Políticas sociales

Fue en el campo de las políticas sociales que Argentina experimentó los cambios más profundos
bajo Perón. Al observar las condiciones que explicaron el surgimiento de Perón, se examinaron
los problemas sociales de la nueva clase trabajadora y los problemas de la infraestructura
argentina.

También ha analizado el trabajo de Perón como secretario de Trabajo. Esta sección evaluará las
políticas sociales implementadas bajo Perón en un intento por establecer en qué medida
explican el apoyo al régimen. Basadas en la idea de hacer del estado un instrumento para lograr
la justicia social, las políticas sociales del peronismo apuntaron a corregir las brechas existentes
entre ricos y pobres, y entre Buenos Aires y el resto del país. Cuando Perón llegó al poder, la
limitada ayuda social ofrecida por el gobierno era muy ineficiente. Hubo consenso entre los
diferentes partidos políticos, así como la Iglesia Católica, de que el sistema necesitaba someterse
a reformas.

Al igual que en otras áreas, el gobierno peronista actuó con la idea de centralizar las políticas
sociales para hacerlas más eficientes. Hasta entonces, las instituciones benéficas
independientes, que recibían apoyo económico del estado y también donaciones privadas, y los
sindicatos canalizaban el trabajo social para llegar donde el estado no ofrecía soluciones. Perón
estaba decidido a centralizar las políticas sociales y la ayuda, y asegurar que fueran accesibles a
todos los argentinos. Los sindicatos se opusieron a este plan, ya que eran reacios a perder el
control del dinero que tenían a su disposición para las políticas sociales dirigidas a sus miembros.
Perón era esencialmente un pragmático y no estaba preparado para perder el apoyo de los
sindicatos. Entonces, en 1948, decidió centralizar la ayuda social a través de una organización
nueva y paralela, la Fundación Eva Perón (FEP; Fundación Eva Perón). La FEP fue organizada y
dirigida por la esposa de Perón, Eva.

Eva también fue la creadora de muchas de las políticas sociales implementadas. El trabajo de la
FEP se centró en muchas áreas diferentes, como el bienestar de los niños y los ancianos; cuidado
de la salud; alojamiento; recreación; El suministro de herramientas de trabajo.

Instalaciones educativas, hospitales equipados con tecnología moderna y casas fueron

construidas en suburbios de clase trabajadora. Se inauguraron orfanatos, residencias de
ancianos y centros de trabajo. Además, se estableció una escuela de enfermería para satisfacer
las demandas de capacitación de los hospitales. Se organizaron campañas de saneamiento,
incluido un tren hospitalario que viajó por toda Argentina para detectar casos de malnutrición,
realizar cirugías, llevar a cabo campañas de vacunación e implementar otras formas de medicina
preventiva. Además, las personas que desean adquirir una habilidad pueden recibir capacitación
del gobierno y todo el equipo necesario para trabajar.

Eva dejó en claro que el trabajo de la FEP no era caritativo; La organización tenía como objetivo
dar a las personas lo suficiente de lo que legítimamente era suyo para restaurar su autoestima.
Para responder a todas sus demandas y coordinar los esfuerzos de la FEP, Eva Perón trabajó
muchas horas y estuvo personalmente involucrada en muchos de los aspectos logísticos de las
campañas. Leyó las cartas que pedían ayuda y recibió a cientos de personas en su oficina.

Las políticas sociales peronistas contribuyeron a muchas mejoras en la sociedad argentina. Sin
embargo, la FEP también desempeñó un papel importante en la formación del culto de Eva
Perón, que se hizo conocida como la "dama de la esperanza", "la madre de los inocentes" y, más
tarde, "la líder espiritual de la nación". El culto de Eva confinaba en la adoración religiosa,
particularmente después de su muerte en 1952. Se subordinó públicamente a Juan Perón,
diciendo que le gustaba pensar que era un puente entre Perón y las masas. Pero la verdad es
que Eva fue insuperable después del presidente Perón.

Tan pronto como llegó al poder, Perón dejó en claro que deseaba mejorar el estatus social y
político de las mujeres. En 1946, las mujeres fueron excluidas de la participación política: no
podían votar ni ser elegidas. También fueron sometidos a diferentes formas de explotación en
el trabajo, como recibir salarios más bajos que los hombres para trabajos similares. Esta
desigualdad, junto con la idea predominante en muchos sectores de la sociedad de que el lugar
de la mujer estaba en el hogar, significaba que para 1947 más del 60% de las mujeres no
trabajaban fuera de sus hogares.

No fue hasta que Perón llegó al poder que a las mujeres se les otorgó el derecho de votar y ser
elegidas, aunque la idea había sido expresada por radicales y socialistas en el pasado. En 1947,
se aprobó una ley que permitía a todas las mujeres en Argentina votar. Las mujeres argentinas
votaron por primera vez en las elecciones presidenciales de 1951, en las que Perón fue elegida
para un segundo mandato.

Perón apuntó a ampliar su base de apoyo. La nueva legislación contribuyó inmensamente a este
fin; El 90% de las mujeres registradas votaron en 1951 y Perón obtuvo el 64% entre las mujeres
votantes. La segunda razón para incorporar a las mujeres en la vida política era que, como
madres, eran esenciales para llevar el peronismo al hogar.

Una rama femenina del Partido Peronista, el Partido Peronista Femenino (PPF), se formó bajo el
mando de Eva. El PPF nombró delegados que luego fueron instruidos personalmente por Eva
Perón para viajar a través del país para afiliar a otras mujeres a la fiesta. Aunque el estatus
político de las mujeres mejoró, las mujeres no experimentaron un cambio significativo en su
papel en la sociedad. Los principios peronistas compartieron con el catolicismo el valor dado al
papel de la familia y, dentro de él, a las mujeres como madres y esposas. Por lo tanto, a
diferencia de, por ejemplo, Cuba bajo Castro, donde las mujeres se movilizaron para unirse a la
fuerza laboral, no hubo una campaña masiva para que las mujeres se unieran a la fuerza laboral
en Argentina.

La razón de mi vida

Este libro, publicado en 1951, se presenta a menudo como la autobiografía de Eva. Sin embargo,
el enfoque no es su vida y sería más exacto verlo como un manifiesto político que explica el
peronismo y las razones de las políticas que implementó el gobierno. En este trabajo, Eva mostró
total devoción y sumisión a Perón. El libro se convirtió en lectura obligatoria en las escuelas
primarias argentinas.

Ser peronista para una mujer significa, ante todo, fidelidad a Perón, subordinación a Perón y
confianza ciega en Perón ... Todas nosotros [mujeres], sin excepción, desde la que se considera
la más humilde, hasta la Una que es considerada por sus compañeros como la más eficiente y la
más inteligente, no es, ni espera ser, otra cosa que no sean los ayudantes del General Perón.

De un discurso de Eva Perón en 1951, citado en Mariano Ben Plotkin, Mañana es San Perón:
Una historia cultural de la Argentina de Perón, 2003
Sin embargo, sería un error pensar que el peronismo liberó a las mujeres de sus roles
tradicionales en la sociedad. Se les dio derechos políticos, es cierto, pero su verdadera posición
en la sociedad no cambió radicalmente. Las mujeres continuaron figurando en los libros de texto
como madres que cuidan a sus hijos, en su lugar de trabajo generalmente el hogar, y sus
negocios, la familia. Eva Perón misma explicó a las mujeres argentinas cuál debería ser el
propósito de la mujer. En una sección titulada "El hogar o la fábrica" en su libro La razón de mi
vida, la esposa del presidente explicó que el lugar de una mujer estaba en el hogar.

De Mónica Esti Rein, Política y Educación en Argentina, 1946–1962, 1998.