Uniagustiniana
Erich Estuardo García Cotí
Derecho II VIDA CONSAGRADA
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VIDA RELIGIOSA (573)
Los institutos de vida religiosa constituyen la forma más conocida dentro de
la vida consagrada en la Iglesia católica. Nacidos en Oriente en los primeros
siglos del cristianismo y vividos ya en forma como instituto canónicamente
eri9gidos por la Iglesia, la vida religiosa se distingue de las otras formas de
vida consagrada por los siguientes aspectos:
- La profesión pública de los consejos evangélicos
- La vida fraterna llevada en común
- El aspecto cultural establecido mediante una regla o forma de vida
estable y por el testimonio dado de la unión con Cristo y su Iglesia.
 Los tres votos no son sino medios para imitar a Cristo pobre, Cristo casto
y Cristo obediente. Junto a estos tres votos algunos institutos de vida
religiosa, añaden otros votos de acuerdo al carisma específico de sus
institutos. Así, existente el voto de estabilidad, el voto de hospitalidad.
 Algunos institutos de vida religiosa añaden otros votos de acuerdo al
carisma. Por ejemplo: el voto de estabilidad o el de hospitalidad.
 Buscan vivir una vida en común, como puede ser la oración, el trabajo
apostólico, las comidas, los tiempos de recreación, etc.
La historia da testimonio de los grandes méritos de las familias religiosas en
la propagación de la fe y en la formación de las nuevas Iglesias: desde las
antiguas instituciones monásticas, las órdenes medievales y hasta las
congregaciones modernas” (Juan Pablo II, Redemptoris missio, número 69)
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LAS VIRGENES Y LAS VIUDAD CONSAGRADAS (604)
Hunde sus raíces en los inicios del
 Esta es una de las formas de vida consagrada más antigua. cristianismo.
En 1983 el nuevo código de
 No debe confundirse con las órdenes religiosas femeninas, derecho canónico recogía la
a pesar de que el título que el Derecho Canónico les da es tradición y animaba a los obispos a
el de “orden de las vírgenes”. promover este modo de
compromiso en la Iglesia.
El número 604: “A estas formas de vida consagrada se asemeja el orden
de las vírgenes, que formulando el propósito santo de seguir más de
cerca de Cristo son consagradas a Dios por el Obispo diocesano según el
rito litúrgico aprobado, celebran desposorios místicos con Jesucristo,
Hijo de Dios y se entregan al servicio de la Iglesia. Las vírgenes pueden
asociarse, para cumplir su propósito con mayor fidelidad y para realizar
mediante la ayuda mutua el servicio de la Iglesia congruente con su
propio estado
 Una forma semejante a la vida consagrada, pero sin igualarlo.
 No hacen un voto de virginidad como las religiosas o monjas, sino
que es un “propósito” equiparable a un voto, ya que hacen de la
virginidad una forma de consagración.
 No son una orden femenina a semejanza de un instituto religioso
(capuchinas, benedictinas, Agustinas Recoletas). Utiliza la palabra
“orden” en sustitución de grupo, clase o categoría.
 Pueden elegir vivir en comunidad, pero no es este un requisito indispensable
 Se dedican a la oración, la penitencia, el servicio a los hermanos y el trabajo
apostólico según el estado y los carismas respectivos.
 La fórmula de consagración se lleva a cabo mediante un rito especial llamado “Rito
Solemne de Consagración de Vírgenes para Mujeres que Viven en el Mundo”, rito
que el Papa Pablo VI decidió revitalizar y actualizar en 1970.