CEPU 2019 - I | UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA
UNIDAD 02: LAS CULTURAS CLÁSICAS DE LA ANTIGÜEDAD, EL
POBLAMIENTO DE AMÉRICA Y EL PERÚ PRE-INCAICO
CULTURAS CLÁSICAS DE LA ANTIGÜEDAD: Grecia y Roma
GRECIA
Ubicación: La “Cuna de la Civilización Occidental” se
ubicó en la Península Balcánica, al sur del continente europeo,
teniendo como punto de partida su origen cretense (Creta),
legarían su cultura para la posteridad.
Límites:
Norte: Iliria y Macedonia.
Sur: Mar Mediterráneo.
Este: Mar Egeo.
Oeste: Mar Jónico.
Si bien fueron numerosas las Ciudades - Estado de la región
(Siracura y Cirene, por ejemplo), fueron Esparta y Atenas las
de mayor importancia.
ESPARTA
Ubicación: También conocida como Lacedemonia, se
desarrolló en la Península del Peloponeso, en el valle del
Eurotas.
Organización Social: Existieron marcadas diferencias sociales.
- Espartanos: Descendientes de los conquistadores dorios,
dedicados al gobierno a la guerra.
- Periecos: Extranjeros libres, aunque sin derechos civiles.
Se dedicaban a la agricultura.
- Ilotas: Siervos del Estado (esclavos), fueron la mano de
obra de la agricultura y otros trabajos.
Organización Económica: Las tierras eran propiedad del
Estado y se repartían entre espartanos y periecos. La
moneda de intercambio era de hierro.
Organización Política: Esparta debe su organización a
Licurgo. El gobierno estaba reservado para los espartanos.
Su carácter era monárquico – militarista.
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- Poder Ejecutivo: Conformado por dos reyes (uno religioso
y otro militar), el mandato era de carácter vitalicio.
- Poder Legislativo: Dividido en dos asambleas: la Gerusía
o consejo de Ancianos (28 regentes mayores de 60 años),
encargada de crear las leyes; y la Apella o Asamblea
Popular (integrada por todos los ciudadanos mayores de 30
años, con la condición de haber servido en el ejército), y
cuya función era aprobarlas.
- Poder Judicial: Constituido por los Éforos o Magistrados
(5 miembros). Eran los jefes del Estado en la práctica.
Educación: Los niños pasaban a poder del Estado desde los
siete años hasta cumplir los sesenta. A los diecisiete,
ingresaban al ejército (hoplitas) y a los treinta tenía el deber
de casarse. Fue así como se consolidó el mejor ejército de
toda Grecia.
ATENAS
Ubicación: En la Península del Ática, en donde se
encontraba el puerto, llamado Pireo, principal puerto que
posibilitaba su comercio marítimo.
Organización Social: El gobierno democrático fue
perfeccionado por Clístenes. Se otorgaron amplias libertades
y los cargos públicos se designaron a través de sorteos.
- Atenienses o Eupátridas: Ciudadanos atenienses.
- Metecos: Grupo de extranjeros que vivía en Atenas por sus
negocios.
- Esclavos: Eran capturados durante los tiempos de guerra.
Organización Económica: Se favoreció a las clases más
pobres, entregándoles tierras a los campesinos. El comercio y
la industria fueron impulsados y protegidos, y se abolió la
esclavitud.
Educación: Con el objetivo de formar hombres libres,
iniciaban la educación a los cuatro años y terminaba a los
dieciocho. Buscando la perfección del cuerpo y el alma, se
impartía educación física e intelectual (paidotriba y
gramatista).
El siglo de Pericles (Pentecontecia): Culminadas las Guerras
Médicas, Atenas cobró una mayor preponderancia frente a las
demás ciudades-estado griegas, bajo el gobierno de Pericles,
quien además de perfeccionar la democracia, impulsó las
notables reformas sociales, políticas y artísticas.

La unificación de los Estados Helenos (griegos):
Durante el siglo IV a.C., Alejandro, también llamado “el
14 magno”, rey de Macedonia, concibió la conquista y
reorganización de las diversas polis griegas –iniciada por su
padre Filipo II- , y su expansión hacia el imperio persa y parte
14 de la India. Habiendo logrado su objetivo, murió en Babilonia
el año 323 a.C.
Sus sucesores, designados por el mismo Alejandro como
gobernantes de los nuevos territorios conquistados, libraron
diversas batallas a la muerte del conquistador, para
finalmente consolidarse en tres Estados y estabilizar la
política griega.
Los tres Estados fueron:
- Egipto: Comprende la costa mediterránea y las tierras
aledañas al valle del Nilo. Designó como gobernador al
general griego Ptolomeo.
- Macedonia: Integrada por las ciudades del norte de Grecia,
prestas a la conquista del sur.
- Siria: Incluyendo los territorios de Palestina, Irán,
Mesopotamia y Fenicia.
Manifestaciones Culturales:
- Arquitectura: Utilizaron los estilos: dórico, jónico y
corintio. Se construyeron grandes
monumentos (templos y palacios):
Partenón, Erecteión, Templo de
Zeus (Olimpia), Odeón, etc.
- Escultura: El discóbolo (Mirón);
Zeus Olímpico (Fidias); Doríforo (Policleto); Afrodita y
Hermes (Praxíteles); Lísipo, el escultor oficial de Alejandro
Magno. etc.
- Lírica, épica y teatro: “Odas” (Píndaro), “La Ilíada” y “La
Odisea” (Homero), “La Teogonía” (Hesíodo), “Las nubes”
(Aristófanes), “Prometeo encadenado” (Esquilo),
“Antígona”, “Electra”, “Edipo Rey” (Sófocles), “Las
Bacantes” y “Medea” (Eurípides).
- Filosofía: Sócrates (el legado de su pensamiento es
trasmitido principalmente por su discípulo Platón, aunque
Jenofonte también escribió la obra “Apología de Sócrates
ante el jurado”); Platón (fundador de la Academia, fue autor
de “Diálogos” y “La República”); Aristóteles (llamado “El
Estagirita”, fue el fundador de la Lógica. Fundó el Liceo y
escribió: “La Política”, “El Organón”, “Metafísica”, etc.).
- Historia: Herodoto (Considerado el “Padre de la Historia”.
Escribió “Nueve libros de Historia”); Tucídides (“Historia de
la guerra del Peloponeso”); Jenofonte (“Las Helénicas”,
“Anábasis” y “Ciropedia”).
Los dialectos griegos: Los habitantes de las diversas
ciudades – estado, se encontraban ligados básicamente por
la lengua y la religión. Pero tampoco existía una cohesión
respecto a su lengua, la raíz del griego había sido el micénico,
pero siglos después su idioma sufrió una serie de variantes
conocidas como dialectos –de acuerdo al lugar donde
habitaban-, siendo los más importantes el jonio, el ático, el
eólico, el chipriota y el dorio.
Religión: Fue politeísta, antropomorfista, mítica, panteísta y
mistérica. Sus principales dioses fueron:
- Zeus: Padre de los dioses y Dios del cielo.
- Hera: Esposa de Zeus y diosa de la fecundidad.
- Poseidón: Dios del mar.
- Hades: Dios de los infiernos.
- Ares: Dios de la guerra.
- Atenea: Diosa de la Sabiduría.
- Febo: Dios del sol y la luz.
- Hefestos: Dios del fuego y los herreros.
- Hermes: Mensajero de los dioses. Dios de los viajeros.
- Artemisa: Diosa de la cacería y de la Luna.
- Afrodita: Diosa del amor.
- Deméter: Diosa de la agricultura.
ROMA
Ubicación: La cultura romana se originó en la Península
Itálica, en la región del Lacio, a orillas del río Tíber, y llegó a
dominar todo el Mediterráneo, llevando a cabo la unidad del
mundo antiguo, en el que Roma difundiría la cultura clásica.
A diferencia de los Estados helenísticos (o helenos), los
romanos sí alcanzaron a unificar en un solo gran Estado los
territorios de Britania, Hispania, Italia, África y Galia,
incluyendo el Oriente mediterráneo.
Límites:
- Norte: Los Alpes.
- Sur: Mar Jónico.
- Este: Mar Adriático.
- Oeste: Mar Tirreno.
Los romanos tuvieron tres formas de gobierno:
- La Monarquía: con el reinado de los reyes etruscos
(Rómulo, Numa Pompilio, Anco Marcio, Servio Tulio, Tarquino
“el soberbio”). Tarquino fue expulsado por el senado romano,
que estableció un sistema de gobierno constituido por dos
cónsules –elegidos anualmente y supervisados por el senado-
para evitar el gobierno de un tirano, Llegaba así la República.
- La República, época en la que empieza su mayor
expansión con la anexión de toda Italia y la conquista de la
Magna Grecia hasta el asesinato de Julio
César.
- El Imperio: con la designación de
Octavio Augusto como primer emperador,
en cuyo gobierno se logra la “Pax
Romana”, periodo que se prolonga
durante dos siglos para entrar después en
decadencia (Tiberio, Vespasiano (quien
ordenó la construcción del anfiteatro
Flavio o “Coliseo Romano”), Trajano, Marco Aurelio,
Maximiano, etc.). Los instrumentos que le permitieron su
expansión y consolidación fueron el ejército y el Derecho.
Organización Social:
- Patricios (Nobles): Descendientes de los fundadores.
- Clientes: Plebeyos bajo el servicio o la protección de un
patricio.
- Plebeyos: Los integrantes del pueblo, integrado por
comerciantes, artesanos y agricultores.
- Libertos: Esclavos liberados como premio a los servicios
prestados a su amo.
- Esclavos: Carentes de todo derecho. Vivían en condiciones
infrahumanas. Eran obtenidos por la guerra, las deudas
impagas o el comercio.
Organización Política (República Romana):
- Senado: Constituido regularmente por 300 miembros
(aunque en la época de Julio César aumentaron a 900).
- Cónsules: Encargados de la dirección del ejército,
hacienda y las jurisdicciones.
- Asambleas: Curial (religiosa), Centurial (militar) y Tribal
(plebeyos).
- Magistraturas: Pretores (administraban justicia),
Censores (censaban a la población), Cuestores
(recaudadores de impuestos), Ediles (encargados de la
vigilancia de la ciudad); y Tribunos de la Plebe
(representantes de los plebeyos).
Religión: Además de los cultos privados que realizaban las
familias (gens), también adoptaron las creencias griegas. El
Panteón de los dioses se modifica en los nombres, pero
mantiene su esencia:
- Zeus: Júpiter.
- Hera: Juno.
- Poseidón: Neptuno.
- Hades: Plutón.
- Ares: Marte.
- Atenea: Minerva.
- Febo: Apolo.
- Hefestos: Vulcano.
- Hermes: Mercurio.
- Artemisa: Diana.
- Afrodita: Venus.
Manifestaciones Culturales:
- Arquitectura: Sus construcciones fueron monumentales
con fines prácticos. Su influencia fue griega. Destacan: foros,
basílicas, teatros y anfiteatros, vías de camino, acueductos
y arcos del triunfo.
- Filosofía: Destacan las siguientes corrientes de
pensamiento:
- El Epicureísmo: Fundado por Epicuro de Samos. Postula
el logro de la felicidad a través de la satisfacción de
pasiones y deseos.
- El Estoicismo: Fundado por Zenón de Elea. Contrario a
Epicuro, considera que el dominio de las pasiones y deseos
llevan al logro de la felicidad. Defensores de esta postura
fueron: Marco Aurelio, “Los Pensamientos”; Séneca,
“Epístolas Morales”, entre otros.
- Literatura: Virgilio, “La Eneida” (encargada por el
emperador Octavio Augusto); Horacio, “Odas”, “Epístolas” y
Ovidio, “El Arte de Amar”; “Los Tristes”, “Metamorfosis”,
entre otros.
- Historia: Cayo Suetonio “Vida de los Doce Césares”; 15
Polibio, “Historia General de Roma”, y Tito Livio, “Ad Urbe
Condita”, Tácito “Diálogo de los Oradores” y “Germania”,
Julio César “Comentarios sobre la Guerra de las Galias”, y
Plutarco “Vidas Paralelas de Hombres Ilustres”.
- Derecho Romano: Roma legó a la humanidad, el valor
incalculable del Derecho y el concepto de las normas
legales nacidas de la Jurisprudencia.
- Idioma: El Latín que se convirtió en la base de otros
idiomas, como el castellano, italiano, rumano, portugués y
francés.
EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA
Concepto: Se denomina así al proceso migratorio que
realizan numerosos grupos humanos (bandas de cazadores y
recolectores) hacia el continente americano. Las teorías
vigentes en la actualidad son la autoctonista y las
inmigracionistas.
- Autoctonista (“El Edén americano”): Sus antecedentes
se hallan en la publicación de León Pinelo “El Paraíso en el
Nuevo Mundo” (considerado el precursor del autoctonismo
americano). Posteriormente, en el siglo XIX, Florentino
Ameghino, en su obra “Los Orígenes del Hombre del Río
de la Plata”, situó la cuna del hombre en la pampa argentina
(denominándolo Homo Pampeanus), afirmando que se
había producido durante la Era Terciaria, y por tanto
América se convertía en la “Cuna de la Humanidad”.
Sostuvo que cruzando puentes intercontinentales se
trasladó hacia otros lugares del planeta. Sin embargo, Alex
Hrdlicka refutó su tesis, demostrando que la datación de los
restos óseos presentados por Ameghino correspondía a
monos y felinos americanos del Terciario mezclados con los
del hombre actual y que los puentes intercontinentales
hicieron su aparición en el Cuaternario.
Inmigracionistas: El debate sobre la llegada del Hombre a
América a través de otros continentes, fue desarrollada de
manera científica a lo largo del siglo XX, aunque el sacerdote
jesuita José de Acosta ya había planteado esta posibilidad
trecientos años antes (siglo XVII).
- Inmigracionista Asiática (Monorracial): Es la más
difundida y aceptada en la actualidad. Alex Hrdlicka
sostiene que el hombre llegó desde Asia central en
 migraciones sucesivas, cruzando el puente intercontinental
formado durante la cuarta y última glaciación (Wisconsin o
Würm), en el Estrecho de Bering –desde Siberia a Alaska-
16 , y difundiéndose desde allí, al resto del continente. Entre
las pruebas que respaldan su teoría encontramos: la
semejanza racial entre asiáticos y aborígenes americanos,
16 la presencia de lenguas polisintéticas y aglutinantes en
ambos continentes, la cercanía entre Asia y América (90
km.) y el hecho que los vestigios arqueológicos más
antiguos se encuentran en Norteamérica. En la actualidad
se han sumado nuevas evidencias que cuestionando el
planteamiento primigenio de Hrdlicka, han permitido
consolidar esta teoría; siendo las de mayor significancia, la
existencia de un puente terrestre (y no de hielo), debido al
descenso de las aguas del mar, la existencia de rutas
alternas a Beringia (Islas Aleutianas), la corriente del Kuro
Shiwo, y las diferencias sanguíneas entre asiáticos y
americanos y que
- Inmigracionista Oceánica (polirracial): Si bien no refutó la
tesis de Hrdlicka, Paul Rivet sostuvo la existencia de rutas
alternas a Bering para poblar el continente. La Melanesia y
la Polinesia habrían servido de punto de partida para las
migraciones en canoas rudimentarias, llamadas piraguas de
balancín, que arrastradas por la corriente marina llegaron
hasta América Central (melanesios) y América del Sur
(polinesios). Rivet se respalda en pruebas como: la
presencia de hornos cavados en la tierra; la construcción de
casas en los árboles; el empleo de algunas armas como la
onda; la similitud de algunas palabras como Hamu (comer),
Kumara (camote), Uno (agua), etc.; y cultivos comunes
como la papa y el camote. Thord Heyerdhal, dirigiendo la
expedición Kon-Tiki demostró las probabilidades del viaje
desde América a la Polinesia (aunque no en sentido
inverso)
Teoría Inmigracionista Australiana: Defendida por
Antonio Méndez Correa, sostuvo la proveniencia del
hombre americano desde Australia y Tasmania, quienes
de manera accidental habrían llegado al continente
americano debido a la presencia del fenómeno conocido
como “Óptimun Climáticum” (recalentamiento antártico),
pasando por las Islas Auckland y la Antártida hasta Tierra
de Fuego (Chile), Cabo de Hornos y la Patagonia
(Argentina). Su hipótesis está respaldada en la existencia
de muchas palabras comunes, la predominancia del grupo
sanguíneo “O”, tanto en australianos como en americanos, y
la similitud en la forma de los cráneos. Sin embargo, la
ciencia ha demostrado que nunca existió un “Óptimun
Climáticum” ni restos arqueológicos que puedan probar el
uso de esa ruta migratoria.
EL PERÚ PRE-HISPÁNICO
LOS PRIMEROS POBLAMIENTOS:
Principales evidencias arqueológicas.
Período Lítico (18,000 – 7,000 a.C. aprox.): Con la llegada
de los primeros nómadas provenientes de Norteamérica, se
da inicio al poblamiento progresivo de nuestro país. Ignorando
cómo producir alimento, debieron desarrollar una economía
parasitaria y movilizarse en pequeños grupos (bandas),
dedicándose los hombres a la caza y las mujeres a la
recolección de alimentos (trabajo diferenciado).
- Paccaicasa (Ayacucho – 18,000 a.C. aprox.): En la cueva
de Piquimachay (al interior del complejo arqueológico de
Paccaicasa), Richard Mac Neish descubrió los
instrumentos líticos más antiguos del Perú. La validez de
Paccaicasa fue cuestionada por Augusto Cardich en el “I
Congreso Internacional de Americanistas”, organizado por
la Universidad de Lima (1996), por considerar como
circunstancial la evidencia hallada en la cueva. En el mismo
Congreso, Cardich ratificó la antigüedad de Guitarrero y
Lauricocha.
- Guitarrero I (Ancash – 13,000 a.C. aprox.): Los restos
fueron descubiertos por Thomas Lynch. En el lugar se
encontraron instrumentos líticos y restos de carbón que fue
utilizado en fogatas.
- Chivateros o Chillón (Lima – 10,000 a.C aprox.):
Descubierto por Edward Lanning, los restos fueron
ubicados en la cuenca del rio Chillón. Es considerado el
“Taller lítico más antiguo del Perú”.
- Toquepala (Tacna – 9,000 a.C.
aprox.): Yacimiento descubierto por
Miomir Bojovich y Emilio
Gonzales. En el yacimiento se
encuentran “Las pinturas
rupestres más antiguas del Perú”,
las que representan escenas de
cacería (chaco) con sentido mágico
- religioso y animales como el
guanaco.
- Paiján (La Libertad – 9,000 a.C. aprox.): Claude Chauchat
halló evidencia arqueológica, posteriormente ampliada en
una segunda etapa por Rafael Larco Hoyle, y finalmente
por Luis Guillermo Lumbreras. Los hallazgos comprenden
armas con puntas bifaciales (cacería) y dos esqueletos (un
hombre y una mujer). Son considerados los restos
humanos más antiguos del Perú.
- Lauricocha (Huánuco – 8,000 a.C. aprox.): Descubierto por
Augusto Cardich. Son los restos humanos más antiguos
de la sierra peruana. En el lugar también se encontraron
pinturas rupestres y restos óseos con deformaciones
craneanas (fueron los primeros en realizarlas).
Periodo Arcaico: Los cambios climáticos, consecuencia del
fin del Pleistoceno, modificaron el modo de vida de los
pobladores. El aumento de la temperatura (Holoceno),
produjo la extinción de la megafauna y la desertificación del
lugar. Los arqueólogos establecieron dos momentos: arcaico
inferior y arcaico superior.
- Arcaico Inferior (7,000 – 4,000 a.C. aprox.): El hábitat se
vuelve más cálido para el hombre de este periodo y la
práctica de la economía estacional desaparece. Empieza a
construir sus primeras viviendas, experimentar con la
naturaleza (horticultura) y la crianza de algunos animales
(pastoreo): es la transición al sedentarismo.
- Nanchoc (Cajamarca - 7,000 a.C. aprox.): Descubrimiento
realizado por Tom Dillehay. En el lugar se encontraron
restos de calabaza, maní y quinua, que convierten al
Hombre de Nanchoc en el “Primer horticultor del Perú y
de América”.
- Telarmachay (Junín – 6,000 a.C. aprox.): Daniel Lavallée
descubrió en San Pedro de Cajas, restos de fogones y
restos de corrales, lo que evidencian que el Hombre de
Telarmachay fue el “Primer domesticador de Camélidos
del Perú”.
- Piquimachay (Ayacucho – 5,500 a.C. aprox.): Ubicado en
el Complejo de Paccaicasa, Richard Mac Neish encontró
corrales de pequeñas dimensiones y restos de coprolitos. El
 Hombre de Piquimachay es considerado el “Primer
domesticador de cuyes del Perú”.
- Chilca (Lima - 3,600 a.C. aprox.): El descubrimiento, hecho
por Federico Engels, consistió en un enterramiento con
cuerdas de cactus, estacas, piedras de batán y un perro;
asimismo se encontraron restos de chozas de caña con
formas cónicas y agrupadas.
- Guitarrero II (Ancash – 8,000 a 5,600 a.C. aprox.): En el
valle del río Santa, Thomas Lynch halló cultivos de ají,
pallares y frijoles.
- Santo Domingo (Ica – 5,500 a.C.): Descubierta por
Federico Engels y ubicada muy cerca del mar, en Paracas,
se encontraron los restos de viviendas semisubterráneas
(de forma circular), redes de pesca elaboradas con fibras de
cactus y flautas de hueso. La aldea de Santo Domingo es
reconocida como la más antigua de la costa peruana,
además de albergar al “Pescador con redes de mayor
antigüedad en el mundo”.
- Jayhuamachay (Ayacucho – 6,800 a.C.): También ubicada al
interior del Complejo de Paccaicasa, el hallazgo de Richard
Mac Neish consistió en restos de coprolitos y corralones, por lo
que se cree que el Hombre de Jayhuamachay se dedicó a la
“domesticación de Camélidos”.
Arcaico Superior (4,000 – 1,800 a.C. aprox.): Conocido
como el “Periodo de la sedentarización”, el arcaico
superior fue testigo del desarrollo de la agricultura, así como
del perfeccionamiento de la arquitectura y la cerámica.
Aparece la división social y surgen los “Primeros Estados
Teocráticos” dirigidos por una clase sacerdotal.
- Tablada de Lurín (Lima - 4,500 años a.C. aprox.): Al sur de
la capital peruana, las excavaciones de Josefina Ramos de
Cox permitieron el hallazgo de viviendas semisubterráneas
circulares con esqueletos humanos, que confirman la
existencia de los primeros pobladores sedentarios del
Perú.
- Cerro Paloma (Lima – 4,000 a.C. aprox.): En sus
excavaciones, en el distrito de Pucusana, Federico Engels
encontró un recinto cuadrangular de piedra para uso púbico,
considerado el “Primer monumento arquitectónico de
América”.
- Caral (Lima – 3,000 a.C. aprox.): La arqueóloga peruana
Ruth Shady, encontró al norte de Lima (Supe) restos de
edificaciones de una antigua ciudad (pirámides truncas);
asimismo, esculturas en barro, tejidos de algodón,
sacrificios humanos e instrumentos musicales (flautas de
hueso y trompetas de caracol) con una antigüedad de 3 000
años a.C. (paralelo al desarrollo de Mesopotamia, Egipto,
India y China). Por ello, Caral es considerada la
“Civilización más antigua del Perú y América” y
designada por la UNESCO: “Patrimonio Cultural de la
Humanidad”.
- Huaca Prieta (La Libertad – 2,500 a.C. aprox.): En
Chicama, Junius Bird halló mates pirograbados y restos de
textiles en algodón con la figura de un cóndor (El arte textil
más antiguo del Perú), aplicando, por primera vez en el
Perú, la técnica del C14 para el fechado de la evidencia.
- Kotosh (Huánuco – 2,200 a.C. aprox.): El lugar fue visitado
inicialmente por Julio César Tello en 1935. Posteriormente,
Seichi Izumi y Kazuo Terada, realizaron las excavaciones
descubriendo el “templo de las Manos Cruzadas” y el
“templo de los Nichitos”. Se encontraron también restos
quemados de camélidos y cuyes. El relieve escultórico de
las “Manos Cruzadas” es la “Escultura religiosa más
antigua de América”; de la misma manera, el hombre de
Kotosh es denominado el “Primer escultor de América”.
- Chuquitanta (Lima - 3500-1800 a. C. aprox.): Descubierto
por Federico Engels, se encuentra en el valle del río
Chillón, el “Primer templo religioso de la costa”, conocido
como “El Paraíso”. 17
Teorías sobre el Origen de la Cultura Andina:
- Inmigracionista o Centroamericana: El arqueólogo Max
Uhle (alemán), “Pionero de la Arqueología Peruana”,
planteó su teoría a principio del siglo XX, afirmando que el
origen de la cultura peruana era producto de la influencia de
la cultura Maya (Mesoamérica), considerándola de mayor
antigüedad, dando origen a las culturas que denominó
Proto-Chimú (Norte) y Proto-Nasca (Sur): Moche y Nazca
respectivamente. Entre sus pruebas se encuentran la
similitud en la construcción de pirámides escalonadas y las
rampas, la Leyenda de Naylamp, la similitud de vocablos
entre otros. Los estudios actuales han demostrado que la
cultura peruana es más antigua que la mesoamericana.
- Autoctonista o Andino-Oriental:
Planteada por Julio César Tello, “Padre de la Arqueología
Peruana”. Sostiene que la cultura peruana es autóctona, sin
influencia externa. Para el arqueólogo peruano, Chavín es
la primera Alta Cultura (cultura matriz) de toda la
civilización andina, y ubica su origen en la Amazonía (tribu
de los Arawacs). Entre las pruebas destacan las
representaciones de sus dioses con rasgos felinos (jaguar,
caimán, boas, etc.) y cultivos de origen tropical: maíz, yuca,
frijol, etc.
- Aloctonista (Ecléctica): Federico Kauffman Doig
(peruano), postula que la cultura peruana es foránea,
proveniente de Valdivia (Ecuador), llegando al Perú de
manera primitiva, y perfeccionándose aquí. Esgrime como
argumento la antigüedad de la cerámica Valdivia, respecto
a Mesoamérica y el Perú, aunque carece de pruebas
suficientes que le otorguen a su hipótesis mayor
credibilidad.
- Hologenista: El arqueólogo peruano Luis Guillermo
Lumbreras, sostiene que la cultura peruana es resultado de
la interacción de procesos internos y de aportes e influencia
externa.
LAS ALTAS CULTURAS DEL PERÚ
EL HORIZONTE TEMPRANO: CHAVÍN Y PARACAS.
CULTURA CHAVÍN (1,000 a.C.- 100 a.C. aprox.):
 Ubicación: Chavín de Huántar se ubica en la provincia de
Huari (Ancash), entre los ríos Mosna y Huachecsa. Fue
descubierta por Julio César Tello (1919), quien la denominó la
18 “Cultura Matriz” del Perú. Fue posteriormente estudiada por
investigadores como Bennet, Amat y Lumbreras.
Organización Sociopolítica: Fue un Estado teocrático,
18 gobernado por una casta sacerdotal (clase dominante), en
tanto, la clase dominada estuvo conformada por los
campesinos y artesanos agrupados en ayllus.
Organización Económica: Estuvo basada en la agricultura,
a través del uso de canales de regadío y cultivos como: papa,
maíz, quinua, yuca, algodón, etc.
Manifestaciones Culturales:
- Arquitectura: Los materiales utilizados fueron el adobe
(costa) y la piedra (sierra). Construyeron grandes
edificaciones en forma de U –siempre en dirección al
Oriente-, con galerías subterráneas y rodeadas de plazas
hundidas. Destacan: Templo de Chavín de Huántar
(Ancash), Kunturhuasi y Pacopampa (Cajamarca), Sechín
(Casma), Chongoyape (Chiclayo), Garagay (Lima), etc.
- Escultura: Trabajaron de manera admirable la piedra,
elaborando representaciones de animales estilizados,
siendo los más importantes: lanzón monolítico, estela
Raimondi, estela de Yauya, estela Gutosh, Obelisco Tello,
estela del Cóndor y las cabezas clavas.
- Cerámica: Con fines ceremoniales,
los cántaros tienen forma globular con
asa estribo y son monocromos (el
color variaba de acuerdo al lugar:
rojos, negros y grises).
- Orfebrería: Usaron el oro y la técnica
del laminado y martillado para la
elaboración de collares, coronas y pectorales.
- Religión: Fue politeísta. Su trilogía religiosa estuvo formada
por el cóndor, la serpiente y el jaguar.
CULTURA PARACAS (600 a.C.- 300 a.C. aprox.)
Ubicación: Península de Paracas (Ica). Su nombre significa
“lluvia de arena”. Descubierta por Julio César Tello, se
desarrolló casi paralelamente a la cultura Chavín, lo que no
evitó que recibiera su influencia, debido a la expansión de la
cultura matriz en el periodo cavernas.
Organización: La sociedad fue jerarquizada, con la casta
sacerdotal a la cabeza, contando con el apoyo del ejército. La
base estuvo integrada por pescadores y campesinos.
Manifestaciones Culturales:
- Textilería: Tello realizó el hallazgo de numerosas tumbas con
una gran riqueza textil (“Maestros del arte textil
prehispánico”). Utilizaron
motivos geométricos y de
animales; asimismo, materiales
como: algodón lana, plumas,
etc.
- Medicina: Considerados
“Expertos Cirujanos de
América”, realizaron la práctica de las deformaciones
craneanas (que obedece a fines mágico-religiosos y de
distinción social) y trepanaciones, las que fueron
practicadas con fines terapéuticos. Elementos como la
obsidiana y el diente de cachalote sirvieron para elaborar
sus instrumentos. Embalsamaron sus cadáveres.
- Arquitectura: Destacaron en la construcción de centros
ceremoniales (no tuvieron ciudades). Son importantes:
Cementerio de Cerro Colorado, templo de la Media Luna,
Tajahuana, Huaca Santa Rosa, etc.
- Religión: Fueron politeístas, asimilando parte del culto
Chavín. Entre sus dioses destacan Kon (Dios del mar),
Paracas Pachacamac y su esposa Urpayhuachac.
Periodos: Los estudios de Tello lo llevaron a diferenciar dos
tipos de tradición: Cavernas y Necrópolis.
- Cavernas: Tuvo influencia Chavín y se caracterizó por las
tumbas en forma de botella o copa invertida. Su capital fue
Tajahuana, su cerámica fue polícroma, de estilo “Ocucaje”
y de post cocción (pintura fugitiva), con decoraciones
incisivas; y su textilería, simple.
- Necrópolis: Denominada “Ciudad de los muertos”, por
construir cementerios rectangulares para la Nobleza. Este
periodo destaca por su autonomía (desaparece la influencia
de Chavín), la cerámica monocroma, de estilo “Nazca” y la
perfección de los mantos (que incluyen vistosas plumas). Su
capital fue Topará.
INTERMEDIO TEMPRANO O PRIMER DESARROLLO
REGIONAL: MOCHE, NAZCA Y TIAHUANACO.
CULTURA MOCHE (100 d.C. – 800 d.C. aprox.):
Descubierta por Max Uhle (que la denominó Proto – Chimú),
su emplazamiento lo encontramos en toda la costa norte
(Piura, Lambayeque, La Libertad y Ancash). Su antecedente
inmediato fue la cultura Virú.
Organización Sociopolítica: Estuvo integrado por un
conjunto de Estados regionales teocrático-militaristas: el
descubrimiento del “Señor de Sipán” realizado por Walter
Alva en Huaca Rajada (Lambayeque); la “Sacerdotisa de
San José de Moro”, (descubierta por Luis Jaime Castillo y
Christopher Donnan) o la “Señora de Cao”, hallazgo de
Régulo Franco, lo confirman; al igual que el poder de la mujer
dentro del gobierno Moche).
Cada uno de los Estados, también denominados reinos
regionales, era dirigido por un Cie Quich (Señor), un Alaec
(curaca local), el Paraeg (jefe de las comunidades de
campesinos), el Pilla (sacerdote) y artesanos, campesinos y
pescadores que integraban el pueblo.
Organización Económica: Su desarrollo agrícola fue
sostenido, conocían los beneficios del guano de las islas y
construyeron canales de regadío. Practicaron la pesca y el
marisqueo, así como la recolección de algas. Para la
navegación utilizaron el “Caballito de Totora”.
En el ámbito religioso, su dios principal fue Ai Apaec: “el
Hacedor del Mundo”, también conocido como “El Degollador”.
Manifestaciones Culturales:
- Cerámica: La cerámica
Moche se elaboró con el
uso de moldes, sobre los
que se aplicaba los detalles
finales de pintura,
destacando el rojo y el
blanco (bicromía). Las
piezas documentan la forma de vida de la sociedad moche
con profundo realismo, destacando los Huacos Retratos
(en los que también se reproducen escenas de la vida
cotidiana y diversas enfermedades) y los huacos eróticos.
- Orfebrería: Sobresalieron por el uso del oro, la plata y el
cobre, así como el conocimiento de las técnicas del dorado
y plateado de las piezas. Aunque sin alcanzar el nivel de
Chimú, destacaron en la elaboración de collares,
vestimentas, máscaras, orejeras, narigueras y cuchillos
ceremoniales.
- Arquitectura: Para las ceremonias religiosas y como centro
de gobierno construyeron pirámides truncas: Huaca del Sol,
Huaca de la Luna, Huaca Rajada y Huaca del Brujo;
mientras que para la clases dirigente se erigieron grandes
edificios:
CULTURA NAZCA (100 d.C. – 700 d.C. aprox.)
Al igual que Moche, su descubrimiento fue realizado por el
arqueólogo alemán Max Uhle. Su desarrollo empezó en la
Costa sur del Perú, en el valle de Río Grande (Ica), siendo
Cahuachi su principal centro militar, político, religioso,
además de ser la capital.
Organización Sociopolítica: Dirigida por un Estado
teocrático-militarista, la fuerza laboral recayó en el pueblo
(campesinos, artesanos y pescadores).
Organización Económica: El desarrollo de la frontera
agrícola, convirtió a esta actividad en la más importante de
esta cultura. Para ello, y por la escasez del agua,
desarrollaron complejas técnicas hidráulicas construyendo:
canales, acueductos subterráneos, reservorios y galerías
filtrantes.
Religión: Su principal dios fue “Kon” (dios volador o dios del
mar).
Manifestaciones Culturales:
Cerámica: Su cerámica tuvo forma
globular con asa puente y polícroma
(con excepción del verde y el azul),
utilizándola tanto en actos
ceremoniales y funerarios como en
la vida cotidiana. Su característica principal fue pintar toda la
superficie, fenómeno conocido como “horror al vacío”.
Arquitectura: Los Nazca utilizaron el adobe, cantos rodados
y madera. Destacan Cahuachi (el más importante), La
Estaquería (conocida como la “Stonehenge” peruana),
Ocucaje y las Huacas: Tello, Uhle, Tinguiña, Agua Santa, etc.
Los Geoglifos: Más conocidos como “Líneas de Nazca”,
fueron descubiertas por el arqueólogo peruano Toribio Mejía
Xesspe en 1927 y, posteriormente redescubiertas por Paul
Kosok. Sin embargo, su difusión y mantenimiento de deben
al esfuerzo de la alemana María Reiche. Se ubican en las
pampas de El Ingenio, Socos, Jumaná (Ica) y constituyen un
conjunto de figuras de enormes dimensiones dibujadas en el 19
suelo. Respecto a la finalidad de su construcción, tenemos:
- Mejía Xesspe: Seques o caminos ceremoniales.
- Kosok: Libro de Astronomía más grande del mundo
(zodiaco andino).
- Reiche: Gigantesco calendario astronómico solar y lunar
con fines agrícolas.
- Silverman: Rutas de peregrinaje.
- Johnson: Mapa de fuentes de agua subterránea.
CULTURA TIAHUANACO (200 d.C. – 1 000 d.C. aprox.)
Se desarrolló en el altiplano peruano-boliviano, en la cuenca
del lago Titicaca. En el siglo XVI el cronista español Pedro
Cieza de León, describió “las construcciones monumentales
de Tiahuanaco” (asimismo del santuario de Pachacámac, las
ruinas de Wari, Chavín de Huántar, etc.), por lo que se le ha
denominado “el primer arqueólogo del Perú”. En la segunda
mitad del siglo XX, el arqueólogo boliviano Carlos Ponce
Sangines se dedica a profundizar las investigaciones en el
lugar, realizando el descubrimiento del monolito que lleva su
nombre, la restauración del Palacio de Kalasasaya y las
primeras excavaciones en la Fortaleza de Akapana.
Organización Sociopolítica: Tiahuanaco es la excepción a
la regla en cuanto a gobiernos de este periodo, aquí
predomina el poder de la clase sacerdotal (gobierno
teocrático), mientras el poder militar queda en segundo lugar.
Su capital política fue Hatun Colla y Tiahuanaco, la religiosa.
Organización Económica: Sobresalieron en la agricultura
por el uso de Camellones (chacras elevadas) y andenes.
Conocieron la técnica de deshidratación de alimentos como la
papa (chuño) y la carne (charqui) y aplicaron el control vertical
de los pisos ecológicos. También se dedicaron al comercio y
la ganadería (llamas y alpacas).
Religión: Su dios más importante fue Wiracocha (culto
heredado por Wari y la cultura Inca).
Manifestaciones Culturales:
- Arquitectura: Fue megalítica. Con la utilización de la piedra
pulida y labrada y de las grapas (para unir las piedras), se
lograron construir el Palacio de Kalasasaya, la Fortaleza de
Akapana, el Templo de Pumapunku, el templete (templo),
las chullpas (construcciones funerarias), etc.
- Cerámica: Fue polícroma, usaron la decoración geométrica
y la representación de animales. Destacaron en la
elaboración de vasos ceremoniales de madera (Kero) y
vasos con forma de animales (zoomorfos) denominados
Pebeteros.
- Escultura: Propiamente lítica, continuaron con la tradición
Pukará. Esculpieron monolitos: Ponce, Bennet y El Fraile;
además de la Portada del Sol.
 - Metalurgia: Se descubre el bronce (aleación de cobre y
estaño).
SEGUNDO HORIZONTE U HORIZONTE: WARI.
20
CULTURA WARI:
El cronista Pedro Cieza de León en el siglo XVI, elabora una
20 descripción del yacimiento, sin embargo, el trabajo arqueológico
lo realizaría Julio César Tello a principios del siglo XX, que
después proseguirá Luis Guillermo Lumbreras. Su capital fue la
ciudad de Wari y se extendió desde (Ayacucho), hasta Piura
(norte), Cusco y Arequipa (sur) y la Ceja de Selva (este).
Organización Sociopolítica: Luis Guillermo Lumbreras,
considera que Wari fue un gran imperio constituido por
culturas independientes que, con sus aportes convirtieron al
Estado en un gran imperio. Ejemplo: la alfarería fue herencia
Huarpa, mientras la construcción de ciudades y la cerámica,
fue legado Nazca; en tanto, la agricultura, la ganadería, las
técnicas de cultivo y de control de pisos ecológicos fue de
Tiahuanaco.
Asimismo, se consolidaron los ayllus, utilizando las Ciudades
Cabeza de Región (centros administrativos autónomos), para
el control económico, político y religioso de todo el imperio:
Pachacámac (Lima), Wiracochapampa (La Libertad),
Piquillacta (Cusco), Sonay (Camaná), entre otras.
Organización Económica: La agricultura será una actividad
de importa vital por el periodo de escasez que se vivirá en
ese periodo. Se implementaron los avances agrícolas de
Tiahuanaco y la producción fue redistributiva.
Religión: El culto a Wiracocha (dios de los báculos) fue
difundido a lo largo del Imperio, así como el culto a
Pachacámac.
Manifestaciones Culturales:
Cerámica: Fue polícroma, destacando el
uso del rojo marrón, crema y negro y
utilizándose tanto en ceremonias como en
la vida cotidiana, lo que ocasionó que
perdiera calidad.
INTERMEDIO TARDÍO O SEGUNDO DESARROLLO
REGIONAL: CHIMÚ Y CHINCHA.
CULTURA CHIMÚ (1 000 d.C. – 1 470 d.C. aprox.)
Descubierta por Max Uhle, se ubicó en la costa norte, desde
Tumbes hasta el norte de Lima. Su capital fue Chan Chan y
su origen hunde sus raíces en la leyenda de Tacaynamo.
Organización Sociopolítica: Fue un Estado teocrático-
militarista. El soberano Chimú o Chimú Cápac, era
denominado “Cie – Quich (tratado como hijo de Naylamp); el
Pixilca (señor feudal); el Paraeg (jefe de los campesinos); los
Yanos (esclavos).
Organización Económica: El desarrollo de sistemas
hidráulicos les permitió ganar campos de cultivo en lugares
desérticos y usar eficazmente el agua. De igual manera
sucedió con el aprovechamiento de la napa freática y las
chacras hundidas. Utilizaron hachas de cobre en miniatura
como moneda de intercambio, debido a su gran expansión
comercial.
Manifestaciones Culturales:
- Orfebrería: Considerados “Los más grandes orfebres del
Antiguo Perú”, los artesanos trabajaban con notable
maestría el oro, la plata, el bronce, el cobre y piedras
preciosas, tomando el legado Moche. Asimismo, utilizaron
diversas técnicas: martillado, soldadura, fundición, dorado,
plateado, repujado, aleación, entre otras. Elaboraron
orejeras, tocados, pendientes, máscaras funerarias, vasos,
cucharas, etc., aunque son más conocidos por la fabricación
del Tumi ceremonial (Illimo), que representa al dios
Naylamp o Ai Apaec.
- Cerámica: Su cerámica fue utilitaria, por lo que no
alcanzaron el esplendor de sus ancestros: los Moche. De
forma globular y asa puente unida por dos picos (huacos
silbadores), en muchos casos representaron animales,
frutos e incluso seres humanos. Predominó el estilo
monocromo.
- Arquitectura: Fueron considerados “Los mejores
arquitectos del Perú antiguo”. La ciudad de Chan Chan,
“La más antigua ciudad de barro del Perú Antiguo”, se
convirtió en su capital. Las paredes de la ciudad estaban
decoradas con frisos. Otros restos arquitectónicos son
Batán Grande y Túcume en Lambayeque, y Paramonga al
norte de Lima.
CULTURA CHINCHA (900 d.C. – 1 470 d.C. aprox.)
El arqueólogo Max Uhle fue el primero en realizar los
estudios de este Señorío. Se ubicó en el departamento de
Ica, con capital en Tambo de Mora.
Llamados “Los Fenicios del Nuevo Mundo” por los
recientes estudios que han demostrado el desarrollo de su
comercio triangular entre la costa peruana (desde el sur), la
costa ecuatoriana (esmeraldas, chaquiras, oro y spondyllus) y
el Altiplano (charqui, cobre, chuño). Fue un Estado
talasocrático, debido al dominio marítimo comercial en el Perú
(incluso en tiempo Inca), comerciando con Ecuador productos
como: Spondyllus o mullu, oro, cobre, pescado seco, charqui
y chuño.
La población estuvo dividida en clases sociales, siendo la
clase sacerdotal la que asumía el control administrativo.
Hablaban el Runa Simi (Quechua), que por intermedio de los
incas sería luego oficial en todo el imperio.
El último soberano Chincha o “Chinchaycápac” fue Guavia
Rucana. Los Chincha fueron conquistados durante el reinado
de Túpac Inca Yupanqui.
Religión: Su dios principal fue Chinchaycámac.
Manifestaciones Culturales:
- Cerámica: Fue polícroma, predominando colores como el
blanco, el rojo y el negro. Su forma de botella obedece al
cuerpo globular y el cuello alargado.
- Arquitectura: Para sus construcciones emplearon el adobe
y el barro, utilizando la técnica del “adobón”. Son
importantes las Huacas: Tambo de Mora, La Centinela,
Lurinchincha (Chincha), Tacaraca (Ica) y la fortaleza de
Ungará en Cañete.
- Xilografía: Realizaron trabajos en madera. Destacan los
remos ceremoniales o “Palos de Timón” de carácter
zoomorfo.
Preguntas Propuestas N°2
1. “Las Bacantes” y “Medea” son obras que le pertenecen a:
A) Sófocles
B) Virgilio
C) Esquilo
D) Eurípides
E) Píndaro
2. Dentro de la mitología griega, es considerada la Diosa de
la agricultura:
A) Afrodita
 B) Atenea A) Piquimachay
C) Deméter B) Huaca Prieta
D) Hera C) Chuquitanta
E) Artemisa D) Caral
3. “Las Helénicas” es una obra del historiador griego: E) Nanchoc
A) Hesíodo 13. La teoría Hologenista sobre el origen de la cultura peruana
B) Tucídides fue planteada por: 21
C) Herodoto A) Tello
D) Esquilo B) Lumbreras
E) Jenofonte C) Uhle
4. La República Romana llega a su fin con el asesinato de: D) Rivet
A) Julio César E) Kauffman
B) Octavio Augusto 14. Es una construcción que pertenece a la arquitectura
C) Anco Marcio Chavín:
D) Marco Aurelio A) Sechín
E) Trajano B) Huaca Rajada
5. “Diálogo de los Oradores” y “Germania” son obras escritas C) El Brujo
por el historiador romano: D) Cahuachi
A) Tito Livio E) Chan Chan
B) Tácito 15. La Huaca Santa Rosa es una construcción arquitectónica
C) Plutarco que pertenece a la cultura:
D) Julio César A) Chincha
E) Polibio B) Paracas
6. La obra “Epístolas Morales”, fue escrita por: C) Mochica
A) Cayo Suetonio D) Nazca
B) Marco Aurelio E) Chavín
C) Aristófanes 16. El sacerdote mochica también recibía el nombre de:
D) Plutarco A) Alaec
E) Séneca B) Paraeg
7. El autor de la obra “Metamorfosis”, fue: C) Cie Quich
A) Tácito D) Pilla
B) Virgilio E) Pixilca
C) Polibio 17. Es conocida como la “Stonehenge” peruana:
D) Ovidio A) Chan Chan
E) Esquilo B) La Estaqueria
8. La teoría Inmigracionista Australiana fue defendida por: C) Cahuachi
A) Hrdlicka D) Huaca Rajada
B) Ameghino E) La Centinela
C) Méndez Correa 18. Los monolitos de Bennet y El Fraile pertenecen a la
D) Rivet cultura:
E) Pinelo A) Wari
9. Los instrumentos líticos más antiguos del Perú se B) Chavín
encontraron en: C) Tiahuanaco
A) Guitarrero I D) Mochica
B) Chivateros E) Nazca
C) Paiján 19. En la cultura Chimú, los esclavos recibían el nombre de:
D) Paccaicasa A) Yanos
E) Lauricocha B) Pixilca
10. Edward Lanning fue el descubridor de los restos del C) Cie Quich
hombre de: D) Paraeg
A) Paiján E) Pilla
B) Lauricocha 20. La fortaleza de Ungará forma parte de la arquitectura:
C) Paccaicasa A) Tiahuanaco
D) Guitarrero B) Chimú
E) Chivateros C) Chincha
11. Se considera como el “Primer Horticultor del Perú y de D) Nazca
América”, al hombre de: E) Mochica
A) Guitarrero II
B) Telarmachay
C) Santo Domingo BIBLIOGRAFIA:
D) Nanchoc - Alejandro Chávez R. Historia del Perú I Epoca Pre Inca e
E) Huaca Prieta Inca
12. Federico Engels descubrió los restos del hombre:
 - Alejandro Pezzia A. Historia Pre Inca
- www.wikipedia.com
22 - www.carpetapedagogica.com

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