LA PSICOLOGÍA

DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:
Proviene de palabras griegas psyche = alma; logos = estudio.
La psicología es una ciencia que se encarga de estudiar el comportamiento humano.
En la antigüedad trataban de explicar los sueños, las enfermedades mentales, las fantasías. Luego filósofos
griegos como Platón y Aristóteles trataron de explicar los procesos mentales como la memoria, percepción
y aprendizaje. Finalmente en el siglo XIX se convierte en una ciencia independiente.
Esto nos sirve para ayudar y orientar a las personas que se encuentran, tanto atravesando situaciones muy
difíciles y problemáticas en la vida. Es decir la psicología nos puede servir a todos, para ayudarnos a manejar
en la vida de una forma más eficaz, tengamos serios problemas o no.
Dualismo: Aceptan la existencia de los hechos materiales y también mentales y presumen que los dos están
regidos por diferentes principios.
Interaccionismo: forma del dualismo. Sostiene que la mente influye en el cuerpo y viceversa. Según esta
posición la mente es capaz de iniciar la conducta. Por ejm Freud sostenía que muchas dolencias del cuerpo
son psicogénicas ocasionadas por hechos mentales como conflictos, ansiedad o frustración.

FILÓSOFOS ANTIGUOS.

PLATÓN. (428 – 328 a.n.e.)

Según Platón el ser humano está compuesto por dos elementos diferentes: el alma y el cuerpo.
El alma es inmortal y ha existido antes que el cuerpo. El alma tiene prioridad absoluta sobre el cuerpo. La
tarea del alma es la de purificarse, prepararse para la contemplación de las ideas. Platón decía que el cuerpo
es la prisión del alma.
El alma es de origen divino y fue arrojada al mundo sensible, porque cometió el delito de posesionarse en
un cuerpo. El alma se manifiesta a través del cuerpo. La entiende el alma desde un ámbito religioso.
Reconoce 3 tipos de alma:
 Alma racional: inmortal y divina, con ella se alcanza el conocimiento. Propio de los gobernantes.
 Alma Irascible: voluntad y valor, propio de los guerreros.
 Alma concupiscible: Responsable de las pasiones, placeres y deseos, propio de los artesanos y
trabajadores.
Es racionalista, defiende que todas las ideas existen en el alma y que para conocerlas, sólo hay que recordar
usando la dialéctica.
El cuerpo lo ubica en dos mundos, el de “las ideas” (mundo inteligible) y el “sensible”(mundo sensible). Las
ideas son el Ser, lo permanente, la medida, a unidad, lo perfecto, el fin. El mundo sensible es la apariencia,
el No Ser, lo imperfecto.
El cuerpo es para el alma su mayor impedimento, pues lo enreda en la concupiscencia, oscurece su
reminiscencia del mundo de las e ideas y hace olvidar su origen divino. Para poder retornar a su mundo
original debe expía su culpa, si en caso no logró purificarse vuelve a la cadena de la transmigración ante la
muerte del cuerpo, ya que el alma no muere es inmortal. Pensaba que el cuerpo era un obstáculo para la
búsqueda del conocimiento.
Las esencias corresponden a las formas que existían independientemente de la naturaleza, y que sólo se
podía llegar a ello si se ignoraba dirigían los pensamientos al interior de la persona. Todo el conocimiento
existía independientemente de la naturaleza.
ARISTÓTELES. (384 – 322 a.n.e.) .
Fue el gran “discípulo “de Platón. Se le considera el padre de la filosofía. Pensaba que solo existe un mundo
sensible. Este mundo está lleno de cosas materiales con una “forma” que se encuentra en ellas.
El alma no es eterna, es mortal se corrompe y muere. Y el tiempo que existe dependerá del aprendizaje.
El alma da vida al cuerpo. Piensa que solo existe un mundo “el sensible”. Entendía al alma desde un ámbito
biológico.
Decía que el alma y el cuerpo son complementarios.
El alma es propia del ser humano y está divida en dos grupos:
 Intelecto pasivo: recoge los datos de los sentidos.
 Intelecto Activo: recoge la parte divina
Se interesa por todos los seres vivos, no sólo por los seres humanos. Para él todos los seres vivos tienen un
alma, reconociendo 3 tipos de alma:
 Alma vegetativa: potencia nutritiva y reproductiva, propia del hombre y de los vegetales.
 Alma sensitiva: comprende la sensibilidad de los movimientos y es propio del hombre y de los animales
 Alma racional: propio de los seres humanos.
La esencia existía pero sólo se podía conocer estudiando la naturaleza. Pensaba que el cuerpo no era un
obstáculo para la búsqueda del conocimiento. Era empirista.

RENÉ DESCARTES. (1596-1650)

Nació en una familia acomodada. Fue un racionalista metafísico francés, criticó la escolástica. Postula:
PRIMERA CERTEZA : “Duda metódica”. (“Dudo, luego pienso; pienso, luego existo”) : más allá de toda duda
se encuentra nuestra propia existencia. Es una evidencia que se impone, de un conocimiento intuitivo que
se obtiene de modo inmediato y directo.
SEGUNDA CERTEZA: “Existencia de Dios”. (“Pienso, existo”) La demostración de la existencia de Dios despeja
las dudas sobre el conocimiento racional, que tiene en Dios a su garante, su existencia se demuestra como
causa externa de la existencia en la conciencia de la idea de perfección.
Es dualista, lo material (extensión) y lo espiritual (pensamiento), subordinados a Dios. El universo es material
e infinito. Postula las ideas innatas, el conocimiento superior son las matemáticas.
Reduce su método a cuatro reglas:
1. Evidencia: No admitir como cosa verdadera cosa alguna si no se sabe con certeza (con claridad y
distinción) que lo es, es decir, sin poder dar ocasión a la duda.
2. Análisis: Dividir las dificultades en la medida de lo posible hasta llegar a sus componentes últimos para
hallar más fácilmente la solución.
3. Síntesis: Conducir ordenadamente los pensamientos en orden creciente de complejidad.
4. Enumeración: Realizar revisiones muy detalladas para estar seguro de no omitir nada.

EL DUALISMO CARTESIANO:
Es la separación de sustancias que hizo René Descartes: cuerpo y alma. El ser humano está compuesto de
esas 2 sustancias. Las dos sustancias son “pensante” y “material”.
Alma: Es la que tiene la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo, juega el papel de lo que ahora
llamamos “mente”.
Cuerpo: Está determinado por el ambiente y se reduce a leyes mecánicas.
Pensaba que el ser humano tiene libre albedrio precisamente por tener alma, porque si no la tuviese estaría
sometido a las leyes físicas, como los demás cuerpos.