LICEO JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

Filosofía
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1. De cada uno de los siguientes enunciados establezca si es verdadero (v) o falso

(f) según corresponda.

a. La lógica es el estudio de los métodos y principios que se usan para distinguir el

razonamiento bueno (correcto) del malo (incorrecto) ( ).

b. Solo un buen estudiante de lógica puede razonar bien o correctamente ( ).

c. Una parte tradicional de la lógica es el examen y el análisis de las falacias ( ).

d. Tratándose del estudio de la lógica la apelación a la razón es un recurso eficaz,

pero las emociones son más efectivas a la larga porque permiten corregir
argumentos ( ).

e. Es apropiada la definición de la lógica en los términos de una ciencia de las leyes

del pensamiento ( ).

f. Inferencia es el proceso por el cual la premisa se deduce sobre la base de una o

más proposiciones aceptadas como punto inicial del proceso ( ).

g. El término proposición se usa para referirse al significado de una oración ( ).

h. “Me he opuesto a la pena de muerte durante toda mi vida. No veo evidencias de

su valor disuasivo y pienso que hay formas mejores y más eficaces para enfrentar
los crímenes violentos”; es un buen ejemplo de un argumento en el que las
premisas apoyan independientemente la conclusión ( ).

j. La verdad o falsedad de la conclusión de un argumento determina por sí misma

la validez o invalidez de un argumento ( ).

L. Un argumento sólido o bien fundado es aquel en el que todas sus proposiciones

son verdaderas, independientemente de que sea válido o inválido ( ).

N. El lógico no está interesado en la verdad o en la falsedad, sino únicamente en la

validez o invalidez ( ).
2. Diagrame cada uno de los siguientes argumentos unitarios:

a. Es difícil sostener que la astrología occidental debe ser verdadera debido a que
cuenta con una larga tradición tras de sí, porque las astrologías china e hindú
cuentan también con largas tradiciones.

b. Mentir es parte del desarrollo normal, lo mismo que decir la verdad. La habilidad
para mentir es un logro humano, una de esas habilidades que nos colocan aparte
de las demás especies.

c. La luz que vemos proveniente de las galaxias distantes salió de ellas hace
millones de años, y en el caso del objeto más distante que hemos visto, la luz surgió
desde hace ocho mil millones de años. Así pues, cuando observamos el universo, lo
estamos viendo como fue en el pasado.

d. Los hombres nacidos en la pobreza son más proclives a cometer crímenes en su

madurez y adolescencia que los más privilegiados. Así, un gran crecimiento
repentino en los nacimientos en las familias pobres puede previsiblemente
producir una elevación de la tasa de criminalidad 15 ó 20 años después.

e. El pensamiento es una función del alma inmortal del hombre. Dios ha dado un
alma inmortal a cada hombre y mujer, pero no a otros animales o a las máquinas.
Por lo tanto, ninguna máquina o animal puede pensar.

f. Una superficie gris se ve roja si antes hemos estado viendo una azul verdosa; una
hoja de papel se siente muy suave si hemos tocado antes una lija, o rugosa si antes
hemos tocado una suave superficie de cristal; el agua de la llave sabe dulce si
hemos comido antes alcachofas. Por tanto, una parte de lo que llamamos rojo,
suave o dulce debe estar en los ojos, los dedos o la lengua del que ve, toca o prueba.
g. De entre todas las cosas del mundo, la sensatez es la que se halla distribuida más
equitativamente, porque cualquiera cree que la tiene en abundancia y aun aquellos
que resultan más difíciles de complacer en cualquier otra cosa, comúnmente no
desean más de la que ya tienen.

h. En 1972, el magistrado Thurgood Marshall escribió que "el castigo con fines de
retribución no es permisible bajo la Octava Enmienda". Lo cual es absurdo. El
elemento de retribución -venganza, si se quiere- no hace que el castigo sea cruel o
inusual, por el contrario, lo hace inteligible. Lo distinguede la terapia. La
rehabilitación puede ser un resultado secundario del castigo, pero castigamos para
servir a la justicia, para dar a la gente lo que merece.

i. Decir que yo creo en los niños reprimidos equivale a decir que las tundas son
esenciales de alguna manera a su adecuada educación. Yo no soy de esta opinión,
por tanto, no creo en los niños reprimidos.

3. Escoja la respuesta más acertada para cada uno de los siguientes enunciados:

3.1. Se ha definido a la lógica como la ciencia de las leyes del pensamiento. Pero
esta definición, aunque proporciona una clave para comprender la naturaleza de la
lógica, no es apropiada. La razón de esto es que:

a. No todos los pensamiento son razonamientos y son éstos lo que principalmente

interesan a los lógicos.
b. Las leyes del pensamiento interesan sobre todo a la neurociencia y la lógica no
tiene que ver con ella.
c. Aunque la lógica es una rama de la psicología, no son exactamente lo mismo.
d. Las leyes del pensamiento son interés del lógico pero no siempre o en todos los
casos.

3.2. La mejor definición de un argumento deductivo válido y sólido (o bien

fundado) es:

a. Aquel en el que todas las proposiciones son verdaderas aunque la conclusión no

se siga de las premisas.

b. Aquel en el que la conclusión se sigue estrictamente de las premisas

independientemente de si las proposiciones son verdaderas o falsas.
c. Aquel en el que todas las proposiciones son verdaderas, y además la conclusión
se sigue de las premisas.

d. Aquel en el que la conclusión verdadera y al menos una de las premisas también

lo es.

3.3. “Si estarnos interesados en establecer la verdad de Q y ofrecernos P como

evidencia de ello, entonces "Q porque P" formula un argumento. Sin embargo, si
reconocernos la verdad de Q como no problemática, y al menos tan cierta y
conocida como la verdad de P, pero estarnos interesados en explicar por qué Q,
entonces "Q porque P" no es un argumento sino una explicación”. Según esto, la
diferencia entre una explicación y un argumento es que:

a. Solo en los argumentos se pretende establecer la verdad de una de las

proposiciones (precisamente la más problemática), mientras que en las
explicaciones las proposiciones son tan evidentes que lo único que hacen es
complementarse la una a la otra.

b. Las explicaciones son sencillas y los argumentos complejos.

c. En los argumentos las proposiciones resultan problemáticas y es necesario

esclarecerlas, mientras que en as explicaciones todo es claro y evidente.

d. Las explicaciones lo único que hacen es ampliar la información con respecto a

algo, y los argumentos profundizar en su verdad.