UNIVERSIDAD NACIONAL DE JULIACA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA AMBIENTAL Y FORESTAL

EPISTEMOLOGIA

FILOSOFIA DE RENE DESCARTES

Elaborado por: Edith Noemi Yana Ccari

Docente: Illich Xavier Talavera Salas
Juliaca- Perú - 2018
 FILOSOFIA DE RENE DESCARTES

Edith Noemi Yana Ccari

edithnoemiYC@gmail.com

INTRODUCCION

Descartes es un filósofo que marcó una nueva etapa dentro de la llamada Filosofía
Moderna, en especial el racionalismo, el uso de la mente para llegar al conocimiento. La
filosofía moderna la cual está enfocada en la matemática actual esa sustentada por los
pensamientos del filosofó matemático Rene Descartes por que insistió en pensar por sí
mismo en lugar de aceptar lo que le habían enseñado. Creía que con este método era capaz
de sentar las bases filosóficas y matemáticas de cualquier conocimiento humano. Como
una meta ambiciosa que con el tiempo demostró ser muy personal y subjetiva. Además
es considerado padre de la filosofía moderna y en gran parte, esto se debe a su “Discurso
del Método”. Debido a que sus pensamientos fueran la base de la época moderna en la
historia en la que sus teorías tenían mucho valor y eran de gran contenido filosóficos
basados en hechos racionales.

Desarrollo el pensamiento lógico sobre lo que se debe tomar como verdadero o que se
debe desechar, para todas las ciencias y disciplinas consiste en descomponer los
problemas complejos en partes progresivamente más sencillas hasta hallar los más
básicos a través del razonamiento que supuestamente solo se consigue con la verdad
única que se encuentra en este método. En este punto debería de captarse las naturalezas
simples de las ideas, que presentan a la razón de un modo evidente y Descartes prescribe
proceder a partir de ellas, por síntesis, a reconstruir todo el complejo, exigiendo a cada
nueva relación establecida entre ideas simples de estas ya que como él era racionalista
declaro la única manera de llegar a la verdad era a través del razonamiento lógico
deductivo para llegar a la única verdad.

Por otra parte, Descartes se da cuenta que la única manera de evitar el error es centrarse
en cómo se llega al conocimiento, y construye una filosofía centrada en el método, la
principal pregunta que se hace Descartes es ¿cómo se hace para llegar a la verdad libre
de toda duda? Por lo tanto transforma la duda en un método “duda metódica”, es decir, se
trata entonces de descubrir una propuesta de la cual no se tenga la más mínima duda, sin
caer en la formulación de conceptos sino que se logre en forma inmediata, o sea que entre
el objeto y el observador no haya nada, entonces descubre que el pensamiento mismo es
 lo único capaz de alcanzar esa condición de inmediatez, él dice que, “puede dudar de sus
percepciones pero de lo único que no puede dudar es de que está pensando”.

OBJETIVOS PRINCIPALES:

 Conocer las obras de rene descartes

 Fomentar el racionalismo de Rene Descartes
 Conocer los aportes de Rene Descartes ( matemática y filosófica)

PREGUNTAS

 ¿Cuál es la situación con la que se encontraba Descartes al comenzar a desarrollar su

pensamiento filosófico?
 ¿Cómo toma poder su “discurso del método”?
 ¿Por qué se caracteriza el racionalismo?
 ¿Qué es la duda metódica?

DESARROLLO

1.- BIOGRAFIA

Rene Descartes nació en la Haye en Turena, Francia, el 31 de marzo de 1596. Es el tercer

hijo de una familia acomodada, (Rene Descartes, 2009). Sus años tiernos corrieron
acunados en los cálidos brazos de su nodriza; su madre murió cuando apenas tenía trece
meses y su padre se volvió a casar después de un luto de tres años. (FERNÁNDEZ S.,
CÁRDENAS A., & MESA, 2006)

Su padre comenzó a llamarle su «pequeño filósofo» porque el pequeño René se pasaba

el día planteando preguntas. Estaba eximido de acudir a clase por la mañana debido a su
débil salud y era muy valorado por los educadores a causa de sus precoces dotes
intelectuales. Aprendió física y filosofía escolástica y mostró un notable interés por las
matemáticas. (Descartes, 2012)

Descartes sentía curiosidad por las afirmaciones de astrólogos, alquimistas y magos y por
loa rumores que corrían en Alemania acerca de la nueva orden protestante de los
rosacruces, de quienes se creía poseían poderes mágicos y tenían como meta mejorar
las ciencias naturales para el progreso práctico de la humanidad. En un tiempo se afirmó
que el mismo Descartes era uno de ellos, cosa que él desmintió. (FERNÁNDEZ S.,
CÁRDENAS A., & MESA, 2006)
 En 1637 apareció su famoso Discurso del método, presentado como prólogo a tres
ensayos científicos. Descartes proponía una duda metódica, que sometía a juicio todos
los conocimientos de la época, aunque, a diferencia de los escépticos, la suya era una
duda orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales cimentar sólidamente
el saber desarrolla la analítica. (Descartes, 2012)

Muere el 11 de febrero de 1650

2.- OBRAS

2.1.- La obra más importante de René Descartes fue:

EL DISCURSO DEL METODO
El Discurso del Método (Discours de la méthodpour bien conduire la raison et chercher la
véritédans las sciences), que publicó en 1637. Dentro de esta obra, lo más destacado son
tres apéndices:

o La Dioptrique, un tratado sobre óptica que recopila las ideas existentes entonces
sobre el tema y recoge algunas aportaciones propias originales.
o Les Météores, un tratado sobre meteorología.
o La Géométrie, un tratado sobre geometría, que es, sin lugar a dudas, su mayor aportación
a la ciencia y en concreto a las matemáticas. En este trabajo consigue establecer una
sólida relación entre la geometría (prácticamente experimental entonces) y el álgebra, que
caminaban por separado. Esto ha marcado el desarrollo de las Matemáticas hasta hoy,
dando lugar al nacimiento de la geometría analítica (prácticamente en la línea en la que la
estudiamos hoy en secundaria). Un ejemplo de la trascendencia de sus trabajos es la
introducción de dos diagramas "Cartesianos" con sus coordenadastambién llamadas
"Cartesianas" que reciben su nombre del propio Descartes.

REGLAS DEL DISCURSO

Las reglas del método Ya la parte segunda del Discurso había presentado el método.
Descartes considera que aunque la lógica tenía muchas reglas válidas, en general éstas
son inútiles, puesto que, como afirma en las Reglas para la dirección del espíritu, la
capacidad de razonar es básica y primitiva, y nadie puede enseñárnosla. Son las reglas
del método:
1. El llamado precepto de la evidencia (o también, de la duda metódica): No admitir nunca
algo como verdadero, si no consta con evidencia que lo es, es decir, no asentir más que
a aquello que no haya ocasión de dudar, evitando la precipitación y la prevención.

2. El precepto del análisis: Dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como
sea preciso, para solucionarlas mejor.

3. El precepto de la síntesis: Establecer un orden de nuestros pensamientos, incluso entre

aquellas partes que no estén ligadas por un orden natural, apoyándonos en la solución de
las cuestiones más simples (que Descartes llama "naturalezas simples") hasta resolver
los problemas más complejos a nuestro alcance.

4. El precepto de control: Hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no

haber omitido nada.

Descartes anuncia que empleará su método para probar la existencia de Dios y del alma,
aunque es preciso preguntar cómo podrían él, o sus lectores, cerciorarse de que los
razonamientos que ofrece para ello tienen genuino valor probatorio ( Descartes, 2009)

Su contenido está dividido en 6 partes las cuales a las cuales les hago un breve análisis
a continuación:

 Primera: sienta las bases del método cartesiano y habla a cerca de una nueva teoría
del conocimiento.
 Segunda parte : es el aporte más interesante de la obra, aquí descartes habla de su
método el cual es capaz de perfeccionar el conocimiento, el cual tiene como principio
la duda como lo refleja su máxima ” piensa, luego existo “.
 Tercera parte: aquí, descartes, habla a cercas de su ” moral provisional ” la cual le
ayudaría a no extraviarse en la búsqueda de la verdad, mientras reestructuraba su
razón con el método que había descubierto.
 Cuarta parte: aquí, el pretende demostrar la existencia de Dios como garantía de
todo conocimiento perfecto.
 Quinta parte: descartes expone su teoría acerca de la tierra y el universo, aunque no
declara abiertamente que concuerda con las teorías de Galileo por temor a ser
perseguido por la iglesia.
a) Sexta parte: habla a cerca de la utilidad de las ciencias, como puede beneficiar al
hombre y que debe o no divulgarse (.( ORTIZ RUIZ CARLOS, ,2002))

PROBLEMAS DEL METODO

La situación con la que se encuentra Descartes al comenzar a desarrollar su

pensamiento filosófico, Fueron numerosos los cambios sociales y políticos que se
produjeron en Europa hacia el final de la edad media y que han sido profusamente
estudiados hasta la actualidad. Entre ellos debemos señalar la emergencia de una
nueva clase social, la burguesía; el progresivo abandono del modo de producción feudal;
la constitución de los Estados nacionales; la renovación de las relaciones entre dichos
estados y la iglesia. Todos ellos contribuyeron a modificar sustancialmente el panorama
social y político de la Europa del siglo XVI, a finales del cual nace Descartes. Estos
cambios sociales y políticos hay que añadir los cambios culturales que se produjeron
correlativamente: el desarrollo del humanismo, el neoplatonismo, la aparición de una
nueva ciencia que se ocupa del estudio de la naturaleza, y la extensión del pirronismo
que, de una u otra manera, influirán en el desarrollo de la filosofía cartesiana.

FRACASO: La idea de que el método que utilizaba la escolástica había fracasado se

había extendido poco a poco por toda Europa. El modelo silogístico de conocimiento se
consideraba una forma inadecuada para la investigación, y quizá un procedimiento sólo
apto para establecer vanas disputas o para poner a disposición de los demás algo que
ya se conocía. Esta opinión la compartían también aquellos que se ocupaban de
investigar la naturaleza. El fracaso de la física aristotélica se hacía cada vez más
patente: recurrir a fuerzas ocultas o desconocidas, apelar a esencias imposibles de
formular empíricamente se consideraba ya inaceptable en el estudio de la naturaleza. La
naturaleza era interpretada como una realidad dinámica compuesta por cuerpos en
movimiento y sometida a una estructura matemática. ( (WEBDIANOIA, 2001)

2.- Otras obras importantes:

 El Tratado del hombre (1633)
 Discurso del método (la Dióptrica, los Meteoros, la Geometría) (1637)
 Las Meditaciones Metafísicas (1641)
 Los Principios Filosóficos (1644)
 Las Pasiones del Alma (1649)
 Tratado de las pasiones humanas (1650)
3.- EL RACIONALISMO

Frente a otras soluciones al problema del conocimiento y de la constitución de la "ciencia"

que surgirán en la época, como el empirismo, Descartes optará por la solución racionalista.
El racionalismo se caracterizará por la afirmación de que la certeza del conocimiento
procede de la razón, lo que va asociado a la afirmación de la existencia de ideas innatas.
Ello supondrá la desvalorización del conocimiento sensible, en el que no se podrá
fundamentar el saber, quedando la razón como única fuente de conocimiento.

Paralelamente, los modelos matemáticos del conocimiento (en la medida en que las
matemáticas no dependen de la experiencia) se ven revalorizados. Las explicaciones del
conocimiento basadas en la abstracción serán igualmente rechazadas, ya que la
abstracción se produce a partir de la captación de las sustancias por medio de la
sensibilidad (la explicación del conocimiento de Aristóteles y santo Tomás) que ya ha sido
rechazada como fuente de conocimiento.

Por el contrario, el racionalismo afirmará la intuición intelectual de ideas y principios

evidentes, a partir de las cuales comenzará la deducción del saber, del mismo modo que
todo el cuerpo de las matemáticas se deduce a partir de unos primeros principios
evidentes e indemostrables. La relación de estas ideas con la realidad extra mental será
afirmada dogmáticamente, lo que planteará no pocos problemas a los racionalistas. Todo
ello conduce al racionalismo al ideal de una ciencia universal, aspiración de la que la
filosofía cartesiana es un buen exponente.

3.1.- Características del racionalismo (Descartes, 2010)

1) La única autoridad posible es la razón, de la que participan todos los hombres y que
ofrece las máximas garantías de certeza cuando se aplica con un método correcto. La
confianza absoluta en la razón humana se distingue de:
a. La Escolástica y el recurso a la fe y al principio de autoridad.
b. El escepticismo reinante en círculos humanistas como Montaigne.
c. Empirismo.
2) El problema del método, se convierte en la cuestión fundamental. A la búsqueda y
perfeccionamiento del método correcto, dedicaron los racionalistas buena parte de
sus inquietudes, convencidos como estaban de la estrecha relación existente entre
método y verdad. Con Descartes, cristalizan siglos de lucha, instaurando la razón
como fuente principal de conocimiento y criterio de verdad. La principal característica
de la época moderna es la búsqueda de un nuevo método que sea capaz de explicar
hechos de la naturaleza como el espacio, el movimiento, el tiempo, la velocidad.
 Elaborarán sistemas físicos, metafísicos, que versarán sobre la relación en el hombre
entre el alma y el cuerpo, la existencia de Dios, la relación mecánica de las sustancias
existentes en el mundo, el problema de la libertad o el mal moral.
3) En esta búsqueda del método fue determinante la fascinación por el método
matemático, axiomático (autoevidente), deductivo. Esta importancia de las
matemáticas como modelo es común con la nueva ciencia física de Galileo.
4) Correlativa a esta importancia concedida a la búsqueda de los primeros principios y
su deducción racional, es el descrédito concedido por los racionalistas a la
experiencia. Para ellos, la experiencia sensible, es equívoca, y conduce al error. En el
método de Galileo, la confirmación experimental se desplaza al último lugar, e incluso
a menudo se hace innecesaria debido a que las leyes matemáticas, construidas con
un método riguroso son tenidas como irrefutables.
5) Galileo, nunca fue tan lejos como los racionalistas en el desprecio por la experiencia.
Estos obtuvieron el origen innato del conocimiento, a partir de ciertas ideas innatas
que son evidentes para el sujeto. Las ideas innatas están dotadas, como las
propiedades formales del álgebra de necesidad lógica (no se pueden contradecir), de
validez universal, y permite la construcción del edificio del conocimiento al margen de
la experiencia.
6) El mecanicismo, el mundo es una máquina, para una explicación se recurre a una
cusa eficiente cuantitativa, según las leyes de la mecánica.

Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal valedor del

racionalismo. Su aportación a esta etapa de la historia de la filosofía que conocemos
bajo el nombre de modernidad (s. XVI-XVIII) resulta relevante a un doble nivel:
(Hernández González & Salgado González, 2011)
a) Metodológico: la mayor preocupación filosófica cartesiana pasaba por
elaborar un nuevo método del pensar. Un método que clarificara científica y
racionalmente el saber filosófico. A este nuevo método, el cual recuperaba
la ciencia matemática como modelo del saber racional, lo llamó “duda
metódica”. El rendimiento de la duda metódica debía comprender los campos
epistemológico y ontológico; así, epistemológicamente, la duda metódica
resultaba útil en la medida en que nos permitiría agrandar el espacio del
pensar: “Mediante la palabra pensar entiendo todo aquello que acontece en
nosotros de tal forma que nos apercibimos inmediatamente de ello; así pues,
no sólo entender, querer, imaginar, sino también sentir es considerado aquí
 lo mismo que pensar”. A nivel ontológico, la duda tendría que servir para
hallar las verdades fundamentales sobre las que asentar nuestro
conocimiento; y la primera de esas verdades era la expresión existencial del
codito: “pienso, luego existo”, diría Descartes (Hernández González &
Salgado González, 2011)
b) Metafísico: La aportación del método debe centrarse en la redefinición de los
conceptos fundamentales de la metafísica (como los de sustancia, atributo,
verdad, etc.) para asentar las verdades indudables a partir de las cuales
construir el edificio del conocimiento humano. La primera de esas verdades,
y con la cual Descartes hubo de cambiar el rumbo de la metafísica, había de
ser la afirmación del “Cogito”. Así, Descartes hacía pasar el pensamiento
metafísico del objetivismo medieval al subjetivismo moderno: lo importante,
ahora, no es el conocimiento del objeto, sino su conocimiento a través del
conocimiento del sujeto. Ahora bien, la filosofía cartesiana pone mucho
cuidado en no caer en un subjetivismo propiciado por la exaltación de los
sentidos o de la imaginación, sino que es una afirmación racional de la
subjetividad. Es la confianza en la razón, una razón trazada
matemáticamente, la que nos permite dar cuenta de la radicalidad del cogito:
puedo dudar de todo, menos de que dudo; por tanto, si no puedo dudar de
que dudo, no podré dudar de que estoy pensando y de que en dicho acto me
constituyo como ser humano. Repetimos: pienso, luego existo. Por otro lado,
la metafísica cartesiana es la expresión de una nueva teoría de las ideas y
una nueva concepción general del universo dominada por el mecanicismo
(Hernández González & Salgado González, 2011)

4.- IDEAS DE RENE DESCARTES

La idea, según Descartes, tiene un doble aspecto: objetivo, porque representa un objeto
del mundo; y formal, puesto que la idea tiene sentido en sí misma, es decir, una vez
formada no necesita la presencia de la cosa que la originó para seguir existiendo. Existen,
en opinión de Descartes, tres tipos de ideas:

a) facticias: proceden de la imaginación y la voluntad. Su procedencia es subjetiva o

interior.

b) Adventicias: son aquellas donadas por los sentidos. Su procedencia es del mundo
exterior u objetivo.
c) Innatas: se encuentran impresas en nuestra mente. Estas ideas innatas son tres: la idea
de Yo (primera verdad), la idea de Dios y la idea de Mundo.( Hernández / Salgado . 2010)

5-. CARACTERÍSTICA DE LA NUEVA CIENCIA INFLUENCIADA POR DESCARTES

1. La mate matización del mundo: El mundo está escrito en lenguaje matemático,

dirá Galileo, por lo que el conocimiento científico y verdadero del mundo será un
conocimiento matemático del mismo, en el que todo lo que ocurre –los fenómenos
se reduce a variables cuantitativas. Esta idea presidirá la filosofía cartesiana, cuyo
método tiene como modelo el proceder matemático.
2. El mecanicismo: el mundo deja de entenderse como un enorme organismo viviente,
para ser entendido como una gran máquina, similar a las construidas por el hombre.
Así pues, los fenómenos quedan explicados cuando descubrimos la causa eficiente
de los mismos, eliminando la búsqueda de causas finales.
3. La experimentación: La única manera de acercarse a un conocimiento verdadero
de la realidad es experimentar. Este no es un rasgo muy presente en la filosofía
cartesiana, precisamente por su carácter deductivo, basado en la matemática. De
hecho, incluso en la ciencia también tiene un valor secundario y casi exclusivo para
la verificación de hipótesis matemáticas previamente construidas. A veces, el cálculo
o el razonamiento sustituían al experimento. Tal era la confianza que se tenía en la
capacidad de la razón.
4. La practicidad: no se busca un conocimiento meramente teórico sino un
conocimiento útil y práctico que mejore la vida de los seres humanos. En el siglo
XVII, se inicia la unión entre la ciencia y la técnica.

6.- PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE RENE DESCARTES

El objetivo fundamental de Descartes es encontrar un método que, partiendo de una serie

de reglas, garantice el razonamiento correcto y la reconstrucción de todo el saber humano.
Las reglas de dicho método son las siguientes:

1. Regla de la evidencia: afirmar como verdadero sólo aquello que se revele

evidentemente como tal al pensamiento. Es evidente aquello que ya no admite duda
alguna porque ha sido “visto” clara y distintamente. (Hernández González & Salgado
González, 2011)

2.-Regla del análisis y síntesis:

 3.-Regla de la enumeración: en cuya aplicación se revisan todos los pasos dados
para comprobar que no se han cometido errores en el razonamiento. (Rene Descartes,
2009)

7.- APORTES A LA CIENCIA DE RENE DESCARTES: MATEMATICA Y FILOSOFICA

PRINCIPALES APORTACIONES MATEMÁTICAS.

 Es el creador de la geometría analítica.

 Fue el primero en utilizar las coordenadas cartesianas.
 Expresó por primera vez la duda sobre la posibilidad de solución a la duplicación
del cubo.
 Resolvió el problema de Pappus mediante geometría analítica.
 Mostró que una ecuación tiene tantas raíces positivas como cambios de signos hay
en la serie de coeficientes y tantas negativas como repeticiones de signos.
 Dedujo que la ecuación de tercer grado se resuelve por radicales cuadráticos.
 Introdujo las ultimas letras del abecedario para las cantidades desconocidas y las
primeras para las conocidas, etc.( gomez,2013)

PRINCIPALES APORTACIONES FOLOSOFICAS

 El método científico es el método que se utiliza para realizar investigaciones, que se

basa en la medida y empírica.
 El razonamiento es más importante que la representación mental y la experiencia
sensorial

8.-ALGUNAS FRASES DE RENE DESCARTES

“Cogito, ergo sum” Posiblemente la más conocida de sus frases, refleja una de las
máximas de este filósofo: Pienso, luego existo. Existimos ya que somos capaces de
pensar, siendo el conocimiento de nuestra propia existencia demostrada por esta misma
capacidad.

“Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las
cosas” Descartes consideraba que el principal método para alcanzar la verdad, en la
medida en que somos capaces de conseguirla, es la duda respecto a todos los
conocimientos existidos hasta el momento.

“La razón y el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los
animales” Para Descartes, los animales no son sino máquinas muy elaboradas sin
capacidad de raciocinio. El ser humano sí goza de esta capacidad, lo que nos hace únicos
según el punto de vista del autor.

“La matemática es la ciencia del orden y la medida, de bellas cadenas de

razonamientos, todos sencillos y fáciles” Descartes consideraba las matemáticas
como la principal ciencia en la cual poder basar todo el conocimiento, debido a su lógica
y objetividad.

“En mi humilde opinión, todas las cosas de este mundo ocurren matemáticamente”
De nuevo, el autor refleja el convencimiento de que las matemáticas son uno de los pocos
conocimientos objetivos y reales de los que podemos disponer.

“No ser útil a nadie equivale a no valer nada” Esta frase refleja que el ser humano
necesita tener una función válida en la vida, resultando de utilidad al mundo de alguna
manera.

“Cada vez que me han ofendido, trato de elevar mi alma tan alto que el delito no
pueda alcanzarme” No ofende quien quiere sino quien puede. Si estamos por

“Los números perfectos así como los hombros perfectos son muy escasos”

. “No quiero ni siquiera saber si antes de mí hubo otro hombre” Si bien es poco
probable en ser la primera persona que existe, lo cierto es que no podemos tener
constancia clara de ello. Yo es yo, y los propios pensamientos son lo único que
controlamos. Por muchas personas que hayan nacido antes, solo hay un yo
((CASTILLERO), 2018)

9.- DUDA METODICA

Método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación

radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas
creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica
pone en cuestión el valor de los sentidos pero también el de la razón deductiva. El mundo
físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica. Sólo el cogito resiste los
embates de la duda metódica. Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento
del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y
absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha
verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los
sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos
los cuerpos son dudables. (Echegoyen, 2018)
CONCLUSIONES

 Existen varias obras de Rene Descartes como: discurso del método, el tratado del
hombre, las mediaciones metafísicas, etc. De las cuales la que más sobre sale es
el Discurso del Método la cual pone en cuestión
 El racionalismo se caracterizará por la afirmación de que la certeza del
conocimiento procede de la razón, lo que va asociado a la afirmación de la
existencia de ideas innatas. Ello supondrá la desvalorización del conocimiento
sensible, en el que no se podrá fundamentar el saber, quedando la razón como
única fuente de conocimiento.
 Los aportes de Descartes a la ciencia tanto matemática como filosófica son
importantes hasta la actualidad como:

BIBLIOGRAFÍA

(CASTILLERO). (2018).

.( ORTIZ RUIZ CARLOS, 2. (,2002)). https://www.gestiopolis.com/ensayo-discurso-metodo-

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Descartes. (noviembre de 2012). Recuperado el 26 de setiembre de 2018, de

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Echegoyen, E. (2018). https://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Duda-

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FERNÁNDEZ S., O., CÁRDENAS A., P. P., & MESA, F. (diciembre de 2006). RENE DESCARTES, UN
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rene Descartes. (2011). Recuperado el 25 de setiembre de 2018, de
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WEBDIANOIA. (2001). https://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_intro.htm.