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Documental - El Arte de Resistir, "Macaquitos" (16:9). Diego Portela y Francisco


Ros Castro / 2002.

"EL ARTE DE RESISTIR"

de Eduardo Orenstein

Producci�n y Realizaci�n Eduardo Orenstein

Eduardo Orenstein, periodista, corresponsal de importantes cadenas de televisi�n,


escritor, documentalista, librero, viajero incansable por vocaci�n y por
obligaci�n, pero sobre todo, un hombre curioso, inquieto, estudioso de la gente, de
sus actitudes, su comportamiento y capaz de poner sus posibilidades al servicio de
lo que encuentra interesante y digno de mostrarse, es el realizador de este
documental que titul�, curiosamente, El arte de resistir.

Y a prop�sito de su realizaci�n , �l dice:


�Seguramente las t�cnicas de resistir ir�n de acuerdo contra qu� se resiste. Se
aprende a resistir . Y el hecho, la resistencia se puede convertir en expresi�n
art�stica.
Esa es la lucha, conciente o impl�cita en la que est�n envueltos los 4 artistas de
�El Arte de Resistir�. Una pelea que para muchos est� perdida, pero no para todos.
Y , �a qu� resisten?, al consumismo, a la masificaci�n del arte, a perder contacto
con el p�blico, a hacer lo que no quieren, al marketing, a la producci�n seriada,
al dinero, a las estructuras, pero antes que nada, defienden su libertad.

MACAQUITOS

Diego Portela y Francisco Ros Castro, hacen juguetes.

En Montevideo, Uruguay, desde hace unos 15 a�os descubrieron que no hab�a juguetes
creativos, a lo sumo pl�sticos, brillantes, industrializados que se promov�an por
televisi�n, segu�an o provocaban modas.

Y si los juguetes son para jugar, el l�mite es la imaginaci�n.

Con restos de maderas de muebles rotos, o cajones de fruta, empezaron a construir


autos, aviones, animales, cajas o estadios de f�tbol, con mecanismos sorpresa,
m�ltiples aberturas, compuertas o cortinas, d�nde entran y salen personajes que
los controlan habitan o visitan, creando un universo desopilante absurdo y
multicolor.

Pero junto con esta tenacidad, mantienen una independencia absoluta de cualquier
tendencia, o mercado, resistiendo como rebeldes recalcitrantes a domesticarse o ser
absorbidos por el arte institucional de los marchands y galer�as.

Desde las ferias populares, d�nde venden sus juguetes a precios accesibles para
cualquiera, no pueden mantener ning�n stock, cuando pasan algunos d�as de baja
venta, no falta alg�n extranjero, de Estados Unidos o Europa, que les compra toda
la producci�n para las galer�as de arte de esos pa�ses.
Indomesticables, no cumplen con encargues , ni trabajos a pedido, y parad�jicamente
mantienen una subsistencia elemental que deben completar con trabajos de
carpinter�a o pintura de casas.

Ejemplo claro, es , tal vez su obra maestra, "El Busto", una especie de cabeza-
cuerpo, con m�ltiples puertas, ventanas y trampas, que representan al individuo,
sus ideas, sus terrores, y sus g�rmenes y caries, que ya realizado hace cuatro
a�os, a�n est� sin terminar seg�n los autores, a pesar de estar comprometida su
venta, y ya haber ganado el 1� Premio, (tal como est�), en el Sal�n Nacional de
Artesan�a de Montevideo.

Diego Portela y Francisco Ros, uruguayos de Montevideo, los hacedores de


�Macaquitos�, juegan a hacer juguetes. Son juguetes porque son para jugar, pero los
objetos inclasificables que construyen, ubicados entre la escultura y el despliegue
escenogr�fico descolocan al espectador. Y m�s desorientado queda cuando los ven
defender su independencia y singularidad al precio de una vida frugal mantenida con
trabajos que no tienen nada que ver con �esa amistad con el objeto� que les gusta
resaltar.

Comenzamos una idea de hacer un busto


empezamos por la cabeza
y lo relacionamos con algo ciudadano que tembi�n es el edificio
entonces dijimos bueno vamos a mezclar el busto con el edificio
y le mezclamos la cabeza que es lo fundamental y rodo lo que relaciona a la cabeza
y el ser humano por ejemplo los miedos, los dientes, sus caries, la idea.
entonces hicimos un caj�n con todas divisiones en que cada una represaenta un
espacio del cuerpo, interno.
Entonces queda guardado.
El acceso a el tambien es independiente como cualquier medico puede operar y abrir
solo lo que esta en el estomago por ejemplo.
y tiene acceso al ri��n.
A eso le agregamos lo que es la parte de la cabeza en si mismo.
Y pusimos ah� unos...
Y le incorporamos tambi�n balcones de este lado para simular la historia del
edificio, conjuntamente con la...
...con lo que hay generalmente en una azotea, que es...
...es el mediotanque tradicional, el cl�sico e los domingos que llamamos nosotros
que es chorizo contra morcilla, un partido de mucha le�a.
Le pusimos adentro las historias que tienen que ver con lo m�stico de una persona y
le incorporamos el tercer ojo y un espejo que la intenci�n era que es una manera
m�stica de verse uno mismo.
Y entonces dentro de la cabeza habitan los miedos.
Entonces zinchando el tercer ojo caen los miedos.
Que es una cucaracha, unos bichos raros ah� una cosa media amorfa digamos.
Tambi�n le incorporamos la boca, la boca ah� con los dientes y dos caries que ya
tomaron su posici�n ah�.
Pusimos del lado de atr�s, el habitante que es la idea, que toda cabeza tiene, que
es una idea que sale a chapar, cosas que suceden en el ambiente para fabricar
historias y eso.
Con un ombligo pegador, fijador de la idea.
Ve�amos que a nivel de juguetes infantiles no hab�a, no estaba de por medio lo
l�dico, sino que era una cuesti�n m�s bien de consumo.
La relaci�n de consumo, no una relaci�n de amistad con el objeto.
Entonces, la decisi�n de hacer juguetes era llenar un espacio que estaba para
nosotros vac�o, en vez de ponerse a pintar cuadros, bueno, hacer juguetes que
fueran lo mas l�dicos en el sentido de que reflejaran una historia.
Entonces, bueno, nosotros comenzamos primero con una idea de hacer juguetes y
salier a las ferias barriales de verduras.
Tratando de llevar ese tipo de artefacto o de elemento a gente que cotidianamente
no transita en el mundo del arte y como se puede hacer una cuesti�n que es
utilitaria, porque es un juguete, con un sentido pl�stico diferente al que se viene
manejando.

El tema del juguete, adem�s, tiene que ver con la manipulacion que es lo que uno
est� buscando y por donde de repente logramos que el que lo aprecie le pierda el
respeto entre comillas si quer�s a lo que se puede considerar este nivel art�stico.
Generalmente un cuadro, un buen cuadro, es siempre para contemplar, uno lo que
busca es la manipulaci�n incluso que se pueda romper.
Por otro lado hay vasocomunicantes entre la escultura y la pintura si bien cuando
se habla de la escultura se est� hablando de objetos tridimensionales grandes, la
escultura tambi�n encierra el objeto chico, esto tiene, es escultura, o tiene algo
de la escultura, y de pintura porque le aplicamos color, con una paleta bastante
definida.

La idea de esto fue construir un carro que se viera est�ticamente, no tiene ning�n
secreto de historia.
Pero la intenci�n era resolver diferentes cosas como que cada movimiento fuera
independiente.
Por ejemplo, hay un ala que se mueva m�s r�pido que otra, la boca es independiente
tambi�n.
Para que siempre tuviera contacto, como las ruedas nos son perfectas, a veces no
tocaba.
Entonces hubo que resolver el problema con un resorte de encendedor que tenemos
siempre.
Que hac�a presi�n sobre la rueda para que siempre estuviera en contacto, ese era el
problema.
Y a su vez esto teniia l proble que esto es una puerta y para que la puerta se
abriera hab�a que inventarle que es este sistema.
Entonces ah� abandona la rueda igual funciona pero no est�...
Que posibilita que salga el carro, la nave particular digamos.
Se engancha ac�, y queda de vuelta en movimiento.
En este otro caso, el mismo no abre nada, se resolvi� con tanza, en vez del
resorte, pusimos una tanza que es flaxible entonces cumple el mismo papel del
resorte y la rueda tambi�n siempre est� en contacto con la otra, entonces nunca
abandona.
Y la idea era eso nom�s, jugar con una parte est�tica de la forma y que a su vez si
bien se maneja una simetr�a, es una simetr�a intentando no mantener de un lado lo
mismo sino manejarla con vol�menes a la simetr�a, y no con formas.

Lo que facilita a veces este tipo de forma que van surgiendo es que al intentar
resolver mecanismos te obiga a colocar de cierta manera que contribuya a la
est�tica del objeto.
O sea, te obliga a utilizar materiales que o no ten�s o ten�s, ac� tuve un problema
con esto y termin� sac�ndome un bot�n de la camisa y le puse ac� porque no ten�a,
para que aguantara el movimiento tambi�n de la rueda que quedara mas firme con una
chapa ah�, que en realidad es un bot�n.

Este viene a ser el �caro, que como muchos sabr�n es la leyenda de aquel mortal, en
la �poca griega, de la mitolog�a griega, que desafi� a los dioses, porque quiso
hacer algo que a los mortales les estaba prohibido, que era volar.

El cuento es bastante sencillo, termiona en una tragedia porque

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