intervencionismo. B) Intendencia
C) Audiencia
18. En los días del Virreinato, los centros de irradiación D) Consejo de Indias
de la cultura metropolitana fueron las E) Corregimiento
A) intendencias. B) ciudades.
C) audiencias. D) capitanías.
E) leyes de indias.

1. El virreinato peruano fue creado mediante la 4. Ógano colonial de carácter judicial que reemplaza-
A) Ordenanza. ba al Virrey en caso de vacancia o muerte.
B) Capitulación de Santa Fe. A) El Consejo de Indias.
C) Nuevas Leyes. B) La Real Audiencia.
D) Bula Papal. C) El Consulado de Lima.
E) Capitulación de Burgos. D) Los Corregimientos.
E) Las Intendencias.
2. El virrey al término de su mandato debía someterse
al 5. Significó el reparto de tierras y de indios a los espa-
A) Juicio Real. ñoles conquistadores.
B) Juicio de Audiencia. A) El Cabildo.
C) Juicio Virreinal. B) El Corregimiento.
D) Juicio de Residencia. C) La Encomienda.
E) Juicio Colonial. D) La Intendencia.
E) Casa de Contratación
3. ¿Cuál de las siguientes funciones que tenía el virrey
no es verdadera? 6. Autoridad local de los indios que fue fundamental
A) Presidía la Real Audiencia. para el Sistema Colonial Español.
B) Daba Ordenanzas. A) Purec
C) Nombraba empleados. B) Cacique
D) Administraba los Arbitrios de la Ciudad. C) Varayoc
E) Dirigía la Real Hacienda. D) Curaca
E) Apocuna

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7. En la sociedad colonial las personas enriquecidas 13. Era el impuesto que pagaban los armadores para
con la conquista y compraron compraron Tírulos proteger los puertos y barcos de los piratas.
Nobiliarios conformaron la A) Almojarifazgo
A) Nobleza Peninsular. B) Alcabala
B) Nobleza de Recompensa. C) Cobos
C) Nobleza Indiana. D) Averías
D) Nobleza de Privilegio. E) Mesada
E) Nobleza Advenediza.
14. ¿Cuál de las siguientes proposiciones son verdade-
ras?
8. Como consecuencia de la mezcla de razas en la
I. La Mita de Plaza fue el trabajo obligatorio de
Sociedad Colonial, EL CHOLO, fue resultado del
los indios en las minas.
cruce de
II. La Mita de Tambo era el trabajo de los indios
A) mestizo con mulato.
en puentes y caminos.
B) mestizo con español.
III. Los indios de Faltriquera pagaban para no tra-
C) mestizo con negro.
bajar en las Mitas.
D) mestizo con indígena.
IV. Los Japires eran indios cargadores de minera-
E) mestizo con mestizo. les.
V. Los Pongos eran indígenas que trabajaban en
9. La Orgnización Social de la Colonia fue esencial- la construcción de edificios públicos.
mente
A) clasista y fascista. A) Todas son verdaderas.
B) racista y militar. B) Solo I y II son verdaderas.
C) clasista y racista. C) Solo II, III y IV son verdaderas.
D) racista y fascista. D) Solo III es verdadera.
E) clasista e igualitaria. E) Solo I y V son verdaderas.

10. La base de la Economía Virreinal fue la 15. A los indios que obligatoriamente trabajaban en
A) minería y comercio. las minas fueron conocidos como
B) comercio e industria. A) Yanaconas.
C) minería y agricultura. B) Piñas.
D) agricultura y comercio. C) Varayoc.
E) minería e industria. D) Mitayos.
E) Mojonazgos.
11. Institución colonial que hacía las veces de árbitro o
juez en lospleitos o litigios comerciales. 16. ¿Bajo el mandato de qué rey se autorizó por la
Real Cédula e funcionamiento de la Casa de la
A) Real Audiencia.
Moneda de Lima en 1565?
B) Consulado de Lima.
A) Felipe V
C) Casa de Contratación
B) Felipe III
D) Consejo de Indias.
C) Felipe II
E) Intendencias.
D) Felipe IV
E) Felipe VI
12. El Tratado de Utrecht de 1713 fue una concesión
mercantil que en la Colonia se conoció como el 17. Los Obrajes coloniales fueron
A) Navío Libre. A) Centro de producción agrícola.
B) Navío de Registro. B) Centro manufacturero de producción textil.
C) Navío de Turno. C) Centro de producción minera.
D) Navío de Permiso. D) Centro de producción agropecuario.
E) Navío de Privilegio. E) Centro de producción de plata.

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18. ¿Qué virrey visitó personalmente y durante cinco 20. Virrey que combatió con éxito a casi todos los mo-
años el territorio virreinal para la mejor organiza- vimientos independistas en el Perú como en Quito,
ción colonial? Chuquisaca, Caracas, Nueva Granada y Chile.
A) Núñez de Vela A) Agustín de Jaúregui
B) Antonio de Mendoza B) Gil de Taboada y Lemus
C) Francisco de Toledo C) José de la Serna
D) Hurtado de Mendoza D) Fernando de Abascal
E) Fernández de Castro E) Joaquín de la Pezuela

19. Virrey bajo cuyo mandato fue santificada Santa

Rosa de Lima.
A) Duque de la Palata B) Amat y Juniet
C) Conde de Lemos D) Conde de Superun-
da
E) Marqués de la Concordia

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CAPÍTULO
12
LECTURA
REPÚBLlCA DE INDIOS Y DE ESPAÑOLES
En su condición de población vencida, los runas
andlnos, llamados indios por sus nuevos amos, fueron
declarados vasallos del católico rey de Castilla, sin que
ellos significara igualdad económica ni social con sus
conquistadores, pues los Indígenas quedaron cataloga-
dos como menores de edad, como niños sujetos o tute-
la y protección legal pero no real, lo que desde un co-
mienzo determinó lo posición dependiente de la casta
indígena, que implicaba el no acceso o puestos directi-
vos, salvo lo concesión de ciertas Instituciones
semiautónomas, como los cabildos y los cacicazgos,
todo esto parametrado dentro de los intereses de los
invasores. Precisamente, a las agrupaciones sojuzga-
das y organizadas bajo estos mecanismos se les llamó
República de Indios, en franco subordinación frente a
la República de Españoles, división que imperó desde
mediados del siglo XVl hasta la segunda década de
XIX.
La segunda de ellas, como su nombre lo indica,
estaba integrada por, gente de origen español, aun
cuando hubiese nacido en el Perú o en cualquier otro
punto de Las Indias; mientras que la primero compren-
día a las naciones indígenas intervenidas por los inva-
sores, sin distingos de ninguna clase. Los mestizos, ne-
gros y demás castas, en cambio, que comenzaron a
Lectura SOCIEDAD COLONIAL
La sociedad fue separada en repúblicas o
estamentos, al modo medieval, cada una de las cuales
estaba integrada por sectores raciales y ocupacionales
con sus respectivos fueros, esto es, con sus propias nor-
mas y jurisdicciones.
Dentro de cada república la población fue dividida
en grupos menores, gremios y cofradías, con sus corres-
pondientes funciones, deberes, símbolos, valores, privi-
legios y formas de comportamiento. La república de
indios tenía su propio contexto jurídico y jerarquización;
pero, para su mejor gobierno y control, existió un grupo
AULA CIRCULO
HISTORIA DEL PERÚ
proliferar desde los inicios del colonialismo en el Perú,
no fueron organizados en República ninguna; ellos, en
general, fueron agregados a la República de Españoles
bajo la categoría de clase dependiente y marginada.
República era, pues, un término que servía para seña-
lar a sociedades constituidas con servicios y ca-
racterísticas propios, separadas de otras.
En el Perú ambas repúblicas vivieron prácticamente
de espaldas la una a la otra. Lo primera era la domi-
nante y la explotadora; la segunda la dominada y la
explotadora. Pero no había segregación racial estricta,
por lo que era normal ver a españoles vagos y pobres
instalados en núcleos indígenas y a indígenas
avecindados en los suburbios de villas y ciudades de
españoles les ejerciendo ocupaciones, artesanales y de
servicio, y muchas veces realmente acriollados, es de-
cir, hablando y vistiendo como españoles de baja con-
dición social. Estos solían residir en arrabales, constitu-
yendo las por entonces denominadas rancherías, ante-
cedentes directos de las actuales barriadas o pueblos
jóvenes. Las más famosas rancherías fueron las de Po-
tosí; pero las de Lima tampoco carecían de importan-
cia.
Fragmento de la obra. Nueva Historia del Perú,
de Waldemar Espinoza
S., Edit. Mosca Azul. 1980, pgs. 196-197. PERU
limitado de noble linaje constituido por los curacas y
sus descendientes. Los Indígenas comunes, hatunrunas
o tributarios estuvieron subordinados a la república de
españoles, cuyas exigencias y necesidades satisfacían
en todo género de tareas. A algunas etnias que habían
ayudado a la conquista se les concedió privilegios, como
la exención de tributos y de determinados servicios.
Fragmento de la obra Historia del Perú, de
Fernando Silva Santisteban. tomo II.
Ediciones Bulvo, 1982 pgs.103-105. PERU.
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 I.E.P. Los Andes HISTORIA DEL PERÚ

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

La Sociedad Colonial del Perú fue fundamentalmen- “bozales”, ya los que hablaban español se les lla-
te clasista y racista. Es decir existieron clases sociales maban “ladinos”.
con grandes desigualdades e injusticias económicas y Los negros que conseguían escaparse de sus amos
sociales. También la estratificación social se basaba en para buscar la libertad se les apodaban “cimarro-
el color de la piel, color que se utilizó para establecer la nes”, y sus lugares de refugio se llamaban “palen-
discriminación económica y social. El color consistía ques”.
un factor infranqueable en la ascensión dentro de la
sociedad colonial.
PIRÁMIDE SOCIAL
1. LA NOBLEZA: Fue la clase dominante, compues-
ESPAÑOLES
ta por capas sociales:
a. Nobleza Peninsular.- Estuvo conformada por

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españoles que poseían títulos nobiliarios que lle- AL

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garon después de la conquista; formaron la bu- ME .

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rocracia virreinal. También le llamaron EM E DI RCI
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bradas por el Rey para gobernar el Perú. CO
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b. Nobleza Indiana.- Integrada por gentes enri- RE
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quecidas con la conquista, y en base a su poder ST
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económico compraron títulos nobiliarios de CA
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Castilla como: marqués, Conde, Vizconde y
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Caballero; propietarios de centros mineros, DI
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obrajes y comerciantes.
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2. LA CLASE MEDIA: Estuvo conformada por co- ES EGR
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merciantes, usureros, mineros y obrajeros (Burgue- OS

sía Comercial). También abogados, literatos, poe-

tas (Burguesía Intelectual).
3. EL PUEBLO
Estuvo conformado por españoles, criollos y mesti-
zos (clase inferior). Se desempeñaban como artesa-
nos, obreros y pequeños comerciantes, pulperos (ven-
den bebidas, comestibles y artículos), mercachifles
(vendedor ambulante) y buhoneros (vende botones,
peines, cintas).
4. LOS INDIOS
Eran los indios comunes o hatunrunas, con cuyos
hombros se edificó todo el sistema feudal colonial.
Ellos tenían la obligación de pagar tributos al Rey, a
la Iglesia, y comprar obligatoriamente las mercade-
rías que vendía el corregidor. Eran explotados en las
minas, obrajes y haciendas, en condiciones
infrahumanas bajo la amenaza del látigo y el cepo.
5. LOS ESCLAVOS
Fueron los negros traídos de Guinea, Congo y Angola
(Africa Occidental) durante la Conquista, a pedido
de Fray Bartolomé de las Casas, con el fin de reem-
plazar al indio. Se los vendía en el Callao como
piezas de ébano a 500 pesos y se les marcaba en el
cuerpo con hierro candente para ser reconocidos. A
este acto se le llamó «la carimba». A los negros que
no aprendían a hablar el castellano se les llamaba
CASTAS Y VARIANTES RACIALES
PRIMER ORDEN
EL MESTIZO : Cruce del español con la indígena.
MULATO : Cuando se unía una negra con un blan-
co.
ZAMBO : Cuando se unía una negra con un in-
dio.
CASTAS : Conformadas por los grupos étnicos que
resultaron de intenso cruce de razas:
SEGUNDO ORDEN Y MÁS
EL CHOLO : Cruce del mestizo con el indígena.
EL TENTE EN EL AIRE: Cruce del cholo con los indí-
genas.
ÉL SALTA ATRÁS: Cruce del “tente en el aire” con el
indígena.
CUARTERÓN: Cruce del “salta atrás” con indígena.
LA ECONOMÍA COLONIAL
La economía implantada por España tuvo caracte-
rísticas peculiares. En resumen, se podría decir que fue
planteada sólo para beneficiar a la metrópoli sumiendo
en el atraso a sus dominios coloniales. Sus caracte-
rísticas fueron:

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 I.E.P. Los Andes
a) Mercantilismo.- El sustento de la economía fue la
extracción de riquezas, como oro y plata.
b) Intervencionismo.- No había actividad económi-
ca o comercial en la que el Estado español no tuvie-
se directa participación.
c) Exclusivismo.- Sólo España podía comerciar con
las colonias quedando prohibido el comercio
intercolonial y con otras naciones europeas. La for-
ma concreta que adoptó esta política se denominó
Monopolio, y conllevó graves consecuencias. Una
de ellas fue que en la economía colonial tuvieron
que coexistir dos sistemas económicos distintos y
contradictorios: uno en la costa, ligado al Occiden-
te por el comercio monopólico, y otro en la Sierra,
que revistió características feudales.
El sistema de la costa fue sostenido por muchos
años por los comerciantes monopolistas que llegaron a
constituir un gremio poderoso e influyente; aliados del
Rey, ocuparon inclusive cargos de importancia al con-
vertirse en nobles, comprando sus títulos y participan-
do de las decisiones políticas de la Colonia. Sus pode-
res terminaron súbitamente con el gobierno de Carlos
III en1178, debido a la implantación de la libertad de
comercio.
En el capítulo referente a la gesta emancipadora
veremos qué papel desempeñaron en ella estos comer-
ciantes, en alianza con los señores de la sierra.
El sistema económico de la sierra, como adelanta-
mos, funcionó según un modelo feudal sui generis, si-
milar al europeo, pero no igual. La principal diferencia
es que el poder del rey se mantuvo sobre los dueños de
haciendas, semejantes a los señores de la Edad Media,
no permitiéndoles, a través de los funcionarios que los
controlaban, ninguna autonomía política.
Fueron factores importantes con la configuración de
la estructura econórnica de la colonia la escasez de
moneda y por ende la subsistencia del trueque, así
como las mitas o trabajo en las minas y el abandono
consecuente de los campos.
Interesados tan sólo en la extracción minera, no se
lo dio mayor impulso a la actividad industrial; casi todo
lo manufacturado era traído desde España y pronto
apareció el contrabando como actividad económica de
graves consecuencias para España y las Colonias.
La economía del campo se fundamentó básicamen-
te en la agricultura y la ganadería. La fuerza de trabajo
fue indígena, organizada bajo la forma de mitayos,
yanaconas o alquilas. En la costa fueron empleados
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HISTORIA DEL PERÚ
los esclavos negros, que recibieron un trato con fre-
cuencia inhumano.
El yanaconaje fue una institución de carácter feu-
dal; el indio trabajaba para el hacendado a cambio
de una parcela de tierra cuya producción era vendida
al propio dueño resultando un círculo vicioso. Aunque
no lo esclavizaba, el dueño de la hacienda sentía a
estos trabajadores como de su propiedad; su mujer e
hijas pasaban a servir en las haciendas en tareas do-
mésticas y el trato que recibían no era por cierto el
más justo. No había de remuneraciones, ni horarios ni
funciones ni tampoco esperanzas para que las cosas
cambiaran. Esta institución llegó a la República, y fue
después magistralmente denunciada por José María
Arguedas y Ciro Alegría, analizada en profundidad
por José Carlos Mariátegui y otros grandes pensado-
res del siglo XX.
La economía de la ciudad giró en gran parte alre-
dedor del comercio y de una actividad industrial esca-
sa; el comercio estuvo establecido en locales y fue
también ambulatorio, especialmente en las ciudades
y poblados de provincia interiores.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
1. SECTOR PRIMARIO
Lo conformaron la agricultura y la ganadería. El
Virreynato peruano constituyó un mundo agrario,
ya que todos sus habitantes vivían directa e indi-
rectamente del campo. Por otro lado, la agricultu-
ra colonial abastecía de alimento a las ciudades
hispanas y a los asientos mineros. La unidad bási-
ca de producción fue la hacienda trabajada por
yanaconas y colonos. La colonia peruana no fue
auto suficiente en alimento.
2. SECTOR SECUNDARIO
Estuvo constituído por la minería y la manufactu-
ra pasó por tres etapas, la primera de recolección
de oro y plata incaicos (1532-1536 aproximada-
mente), la segunda explotación básica argentifera
en base a huayras (1532-1572 aproximadamente)
y la tercera también de explotación argentifera pero
en base a la amalgama (1572-1810 aproximada-
mente). La principal mina de plata fue la de Poto-
si (Alto Perú).
Asimismo, fueron Importantes Cerro de Pasco,
Hualgayoc y Castrovirreyna entre otros centros mi-
neros.
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En cuanto a la actividad manufacturera, la más
importante fue la industria textil realizada a base de
los obrajes y chorrillos que eran trabajados. por
mitayos.
3. SECTOR TERCIARIO
Junto con la minería fue la actividad económica
más importante.
A. CASA DE CONTRATACIÓN
En 1503 el Rey Carlos V creó la Casa de Con-
tratación de Sevilla, como organismo encarga-
do de contemplar y resolver los asuntos de des-
cubrimientos y el desenvolvimiento económico
comercial en Tierra de Ultramar:
– Registra la entrada y salida de Navío y pro-
ductos
– Registraba y controlaba las migraciones ha-
cia América
– Organización de flotas y galeones
– Centro técnico Marítimo. Preparación de
mapas y cartas de navegación
B. TRIBUNAL DEL CONSULADO
DE LIMA
Creado por Felipe II en 1593, reglamentado en
1613 por el Virrey Francisco de Borja y Aragón,
estaba formada por los comerciantes de la colo-
nia.
Miembros: 1 prior, 2 consulados, 2 abogados, 1
escribano.
Atribuciones:
– Cobro de Alcabala, Almojarifazgo, Avería.
– Tribunal de Justicia entre los comerciantes,
sus decisiones podían ser apeladas ante el
Juez de Alzada que era un oidor de turno de
la Real Audiencia.
– Organizaba la Armada del Mar del Sur para
proteger su mercadería de piratas y corsarios
que los ataquen en el Pacífico.
– Auspician la Feria de Portobello (Panamá)
– Distribuyen la mercadería en la colonia.
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HISTORIA DEL PERÚ
C. CONSEJO DE ALMIRANTAZGO
El Rey Felipe V lo creó en 1737 con el nombre
de Consejo supremo de la Marina Hispana, siendo
su función supervigilar el comercio en las Indias de-
fendiéndolo de las incursiones de Piratas y proteger
la Fe Cristiana en el Area de los Mares.
SISTEMA DE COMERCIO
Fue cerrado y monopólico, no permitieron que na-
die comercie con la Colonia. Esto propició el contra-
bando y la aparición de piratas y corsario ambos ladro-
nes de mar con la diferencia que el pirata roba para su
beneficio y el corsario para alguna corona; destacaron:
A. Francis Drake con su nave “Golden Hind” dio la
vuelta al mundo por segunda vez.
B. Thomas Cavendish: tercero que dio la vuelta al
mundo.
C. Jorge Spielberg: holandés, siendo el cuarto en dar
la vuelta al mundo.
SISTEMA DE CONBOYES O CONSERVA
Implantado por España en 1543 para evitar el ata-
que de ladrones del mar, los barcos viajaban en grupos
de 50 ó 100 custodiados por la escuadra española.
PUERTOS AUTORIZADOS
En 1562 Felipe II establece como únicos puertos
para el comercio Sevilla, Veracruz, Callao.
RUTA DE COMERCIO:
1. Partían los convoyes de Sevilla
2. En las AntiIlas Menores se dividían en 2.
A. La flota se dirige a Veracruz llevando productos
al Virreynato de México.
B. Los galeones hacen escala en Cartagena (Co-
lombia) y luego se dirigen a la Feria de Portobello
(Panamá) donde los miembros del Tribunal del
Consulado adquieren los productos. Luego con
caravanas lo trasladan a las Costas del Pacífico,
allí eran recogido por la Armada del Mar del
Sur que los llevaba al Callao.
Este sistema era muy lento y la colonia siempre
estaba desabastecida generando el contraban-
do.
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EL TRABAJO
La economía decansó en el trabajo de los indígenas.
*La Mita: Trabajo indígena por turno en las minas, especialmente en Potosí y HUANCAVELICA, fue una institución
andina que se reestructuró en beneficio de los españoles.
En los primeros años no fue remunerado. Luego se establecieron jornales que nunca permitieron resolver el mínimo
vital de una familia. Los individuos que cumplían esa función eran llamados despectivamente «INDIOS DE CÉDULA».
- Fue obligatorio para los indios que vivían en reducciones.
- Se eximió de ella a los Yanaconas que formaban parte como siervos de las Haciendas y Estancias
- La edad promedio fue de 18 a 50 años
- Existieron varios tipos de mita.

La ruta que seguía el comercio colonial con América del Sur.

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LEYENDA:
1 Ruta de los galeones
2 Ruta del Pacífico

A. MITA MINERA: verdaderas cárceles; su trabajo era vigilado por los

Impuesta por el Virrey Toledo entre 1574 - 1578,
principalmente en Potosí y Huancavelica y otras
menores. La mita explotada fue la de Potosí, que
afectó a más de 450,000 habitantes, es llamada
mita ordinaria.
B. MITA OBRAJERA:
Centros manufactureros de producción textil,
vitivinicultura (vinos y aguardientes), vestuario
(calzados, sombreros y guantes). Eran considerados
«huatacos» (castigaban con azotes), La condición
de los indígenas era de verdaderos esclavos. El primer
obraje fue establecido en Sapallanga (Jauja) por
Antonio de Rivera en 1545. Luego se extendieron
por toda la Colonia hasta llegar a 300 en el siglo
XVII.
C. MITA AGRÍCOLA Y GANADERA:
Se aplicó en lugares donde no hubo minas grandes
ni ricas (costa, sierra norte de la Audiencia de lima

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en Quito). El indígena y su familia, laboró en
haciendas agrícolas y estancias ganaderas de
españoles y criollos. Los hacendados, lo transmitían
de generación en generación, pues lo consideraban
un derecho, incluso estos explotadores se hacían
respetar, pues debido al poder social y económico
que poseían, hacían nombrar y destruir autoridades
según sus intereses.
No confundir con el yanacona.
D. MITA DE PLAZA:
Establecida por el Conde de Nieva. Por el cual
determinadas comunidades debían enviar
semanalmente a las grandes ciudades habitada por
españoles y criollos, un número de mitayos para
«alquilarse» u ofrecerse al que precisara sus servicios
como aguadores, leñadores, albañiles y servidumbre
doméstica, en común, para sacerdotes, seglares y
monjas.
E. MITA DE TAMBOS:
Era el trabajo efectuado en las posadas camineras,
que en la colonia pasaron a propiedad de españoles
y criollos y en pequeña proporción a las
comunidades. Rigió desde 1542, en que Cristóbal
Vaca de Castro dio ordenanzas que estuvieron
vigentes hasta las postrimerías del virreynato.
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HISTORIA DEL PERÚ
EL YANACONAJE. Implantado por el Virrey Francisco
de Toledo. Consistía en el trabajo que realizaban los
indios en las grandes haciendas o latifundios en forma
gratuita, recibiendo a cambio una parcela para la
mantención de su familia. Fue el símbolo de la
feudalidad en el campo.
EL PONGAJE.Indígena que realizaban los servicios
domésticos en las casa haciendas, a cambio de su
alimentación; también una forma de servidumbre.
INDIOS DE FALTRIQUERA. Eran aquellos indios
que, para no concurrir a las mitas pagaban una suma
de dinero.
MONEDA
- Introducida por España
- Andrés Hurtado de Mendoza: acuñó por primera
vez la moneda en el Perú
- Lope García de Castro: Fue gobernador y fundó la
Casa de la Moneda
- Escudo:Unidad de las monedas de oro
- El Real:Unidad de las monedas de plata
IMPUESTOS COLONIALES
Llamadas rentas reales, recogidos por los oficiales rea-
les, son los siguientes:
1. ALMOJARIFAZGO: Cinco por ciento a la expor-
tación e importación.
2. ALCABALA: Dos por ciento a la compra o venta
de propiedades, esclavos, tierras.
3. EL QUINTO REAL: Quinta parte de la riqueza
minera y tesoros,
4. TRIBUTO: Pagado por los indios, excepto los cu-
racas, indios nobles pueblos que apoyaron los es-
pañoles en la conquista, se pagaba desde los 18
hasta los 50 años.
5. MEDIA ANATA: Impuesto semestral que pagaban
los nobles.
6. AVERIA: Se cobraba a las mercaderías que cru-
zaban el atlántico en galeones.
7. DERRAMAS: Donación que hacían los súbitos
pudientes a la Corona en tiempo de crisis o guerra.
8. DIEZMOS: Décima parte de los bienes donados a
la Iglesia.
9. PRIMICIAS: Primeros frutos de las cosechas para
la Iglesia.
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LA EDUCACIÓN COLONIAL
Fue igualmente controlada por el Estado. Se ejerció, UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS
dominicos, agustinos y franciscanos regentaron
Escuelas, Colegios Mayores y Universidades.
La educación se puede caracterizar a grandes rasgos
por ser elitista (sólo para los privilegiados).
Memoristas: no desarrolla el raciocinio, sólo hay que
repetir los textos sin cambiar ni una letra, además, un
latín.

Religiosa: las materias de estudio giran alrededor de

Dios, y del conocimiento de Dios.
Se distinguen niveles:

Nivel Primario
- Educación Popular no formal: Familia y Gremios
- Educación Formal para Clases altas: Colegios
Menores y Escuelas.
Nivel Superior: Exclusiva da las clases altas
- Colegios Mayores
- Universidades
- Seminarios
Entre los habitantes de la República de los lndios, los
únicos que tuvieron acceso a una educación formal en
Escuelas reservadas para ellos, fueron los hijos de los
caciques. Funcionó un Colegio ,en Lima llamado «del
Príncipe» y otros en el Cuzco, el de San Francisco de
Borja, dirigidos ambos por los Padres Jesuitas. La
finalidad de estos colegios fue occidental izar a los
alumnos pero no completamente sino de tal modo que
guardaran ciertas costumbres propias, por ejemplo en
la alimentación, para que al término de sus estudios
pudieran incorporarse a sus provincias al servicio del
español.
Debemos añadir que la educación colonial estuvo
reservada sólo para los varones; la mujer fue
discriminada, se pensaba que si aprendía a leer y escribir,
podía tener acceso a información inconveniente para el
papel que le reservaba la sociedad. En las clases altas
era un objeto de adorno, mientras más inútil mejor; en
las clases populares ni hombres ni mujeres aprendían
nada; sólo lo que de manera informal, en forma de
habilidades, se transmita de generación en generación.
Por ejemplo el alfarero enseñaba su arte a los hijos o
cualquier otro artesano.
En 1548 el dominico Fray Tomás de San Martín, solici-
tó fundar una universidad de estudio general. El Cabil-
do recibe la acogida y envía 2 procuradores a España:
un civil que fue Jerónimo Aliaga y otro eclesiástico que
fue Fray Tomás de San Martín, logrando la autoriza-
ción de la Corona por Real Cédula de Valladolid del 2
de Mayo de 1551.
Se Inauguró el 2 de enero de 1553 en la Sala Capi-
tular del convento del Rosario de los Dominicos. Tuvo
cinco Facultades (Teología - Arte - Leyes - Cánones -
Medicina). Los cursos se enseñaban en latín, se otorga-
ban títulos de Bachiller, Licenciado, Doctor, el primer
rector fue el dominico Juan Bautista de la Roca. En
1571 el Papa Pío V lo aprueba, en 1574 tomó el nom-
bre de San Marcos, en este mismo año los dominicos
se retiran de su administración siendo nombrado como
primer rector en esta etapa laica el Médico Gaspar de
Meneses.
UNIVERSIDAD SAN CRISTOBAL
Fundada en 1677
UNIVERSIDAD SAN ANTONIO ABAD
DEL CUSCO
Fundada en 1692

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LAS ARTES EN LA COLONIA
1. ARQUITECTURA: Fue sobre todo religiosa
ESTILOS :
a) RENACENTISTA (S. XVI): Caracterizado por el
regreso al estilo Greco Romano, cuando se usó
recargada ornamentación de Plata se llamó
Plateresco. Ejm: Porta de la Casa de Pilatos (Hoy
Instituto Nacional de Cultura).
b) BARROCO (S. XVII): Utilizaron líneas onduladas
y columnas salomónicas. Ejm : El Palacio de
Torre Tagle (Hoy Ministerio de Relaciones
Exteriores)
c) CHURRIGUERESCO (S. XVII): Exageración del
Barroco. Ejm.: Templo de la Merced.
d) ROCOCO O AFRANCESADO (S. XVIII):
Empleo de Líneas esbeltas, sin recargada
ornamentación. Ejm: La Quinta de Presa.
(Museo del Virreynato). La casa de Osambela,
Iglesia de las Nazarenas.
e) NEOCLASICO (S. XIX): Regreso a los estilos
de la Grecia Clásica y de Roma. Ejm: La
Catedral de Lima.
2. PINTURA:
- Primer pintor: Bernardo Bitti (1575)
- Destaca la Escuela Cuzqueña.
- Fue predominantemente religiosa.
- Diego Quispe Titu «El Apeles Peruano», Obra «La
Piedad»
Palacio de Torre Tagle
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HISTORIA DEL PERÚ
3. ESCULTURA:
- Destacó el arte de los retablos y de las imáge-
nes.
- Obras:«La Muerte» de Baltazar Gavilán
«El Púlpito de San BIas».
4. LITERATURA :
a) Juan del Valle Caviedes: «Poeta de la Ribera».
Obra «Diente del Parnaso».
b) Pedro Alejandro José de Peralta y Barnuevo de
la Rocha y Benavides: «El Doctor
Océano»,Obra: «Lima Fundada».
c) Inca Garcilaso de la Vega: «Primer Mestizo
Biológico y Espiritual de América», «Príncipe de
los Cronistas Peruanos». Obras: «Los Comentarios
Reales de los Incas», «Los Diálogos de Amor»,
«La Florida del Inca».
d) Juan Espinoza y Medrano: «El Lunarejo». Obra:
«Apologético a Don Luis de Góngora»,
e) Juan de Miramontes y Suázola. Obras: «Armas
Antártidas».
f) Diego Dávalos: «Parnaso Antártico».
g) José Mejia de Fernangil. Obra: «Miscelánea
Austral».
h) «Amarilis». Obra: «Epístola a Abelardo»,
(dedicada a Lope de Vega).
Catedral de Lima Iglesia de La Merced
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1. ¿Quién presidía a la Real Audiencia? 9. Rey que autorizó la función de la Casa de Moneda
A) Corregidor B) Virrey en Lima.
C) Intendente D) Alcalde A) Carlos III B) Felipe V
E) Varayoc C) Carlos I D) Felipe II
E) Carlos II
2. Consistía en la adjudicación de tierras y centenares
de Indios. 10. ¿Qué convoyes se dirigía al virreynato del Perú para
A) Corregimientos B) Intendencias comercializar en Portobelo (Panamá)?
C) Ayuntamientos D) Encomiendas A) Carracas B) Carabelas
E) Audiencias C) Galeones D) Flotas
E) Barcazas
3. Institución encargada de la administración y orna-
to de las ciudades. 11. Señale las características esenciales del comercio
A) Real Audiencia colonial.
B) Consulado de Lima A) mercantilismo - liberalismo
C) Casa de Contratación B) socialismo - monopolio
D) Cabildo. C) mercantilismo - productivo
E) Consejo de Indias D) mercantilismo - monopolio
E) monopolio - liberalismo
4. Rey de España que pertenecía a la Casa de Habsbur-
go. 12. Fueron impuestos municipales coloniales
A) Carlos IV B) Carlos III A) Diezmo - Sisa
C) Felipe IV D) Felipe VI B) Cobos - Alcabala
E) Felipe V C) Mojonazgo - Sisa
D) Alcabala - Mojonazgo
5. No fue una audiencia del Virreynato del Perú E) Diezmo - Averías
A) Charcas B) Quito
C) Caracas D) Cusco 13. Impuesto que cubría los gastos de la Armada del
E) Chile Sur.
A) Avería
6. Fue una función del virrey. B) Almojarifazgo
A) Administrar los arbitrios. C) Alcabala
B) Mantener la seguridad de las ciudades. D) Cobos
C) Regular los aranceles. E) Sisa
D) Controlar los ingresos de la Real Hacienda.
E) Recaudar los tributos. 14. ¿En qué consistía la mita de tambos durante la
Colonia?
7. Virrey que estableció el Tributo Indígena. A) Asear las ciudades.
A) Núñez de Vela B) Gil de Taboada. B) Construcción de edificios.
C) Francisco de Toledo. D) Pedro Fernández C) Reparar puentes y caminos.
E) Manuel Amat. D) Regular los aranceles.
E) Administrar los arbitrios.
8. Los negros traidos del África al Perú antiguo, fue a
pedido de 15. Rey que decretó el libre comercio en 1778.
A) Vicente de Valverde. A) Felipe V
B) Hernando de Luque. B) Carlos I
C) Bernabé Cobo. C) Felipe II
D) Bartolomé de las Casas. D) Carlos III
E) Arias Dávila. E) Felipe III

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1. Dónde se estableció el primer abraje colonial. 4. Virrey que expulsó a los jesuitas del Perú Colonial.
A) Sicuani - Cusco A) Agustín de Jaúregui
B) Sechin - Casma B) Melchor de Navarra
C) Sapallanga - Jauja C) Manuel Amat
D) Pisco - Ica D) Gil Taboada
E) Huaura - Lima E) Manso de Velasco

2. Inició la construcción de la fortaleza del Real Felipe 5. Fue una intendencia del Vireinato del Perú.
en el Callao. A) La Libertad
A) Conde de Lemos B) Cajamarca
B) Duque de la Palata C) Madre de Dios
C) Conde de la Florida D) Huamanga
D) Conde de Superunda E) Junín
E) Conde de la Florida

3. Virrey que trajo el Tribunal de la Santa Inquisición

al Perú Colonial.
A) Amat
B) Abascal
C) Toledo
D) Jauregui
E) Gil

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